卷二百五十

译蜀郡太守庭院边有一种紫色花草，秋季中间才开始繁茂开花，初冬仍然挺立根本，霜封其上；它的杂乱形态大体与众草相同，而盛衰时节略有不同于群物。我感到惊异却不认识它，有属吏告诉我说：“这是长虞所作赋中所说的蜀地长乐花。”因此心中暗自欣赏它，便口授给书吏，写成了这篇作品，只遗憾没有见到古人所作的原文，只能大略仿佛地体会它的旨意罢了。所谓“长”，是凭长短的形状来衡量，衡量它的长度便达到最美；所谓“乐”，是依哀乐的类别来体会，与它同乐便达到最大的喜悦。长和乐，我怎么能够把它们分开呢？赞美这纤细的草木能够同时发挥作用，伟大的美名就在这里。只见它枝叶繁盛而茂密，高高的枝干璀璨耀眼；茎外呈丹红而内部洁白，叶色青缥而红脉贯穿；缀着层层叠叠的绿色花穗，紫色花蕊纷纷灿烂。近看它的形象，像君子常守其道，有时隐微，有时显著；高耸如危冠，缨带仿佛绶带，默默退处而安静自守，又何所期待？从远处用意会来想象，像佳人将要飞翔，光彩炫耀辉煌；层层罗绮随风扑动，翠色摇曳，想要前来却又未曾真正到来。它不是因为幽隐而自愿挺立，也不是因为挺立而自我隐藏；不是因为迟开而自我炫耀，也不是因为炫耀而自我逞强。承受浊露均匀洒落，遮蔽清光而舒展身姿；本来不嫌弃自己处在偏僻之地，甘愿寄托于异乡。可是太液池刚刚盈满，上林苑雨后初晴，草木茸茸、光彩灼灼，万类千品摇动祥瑞之色，含藏灵芝，夹杂奇花而回环如蕙；哪里比得上玉堂金殿中偏爱的赏玩，以及白日青春时特别的艳丽？年岁不肯停留啊时光将尽，风声萧萧啊长夜漫漫；在沙塞迎接远来的鸿雁，在江岸听离群的鹤鸣。你难道没有看见：三月花开，也会使满林的树木显出枯槁；经历千重霜降，庭院下的兰花也会枯萎。这美好的常道，经历早寒而不改；借春日的时节却不争彩，虽处秋令也不凋残。冲冒雨雪飞薄，任凭云山险难；芳香不以び靡为珍，常守节操而仰慕檀栾。我于是知道，树木背阴之处还能依托什么？只有倾心归向才可以安定；正因为像后凋之木那样可贵，如果不独自挺立，又有谁来观赏呢？文学掾起身作乱辞说：白露▯▯，什么草不会枯黄？紫色花朵灼灼，生长在您的堂上。它不被砍伐，秋来便自然隐蔽；时而受到珍爱，是因为您施以恩惠。朱红宫庭光明赫赫，朱草成双并生；交错的屈轶草相连，朋友宾客接踵而来。既然榛莽丛生而荒芜，您为什么还要为它作赋呢？○《封东岳朝觐颂》（并序） 举行封祀的山，在中国有五座，泰山居首；昊天的命令，两次降临于大唐，皇帝承受了它。皇帝即位十四年，考察虞氏按年巡行的义理，歌颂周王《时迈》之诗；十月辛酉，从有洛步行出发。十一月戊戌，在泰山脚下搭设帐殿斋戒，深沉默然以澄清心神，推究思虑以洞察事理，将要记载功绩、公布法度、顺应北斗、承受天命而举行盛大祭祀。己丑日，宏大的景观超越天下，盛大的仪式震动天地开辟以来的时空：高处建立凤形旗，万队仪仗张扬光彩以照耀山岳；皇上驾御飞龙，百神纷纷聚集以扶持道路。国台二人、藩后四人和髦士亲密侍从，确是世间显贵，护卫封禅台，排列登上阶陛的，不下五十人。皇帝以圣言深远，写在瑶册上，誓言说：“朕有幸守护伟大的基业，恐怕不能充分承受天命；只愿上帝储积福祐，赐给苍生无边的庆福，这就是朕的庆福。”古代却把这种事秘而不宣，这是为什么呢？恰逢寒气迅速、狂风疾驰，露水清冷整夜，好像扫除锄治一般，天色很快就安定了。庚寅日，天官依次就位，王制与时令相合；尊奉高祖配享，奉嗣高宗登坛。冕服皮裘站立，圭璧依次陈列，洁净祭器，调和钟吕；在▯勾处举行礼仪，在▯▯处击奏；珍宝成列，瑞物灿烂，清空逼近霄汉，乐声与仪容相和。于是纤尘不动，和气充满天地；太阳照临观台，天因此成为门户。太阳放出巨大光辉，便说天下都变得渺小；光明昭著，仿佛怀抱并承戴天地；看见卿云霭霭，郁郁纷纷，喜气▯▯。面对芝草形的册检，引来紫色香气；大紫洞与三辰相接，郁郁青苍摇动，传来万岁之声；从下到上，彳奚吾君，君王到来时如云霞般受人仰望。端庄啊ㄧ，是圣人的门户。至尊辛卯日在社首山举行祭祀，以泰折之礼如同泰坛；呜呼肃穆，我睿宗配享而为主神。奠酒献礼，呜咽哭泣，这是天子的孝道。众人把功勋收入金匮，归于祖先；把美德刻在石上，藏于天地之间；告诫和秩序各有主管。癸巳日，举起大旗，合奏大乐；三遍乐章以帷幕相承，四次亚献声响而车驾停下。朝见群牧，考核千官，核定邦国赋税，清点庭中贡品；以华虫纹辨别等级，车马前来朝觐。周人随从而来，二王之后作为宾客；戎狄蛮貊，经过万里重重翻译而来。他们都恭敬地站在朝堂，执贽奉璋，和敬昂扬，不敢懈怠。▯立起鸡竿，击打鼍鼓；皇帝命令出行，皇恩广布；吹起巽风，降下解雨；施舍恩惠，荡涤罪过，宽宥法律所定之罪，除去各种偏邪。恩泽涌动洋溢，周流ホ{▯封}；不到一个早晨便遍及天下，和这座山一样长久。谁能遮蔽而不拔除？哪里有细微之处而不铺陈呢？既然已经祝贺皇帝长寿，皇帝又命令宗伯说：“你来作颂吧。”于是仿效古代刻石之事，臣苏▯叩头再拜说：“臣听说从前帝尧时代，臣下只有咎繇；聪明叫作圣，广大施种叫作德。”上天仿佛说：‘依托于大唐，改姓而为李氏，在中华称王；功业崇高者，就是唐。’圣人的恩泽，是德行的浸润。我们大唐国运兴起，昌盛祥符盛大承受；天地震动，六代相承。皇帝宣扬高祖及四宗的盛大功烈，开始建立开元神武的光明名号，广大啊，伟大啊！没有不安宁之处，没有不归附之人，都是以一德辅政、没有二心的臣子。群臣进言说：‘臣听说先王依据天道侍奉上天，依据地道侍奉大地，依据名山封禅升中于天。陛下获得天的常道，获得地的义理，获得人的行为。所谓行为，孝是最大的；兼取天地人三才来施政。所谓孝，仁是最大的；把万物包容在本性之中。如今三才端正，万物通达，六典平治，九功成就；官吏不贪暴，刑狱不放纵，达到刑罚清明，实在是有原因的。由此说来，清明存于自身、志气如神而睿智的，是君主；四国成为藩屏、四方得到宣扬而美善的，是臣子。有物就有法则，我们君臣都保持这种秩序，追溯它所由来的前代，在后世设立这种教化罢了。

译过去国家危乱、处于否塞之时，上天讨伐内部的祸难，陛下提三尺之剑，Р阊阖，断绝勾陈，奔赴北军，端正北辰；然后谨慎勤勉，尊敬尊长、亲爱亲族，安立我们的百姓。圣考把天下的公器交付给您，您践履汾阳王的清正遗迹；唐虽是旧邦，它的天命却更新了。古代出兵后停止军旅，祭祀土地、祈求谷物，是先行之事。因此臣有幸到太原，祭祀汾水，耀亮金甲，整肃边境；敌虏的马匹▯而不敢向南，京师解除戒严；获得宝鼎，献入宗庙；戍守之人归来，全都从事春耕，回报福祐于京城。于是辅助五▯，在郊外祭天以奉顺时令；又崇建九室，合祭祖先而恭敬追思：昭明的神灵迟迟降临，神人都得到安定。没有多久，三脊嘉禾、六穗丰稔，不召自来；聚集的祥瑞，如山一样堆积，哪里还要等待时日而秘藏？难道不是祭祀所感而降下嘉瑞吗？难道不是建立浑同之法度而在▯吗？陛下姑且说它微薄，臣却不能理解。况且管氏记载齐国，帝王共八十九位，湮没沉沦，谁能像使我高宗得到如此美誉？在泰山刻石，甲子恰正六十，▯▯葳蕤，所以能够应合神武之期。只是继承后代来奉守功业、增高封山以保全宏大基业，中间为什么有所缺失？只是先后因时势而权宜，暂时被运数阻隔，二宗又继承而恢复了。还没有来得及完成那项功业，神ウ之符契不在诸子身上，而应当归于圣上自身，这本来就是不可推辞的，实在很清楚了。”皇帝说：“好。” 皇帝害怕自己的德行不能相称，于是让自己处在辅弼之臣之间，与众多缙绅鸿硕之士一起，怀抱书册，吐纳云雾般的文思，正在集贤内殿，面对皇帝的前席讲论此事。《传》不是说过吗：“君子勤勉于礼，是恭敬达到极点的表现。” 《易》不是说过吗：“先王制作音乐，是借欢乐来发动人心。”礼乐的作用，慎重啊！所以执掌礼仪的人要完备，删去弊病便归于质朴，合宜与否取决于我们自己。变更音乐是为了调理，去掉商音有什么妨害？谦逊地把自己当作臣子。礼乐二者相合，于是实行三让。诏令说：“可以。”开始整肃卤簿，腾起七萃军，打开禁关。回到九重宫阙，听鸾铃声和美悦耳，不快不慢，各种事物都有自己的仪容；动植万物赞叹，华夷之人观看，车马拥挤，酒器并列，羡慕之情弥漫四处。出了成皋，越过荥波，凭临滑台，远眺洪河；于是沿着昆吾故墟前行，徜徉于大舜的恩泽之地。靠近四渎，二济汇入衮地；经过九一三齐，登上乔子岱；推算二十六日，停驻于行在。老人们无不白发苍苍，像向阳的藿草一样倾心；有人牵着牲畜献食，有人捧着酒杯，弯腰恭立于大道。一方面为了伸张神武今日的威仪，一方面为了感念乾封年间的旧典。▯归还他们所献的食物，举杯与他们饮酒；慈爱而又惠及他们，▯，沸渭颉颃。何况这里是邹鲁之国、洙泗之家，经过汶水原野，图记所载都可以知道；指着泮林，颂歌之声不会衰落。因为周公的缘故，将要拜访孔子的后裔；高高翘首，希望看到王者的属车、圣人的清道，于是长久停留到两夜。高耸可望的山岳，宗神称为天齐王，在三公之上加封一等。赐给二十户人家，使他们供奉王者祭祀；周围十里禁止百姓砍柴，以报答大▯祭祀；多次举行旅祭，褒奖成就者的俸禄，抚恤遗▯，赐给他们免除徭役。皇帝说：“唉！艰难关系着王业，祸福牵连人事，何况上天监临于此；这是特殊的祥瑞，也是特殊的典礼。我不自满而虔诚恭敬地守在帝位上。朕所珍重的臣子乾曜和说，有始有终，适时如▯风。敬慎啊！你们担任朕的左右丞相，依靠你们的忠诚，再增加美善的谋略，补救衮服所象征的政事缺失，不可稍有懈怠。”于是宏大地举行天封，光明地彰显天章；在介邱刻辞后返回德阳，向四方举行大飨。为后代制定法度，赞美其律法，传扬其事实；坟作四而记录的言辞有七篇。臣苏▯不才，接续伯夷的正直清廉，仿效微太史的留滞；听闻金奏，和百兽起舞；振动木铎，采集万人的诗歌，谨敢陈诗颂扬说：天子圣明啊，天孙尊崇；登山

译举行封禅啊，以功德报答上天。两次承受天命，只有皇帝的时代；上天所赐，人们所承载。士卒战马如山峰，戈矛兵器层叠如山；祥瑞符命交杂如山，神灵的回响层层应答。天地与人相合，我铺陈演绎长久而纯粹清明的德化。太元之册啊，太乙之精；美好的光辉照耀着我大唐庆典的成就。舜帝四方朝觐，禹王万国来朝，没有什么能比得上我大唐京师。○授张说中书令制 门下：人人都有相应的德行，才可以委任为朝廷宰辅；知道没有什么不可作为，才可以归总中书省成就政务。银青光禄大夫、检校中书令、上柱国、燕国公张说，涵养中和、培育精粹，特别足以成为人的师表；通达精深，受到期望成为帝王的辅佐。树立言论，铺陈文武之用；谋定国策，勉励忠公之典。才华冠绝当代却不自矜，功劳极大却仿佛空无所有。近来大大有益于时政，阐明王道；万事必能治理，一心遵循▯道。观察他的独立操守，像伯起慎重于四知；常能保持正直，像叔敖谨慎于三省。因此能深厚而不枯竭，长久而更加芳美；在紫宸宫宣扬大号，在清禁之中润泽昌盛的国运。朕以你为柱石，你作盐梅辅佐；正名之议，于是众议汇集。可守中书令，散官、勋位、封爵依旧，主管部门施行。○授刘幽求左仆射制 门下：尚书省辅佐皇帝治理政事，四方以之取法；端正辅弼之臣成就政务，百官以之为师。若不是众人共同仰望的人，谁能使众多功业安定？封州流人刘幽求，风范□然，感受山川精粹之灵；学问综贯九流，文章穷尽三变。以义面对事务，精明能干足以贯日；以忠诚成就谋略，使用起来如同投水。功勋在艰难之际建立，嘉言在辅导君主之初充满奏疏；保存正直不回避，因此为奸邪所忌恨。祸衅渐渐显露，谗言暗中发动，元宰被驱逐，进谗的人很多。既已消灭群凶，正要宣扬大化，希望向他询问开国施政之道，并像梦卜求贤那样再次登用贤才。可依旧为金紫光禄大夫、守尚书左仆射、知军国大事、监修国史、上柱国、徐公；仍依旧归还实封七百户，并赐锦衣一袭，主管部门施行。○授刘幽求同中书门下三品制 门下：辅佐调和各项政务，辅佐君主使国家光明；如果遇不到人杰，谁能担当帝王的辅佐？金紫光禄大夫、守尚书左仆射、知军国大事、兼修国史、上柱国、徐国公刘幽求，器量伟大是上天所赐，守持的才干为当代所出。子产的四种治国之道，他已经都具备；咎繇的九种德行，他用来成就功业。过去遭逢困厄，因感于义而开始谋划；直到时局开泰，防止祸衅萌发；景化等待着用丹青记录，谗言则把黑白颠倒。近来居住在炎热瘴疠之地，没有人听到他受命应对；重新登上台衡之位，关于政事的言论更加得到开启。顾念这些机密重要的政务，正要听取谋议，应该兼任中书省职务，又足以在礼闱为众人所仰望。可同中书门下三品，其余依旧，主管部门施行。○授王仁皎开府仪同三司制 门下：皇后的亲族所享有的荣耀，何况还具有资助尊敬之德；台阁仪制的重要职位，确实应当由这样的人来担当。特进王仁皎，出身显贵门第，是当代贤能的外戚；不待言说便自然有褒贬之才，遵守信用而不违背风雨之约。轩星成为典范，已经使金穴增光；鲁馆更加辉煌，又使玉树增添芳香。如今拟授三公之职，百官都将仰望；使椒台延续祥瑞，也应当辅助槐庭治理。可开府仪同三司，主管部门施行。○授阿史那承献特进制 黄门：设置官职、制定爵位，是建立教化的根本；树立善行、崇尚功劳，只任用有才能的人。招慰十姓兼四镇经略大使、定远道行军大总管、北庭大都护、瀚海军使、节度巴西诸蕃国、左骁卫大将军、摄鸿胪卿、上柱国、兴昔可汗阿史那承献，越过铁关的遥远边塞，威名传播万里；是金山旧族中的雄杰，忠诚竭尽于历朝。每当读古人书，往往赞叹奇士的节操，难道只有▯宅侯的忠孝、呼韩的美好后代才如此吗？近来统领獯戎，安抚其部落，功勋盛大而深远，已经因登坛拜将受到宠荣；但优厚俸禄尚未加授，应当使他因开府而荣耀。亚台之典

译，众议一致通过。可特进，其余一并依旧，主管部门施行。○授姚崇兼紫微令制

译黄门：上天有紫微宫，地上有清禁之地；宰相职位最为重要，众多政务都以此为先。如果没有特殊才能，怎么能兼任这种重任？金紫光禄大夫、兵部尚书、同紫微黄门三品、监修国史、上柱国、梁国公姚崇，禀受山河的精粹之气，具有礼乐的清明英华；德量宽宏，公心更加深厚。言辞必定切中要旨，施行起来影响长远；学问能够穷究幽微，志向在于成就大业。确实具有忠诚正直之心，使我的谋略更加光明；听到善言便惊喜，追求仁德便能达到。士大夫把他当作蓍草和蔡草一样的占验依据，朝廷依靠他作为柱石。朕所敬重的，是管仲、乐毅；世人所称人杰的，是萧何、张良。他终于能够以身许国，开发万物、成就政务；国家因此得到治理，朝廷只因得到贤才。北辰被众星环绕拱卫，西垣接近而机密；使他借题剑之荣，更好地施行如丝纶般的诏命。可兼任紫微令，其余依旧，主管部门施行。○授李林甫特进制 门下：王道以正直而成立，实在寄托于贤能辅佐；上天所定的官秩合乎礼，应当归于盛德之人。光禄大夫、尚书左仆射兼右相、吏部尚书、集贤院学士、修国史、上柱国、晋国公李林甫，顺应时势而施展才能，奉天命而生才；礼乐体现于万物的规范，文章彰显帝王辅佐之才。自从登上衮职，到现在已经十二年；辅导君主的谋议，汲取源泉而不枯竭；忠诚公正的节操，贯穿霜雪也不改变。纲常秩序因此得到整治，各项功业也将成就。实在依赖我的辅佐，来光明帝王的事业；然而仍然谦逊谨慎，早晚警惕，日夜严肃戒慎；像孔子询问温树却不妄言，履薄冰而更加奋勉。时间越久越显著，德行也更加茂盛。近来礼仪关系到交神，恩典应当晋升品秩；虽然恭敬谦让，坚决推辞也只是徒然。既然器用与名位相称，本来就不应虚授，应该彰明宠数，以镇重崇高的班位。可特进、行尚书左仆射兼吏部尚书，主管部门施行。○授崔日用黄门侍郎制 门下：才能施用于当世，以宣扬可以成就大业的功绩；精力贯通日月，以建立非凡的功勋。古人称为帝王辅佐，今天正是人中豪杰。大中大夫、守兵部侍郎、兼知雍州长史、修文馆学士、骑都尉、安平县开国子崔日用，行为果决而培育德行，修饰文辞而建立诚信；孝能显扬父母，忠能侍奉君主。仪表堂堂，畅达君子之风；言辞正直，蕴含大臣之节。因此能够博览万卷，文章穷尽四始；高步登朝，平心对待万物。近来丑类罪孽尚未消灭，他暗中决断良谋，面对危难毫不退缩，见到正义便挺身而出；因此局势得以安定，实在有赖于他。军队已经收敛，京兆安宁，应当整治台阶之政，以此授予他中书省的宠荣。可为银青光禄大夫、行黄门侍郎、参知机务，学士、勋位、封爵依旧，主管部门施行。○授张廷珪黄门侍郎制 黄门：东西两宫禁省，负责传达和收纳皇帝的诏令；精选贤良之人，用来保存正直。正议大夫、行尚书礼部侍郎、上柱国、兼判尚书左丞张廷珪，是文儒中的秀士，言辞正直而忠贞；胸襟浩荡而有大雅之风，明敏而具有至公的操守。言语只涉及政事，过去曾听闻其才；学问如临池学书，当时无人能比。自从历任台省，承受治理纲纪的职责，声名日益显著，名实都得到称誉；应当登上青琐门的荣位，正式列于丹墀之中。可为黄门侍郎，勋位依旧，主管部门施行。○授薛稷中书侍郎制 门下：家族世代相传的福庆，靠世代继承而成就美德；才能得到国家承认，时代之中无人可以与之争先。因此机密政务赖以施行，谋议都归于此。银青光禄大夫、行黄门侍郎、修文馆学士、河东县开国男、参知机务薛稷，是河汾之间的英才、朝廷的珍宝；出自宰相之家，名声优异，善于起草诰命；继承文坛旧业，声誉因文章而震动。公正坚贞成为本性，仁慈和顺胜过常道；听匣般深静的器量，万物不能扰乱其安静；穆然的风度，九流学术也不能测量其深浅。近来遭逢诸多艰难，能够依靠美好的谋略，辅佐拥戴朕身，保全安定王室。功劳盛大，朝廷赖此得安；应当重新进入中书省，以增添宰辅之席的光辉。可任行中书侍郎，其余依旧，主管部门施行。○授解琬左散骑常侍制 门下：散骑常侍之列，需要富有貂饰的高官入朝侍奉；从年高德劭者中选任，以使他们兼具老师和朋友的作用。金紫光禄大夫、致仕、上柱国解琬，文章合于《骚》《雅》，学问穷尽经籍；分按百城时，作为南方御史执法；出师万里时，使西戎归于秩序。近来曾持符出任政事，解下官印归休；诏书既已拜授便立即前往，礼数及于传车便即出发。虽然风范无人可比，但志气和力量仍然旺盛；朝廷向他求取治国之言，怎能忘记赐杖的荣耀？广泛寻求可替代和考察善恶之人，正应当符合安车征召的命令。可为行左散骑常侍，散官、勋位依旧，主管部门施行。○授褚无量右散骑常侍制 黄门：承担进献意见、接受诏令的职责，应当虚心求取这样的人；列于侍臣之中，无不应是年高德劭的旧臣。银青光禄大夫、前散骑常侍、上柱国褚无量，奉行纯正德行，周旋于高雅之道；早年侍奉金华殿讲学，多次接受石渠阁的任命。因此礼仪自然柔和美善，行动多有忠诚补益。近来身处艰难，最近服丧将满；深思精研，虽已华发苍苍却不知疲倦。正直的言辞、忠谠的议论，清明而值得观览；应当重用春卿般的儒者，迁任德琏所任之职。可为右散骑常侍，勋位依旧，主管部门施行。○授王▯左散骑常侍制 黄门：侍臣的职位，是朝廷所重视的；奖赏善人贵在迅速，兼具才能应当优先。银青光禄大夫、并州大都督府长史、上柱国王▯，志气和力量坚强刚毅，风度性情慷慨；传说他嗜好读书，熟诵成篇，言语应答敏捷，笔力精妙，目光所见便能化为笔下文章。接受一方的委任，统率三军之命；士卒感念恩德而争相效力，獯戎绝迹而全部远去。功劳实在盛大，朕确实嘉奖他；凭借龙豹般的韬略，更登上貂蝉装饰的高位。可任左散骑常侍兼检校并州大都督府长史，勋位依旧，主管部门施行。○授于经野给事中制 门下：尚书兵部郎中、上柱国于经野，器量高雅端正，熟悉机密而沉静；操守恒常不改，言论无所选择而皆可信；处理事务必定合乎规矩，才华得到文书方面的推重。中书省起草奏章，已经承受轮值的荣耀；左曹顾问，正应接续两游的美名。可任朝请大夫、守给事中，勋位依旧。○授李怀让给事中制 黄门：朝议大夫、尚书兵部郎中、上柱国李怀让，正直方正而自守，贞洁独立而不随群；事理可以分析到毫芒，文章可以写成华美辞采。虽然亲手处理繁杂事务，心中却寄托于闲远之境；诏令文书的事务，曾以起草才能受到推重；掌管匡正职责，又将得到游兰般的宠荣。可守给事中，散官、勋位依旧。○授柳涣给事中制 敕：朝议郎、守尚书司门郎中柳涣，学问和思考优长博大，礼仪容止庄重恭敬；胸怀公正正直的志向，具有廉洁端正的风范。早年便以声名文采著称，很快得到推举选择；在丹墀列班侍奉，必定选拔英俊杰出之士；在青琐禁省任官，应当参与顾问。可守给事中，散官、勋位依旧。

译○授薛稷谏议大夫制 门下：中散大夫、行尚书礼部郎中、修文馆直学士、河东县开国男薛稷，数代以来都是文章雄才，自身足以成就家族美名；气度光耀当世，士人仰慕他的风范。因此能设帐讲学而无人可比，登堂而洞见深奥；在中书省机密事务中，文字列于黄缣；在仙闼从容任职，文章飞动于赤管。匡正朝廷缺失的职位，只有贤能才可选择；应当让他登上才子之列，以此宠荣谏臣。可为谏议大夫，其余依旧，主管部门施行。○授吴兢谏议大夫制 黄门：朝议大夫、前行尚书水部郎中、兼修国史、上柱国、长垣县开国男吴兢，思虑高雅周密，素来的风度清正旷达；著书含蓄委婉，东观称许他的才学；起草诏令闲雅通达，南宫十分看重。应当列于谏臣之位，再次承受良史之才。可守谏议大夫兼修国史，散官、勋位依旧，主管部门施行。○授郑勉紫微舍人等制 黄门：朝议大夫、守给事中郑勉，思虑精细核实，尤其明白事理体要；朝议大夫、尚书库部郎中戴令言，文辞端正雅洁，深知政务根本。二人都怀有公正忠诚，学问品行备受称誉。紫微宫中星辰环拱，必定等待贤臣；青琐门下云气相连，实在是表彰奇才。（缺三字）专门从事文书事务（缺四字），中散官各依旧，主管部门施行。○授崔琳紫微舍人制 黄门：正议大夫、行尚书屯田郎中、上柱国、魏县开国子崔琳，平素操行纯美，内心清正直谅；文辞是从政的先导，忠孝是立身的根本。分符出任地方长官，共同依赖他的仁明；赐笔题写文书，众人都推重他的熟练。中书省接近机密，禁省广泛访求人才；应当迁入振鹭之列，用来汇集栖凤之地。可任行紫微舍人，散官、勋位、封爵依旧，主管部门施行。○授王邱紫微舍人制 敕：通直郎、紫微舍人、内供奉王邱，思绪会合风雅，文章写成典谟；以耿介独立为操守，正直方正（缺四字），接近他的华美声望，自然宏大（缺二字）；在青琐宫门处理机密事务，在黄缣上起草诏书。年资和声望相互抗衡，声誉日益显著；应当扩大他在禁中撰写宏词的美名，正其在中书省的品秩。可守紫微舍人，散官依旧。○授齐汗紫微舍人制 敕：朝议郎、守给事中、内供奉齐汗，心志孤高超迈，胸怀才器而独立；起草文辞常能穷尽雅正真实，处理事务更加显露其明察精审。因此早年便负有声誉和功业，备受推举选择。任左曹匡正议论，常能接续两游之美；在右掖掌管言辞，等待以五字显扬。可守紫微舍人，散官依旧。○授韩休起居郎制 敕：朝议郎、左补阙、内供奉、判尚书主爵员外郎韩休，见识清明畅达，胸襟精神平和高雅；探究学问精微，文辞婉转华丽。在甲科对策中，曾经符合求贤的要求；任左史记录言论，可以观察他秉笔直书的史法。可任行起居郎，散官依旧。○授贺知章起居郎制 敕：朝议郎、前行户部员外郎贺知章，学业优长而精通文辞，当时看重他的才华和品行；禀受精微之理而达到高妙，体现仁厚而又明达。一定能够如实记录而不隐讳，立言足以供人观览；应当回任与版图户籍有关的职务，等待他在史官笔下专擅声名。可任行起居郎，散官依旧。○授洪子舆起居舍人制 敕：通直郎、著作佐郎洪子舆，性情高雅淡泊而不随俗，清正坚贞而自有高远；学问探究幽微旨意，文辞达到深奥典雅之境。立定心志而有恒，常常仰慕直臣的节操；秉笔记事不隐讳，可以称为良史之才。应当列于轩墀之中，使掌书记载更加光彩。可守起居舍人，散官依旧。○授崔铣起居舍人制 敕：朝请郎、前试通事舍人崔铣，见识深远而心地明达，胸怀才华、蕴藏技艺；残缺的碑文也能全部记诵，遗失的箧中记录也不遗漏，实在是朝廷序列中的英俊之士，士林中的杰出人物。趋身侍奉西掖，博闻于东观；期望他秉笔直书而不隐讳，使荐举贤能之事有声誉。可守起居舍人，散官依旧。○授许景先左补阙等制 敕：奉议郎、行扬州大都督府兵曹参军事许景先，文辞含有风雅之意，具有公正正直的器量；宣议郎、前国子监四门直讲马利徵，学问总括典籍，禀有亨嘉之德。士人推许他们的美好声誉，人们借重他们的清正规范；把他们置于中书省，以扩大贤才晋升之路。许景先可任行右补阙；马利徵可任岐州扶风县丞，员外置同正员，仍在紫微省任职；散官各依旧。○授梁▯卿等拾遗制 敕：宣德郎、行岐州雍县尉梁▯卿等人，有的能阐发学问旨意，有的精通文辞技艺；于是扩大献书进言的道路，开启接纳谏诤的门户。他们不只是擅长雕龙之文，也偏偏像市场上选骏马一样受到齐集和选拔；都应当加以采择，以表示甄别和奖赏。可依前项办理。○授韦元珪通事舍人制 门下：朝散大夫、行太子典膳监韦元珪，应答从容详尽，风度法式美盛；在燕饮膳房分掌职务，已经被任命承继膏粱之家；在鸾墀上陈奏政事，等待发扬宾客般的言论。可任行通事舍人，散官依旧，主管部门施行。○授韦振通事舍人制 门下：朝散郎、前守通事舍人、员外置同正员韦振，如良玉蕴含价值，如明珠闪耀光彩；应当从金穴般的贵门中擢取人才，使他趋身侍奉瑶阶。可为朝散大夫、行通事舍人，散官依旧，主管部门施行。○授刘知柔尚书右丞制 门下：掌管尚书省事务，便要端正纲纪；众望共同认为合宜的人，才应接受任命。银青光禄大夫、行尚书户部侍郎、上柱国、彭城县开国男刘知柔，时人推重他的美德，旧日德行得到高度评价；胸襟情怀明朗畅达，风度仪表闲雅华美。践履典籍的芳润，总括辞赋的声韵；思虑常常专密于公事，行迹自然勤勉于政务。考核万人名数，已经听闻他精通书版；考量六官才干，更等待他弹珠般精妙的才能。可任行尚书右丞，散官、勋位依旧，主管部门施行。○授源乾曜等尚书右丞等制 黄门：尚书左右丞职任重大，百官都以之为准则；如果不是合适的人选，凭什么成就政务？正议大夫、行尚书户部侍郎、上柱国、安阳县开国男兼御史中丞源乾曜，清正深沉而缜密沉静，有综理天下事务的见识；正议大夫、行紫微舍人、上柱国倪若水，刚正明断，有精审核实的才能。二人都行为果决、培育德行，以文章修饰吏治，熟悉通达旧章，阐明政务大体。在南台执掌简册，行动都合乎规制；在西掖执笔，举措都能成就纲要。一定能够主持禁令，整肃纲维；应当接受郄诜般的宠荣，更相称于杨乔般的拜授。源乾曜可任尚书左丞，勋位封爵依旧；倪若水可任尚书右丞，散官、勋位依旧，主管部门施行。○授张仁愿兵部尚书制

译黄门：功名成就便退居，才听说请求告老；优待贤者并尊重年长者，不能忘记求访旧臣。镇国大将军、行右卫大将军、上柱国、韩国公，致仕后仍给全禄及品子、按月朔望朝参的张仁愿，具有将相之才，树立忠诚公正的功绩。入朝时被称为三杰，能够在帷幄中运筹；出镇时总领六军，使边塞因他而息鼓。悬挂利器来驾驭万物，自然合于桑林之舞；推行素心以得到士人，更胜过李径的美谈。因此居家也能应对，处于邦国必有声誉。等到养病归休，辞去荣位而合乎礼仪；这是为了表彰渭滨求贤的征兆，也只能空想颍阳访贤之事。求取治国之言，确实有赖于他；宠荣其德行正合适。等待增加题剑的荣耀，更使他享受散金的快乐。可为光禄大夫、行兵部尚书，其余依旧，主管部门施行。○授毕构户部尚书制 黄门：司徒之官，实在掌管国家教化；常伯之位，首先要寻求国家英才。银青光禄大夫、河南尹、上柱国、魏郡开国公毕构，见识通达，才华宏大，声调高雅而学问丰富；器量无所不包，含有清明之气而能洞察细微。言论值得观览，凭忠诚正直而居于直臣之位；百郡仰望他的政绩，三台推重他的旧日功劳。近来任河南尹，声誉充满洛阳；奸豪畏惧他如秋霜之威，孤老怀念他如冬日之温。因而能够辨明五物，书写万人的事务，谁能超过他？应当让你成为法则。可守户部尚书，散官、勋位、封爵依旧，主管部门施行。○授李▯刑部尚书制 黄门：君王命令司寇，你来担任士师，应当遵行政令刑法，广泛寻求有声望而有实绩的人。银青光禄大夫、行紫微侍郎、兼检校刑部尚书、兼知制诰、昭文馆学士、上柱国、中山郡开国公李▯，是恒碣地区的珍宝、士大夫中的华美人才；学业总括四科，才华具备九德。治理国家的关键，他能洞察到精微；当代文章雄才，所作文章成为准则。忠义使他具备公正无私的本体，清正修洁使他具有修身自持的功用。在紫泥中掌管诏诰，虽属机密的王言；在黄沙之地判定罪行，却关系到人的生命。考虑到这种慎重怜悯之任，尤其依赖简明诚信；应当使他重新回到西垣，正好在北斗之下端正名位。可任刑部尚书，学士、散官、勋位、封爵依旧，主管部门施行。○授刘知柔工部尚书制 黄门：司空这一官职，负责使水土平治；常伯的职责，尤其关系台阁政务。鸿胪卿、上柱国、彭城郡开国公刘知柔，德行深厚而才华卓异，品行高尚、才识远大；文章具有华美的文采，声望和实际才能享有玉器般端正美好的赞誉。他出任贤能的地方长官，郡国便能循良治理；入朝担任名臣，士大夫便有可供取法的标准。可说是朝廷的明哲之臣、当代的纯厚美善之士，使他升迁荣显如北斗，正应当在南宫树立典范。可授银青光禄大夫、守工部尚书，勋位依旧，主管部门执行。●《全唐文》卷二百五十一 ☆苏▯（二） ○授卢藏用检校吏部侍郎制 敕：朝请大夫、守中书舍人、兼知吏部侍郎事、修文馆学士、上轻车都尉卢藏用，胸怀和气，涵养精粹，奉行正道以端正自身，学问贯通儒家和墨家，文章精于比兴。身处尘俗之外，他独自秀出于瑶林；品行清白之中，常如悬挂着的冰镜。自从四年掌管诏令以来，制定九品官员的标准，严峻而不混杂，轻重都很恰当，简约却能抓住要点，使浮华争逐远离。铨选官员的事务，已经归于吏部；特意选拔周全的人才，更加符合众人的期望。可检校吏部侍郎，仍旧佩鱼袋。○授裴ㄘ兵部侍郎制 门下：通议大夫、行中书舍人、上柱国、正平县开国男裴ㄘ，敏于学习而聪明通达，文章高雅含蓄，《春秋》义理都能掌握，日夜以公事为念；能把精微的义理分析得环环相扣，所守的规矩如同不可改变的坚石。长期掌管清要机密事务，以忠诚守信著称；如今简核考察的事务以及军国大事都很繁重，应当提升优秀人才，使他主持兵戎政务。可授尚书兵部侍郎，勋位、封爵依旧，主管部门执行。○授源乾曜户部侍郎制 黄门：正议大夫、行少府监、上柱国、安阳县开国男源乾曜，思考能总摄事务的头绪，言论总能切中政务要旨；对外能通晓经术、成办事务，对内周密细致、洞察隐微。他的见识清明，以文章守持法度。少府掌管珍贵器物和财用，已经称为宝玉聚集之府；司徒统率属官，更是关系教化的重要机构。应当符合朝廷的褒奖，来主持国家教化。可行尚书户部侍郎，散官、勋位、封爵依旧，主管部门执行。○授徐彦伯工部侍郎制 门下：太中大夫、前守蒲州刺史、修文馆学士、上柱国、开平县开国子徐彦伯，平日的操守由内而外融通，清明的光辉向外显露；学问精深缜密，又旁通儒家之学；思想富有生气，见识高远，名声与时势一同传播。官位是凭才干取得的。河水润泽九里，先使股肱之臣得到美誉；在邸舍停留一月，才开始荣任侍从。考核百工的职位，众人都称许他的才干。可守尚书工部侍郎，其余依旧，主管部门执行。○授慕容▯吏部郎中等制（一作贾至） 黄门：朝请大夫（一作散大夫）、检校尚书主爵郎中慕容▯，办事公正而不屈挠，恪守正道而不改；他的才能尤其以果断裁决著称，清正的内心显露出刚强正直。正议大夫、行商州刺史、上柱国、申国公高绍，如鸿雁和鹭鸟般具有仪表，如玉璋般文采斐然；处理政务更显明白，属文每每令人惊叹。能够综合考核九流人才，处理五等封建事务，正可符合授任郎官的美誉，也适合满足众人选用贤才的要求。慕容▯可授尚书吏部郎中，高绍可行尚书主爵郎中，散官、勋位、封爵各依旧，主管部门执行。○授王邱主爵郎中等制 敕：宣议郎、守尚书考功员外郎王邱，学问、思想和文采都很出色，精纯而典雅；朝议郎、守侍御史内供奉、判右司员外郎、上柱国韦虚心，神情清明、气度超拔，才思敏捷而通达：一个如割取楚地的高材，先已在主管部门的考绩中显露才能；一个如提纲挈领，整肃各曹积压的事务。特此表彰这两位杰出人才，应当一同升迁。王邱可守尚书主爵郎中，韦虚心可守右司郎中，散官、勋位依旧。○授李邕户部郎中制 黄门：朝散大夫、守江州别驾李邕，探究学问的精深奥妙，写文章深沉郁厚，具有直言敢谏之心；行动总不屈挠，处理事务总能周密统摄，行事又有恒常。因此凭借高才而超群，善美的声誉传遍众人耳中，应当承担掌管户籍版图的职务，也足以光耀尚书省的选任。可守尚书户部郎中，散官依旧，主管部门执行。○授蔡秦客金部郎中制 黄门：正议大夫、行尚书右司员外郎、上柱国蔡秦客，风采品格确实端正，文章优美通畅；明察而奉公，正直而履行正道。声名驰誉于尚书省，于是提举建礼之纲；如今任掌管金部的官职，正应调任这种职掌财货的属官。可行尚书金部郎中，散官、勋位依旧，主管部门执行。○授彭景直礼部郎中制