卷八百十九

译唐庐州重建巢湖太姥庙记 太姥神在巢湖边建庙，已经很久了。她的灵迹由来以及暗中保佑的功德，流传于人间，此处不再叙述。不久，中和年间被流窜的盗贼焚毁，屋舍、墙壁、竹木没有一点遗存。当时国家正遭创伤而谋求中兴，每天都无暇顾及；虽然人们心怀敬仰，又有谁能修葺？所以神像只能在殿庭中徒然列位而已。几年前，合肥曾被邻郡觊觎，我军在柘塘设置营垒，暗中有所防备；屡次交战而不利，士兵因此怠于战斗，都想调转兵戈。如今的太守尚书时九苞当时还没有显露才华，隐身于将领之中。正午时分，他迷迷糊糊熟睡，忽然梦见一位盛装女子接连牵拉他的衣袖。等到醒来，已经看见披坚执锐的将士全都收拾行装准备撤回。时公因此手持兵刃加以阻止，又用号令鼓舞士气。第二天交锋，果然获得胜利。时公记得梦中的盛装女子就是太姥神，如果不是她托梦而来，军队几乎就溃败了。不久他祷告说：“如果您最终仍然垂赐保佑，我一定建庙来报答您。”后来因为讨伐叛乱、摧毁凶党，没有虚度年岁，忙于追击逃敌，哪里有时间顾及建庙兴工？文德初年，淮南节度留后兼行军司马、弘农公司空酬公因前功奏请任知郡，有诏依准。龙纪元年秋七月，大梁、淮南两道连帅东平王、沛国公、中令因时公善于治理，奏请正式授任。这一年十月，诏书到达，时公于是节省费用、聚集俸禄，准备实现当初的愿望。于是得到技艺精良的工匠，材料也获得奇异的木材。不出日月，伟大的功业便完成了。只见鸳瓦参差凌空，虹梁使宫殿更加雄壮；土木工程精妙，丹青彩绘美极。既然竭尽精诚，全部合乎制度。君子都说时公心思如匠，宏大而丰富；誓言端正诚实，没有辜负神明。时公治理百姓凭借仁慈明察，统率众人凭借严整正直；远离声色，以法度约束下属；屏退谗佞，使内心清明。屯聚甲士，守护疆界，却不滥用武力、放纵恣肆；积蓄金谷，准备支用费用，却不以修饰屋舍为名加以觊觎。曾经欣慰俸禄已经能够供养双亲，又常忧虑政令尚未惠及百姓。他惩罚恶人，即便亲戚心腹也不包庇；奖赏善人，即使樵夫、渔夫、牧人、养马人也不遗漏；接待士人，即使衣衫褴褛、年老衰弱，也无不延请；审理诉讼，即使众人迷惑、群情疑难，也无不辨明。又能推诚尽忠、向着国家，竭力报答知遇，把荣华看作浮□，把功业作为自己的责任。这样看来，不知古代的良二千石，与他相比相差多少。于是盗贼每次来犯，都丢下铠甲远远逃走；农民经过两年耕作便有收成，歌谣相继而起；商货迅速聚集，交易如雾气般充塞道路；百姓顺遂本性而生活，如同大驾未出游以前一样。况且从前在太平盛世，也不容易达到这种程度。何况如今事变很多，不是更加困难吗？甚夷出仕求取知遇，承蒙时公破格相待。既然看见这样的盛事，怎能没有话说？因此请求把它刊刻在坚贞的石碑上，记下不朽的功业，希望数千年以后，人们知道庐江有一位贤能的太守。时为龙纪元年己酉十一月十一日己亥记。刁尚能 刁尚能，官任太常奉礼郎。唐南康太守汝南公新创抚州南城县罗城记 抚州所属的南城县，是古代的紧要县邑。汉高祖六年，会同将军灌婴袭击消灭项籍以后，划出豫章南部，分置为县。因为飞猿、南丰两条水源合流，又因西岗地势高峻坚固，便奠定了城址。因为此城在洪州府城的南面，所以称为南城。此后历经晋、宋，虽然时有兴亡变化，但许多地方都废毁了，只有这个县没有消失。到了吴太平二年，才设置临川郡，把南城隶属于临川郡。辖有一十三乡，周围巡行六百里。这里山林奇秀、谷地清幽，鹤岭、牛山也不能超过；水流环绕、河川曲折，洞庭的陂泽也不足相比。人口繁盛，土地肥沃，桑蚕耕作都有收成；学问丰富，文风清正，取舍没有错误。既具周代道路的规整，又兼有鲁地的风俗。万户密集如鱼鳞，实在可称名县。到了咸通初年，狂贼不肯服从，聚众而来，侵犯我郊外。国家既已举兵，这个县成为舟车通行、转运物资的地方。虽然百姓劳苦，但功业尚未开成。到了乾符年间，水旱不时，或洪水冲荡山林丘陵，或尘土飞扬于池沼；蝗虫螟虫造成灾害，年成和财力都衰败空虚。教化劝导无人听从，刑罚和政令也接连失措，天反常道，地也出现妖异。大火既已燎原，巨盗又潜伏而鼓动声势。百姓日益困敝，皇帝因此忧虑。并不是朝廷的典章没有施行，而是民俗暴乱、难以整治，于是敌患震动郊野，祸乱从宫墙内部发生。即使陈列法网加以罗捕，仍有人舞弄兵戈、倚仗叛乱。因此皇都失去控制，皇帝的车驾蒙尘。既违背了华封人祝愿仁厚的愿望，争相兴起的又如有苗之叛。近来各地乘着时机兴起盗寇，都抛弃顺从安静的规矩，各自振作纵横天下的志向。幸而国运长久，百官之中还能得到人才。于是有我方常侍，武略锐利可比孙武、吴起；文才英伟可比廉颇、蔺相如；心中蕴藏杜预、裴度的谋略，性情兼有班超、诸葛亮的筹策。于是召集我军，共同征讨不服之徒，因而声名超过临淄的将帅，威势胜过属部诸侯。拔剑一呼，强横顽固者便沉沦降伏；整顿安抚百姓，疆界安定。郡县恢复原状，乡关仍守旧法。接着任命文德之臣，继续统领军队，终于收复咸京。大盗平定以后，访求忠诚正直之士，认为汝南公守道修身，确实能够辅佐君主；端雅的声誉彰显，温厚明亮的言论显著，成为树立纲纪的规范，成为经国济世的箴言。适逢丰收安泰的时期，清和中正的乐音重新响起，于是整顿他的政教，奉命使百姓复苏；表彰他的德业以分担忧劳，赏赐贤能、加封官秩，于是都以优厚恩宠任命他为南康太守。当时旌旗尚未出发，边境仍然骚扰，便召集诸将对他们说：“凡是征伐进退，都在于人心。” “平定灾难、辅佐时局，在于把握人事机宜。如今烽火仍在燃烧，灾气尚未消散，因此应当观察圣人作《易》的道理，做好预先防备。既要像鹤一样选择树林，也要防备蝎子含有毒害。应当建造营垒，准备共同防御枭鸟鸱鸮般的敌人。”于是派人传达教令，不到一天便召集了一万人。汝南公于是规划规模，均匀安排版筑工程；使人欣悦而不劳苦，宽缓而能得到众人拥护。人心齐一，运土搬石如流水般顺畅。不到二十天，工程就告完成。城墙周长一十三里，宽一丈六尺，高二雉；露屋一千一百三十间，敌楼三十三所。东西开凿八门，南北开二门，各门都通向大道。于是高大的城墙截断银河，昆阳也不足以相比坚固；城墙峭拔凌空，金城也不足以相比雄壮。它控制五岭边疆的要害，防备七州边境的盗寇忧患。怀有觊觎之心的人不敢动念，心怀怨恨的人也无从施展计谋。可以抵御鹳鹅般的军阵，可以击破乌合之众。城内车轨并行，足以施展权谋；城外百姓侧目惊叹，都知道其坚固劳苦。它守护君主租税的封疆，给予百姓安居乐业的基础。拥有这样的名城，终于能够保全大安宁。它是今日平定祸难的根基，也是岳牧建立功勋的业绩。可以说超过异代，善于胜过前贤。

译如同象偕在鲁国北部兴利于民，忧患进入晋阳便剪除敌人。因为尚能勤勉修成这一点善事，命我叙述这宏大的规划。我的文才虽不华美，但这件事足以铭刻在雄伟华丽的碑文中。刻在燕石之上，以记载这件特殊功勋。时为大顺三年龙集辛亥三月四日记。张保和 张保和，大顺年间人。新移抚州子城记 八卦排列成行，万象便包含其中，圣人取法于此。刚柔、险易，动静、缓急，也都完备了。于是金木水火轮流迁移、消长，乾坤震巽罗列高下；揣度人情真伪以至于造化之理，考察幽微而阐明极致以达到大成。大概有“有”也有“无”，没有什么不是有的；万物各有其物，没有什么不是物。至于由一件事推及百事，制定近处而使远方响应，那就是光宅天下。居处于天下的都城，是崤山、洛水一带的险要吗？居处于邦国县邑，是冈阜形势的优胜吗？居处于闾巷，是高地平地的适宜吗？从穴居发展到大壮之世，仍如木制车轮之形逐步发展为玉辂。事情必然如此。抚州郡庭起初建在亥壬方位，绵延经历多年。宝应年间，太守王圆认为它地势低于驿路，担心强悍百姓因此阻碍长官，于是迁到西部边陲；从此又失去了适中的位置。考察它以壮大为用却不应刚强，虚置右方而拥护左方。总的详察其关键，那么各郡二千石官中，处处都有不大规模迁徙的，这就是事实。大中年间，刺史蔡京考察三处地方，考虑再次迁改；由于劳费日益增多，意愿虽有而力量停止。乾符年间，梁宋地区兴起巨盗，兵火照耀天下；干戈天天使用，屠杀和锋刃到处发生；京畿失去防守，郡邑空缺守臣。那时豺狼堵塞道路，瓦砾遮蔽车辙。这里的官舍，被弃置得像遭受焚烧一样。荆棘蒿草覆盖着春色，井邑田野一片荒芜。等到汝南危公奋起挥动长剑，倡导义军，一并剪除群恶，终于治理百城。起初草创各项设施，棋子般分布；修缮工程又接连中断。诏令下达之日，他默默考察地形优劣，并说：“我年幼时曾听说前任留下的议论，如今时运和机会集中到我身上，便来指陈大概。元、亨、中、正的形势相会，正是兴建的时机。应当拔地而起如嵩山高耸，使旗帜震动而与巽风相应，朝向辛位而附着癸位，关键在于控制高低起伏。倘若相差毫发，结果就会极为悬殊。”于是决意占卜营建，立即开始施工，舍弃旧址，迁移到另一处。而这里胜景秀美、超逸，严整而郁茂完备；容纳溪山重叠的形势，展现原野盘曲相连的景色，有如龙腾凤举、花朵簇拥、锦绮交错。于是左边通向台门，南面正对戟门；三重门、三座厅堂，大寝、小寝；各局署舍如狴牢、帑库，环绕排列如星。高耸东轩以供远眺观览，矗立西阁以备宴饮会见。奢俭适中，材料和人力都相称。宽阔街道如绳墨分划，店铺排列，鳞次可见；高大城墙环绕，具备坚固防护的形势；平坦开阔的原野环抱四周，延展出清爽高敞的景色。然后用政教安定百姓，用礼法使民众安康，用仁和使他们富足；远方的人前来，近处的人安息；险阻偏邪的风气革除，治理蛊乱的事业得以施行。经历一年霜露，街巷井邑渐渐繁盛。年成丰收，士卒战马精良。连帅把它视为右方屏障，天子宠爱这位贤能的牧守。百姓歌颂他，声名传入九重宫阙。皇帝用玺书慰劳勉励，加增爵位、褒奖任命，恩宠如贯珠相连。公年少时便怀有奇异志向，刚到壮年，就逢时建立名声。出仕后，即使万石高禄也不认为伟大；许身报国，一心更加奋勉。到了如今，声誉积累，声望融洽；盛大的德行和美好的法度，接着又以宏大的事业发扬。即使山河般重要、岩廊般高峻，恐怕也没有地方可以避开他的声名。君子说：“大地承载万物，贤人便应合而生。”大概合乎它的作用便共享福祉，违背它的道义便破坏契合；这不是偏私于富贵，也不是压抑于尊盛。像成王定鼎、邾文迁都于绎、奉春建立都城，后世接连以此类事迹加以举证。保和前次记述罗城，内心惭愧于文辞拙劣。闲暇时又听到当世人的议论：“事情成就于自身而惠及他人，是力量的次等表现。”回顾此事，正好续写下来，何不彰明其长久？多次推辞而不能推脱，只好答应并如实书写。大唐龙集庚戌年、大顺年间、中南吕戊寅日，张保和记。

译唐抚州罗城记 开创万物、成就事业，是圣人驾驭天下的通行法则；保全大业、确定功绩，诸侯顺应时势而善于治理。淳朴本性逐渐衰落，智谋思虑开始产生；万物违背结绳记事的约束，于是城池有设置重门以警戒的需要。国家崇尚城墙，疆境凭借坚固的防御。事物的道理本来如此，流传已经很久。况且掌握四方的功用，推行五等爵制之道，在事情尚未显现时斟酌增损，在永远保存之事上裁定取舍；总括冲要的关键、成就丰厚功业的人，那么修筑罗城，长久安逸之后暂时劳作，千载难逢的时机，其中的道理便显现出来了。请允许我陈述事实。国家自贞观初年平定天下以来，文书车轨统一，教化普遍，干盾羽旄之舞使各方归服，武事很少备办，郊外堡垒也渐渐平毁。近来天宝、建中年间发生动乱，有时祸患起于两河，有时毒害流及三辅；江汉以外，妖星之气几乎已经消失，所以支郡属县不过设置封疆而已。到了先帝年幼即位之初，屡次遭逢九六之灾，万物陷入极度艰难。长鲸吞噬、横流四方，大灾充斥天地而发出叹息；饥荒接连发生，兵戈反复使用；暴尸遍野，游魂惨淡于天；人烟断绝，罗城荒芜成为丘墟。毒害凭陵，松楸也被砍作干盾。天涯地角，都是遥远而混乱的景象；郊野要地和偏远荒地，纷纷承受征伐的苦难。临川古来是深奥富庶之地，号称名区；田野农桑遍布，俯临渡口水陆要津；北面连接江湖水脉，商货肩并相接；南面冲接岭峤支脉，豪华人物接踵而来。不久封豕般的恶徒突然发动，饥饿凶暴之徒攫取撕裂；人们彼此相视而成为盗贼，各自割据逞强。延续数年，罗列（缺二字）。诏书捶（缺）品节逐渐松弛。汝南危公，挺拔具有英俊超逸的资质，运用匡正救济的谋略；倡导忠义而起兵，志在扫平天下。起初黄天感召集众，欢跃聚集，人数超过数万；兵乱纷繁而炽烈，声势逼近中原。刺史李公（缺二字）先被胁迫驱逐，开始僭越而自立名号。他大肆设置伪官属，其余叛党据守妖垒，彼此相互支援，像犬牙交错、鱼贯相连，肘臂和足胫般互相结约，无不竞相逞凶，争着践踏王师。出征屡屡败北，统帅（缺一字）钱（缺三字）外地。危公起初集合众人发誓，人数还不到几队；兄弟亲爱相助，带领骑兵跟随。众人齐心竭力，所向神速；忠诚明白可以感动上天，所以恢廓（缺二字）。从此凶邪清除，逐步洗雪。不满五六年，各种恶党全被拔除；羡慕归顺而送来降表、饮清水归返正道的，不可胜数。危公除了擒拿和释放之外，查办举发无不推诚，与众人共同办事，剔除蠹虫，修补旧创，成就（缺一字）指挥而使两道归顺，逐步勤勉于勤王之事，抚慰疲敝百姓。挽救供养受创的民众，诱导逃亡者返回，（缺一字）恢复耕种。凡是披甲骑马、冒着箭石、以少击众、环绕进攻鏖战，没有停止锐气，（缺一字）安坐暖席，经历了七年。攻破（缺一字）洞，擒获酋豪，收起兵戈（缺一字）析，超过二十次。四邑因此安康平定，邻近疆域也自然畏服。中和五年三月，下达明诏，授予旌节，褒美成就，慰安乡里。唉！事物不会永远处于否塞，天道树立司牧之臣，也已经很明白了。正当拱卫天阙之际，谁知道其中缘故（缺六字）之详？所以不逢其时，就无法彰显他的才干；没有他的作用，就不能平定乱局。伟大啊，他忘却自身而遵循大义，崇高的节操横贯秋空；气概凌驾丹霄，精神贯通白日。他中正的行为（缺五字），义士们纷纷前来。他摧毁强悍的敌虏，熔化断绝毒蛇般的恶徒，这是他的武功烈绩。他以宽厚取得众人，以安静而有法度，导人以德、齐整以礼，敦厚根本、贯通古今，这是他的文治光明。举荐善人，遏止恶人；先施教化，后下命令；除去不急迫的事务，流布宏大而显著的声名，这是他的政治才能。四种品德树立，众多美德便随之附着；这些条目张布开来，百姓就会服从。更新纲纪，草创官署。当时皇帝车驾暴露在外，天下沸腾（缺一字），兵乱不能遏止，大地没有安定之处。公（缺一字）在检制之中，收拾残局从今日开始，尚未有暇接续栋宇，只谨慎地守望烽火。那些人都被狼心所惑，我岂能因循于城堞之事？所谓天子忧虑而寄托责任（缺三字），正在于守土之臣。百姓依靠投奔，怎能忘记城壁？如果没有防守闭塞的地方，一旦有缓急之事，外面便要预备五种材料，经营百堵城墙。目光运筹，心中构思，规矩法度已经确定。金瓯取其坚固，铁瓮显示其奇险；荷锹之人蜂聚般施工，举杵之声如雷轰鸣，工程牢固。没有使用刑杖的劳苦，也不是夺取农民耕作的心愿。高高的城墙环绕，远山秀丽的色彩争相映入；高峻的城垣平整耸立，群山的祥光俯首相应。岁在丁未，律中南吕时开始施工，冬十一月完工，舍弃奢侈而取适中。周长十五里，高二仞，斟酌适中。开设八门，贯通驰道，以便利事务。古人说，大夫出使疆外，应把有利于国家作为自己的责任；贤者处世，能够安定社稷才是盛大的事业。何况正逢九州多难之日，（缺二字）失去驾驭的年代，一声号令便使豪（缺三字），再次统领军队、振作纲纪。不骄傲自矜而任性妄为，能够节制自己而成就功绩。众人的心意合成城池，一种德行教化风俗。他的勤勉，如同杜当阳的武功、廉叔度的美好歌谣。汉宣帝常说：“我所希望共同治理天下的，只有郡守县令罢了。”如今天步尚未安康，能够去除忧患的办法有一条在于此，向东顾念的劳苦就可以停止；有十条办法在于此，太平的兴起便可以期待。将来登上朝廷，辅翼天命，在五侯九伯之间施展，在烟阁麟台上彰显；拯救时局、建立功勋，在我的射程之内，哪里只是抚城一事可以称为不朽？哪里只是安抚百姓一事能够独享许多福佑？保和我谬承特殊知遇，（缺一字）详细记载美德。奉命记录此事，只是惭愧自己文才不够。大顺元年（下文缺失） 杨钜 杨钜是宰相杨收的儿子。乾宁初年以尚书郎知制诰，充任翰林学士，授中书舍人、户部侍郎，封晋阳县男。随昭宗向东迁徙，任左散骑常侍，去世。授陆扆平章事制

译门下：昔日在太宗时期，有房玄龄、杜如晦掌持国家政权；在元宗时期，有姚崇、宋璟主持政务。降及历代圣主，各朝都有名臣相继辅政。因此君主与股肱之间，从没有不互相资助而成就大业的。何况我国屡逢艰难时运，正在讨伐叛臣，更应搜求隔代难得的贤才，希望适合救济时局之用。对于那些怀有才能且已经经受考验、光明节操十分彰显的人，应当让他们承受霖雨般的期待，期望整饬常道和人伦秩序。这样举用盛大的典章，我没有一点私心。翰林学士承旨、银青光禄大夫、守尚书左丞、知制诰、上柱国、嘉兴县开国男、食邑三百户陆扆，节操简约，声音端正；温润光明如瑞玉，兼有降神的韵度；珪璋般挺拔，具有光耀国家的仪容。他包容倚相般的典籍坟典，继承平原般的词藻。自从以高才奉诏入朝，便在丹地代天子发言；诏令必定根本于典谟，进言纳谏已经显现出他的事业。连年随从皇帝车驾巡狩，六年专门勤劳于诏诰之事。以正直自持，声望更加崇高。况且你的伯祖陆贽，昔日凭才华品行，曾居禁林；当德宗躲避狄人之时，正是你祖先进献忠言之日。积累了伟大的节操，升入宰司。诏书、命令、奏章和谏章流传人口。因此从机密近臣中选拔你，提升到台衡之位；使你光耀前人，期望获得美善的政命。掌握我的政权，兼任地官之职。既然彰显特殊恩宠，也要说明重大的教训。唉！奸邪盗贼仍然炽盛，干戈尚未平息；百姓流离，宗庙社稷荒芜。你要举起废坠的典章，端正衰颓的纲纪，进用贤良，远离奸邪；不要犹豫不决而逃避事务，不要拱手沉默而徒受恩宠。这样或许在艰难时局中有希望使天下安定。前往履行你的职位，恭敬并警戒自己。可授尚书户部侍郎、同中书门下平章事，其余官职照旧。授王搏威胜军节度平章事制 门下：我听说拥有国家的君主，对内设置四辅以端正百官制度，对外建立群臣以安定八方。掌握国家重大权力，只有这内外两件事。有关辅佐调和的道理，已经充分记载在简册中；对于训导安抚的规章，更应充满于方岳之间。内外交替任职，是古今都以为荣耀的事。扶危匡国致理功臣、金紫光禄大夫、门下侍郎兼户部尚书、同中书门下平章事、监修国史、判度支诸道盐铁转运等使、上柱国、琅琊郡开国公、食邑二千户王搏，长淮之地实在祥瑞，岳神降灵；他以文行忠信修饰自身，以珪璧瑞璜作为器度。行动常有伟大节操，言语必不只顾自身。自从任职清贵之地，声望广大美好；在左省以敢于直言著称，凛然有古风；在右掖执掌诏令的功劳，垂为雅正诏诰。后来治理刑狱显著成效，免除赋税、推举能人；升任宰相，掌管国家财赋。果然竭尽使君主致治的道理，没有愧对出任宰相的家门。忠诚谋略必能成就，盛大功绩不断建立。朕想到越地，多次遭受凶暴狂乱；狡猾的少年已经平定，疲敝的百姓尚未安泰。朕因此想使宽厚的政令施加于那里，传播皇帝的风化；使浇薄的风俗敦厚，洗涤那些污秽染污。再次承担这一任命，求得人才实在艰难；从三台中暂时调出你，先授以十乘之车。不改变你在朝廷中枢的职责，用以资助地方文翰之光。唉！那里阻隔于重重江流，背负着沧海；土地号称富庶，却恰好成为轻薄盗贼的目标。虽然兵革暂时消除，乡里仍然破敝。抚慰治理的道理，怎能不慎重呢？以此副助我的任贤之意，等待你报告政绩。可授检校户部尚书、同中书门下平章事，散官、勋位依旧；充任威胜军节度、浙江东道管内观察处置宣抚等使，持节，任越州诸军事，守处州刺史。授韩建华州节度使制 门下：朕自去年秋天以来，巡狩太华山。皇帝车驾所到之处，亿万百姓都归附而来；大事没有不周全，小事没有不完备。其中举行重大典礼，振兴衰颓纲纪，封域内肃清，宫阙制度完备，没有一件事情废弛，这是什么缘故？是因为我有忠诚的臣子，这是社稷之福。如今冯翊是近畿藩镇，襟带河渭；抚治驾驭若不谨慎，烽烟便会突然惊起。将要等到廓清局面，于是考察你过去的功绩。官职所记录的事实足以说明志向，我还有什么可疑虑的呢？具官某，星纬凝聚光灵，山河孕育英气；治理先从端正根本开始，谋略必定顺应时机；懂得守义安民，士卒都尽力效命；厚生利用，百姓得以保全家业。乡里之间都仰赖你作为官吏的师表，军旅之中都共同推许你为良将。你先使范宣子的让贤典礼兴起，能像成安君那样只采用谋略来制胜；以此作为大朝的表率、各镇的准绳。一接受任命，便十次上表章请求辞让，以获准为期限；一旦推心置腹，便忠孝两全，以奉公为根本。总合这些全德，实在是我的伟大臣子。如今沙泽以南，疆界彼此相接；祸乱的根源已经形成，改制重建正是适宜的时候。使你兼有统制之权，确实能够施行安抚的恩惠。你应当把华州看作自己的家乡，以宽缓济助严猛，那么朕就可以安然，百姓也等待安定。恭敬接受重大命令，以取信于美善。赵凝进封南康王制 门下：叩击黄钟，声音大便回应大；建立特殊功绩，功劳多便多加酬报。这不是我的私心，只是由人的功劳招致。也如同栽种桃李便收获甘美果实，辛勤耕作必定积蓄有余粮。哪里有丰厚功劳而没有尊贵官位的道理？何况我襄、岘一带是深奥富庶之地，又是荆、吴的要津，凭借上将的安抚而安宁，兴起百姓的歌咏。应当表彰善政，以驾驭特殊荣誉；哪里只是酬答功劳，也要借此使后人受到劝勉。具官赵凝，承受马服君的教训，谋略胜过龙韬；蕴含倜傥的宏大才干，具有纵横天下的远大谋略。性情忠厚，连营将士都怀有敢死之心；品德崇尚宽和，家家户户都感受来苏之化。又加上戴奉君主的义心恳切，许身报国的诚意深厚；汇集列岳诸侯的助力，辅佐大朝的经国事业。忧虑时局、奉行法令，从早到晚都不曾舍弃；询问民情、安抚疆域，久已在远近彰显。使凤阙停止夜巡，夏水澄清源流；欢乐安康遍布百城，政令能够齐一于五属。因而特意施行特殊的礼数，以彰显美好的功勋。封爵的尊崇一时更加盛大，宠幸尊贵又升至右座。你还要更加勤勉建立后效，更加发扬先前的修为；成为辅弼文翰的准绳，使乡里终于安定。永远刻在钟鼎之上，以奉行诏书。务必大力承受此命，不要辱没美好的任命。册立淑妃何氏为皇后的诏文 门下：朕广泛采择《大易》的道理，细察《诗经》的教训；观照柔刚相感、咸卦的象意，赋予鸣鸠和肃雍的美德。将借此治理天下内政，叙明人伦的大端；使家国相宜，厚重地施行风化。况且九庙高居其上，笾豆祭品正在进献；三揖礼位居其下，常规典章完备陈列。岂能不恭敬地遵循此道，称举这一典礼？应使她承受轩辕之光，端正坤仪之位。淑妃何氏，明亮地配合上天，德行符合大地承载万物之厚；珪璋般卓异，鸾凤般美盛。同车出行必定推辞，脱下簪珥也能进谏；妇德四德完全具备，六宫都推许她。主持后宫职务更加勤勉，使彤史记载更加光彩。何况元子已经登为储贰，顺应考察古道，完全符合美善的典章。选择贞吉的时辰，完成盛大典礼。告谕你要能够持守妇政，以率领内宫和谐；齐整庄敬作为仪范，以协调宁静的德行。彰明典章的道理，确实就在这里了吧？唐御史里行虞鼎墓志铭

译公姓虞，讳鼎，字少微。本是会稽人，秘书监兼宏文馆学士、赠礼部尚书、银青光禄大夫、永兴郡公、谥文懿虞世南的八世孙。曾祖虞玟，江州刺史；祖父虞敏，宜春令；父亲虞汀，东鲁别驾。公性情聪敏，喜好询问求学；每月都有进步，每天都有增长，卓然成为老成之人。咸通十年考中进士，任校书郎，多次升迁至御史里行。他举发弹劾从不回避，正直敢言，在当时颇有声望。不久升任饶州刺史，处理政事严明，官民都收敛行止，不敢作奸犯科。乾符二年，黄巢侵犯饶州，公出兵抵御，奋战极为勇猛。贼军越来越多，形势无法支撑，城池于是陷落。公与刘、郑二位马衙出奔，夜间住宿在芝山祠。梦见神人说：“一马之前，是锦然之田；遇到禾便停止，遇到早便迁移。”醒来后，没有人能理解这句话的意思。第二天，道路经过馀干政新乡，马被石头绊住而伏倒。公登山祈祷说：“上天莫非想让我在这里谋求居住吗？”马于是站起，腾跃到锦田早禾源，与梦中所说正好相合，于是便在此安家。公遭逢时局艰难，不能安居故乡；因见这里山水清秀，便连同田宅作为养老的打算。每当听到人们谈论国事兴衰消息，就长声叹息，整天不吃东西。没有事情时，他便同山翁野老往来，清清楚楚地谈论桑麻之事，心境恬淡安适。公生于会昌元年九月九日，卒于同光元年十月十六日，享年八十三岁。就在这一年十月十八日，葬于安仁崇义乡善政里饶山南面。夫人王氏，是观察使王式的女儿。儿子一人，名盘；孙子一人，名文仲。尚未下葬时，虞盘来请求铭文说：“我曾经把此事托付给先生，希望您写下一句话作为永久的记载。”何况杨钜与公同年，对公的了解最深，铭文哪里能够推辞呢？铭文说：他存身于世时没有差错，他施行的事业又是为了什么？愿你的子孙繁盛，他们的同类也一并众多。房邺 房邺字正封，是临淄人。少华山佑顺侯碑颂 皇上即位第九年，因为宗室起兵作乱，宫城失守，皇帝东行避难，到了华岳。第二年，同华两镇的节度使、太傅许公罢除藩镇军队，恢复诸王的封位，端正皇太子的名分，册立皇太后。朝廷于是安定，内外都相安无事。又过了一年，宫殿重新修成，皇帝车驾返回正位，封少华为佑顺侯，以尊崇神祇。起初内乱军队骤然兴起，右辅地区骚动不安。皇帝受惊出行，已经难以追随，国家宗庙也将无法恢复。扶持关中和京畿，不过是徒然关闭门户而已；上表迎驾，也不能挽回天子的恩眷。许公便骑一匹马赶到皇帝驻跸之处，袒露上身，赤脚而行，流着泪向皇帝陈说：“宗庙的神主不能随行，陵寝也没有告祭。仓促地顺从形势迁动，却不知道要到哪里去。何况向西没有以正义之名讨伐的理由，向东也不同于天子巡行省方。向南出征，已经没有恢复国家的期限；向北渡河，也缺少召还君王的谋划。华岳处在宫阙西侧，距离王畿不远。既不损害巡狩的名义，又可以避免出奔君王的耻辱。这里可以作为百官会朝之地、诸侯输送贡赋的府库。地方虽不宽广，却足以帮助供给所需；军队虽不众多，却足以防备御敌。”当时这些正直的议论确凿有理，但皇帝的心意没有改变。皇帝反复询问，他反复回答，达到了再三的程度。高明的谋议不被采纳，忠直的话也不被接受。大事将要失去，众人的心情汹涌不安。在关内诸侯中，只有许公一人承担了这件事。如果不是神灵启发圣明，便不能消除明主的疑虑；如果不是神灵保佑忠臣，便不能壮大纯臣的节操。后来皇帝察知许公的志向不可动摇，也相信他的话不可再改。于是天意回转，皇帝改变行程，群臣如云相从。皇帝眷顾这个地方，因而驻留清静的车驾。上面恢复了君臣交泰的正道，下面没有疑忌离间的忧患。内乱既已平定，外来的军队也因此停止。皇太子名分不正，已经接近五十年，如今因许公而得以端正；皇后的名分未定，几乎已有百年，如今也因许公而得以确定。君臣因此和协，父子因此亲爱，夫妇因此合乎伦理，这是国家的大根本。许公一举而取得这些成果，哪里是笔墨言辞所能说尽的呢？众人都认为许公奉行正义、讨伐叛逆，实在是神灵在保佑他。佑顺侯的封号，若非神灵，谁能承当？诏书于是传来，以牲牢和币帛告祭神灵。现在奉命为客卿，将此事书刻在石上。邺地的耳目所见，是奇伟的功勋；缣帛和书册，足以备载美德。如今接受简册执笔作文，实在没有什么可惭愧的言辞。姑且记录许公贞正忠顺的诚心、少华保佑顺逆的实绩，用来彰明报答神灵之意，劝勉臣子事奉君主。至于高过苍天、镇压大地的尊崇，保卫国家、治理邦域的功力，降生神灵、产生贤人的祥运，以及仙峰灵掌的奇异，山岳本有旧日的封典，国家也有固定的祭祀，所以这篇记述不再赘言。颂曰：华岳最初形成，因山而记其名。莲峰在东面秀拔，终南在西面高耸。少华居于中间，既未封禅，也没有载入记典。景辰年间，暴乱的军队从中兴起。天子震惊，蒙受尘土，在旅舍中驻留。难道没有近旁的藩镇吗？诸侯却没有一人前来。只有我许公听到消息，奋然举臂而起。一人一骑迎接銮驾，六匹骏马调转缰辔。行朝有了亭舍，行庙有了神位。宗室亲族得以归来，战争也因此平息。于是册立皇太后，开始端正皇太子的名分。既是君，也是臣；既是父，也是子；家国的大伦，礼法没有违失。福祉既已开启侯爵，封号也明载于祭祀。金天神的辅佐，佑顺之封的美意，于是刻在贞石上，永远作为史册的证明。☆张蟾 张蟾，昭宗时任棣州刺史。平卢节度使王敬武去世，他的儿子王师范自称留后。昭宗命崔安潜接替他，王师范拒绝诏命。张蟾迎接崔安潜，王师范便攻打他。张蟾攻破其城，最终被杀。

译○《无为寺记》略 花朵般的宝殿辉煌绚丽，玉石台阶上的文饰灿然。众多墙垣兴建起来，门扉高大；万根屋柱层层相叠，廊庑两两相对。寺中有五千名著名僧人。☆崔涂 崔涂，字礼山，江南人，光启四年考中进士。○《渠州冲相寺题名》中原的黄贼煽动叛乱，前进士崔涂到渠州避难。春日独自游览冲相寺，由此登高远眺，第二天才回来。☆孙[缺字]向 孙[缺字]向，昭宗时人。○《唐故清河郡张氏夫人墓志铭》唉！夫人姓张，她的善良谨慎、贞洁质朴，是天生便具有的。她谦退、礼让、节俭、谦逊，并不是受训诫后才如此。她早晚侍奉，始终如一。唉！说到她竟已不再享有禄命，抛下了我的内室。兰花在春雾中凋残，莲花在秋风中坠落。短暂的光阴难以挽回，流逝的水波不会回头。儿子一人，名叫高姐，电影尚未分明，木槿花已经凋落。女儿二人，长女名叫奴哥，庄稼花还没有开放，严霜却暗中落下；次女名叫郭儿，[缺字]发尚未束起，却要继承我家的门户。夫人享年四十三岁，于景福元年冬十二月二十日，在府城南面、[缺字]门之下选择墓地，修筑坟丘并刻写墓志。铭曰：日月运行有一定的法度啊，生死却没有常规。白昼过去得多么迅速啊，漫漫长夜为何这样长。渑水作为邻近之地啊，[缺字]门便是故乡。千年万代的祭祀啊，春天的露水、秋日的霜。时为景福元年，岁次壬子，十二月辛未朔二十日庚寅，孙[缺字]向记。☆崔远 崔远，河中节度使[缺字]孙。龙纪元年考中进士。大顺初年以员外郎知制诰，充任翰林学士，正式授任中书舍人。乾宁三年转任户部侍郎，封博陵县男；又转任兵部侍郎，以本官同平章事。升任中书侍郎，兼吏部尚书。天祐初年随昭宗东迁洛阳，罢去宰相职务，任守仆射。天祐二年，柳璨迎合朱全忠的旨意，将他贬为白州长史，崔远在白马驿被杀。○授泾州节度使张琏检校司徒同平章事制 门下：《尚书》说：‘奉行命令的，在祖庙赏赐；不奉行命令的，在社坛诛戮。’自夏、商、周三代以来，从来没有不诛杀暴乱者、不赏赐功劳，却能安定国家、安定社稷的。近来征召你锐利的军队，讨伐那些元凶。不满一个月，捷报接连传来；不到十天，镇城相继攻下。事情容易得像折断朽木，形势迅疾得如从高处倒水。若不是当今盛世的贤才，谁能成就勤王的功绩？我有厚重的赏赐，你应当听取。某官有截断玉石般的雄健锋芒，有摩天而上的强劲羽翼；智谋符合神奇的蔡地之才，节操贯如耐寒的青松。继承父亲的美好功勋，镇守重大的屏障；发誓忘却自身的家室，控制边疆。积聚粮食，训练军队，使人民安定、风俗富足。没有辜负登坛拜将的寄托，更使出将入相之家门增光。近来宋文通公然背弃国恩，坚决违抗君命。将要清除叛乱，于是依靠忠良。首先奉行诏书，恭敬地执行讨伐。选拔善使射戟、盘矛的将领，率领张弓带甲的士卒。既已先行出发，又深入险阻之地。立志即使死于马革裹尸也不惭愧，轻视生命而不把鸿毛般的性命放在心上。何况听说你一出封疆，城镇便相继投降；进入贼境之后，又能保全陇城。振作貔貅般军队的威声，斩断螳螂般叛军的怒臂；而且不劳烦国家经费，自己准备干粮。只知踊跃用兵，不因循拖延而轻纵敌寇。如今正凭借你的妙略，共同消灭长鲸般的大敌。虽然讨伐有罪者、抚慰百姓，已经看到了整顿军队、治理军民的成效；但诛除妖逆、剪灭怪乱，还应借助扫荡的谋略。因此让你壮大军威，仍加授宰相印绶，以勉励你始终如一的功效，不要辜负我倚重寄托的恩意。敬慎此命，戒惧此命，奉行我的大训。○授苏文建[缺字]州节度使制 门下：梁汉是古代的封国，河池是著名的郡。那里扼有关山险阻，处在巴蜀的要冲。如果不是有功贤能之人，不能轻易授予。我如今颁下命令，确实认为你是合适的人选。某官有截断大海般的雄姿，有追赶疾风般的快步；掌握左马右人之术，通晓玉钤、金匮之书。又从小仰慕功名，早怀壮志；手握缰绳，蕴含澄清天下的志向，面对风云，常有慷慨激昂的言辞。近来在禁宫任职，多次竭尽忠节；四次担任指挥之任，长久彰显辅佐保卫的荣耀。等到委任你掌握节旄，叫你镇守安抚此地，正值巨大的叛逆被诛灭之后，也是[缺字]州郊野凋敝困顿之时。而你又充分发挥治理才能，更加坚定地抚育百姓。不到一个星周，歌谣已经传布。正因为深深倚重寄托于你，才用来安定百姓。很快又遇到战争祸患，我每每为此焦虑劳苦。既然彼此都有奏章陈说，担心产生许多嫌隙；希望使百姓安居繁衍，所以任命有所更改。又因奸凶尚未诛戮，正思念旧日功臣。消灭贼寇既然要凭借上等谋略，总领军队便应赐予著名的藩镇。让你享有十乘之荣，以振作万夫之气。你应当立即率领骁勇果敢之士，赶快奔赴征伐；攻破叛军的城社，洗刷我宗庙社稷的耻辱。然后凭借这道龙节，莅临那雄伟的藩镇；身居将相的尊位，永远保持守护山河的誓言。臣子的节操、丈夫的荣耀，还有什么能超过这些？你应当自我勉励。☆薛昭纬 薛昭纬，是赠刑部侍郎薛存诚的曾孙。乾宁年间任礼部侍郎，主持贡举，因为被崔允厌恶，出任[缺字]州刺史。○废德明四庙议 我恭敬地认为，礼制贵在适宜，过分和不足都不合适。祭祀有固定的典制，礼制应当依据经典。谨按：追尊德明，实际上年代已经极其久远。考察历代，没有与之相同的先例。自古典礼详备，没有超过周代的。后稷确实是开始受封的祖先，文王才是建立法度的君主；而且没有听说在后稷以前另行议论建立宗庙。至于二汉，则可以明确考见刘累；梁、魏两代，则近有萧、曹。查考那些简册，都没有追加谥号。到了兴圣，事情便没有根据，大概因为他最初在凉地称王，就把他列为祖先。这好比后汉时代的长沙王，又如宋高宗朝的楚元王，都是没有尊崇祭祀名号的，足以作为法式的证明。何况显祖、懿祖都不是宗族中有德之人、祖先中有功之人。亲属关系既尽，就应当迁祧，礼制上应当毁去并埋藏。迁入两座宗庙，也只是出于一时。况且武德初年议论宗庙之事，神尧皇帝听取意见，太宗参与其中，博学通儒整齐地列在朝中，却没有议论建立皋陶、凉武昭等人的宗庙，大概是知道那不应当建立。尊太祖、代祖为帝，而把献祖称为宣简公、懿祖称为懿王，最终没有加上帝号，这正说明亲属关系尽了就应当毁去。《春秋左氏传》说，孔子在陈国时，听说鲁国宗庙发生火灾，说：‘大概是桓公、僖公的宗庙吧？’ 后来果然如此。大概因为亲属关系已尽却不毁去，才招致天灾。这个明白的征兆，不可忽视。根据太常礼院的奏状，其中引用说，至德二载收复之后，没有为宏农府君制作庙主；以及晋代韦宏屋舍朽坏便停止祭祀的议论，都很有明确根据，深合礼经。兴圣等四室，请依照礼院的议议。☆韦昌谋 韦昌谋，官任左补阙。

译○《灵应庙记》天子任命吴郡公为东川节度使，命中使赐给他节旄。绵州刺史杨守厚扣留中使，发兵向东川进攻，暗中与东川督将窦行实结盟作为内应；龙剑节度使杨守正、武宣节度使杨守忠带兵援助杨守厚，逼近城池。吴郡公杀死窦行实，放出军队攻打杨守厚，使他逃走。龙剑、武宣两军往来于绵州、剑州之间，掠夺百姓，焚烧房屋，进入灵应庙的行祠，砍伐林木，把马喂养在殿庭中，他们的军队病死了将近一半。吴公说：‘顺济王安定护佑我的土地已经很久了。如今亵渎神灵如此严重，神明难道还能安居吗？’旧庙距离府城十舍，亲自前往祭祀就会离开镇所，交给属吏办理又不够虔诚。于是就在北山之上遥祭，陈说迁移庙宇的意图。命主管官署召集工匠、估量木材，六月开始施工，十月完工。深邃的殿宇，重重的门扉；飞腾的廊道，高耸的轩廊。大殿向东，南面排列僚属，北面排列吏员。设置神位，陈列器物，选择工匠，衡量用度，全都体现了吴公的智慧和匠心，触类旁通而有所创制。由此可知，他日若要保佑天子、镇抚天下、整肃朝廷、扶助教化、端正上下、辨别等级、选拔人才并任用他们，使万物各得其所，也会像这样。☆苏图元 苏图元，大顺元年乡贡进士。○《崔令尹颂德记》内黄是大县，是[缺字]甲以东的[缺字]地。它正是藩镇的咽喉要地，像神经血脉一样四通八达，前面吞接马颊山，右面控制龙岗。这里是历代王者如豹变革的乡土，也是七雄虎踞的地方。张宾、崔皓曾经施展使国家神奇的谋略，荀[缺字]、田丰也曾运用制胜的策略。高举的旗帜、长大的车毂，像暴雨骤然聚集。绵延经历多年，这种情势由来已久。等到故南阳郡主肆意残酷暴虐，放纵凶狂之徒，采纳奸佞的言论，忘却忠直的劝谏；对内抛弃勇猛的将士，对外勾连乌杂的军队。祸害殃及百姓，毒害流布草木。以至于在洹水交锋，在这片疆土决战，尸体布满郊野，鲜血流遍平地。曹公进入徐地，几乎没有留下一个活人；项氏登临襄地郊外，似乎没有活着的人了。于是我们的相国对左右说：‘战争虽然已经停止，疲敝的民众还没有复苏。要使我的百姓活下来，必须借助良才。’众人便推举博陵公[缺字]担任县令。相国对他说：‘您出身甲等世家，是礼乐世家。处理政事只有才干，遇到事机不会迟滞；曾多次抚育百姓，很善于治理。若以县令之职用心施政，就可以上合我的心意。’说到这里，便召见他，面色和悦，亲自接受教化之说，把这条道路交给他。县令既已接受任命，任命的文书很快便到了。当时封存烽烟战火的痕迹，灰烬还在百姓土地上燃烧；刀剑留下的痕迹，染过的里巷仍有腥味。房屋毁坏倾塌，放眼望去一片荒废残破。燕子栖息在春树上，人们住在被烧毁的营寨里。十户人家之中，百姓连一半都没有了；国都城门以内，哪里肯让二三户人家留下？县令没有不详细询问乡里情况、亲自逐户问访的。他悲伤叹息地对待百姓，起念忧思直到整夜；往来奔忙，早晚勤勉。又用恩惠抚慰他们，用才能成就他们；平均施行抚恤劝勉的恩德，具有扶助携带百姓的能力。到了晚年，百姓归来如同流水；背着孩子的人挤满道路，接踵而来。然后重新修建驿署，设置门榻，格外整新；再次建造旗亭，装饰廊房，也十分美观。相国于是赏赐他的功劳才干，调任他为新乡县令。老人攀住车子，儿童横卧车辙，喧闹声堵塞道路，车马无法前进。人们互相谦让，于是再次陈述挽留的请求。县令便向相国询问，相国听了很高兴，对左右说：‘当初所推举的人，果然没有欺骗我吗？有这样的政绩声望，应当依从他们的请求。’于是可以施恩远方赐予，可以就地加授爵位。才经过一年，先后两次授予宠荣的官秩。起初答应百姓请求留下他，不久又加上正直的名声。声名传到蝤[缺字]之民，传播到相府。他的政绩追及前代贤哲，名望超过古代贤人；不徇私情而立身，不苟且献媚而取得世俗欢心。陶渊明五柳先生的声名，因为他而更加芳美；宓子贱一张琴的故事，也更使他的盛大功绩显耀。我们的县令暗中施行阴德，公开显出诚信和明察；治愈四乡的创伤，救活百里疲病的百姓。德行美好广大，美誉极其彰明。姑且书写这不朽的功劳，作为他山之石的记载。县尉樊公[缺字]，儒学门庭中声名远播，文坛上才华初露；心地澄澈如明月，德行清莹如冰壶。劝导农桑，出门办事不嫌露水沾身；听闻百姓疾苦，回家也不怕披星戴月。他与县令尽心奉公，劳神竭思；席子没有片刻温暖，身体不求安逸。努力谋划，不久便把事情整顿完成。因此声名流传众口，德行合乎众人的心意。他辅佐赞助的功劳，可以说很大了。现刻在贞石上，以叙述他的政绩才能。大顺元年闰九月十日，乡贡进士苏图元撰。●卷八百二十 ☆段安节 段安节，是太常少卿段成式的儿子，乾宁年间任国子司业。○《乐府杂录序》自从本朝建立，开始修定郊祀礼仪，刊定乐悬制度。参考三代的歌钟，调均九成的律度，无不使韶乐尽善尽美，使雅乐演奏和谐。对上可以呼请上天、降临神灵，对下可以移易风俗、改变习惯。以至于桑间的旧乐、濮上的新声，也慎重地从精通者中选取，根本源流都由古老乐工传授。重新翻制曲调，完全去除淫靡绮丽的声音；又采录优伶，尤其穷尽滑稽表演的妙处。等到遭逢离乱，礼乐寺署毁坏倾颓。[缺字]既已迁移，警鼓也无法辨认。梨园弟子一半已经逃亡，乐府歌章全都丧失散落。安节年少时便喜爱音律，因此大致通晓宫商；又因为见闻较多，稍微能够记忆。曾见过《教坊记》，但也没有完全详尽。于是根据耳闻目见所接触的内容，编成《乐府杂录》一卷。自己想到才识浅陋拙劣，姑且直实记写，等待博闻之人来补充这里的遗漏。☆孙邰 孙邰，字希韩，明州奉化人，乾宁年间进士，多次升迁至左拾遗。朱温篡夺暴虐，他隐居在奉化山中，著书只记干支甲子，以表示不做臣子的道义。○《送无作上人游云门法华寺序》越中的山水，闻名天下。山寺[缺字]门、法华，也因此著名。我曾记得北海游历越地时，越帅每天都率领属官、乐妓、酒食去拜访北海。北海不高兴，于是说：‘我长久住在这里，大概就是为了[缺字]门、法华两座寺院；如今带着酒和乐伎来，实在很像是方便地打发我走。’越帅于是停止了这件事。这段话出自孙相公的谱书，谱书是颜真卿所作。又见朱访的诗说：‘常常怀念[缺字]门寺，寺门前有千万座山峰。’孙邰曾居住在越中，每次吟诵这首诗，还没有游览两寺时，常认为自己说得过分。无作上人是名僧，又游历名寺，先前想游天台，如今要游[缺字]门、法华两寺。这才知道灵异的喜鹊若不在蓬莱仙岛，便会在青田；奇异的禽鸟游历并不选择普通的地方。与上人分别时心情怅惘，于是作这篇序为他送行。