卷四百五
惟周后弃，播种黍稷，惟文王昌，不迩声色。《雅》、《颂》废於後昆，幽厉隳於正直，观圣人之备乐，知天子之深识。既而▯昆缓有馀，其乐只且，声之感化，浸润相於。审音达性，飞沈翔泳，自上化下，敢告执政。☆赵栖简栖简，天宝时擢书判拔萃科。○对初税亩判〈所司初税亩，怨者实多，佥议罪其变。法中尉云：匪躬之故，两执不同。〉大道既行，农不易亩，中孚斯及，国有常税。各修九赋之职，宁夺三农之勤，惟彼所司，於何妄作？隳周公之垂法，行鲁宣之弊政。谷出不过籍，已举邱明之凡；法乃变於人，宁规商鞅之律。▯则胥怨，谁任其辜？主上情殷纳隍，虑一物质之乖所；见夫栖亩，欣五谷之荐登。德泽既滂，和气充塞，诚可减从轻赋，须允下人之喜；遂行厚敛，虚凭中尉之词。事则匪躬，罪当诸已，则屦校灭趾，兹咎未深；而剥床以肤，取凶斯在。☆杜挺挺，天宝时擢书判拔萃科。○对初税亩判〈所司初税亩，怨者实多，佥议罪其变法。中尉云：匪躬之故，两执不同。〉郊赋有籍，邦政是敷，制乎上地，无越三人之伦；居彼中田，常许两家之共。始成薄赋，乃曰恤人，周末无年，鲁初有制。忧税亩者，作自哀公，对盍彻乎，闻诸有若。所以人多怨ゥ，国起侵伐，动干戈而税繁，供军旅而储广。抑为末也，宁是本欤？当今薰风阜财，协气登谷，兵则不动，人其以宁。斯足解愠之时，奚为变法之税？中尉推过，罔失臣仪，舆人颂康，当归帝美。两执断矣，一言在兹。☆刘光光，元宗时擢书判拔萃科。○对寝延部人判〈抚州别驾豆卢安舍正寝，延部人乙弗乾公事，禀而後行。所由举不法。安不伏。〉王祥望职，久著传刀；庞统良材，攸称展骥。承上接上，故宜自已而行；举目提纲，或可禀人而措。如郑产流誉，尚采乡校之言；晋侯质疑，犹听舆人之诵。则智有不达，材有不通，江海以纳流为大，君子以访贤为美。子贱之居茂宰，实禀度於邑人；何晏之任尚书，尚关怀於谈客。孔子既称其善，史臣不叙其非。按旧章而可凭，明所司之妄举。安今不伏，良谓有词。☆员岘岘，元宗时擢书判拔萃科。○妄心赋始吾有形，与忧俱生，形是幻器，忧为妄情。爱业潜结，贪心日萌。如狂犬之逐块，似飞蛾之赴明。举世役役，终身无成；慨愚者之未达，嗟此志之难遏。多贱实而贵名，咸弃本而逐末。利之所在，蹈水火而非惧；势之所存，弃仁义而如脱。方自以为气足自负，殊不知患其可掇。夫生也有涯，而智之无已。鹏▯未足适其分，儒墨焉能齐其理？世谓之忧，我适足以为喜；世之所誉，我适足以为毁。自我心而视物，四者未知其孰是？借如青楼上路，红粉佳人，编贝为齿，点朱为唇，朗如明月之初霁，芳若绿条之在春。流曼脸而光射，动呜环而态新，此必天下之巨艳，固当众族而咸亲。奚为乎鸟见之望层□而自逸，鱼见之入深泉而不出？彼▯鬼好之非我，吾孰知其所失。若乃乐府穷选，伶人擅名。跳丸剑之挥霍，奏金石之铿钅訇；复燕赵之称最，信音容之莫京。清歌一转而行□遏，长袖屡舞而流风并，实天下之乐事，当触类而含情。奚为乎爰居卒夭於钟鼓，聋俗不知其《韶》、《武》？嗟爱憎之在物，吾孰知其所主。尝以为生者物之可钦，死者人之可畏，方其髑髅之自得也，不异夫南面之至贵。谓死之为是，生之为非，何存没之交战，而彼我之相违。嗟乎！求马於肆，马不可以得；以猿为心，猿亦未之息。夫制动者以静，吾当反照於元极。○对寝延部人判〈抚州别驾豆卢安舍正寝，延部人乙弗乾公事，禀而後行。所由举不法。安不伏。〉端右之寄，古人为难，光我大邦，抑惟良政。豆卢安雅有通识，率由旧章，吕虔推其佩刀，诸葛称其骥足。好问则裕，高步於邱门；有道可尊，且悬於陈榻。舍兹正寝，延彼部人，饥渴良图，咨谋雅道。昔千木贱士，文侯尚且轼闾；侯嬴匹夫，信陵以之虚左。重其所部，望古何惭？举此为非，愚所不取。○对大匠将改厅判〈姚先意拜将作大匠，以父会任此官，请改易。厅事坐处。〉先意多才入仕，直道登朝，权上路之衣冠，光大君之宠命。周官有序，既标将作之名；汉制无差，还视列侯之秩。家声克绍，门阀载昌，京兆地灵，韦氏之继为丞相；姑臧人物，张家之历践武威。前史不以为非，通方不以为累，事可师古，何必循常。然遗剑可悲乔木有感，名教之地，动息增怀。隔以屏风，昔闻其旨，易其坐处，今见斯人。苟遗芬而在旃，岂夫君之可诮。○对梦得篱粟判〈索和诚家贫至孝，梦西篱下有粟，掘得十五锺。乡人以告非营求所得，请纳官。〉
译周后稷被弃之后，仍然播种黍稷；周文王昌盛，却不亲近声色。《雅》《颂》在后世子孙那里废弃，周幽王、周厉王毁坏正直之道；观察圣人完备的音乐，便知道天子的深远见识。后来▯昆缓之声绰有余裕，音乐安乐；声音所产生的感化，如同浸润一般互相帮助。审察声音而通达人的本性，飞的、沉的、翔的、游的万物，都从上而下受到教化；谨此告知执政者。赵栖简 栖简，唐玄宗天宝年间考中书判拔萃科。○回答初次按田亩征税的判词 〈主管部门初次按田亩征税，怨恨的人很多，众人都议论应当因改变制度而治罪。法中尉说：并非出于自身私利，双方执持的意见不同。〉 大道既已施行，农民不改变田亩，中正诚信于是遍及天下，国家有固定的赋税。各自修治九赋的职务，哪里能夺取三农的勤劳？只有主管部门，为什么要妄自作为？毁坏周公留下的法令，实行鲁宣公的弊政。谷物出产不过登记在籍，已经举出了邱明所说的常例；法令却因人而改变，难道要效法商鞅的法律吗？众人都怨恨，谁来承担这个罪责？皇上深切关怀人民，担心一物不能得到其所；看见禾苗满田，欣喜五谷将要丰登。恩德已经广布，和气充满四方，实在可以减轻赋税、顺应百姓的喜悦；如今反而实行厚重征敛，只是空凭中尉的言词。事情若并非出于自身，罪责却归于自己，应当只是脚械伤趾，罪过还不算深；若像剥床剥到肌肤那样深入，凶祸就会由此而来。杜挺 挺，唐玄宗天宝年间考中书判拔萃科。○回答初次按田亩征税的判词 〈主管部门初次按田亩征税，怨恨的人很多，众人都议论应当因改变法制而治罪。中尉说：并非出于自身私利，双方执持的意见不同。〉 郊外赋税有登记，国家政令由此施行；上等田地的制度，不超过三人共耕的常数；处在中等田地，通常允许两家共同耕作。起初制定薄赋，是说要体恤百姓；周朝末年没有固定年成，鲁国开始有了这种制度。忧虑按田亩征税的人，是鲁哀公；对“为什么不实行彻法”的回答，是从有若那里听来的。因此百姓多有怨恨，国家兴起侵伐；一动干戈，赋税便繁重；供给军队，储备便扩大。这难道是末节，难道不是根本吗？如今薰风使财物丰阜，和气使谷物登熟，军队不出动，人民就可以安宁。这正是消解怨愤的时节，为什么还要改变田亩征税之法？中尉推卸过失，没有失掉臣子的礼仪；百姓歌颂安康，应当把美名归于皇帝。双方执持的意见已经判明，一句话就在这里。刘光 光，唐玄宗时考中书判拔萃科。○回答在正寝接见属部人的判词 〈抚州别驾豆卢安在正寝中，接见属部人乙弗乾来办事，先禀告而后行动。主管人员举发他不合法。豆卢安不服。〉 王祥以有才能的官职闻名，早已著有传刀之誉；庞统是优秀人才，也被称赞为展骥之才。承接上级、联系下属，所以适宜先自行处理；统摄要纲、举目提领，有时也可以询问他人再施行。像郑产那样流传美誉，尚且采纳乡校的意见；晋侯有所疑惑，仍然听取百姓的歌诵。人的智慧有不能通达之处，人才也有不能周遍之处；江海因为容纳水流而广大，君子因为访求贤能而美好。子贱任职于大宰，确实曾向邑人询问法度；何晏任尚书，也还关心谈论者的意见。孔子既然称赞这种做法是善，史臣也没有叙述其非。按照旧有章法便可凭据，足以说明主管人员的举发是妄为。豆卢安如今不服，实在是有理由的。员岘 岘，唐玄宗时考中书判拔萃科。○妄心赋 起初我有了形体，忧患也随之产生；形体是虚幻的器具，忧患是虚妄的感情。爱欲之业暗中结成，贪心日渐萌发。像狂犬追逐土块，像飞蛾扑向光明。世人都忙忙碌碌，终身却一事无成；我感慨愚人不能通达，也叹息这种心志难以遏止。多数人轻视实际而看重名声，全都抛弃根本而追逐末节。利益所在，即使踏入水火也不害怕；权势所在，即使抛弃仁义也像脱去衣服一样轻易。正自以为气势充足而自负，却不知道祸患正可随时收取。生命有尽头，而智慧的追求没有止境。鹏与▯尚且不能超越各自的本分，儒家、墨家又怎能使各自的道理齐一？世人认为忧患的，我偏偏足以把它当作喜悦；世人所称誉的，我偏偏足以把它当作毁谤。从自己的心来看待外物，这四者究竟谁是谁非，我还不知道。譬如青楼临街之上，有红粉佳人，牙齿如编排的贝齿，嘴唇点着朱色；明亮如雨后初晴的月亮，芳美如春天的绿枝。这一定是天下最艳丽的女子，本来应当受到众族共同亲近。为什么鸟见了她却仰望高空而自行飞去，鱼见了她却潜入深泉不肯出来？那▯鬼喜欢的并不是我所喜欢的，我哪里知道她究竟失去了什么？至于乐府中经过精选的歌者，伶人专擅声名；抛掷丸剑，动作挥霍；演奏金石，声音铿锵震响。又有燕、赵地区被称为最美的人，确实姿态和声音无比出众。清歌一转，能够使飞鸟停行；长袖反复起舞，连流风也仿佛并行；这实在是天下的乐事，应当触类旁通而心生感情。为什么爰居却终于死在钟鼓声中，耳聋的俗人又不知道《韶》《武》？唉，爱憎存在于万物之中，我哪里知道它究竟以什么为标准？我曾认为活着是万物中值得敬重的，死亡是人所畏惧的；但当髑髅自得其乐时，也不异于面向南方而居的最高贵者。若说死亡是对的、生命是错的，那么生与死为何彼此争战，我与他物为何相互违背？唉，在市场上寻找马，马未必能够找到；把猿猴当作自己的心，猿猴也不会停息。控制行动要依靠宁静，我应当返观自身而归于玄极。○回答在正寝接见属部人的判词 〈抚州别驾豆卢安在正寝中，接见属部人乙弗乾来办事，先禀告而后行动。主管人员举发他不合法。豆卢安不服。〉 端右之职，古人都认为难以担当；光大我大邦，还是要依靠良好的政绩。豆卢安一向有通达的见识，完全遵循旧章；吕虔推重他的佩刀，诸葛亮称许他的骏足。喜欢询问便能获得丰裕，在孔门之中也受到赞许；有道之人值得尊敬，陈蕃还曾悬榻以待。舍弃正寝而接见属部人，是饥渴般追求良策，咨询谋划高雅之道。从前千木是卑贱之士，魏文侯尚且凭轼经过他的闾门；侯嬴只是平民，信陵君却为他空出左边的上座。尊重自己的属部，和古人相比又有什么惭愧？把这件事举发为非，我认为愚蠢而不可取。○回答大匠将要更换厅堂的判词 〈姚先意拜任将作大匠，因为父亲曾任此官，请求改换厅事中的座位。〉 姚先意凭多才进入仕途，以正直之道登上朝廷；在权贵衣冠之中处于显要道路，光大君主的宠命。周官制度有序，已经标明将作之官的名称；汉代制度没有差别，也把它看作与列侯相同的等级。家声能够继承，门阀因此昌盛；京兆地灵，韦氏世代继任丞相；姑臧人才辈出，张家历代践履武威之职。前代史书不认为这样做错误，通达事理的人也不以此为累；既然事情可以取法古人，何必拘守常规？然而遗剑之事令人悲伤，乔木也使人有所感触；处在名教之地，行动起居都会增加怀念。用屏风隔开，过去曾听说其中的旨意；如今为此人改变座位。如果先人的遗芳还留在那里，难道能责怪这位君子吗？○回答梦见篱笆下粟米的判词 〈索和诚家贫而极其孝顺，梦见西篱下有粟米，挖掘得到十五锺。乡人认为这是告发所得并非经营求取而来，请求交纳给官府。〉
穹壤之福，允及君子，纯嘏之徵，良归盛德。索和诚孝总心极，义切天经，其行则晋代荀何，其道则孔门会闵。获西篱之粟，遂贻俗士之讥；采南陔之兰，忽招狱官之讼。愚谓不可，况夫贤哉。☆韩极极，（一作拯）元宗时擢书判拔萃科。○对毁坏压死判〈乙有所毁坏而误死人，科其备虑不谨，诉合所由为罪。〉立物有恒，坚树在始，缮而不固，坏而难支。既动作而必虞，将纪律而斯约，罚之惟五，先明宥过之文；死则有三，终伤不吊之旨。若过误而先定，乃平刑而是察，乙则何者？率尔薄言，已闻灭鼻致灾，胡乃反唇推过。且宇之必葺，诚行虑而则安；墙或不修，将隙坏而谁咎？罪有所在，焉可逃夫。○对为人兴利判〈南阳太守好为人兴利均水，刻石立於田畔。采访奏烦扰。诉云：以防忿争。〉字物必制，嘉谟克获，饬劝耕桑，领符卧理，出入阡陌，其敢宁居。且通沟之攸在，亦堰陂而斯尚。乡亭之中，会未刻石；水门之下，初欲成□。化可比於文翁，恩实多於召父。使臣以饮冰察俗，烦扰致词；太守以均水利人，约束尤当。疆场有理，知薄言之足称；忿争不生，何简书之妄奏。此而无爽，自可明徵。☆段迥迥，天宝时乡贡进士。○匡城县业修寺碑粤至高者天也，朗然悬七政之辉，至广者地也，宴然澄百川之气。虽则荡□沃日，宁浮夜壑之舟；合璧连珠，未照无明之域。岂若一人感梦，画象南宫，八脱洪源，传经西土。变灵威而救苦海，散法雨以济炎山，启方便之门，则三涂并轨；开有缘之路，则七戒居心。思元无测其浅深，博物莫知其近远，不生不灭，其惟释氏乎！此果园者，寺主希炎都师灵光奉为天皇天后以率土苍生之所立也，诸色人等之供修焉。法师夙达元风，雅通妙觉，察古今休咎，听浮图之铃，蹑寥廓高卑；飞德真之锡，将以登天游雾，岂徒鸣磬焚香而已哉。邑人成公滕定赵乾杨药师，并济北名家，山东英妙，挺含章之秀气，万古驰声；振夏日之严威，百代垂誉。长啸之后，惟若嗣音，故能疏烦想於心胸，莹虔诚以恭敬。悟色空之合迹，知内外之异门，欲碎斜山，先挥法刃，冀落尘纲，愿触惠风。於是测景瞻星，共崇梵宇，万楹丛像，绿□上（阙一字）百丈孤标，通天秀出，飞梁偃（阙一字）拖太虚之彩虹；疏纲参差，挂高楼之新月。金晖象驾，色乱丹霞，玉▯英鹤林，光摇碧雪。风吟仙铎，似闻观世之音；人步香阶，如到聪尼之国。尔乃春亭东指，板筑犹存，幽郭西瞻，弦歌如在。前（阙一字）横海，（阙一字）泛叶舟，後望大河，遥分竹箭。平原▯央▯，嘉树扶疏，桃李茂盛，每垂秋实，松竹夹道，不变春荣，所谓戡智慧之铁围，得曹卫之宝势。於时天宝八载岁次己丑四月乙未朔十月甲辰，迥筑室清济，地接祗园，接法丹经，心希妙理，拾百氏之芳润，美大释之形容。其词曰：粤若大雄，赫然而见，既号普贤，仍为正遍。马寺东营，鹤林西变，道引佛（阙一字）门开方便。（其一）尊容俨雅，大厦宏敞，宝阁万重，星楼千丈。雁塔斜飞，横檐直上，日月为光，滴沥成响。（其二）猗欤妙觉，彼（阙一字）先知，真情有趣，法体无为。不可（阙一字）议，岂得心非。（其三）东拱春亭，西邻匡郭，朵散青莲，花开红药。慈□布而龙兴，甘露坠而珠落，不生不泯，惟（阙一字）惟（阙一字）。（其四）☆张恍恍，元宗时人。○请刻睿宗老子孔子赞元宗颜回赞奏先奉恩敕，令臣校搭御书睿宗大圣真皇帝集，臣伏见集中具载前事赞文，又见孔子庙堂，犹未刊勒，臣窃以为尊儒重道，褒贤纪功，本於王庭，以及天下，一则崇先圣之德，一则纪先圣之文。其衮州孔子旧宅、益州文翁讲堂，经今千有馀载，皆未题颂，臣特望搭御书赞文，及陛下所制颜回赞，并百官撰七十二弟子及廿（阙一字）贤赞，令东都及天下诸州孔子庙堂，精加缮写，御制望令刻石，百官作望令题壁。陛下孝理天下，义冠古今，使海内苍生，欣逢圣造，冀敦劝风俗，光阐帝猷。☆张景毓景毓，元宗时人。○县令岑君德政碑
译天地的福祉确实会降及君子，纯厚福禄的征兆，实在应归于盛德之人。索和诚孝心专一而达到极致，义理切合天经；他的行为像晋代的荀何，他的道行像孔门的会、闵。获得西篱下的粟米，却反而招来俗人的讥笑；采摘南陔的兰草，忽然招致狱官的讼案。我认为这不可以，何况他是贤人呢？韩极 极，一作拯，唐玄宗时考中书判拔萃科。○回答毁坏物件压死人的判词 〈乙有所毁坏而误杀他人，依法以防备考虑不周、谨慎不足论罪；乙申诉说应当连同主管人员一起治罪。〉 设置物件有一定法则，牢固树立必须从开始做起；修缮却不使它坚固，毁坏之后便难以支撑。既然有所兴作就必须预先防备，既然要整治法纪就应当有所约束。刑罚不过五等，首先要明白宽宥过失的条文；死刑则有三等，最终都伤害了不加吊问的原则。如果一开始就把过失定罪，便应当公平地察断刑罚。乙究竟是什么人？率然轻率地说几句话，已经听说因灭鼻而招来灾祸，为什么还要反唇相讥、推卸过失？房屋本来就必须修葺，确实只有实行防备、考虑周全才会安稳；墙壁如果不修，裂缝和倒塌发生后又责怪谁？罪责既然有所归属，哪里可以逃避呢？○回答替人兴办有利事业的判词 〈南阳太守喜欢替百姓兴办有利之事，均分水利，在田边刻石立碑。采访使上奏说这是扰民。太守申诉说：这样做是为了防止忿争。〉 治理万物必须制定制度，好的谋议才能得到施行；整饬并劝勉耕田植桑，手持符信而卧理政务，出入田间道路，哪里敢安居不动？况且开通沟渠所在之处，也正崇尚修筑堰陂。乡亭之中，恰好还没有刻石立碑；水门之下，正准备建成□。教化可以同文翁相比，恩惠实在超过召父。采访使以饮冰自守而察访风俗，却以烦扰之名提出控告；太守以均分水利便利百姓，作出约束实在恰当。境内已经得到治理，足以知道那些简短言辞值得称许；忿争没有发生，为什么要让文书妄自上奏？此事如果没有差错，自然可以明白验证。段迥 迥，唐玄宗天宝年间乡贡进士。匡城县业修寺碑 说到最高的是天，明朗地悬挂着七政的光辉；最广阔的是地，深远而澄澈，含纳百川之气。即使洪水荡漾、沃日连天，哪里能胜过夜壑中漂浮的小舟；即使日月合璧、五星连珠，也不能照彻无明之境。哪里比得上有一人感梦，于南宫绘制佛像，开通洪源，向西土传授经法。改变神灵威势以拯救苦海，播散法雨以济度炎山；开启方便之门，三恶道便都归于正轨；开辟有缘之路，七种戒律便存于人心。思索玄妙之理，不能测知其深浅；博学多闻之人，也不能知道它的远近。不生不灭，大概只有佛教才是这样吧！这座果园寺，是寺主希炎都师灵光为天皇、天后以及天下百姓所建，供各色人等修行供养。法师早已通晓玄妙之道，深通微妙觉悟，察知古今的吉凶；听浮图的铃声，登临寥廓天地的高下；飞行德真的锡杖，将要登天游雾，哪里只是鸣磬焚香而已呢！邑人程公、滕定、赵乾、杨药师，都是济北的名门、山东的英俊，挺立着含蓄而光明的秀美气质，声名驰骋万古；振作夏日般的威严，荣誉流传百代。长啸之后，只有继承者能够接续余音，所以能疏解胸中的烦恼妄想，以清明虔诚保持恭敬。悟知色与空的踪迹相合，明白内外有不同的门径；想要击碎斜山，先挥动佛法之刃；希望除去尘世罗网，愿意迎受智慧之风。于是测量日影、仰观星象，共同尊崇佛寺。万根栋柱聚集，万尊佛像罗列；绿色的……高达百丈，孤高挺立，直通云天，秀美突出；飞梁低垂，……拖曳着太虚中的彩虹；疏落的罗网参差错落，悬挂着高楼上的新月。金色光辉如同神象驾临，色彩纷乱如丹霞；玉……和英鹤栖息于林间，光芒摇曳如碧玉般的白雪。风吹仙铎作响，仿佛听见观世音的声音；人行香阶，如同来到聪尼之国。那时春亭向东，板筑的遗迹还在；幽深的城郭向西远望，弦歌仿佛仍在。前面……横临大海，……漂泛着叶舟；后面望见大河，遥遥分出竹箭山。平原……，佳树疏朗，桃李茂盛，每年都结出秋果；松竹夹道，不因时令而改变春日的荣茂。这就是所谓以智慧战胜铁围山，获得曹、卫之地的宝势。当时为天宝八载，岁次己丑，四月乙未朔，十月甲辰，远在清济筑造屋舍，土地连接祇园，接续佛法与丹经，内心向往玄妙之理；采撷诸子百家的芳润，赞美佛陀的形貌。于是作词说：伟大的佛陀啊，光明显现；既称为普贤，又是正遍知。马寺在东方营建，鹤林在西方变现；引导众生的佛法……门开启方便之道。（其一） 佛的尊容庄严雅正，大殿宏伟宽敞；珍宝楼阁重重叠叠，星楼高达千丈。雁塔斜斜飞起，横檐直直上翘；日月成为光辉，滴水声声作响。（其二） 美妙啊，觉悟之道；那……先知。真实的情性自有趣味，佛法之体本来无为。不可……议论，岂能使内心非议。（其三） 东面拱卫春亭，西面邻接匡郭；青莲花朵散布，红药花开放。慈悲的……布施而龙兴，甘露降落而如珍珠散落；不生也不灭，只有……只有……。（其四） 张恍 张恍，唐元宗时人。请将睿宗《老子赞》、孔子赞、元宗《颜回赞》刻石的奏疏 先前奉皇帝恩命，令臣校勘御书《睿宗大圣真皇帝集》。臣私下看到，集中完整收载了前代的赞文；又看到孔子庙堂至今还没有刊刻碑文。臣私下认为，尊崇儒学、重视道义，褒奖贤人、记载功勋，应当从朝廷开始，推广到天下：一方面是崇奉先圣的德行，另一方面是记载先圣的文章。衮州孔子的旧宅、益州文翁的讲堂，至今已经一千多年，都还没有题写颂文。臣特别希望将御书赞文，以及陛下所作的《颜回赞》，并百官撰写的七十二弟子及二十……贤人赞，命令东都和天下各州的孔子庙堂精心缮写；御制的希望命令刻在石上，百官所作的希望命令题写在墙壁上。陛下以孝治理天下，义德超过古今，使海内百姓欣逢圣明制作，希望能够敦厚劝勉风俗，光大发扬帝王的谋略。张景毓 张景毓，唐元宗时人。县令岑君德政碑
盖闻诸《易》曰：“有天地然後有万物，有万物然後有君臣，有君臣然後有上下。”然则星辰象纬，邱陵山险，所以经启八▯，弥纶万域者也。声明文物，礼乐典章，所以黼藻生灵，化成邦国者也。至於高居万乘，富有四海，为而不宰，裁成於孕育之先；感而遂通，囊括於混元之首。虽柔来刚任，乾坤之轨躅可寻；而步帝驰王，□火之声尘不昧。则畴咨四岳，允厘百工，大则鹤鼎鱼璜，锡宠於机衡之地；小则纟啬纟番墨绶，守位於子男之国。其有相门纟由绪，王佐推才，负揭仁义，周旋礼节。排九流而迥出，掩三异而孤▯，缉谐▯吏，绥和风俗。堂上堂下，驱宓贱於後尘；星出星入，置马期於散地。简而以肃，严而不残，驰心於廊庙之前，纵▯责於江湖之上者，独在於岑君乎！君名植，字德茂，南阳棘阳人也。其先出自颛顼氏，后稷之後，周文王母弟辉。克定殷墟，封为岑子，今梁国岑亭，即其地也，因以为姓。代居南阳之棘阳，十三代孙善方，随梁宣帝西上，因官投迹，寓居於荆州焉。自轩阶垂祉，姜▯开宗，神岳构其崖▯，灵根肇其枝叶。其後佐帝师王，封侯尚主，十卿五公之贵，七珥三组之荣。衣冠烛耀於区寓，允绪绵联於载籍，亦由秦移赵璧，魏得隋珠。不常厥地，所在称宝，何止梁亭汉室，先开佐命之封；吴郡荆门，晚葺因居之地，若斯而已哉。高祖善方，梁骠骑大将军。周起部尚书开府仪同三司长宁县开国公，食邑一千二百户，赠侍中，谥曰敬。当万机之损益，成八座之仪表，银艾圭茅，金锵玉振。荣高当代，龙豹之托逾深；宠茂幽扃，▯鸾之寄斯重。曾祖之象，隋虞部员外侍郎，袭爵长宁公，霞骞电迈，凤彩龙光，初膺星象之荣，晚袭山河之宠。祖文本，皇朝中书令兼太子宾客宏文馆学士江宁县开国伯，食邑四百户，赠侍中，谥曰宪。宏材巨量，经文纬武，高标百寻，绝壁千仞。丹青神化，翊亮天工，即隆周之申甫，亦皇轩之风力。若乃百揆务殷，三阶事切，西朝机要之所，北阁神仙之地。任总︳谟，荣高密勿，至於五车万卷，百家诸子。吐凤怀蛟，凌□▯日，不尚浮绮，尤存典裁，藻翰之美，今古绝伦。父景倩，周大中大夫行麟台著作郎兼宏文馆学士。绾青襟而司礼馆，草元经而登书阁，声荣之重，驿美於当朝；燕翼之寄，传徽於後烈。於后烈君紫泉飞液，丹山耀彩，孤峰悬日月之辉，激溜聚烟□之气。虚心倜傥，灵翟▯再举而未穷；逸调从横，大鹏六月而方息。生而好学，幼而知礼，孝行无待於傍授，仁心得之於自然。黄宪之类颜回，汝南为贵；贺循之拟龚胜，江东擅名。不学左思，十年为赋，聊同方朔，三冬读书。不出户庭，既驰心於万里；将排□日，亦因基於一匮。弱冠以簪缨贵胄，调补修文生，明经擢第，纟啬帷连夕拜之所，紫禁迩朝闻之地。图书所会，馆宇生光，解褐同州参军事，誉警北曹，声驰南府。地灵天秩，浑金璞玉之材；主吏参卿，孙楚萧何之德。属轩茔卜远，禹山斯会，抚遗剑而空存，想游冠而无及。松霾汉隧，竹染湘川，虽镂鼎铭彝，将勒生金之字；而庀徒蒇事，终资倚玉之材。课效居多，恩腴俯逮，特授蒲州司户参军事，俄以亲累，左授夔州□安县丞。贾谊长沙，屈原湘水，溪连五毒，攀鸟道而衔凄；峡带三巴，听猿声而下泪。秩满，丁府君忧去职。三年泣血，七日绝浆，殆不胜丧，几於灭性。服阕，调衢州司仓参军，秦稽负日，楚梦含□，东连射的之山，西拒沈珠之浦。上农攸属，仓廪为礼节之先；下位斯安，等列处侪流之首。寻沐恩旨，雪其亲累，一遇□雷之施，再生花萼之荣。既席宠而沿恩，亦流根而洎叶。君之兄羲，材望冠时，声名动俗，膺奋飞而首出，指寥廓而曾骞；位才陟於闻莺，才实兼於缘鹄。既而八龙双骥，慈明与刘岱均飞；二陆三张，士衡与孟阳齐价。岂直家风祖德，见称於中旨；掌绋司纶，复传於後叶。光晖所烛，朝野增荣。然则宅火均司，象雷分邑，庄周著小鲜之诫，尹何招美锦之嫌。列五等於姬封，高十城於汉秩，字育之道，循良是资。擢授润州句容县令，瑶山奥壤，金陵旧地。郊原枕端委之墟，江汉拥朝宗之水，海潮惊而翔鹭起，山气合而盘龙见。物产殷积，水陆兼并，人多挺剑之雄，俗有亡珠之弊。
译《易经》说：“有了天地，然后有万物；有了万物，然后有君臣；有了君臣，然后有上下。”那么，星辰日月的运行、丘陵山川的险阻，正是用来经纬八方、包罗万域的；声名文物、礼乐典章，正是用来文饰众生、教化成就邦国的。至于居处万乘之尊、富有四海的君王，无为而治却不自居功劳，在万物孕育之前就裁成万物；受到感应便无不通达，在混沌元始之初就包罗一切。虽然阴柔来临、阳刚任用，乾坤运行的轨迹可以寻求；而帝王步武相继，燧火的声名尘迹也不会泯灭。因此询问四岳，确实治理百官；大则鹤鼎鱼璜，在执掌机衡之地接受恩宠；小则身佩……墨绶，在子男之国守职。若有出自宰相世家、才干为辅佐之臣所推重的人，负荷并彰显仁义，周旋于礼节之间；超出九流而远为杰出，掩盖三异而独自高升；调和群吏，安抚协调风俗。在堂上堂下，使宓贱之徒只能追随其后；早出晚入，使马期之流被置于闲散之地。简约却能使人肃敬，严明却不残酷；驰心于朝廷廊庙之前，放迹于江湖之上，这种人难道只有岑君吗！岑君名植，字德茂，是南阳棘阳人。他的先祖出自颛顼氏，是后稷的后代、周文王的母弟辉。辉平定殷墟，被封为岑子；今天梁国的岑亭，就是他的封地，于是便以岑为姓。世代居住在南阳棘阳。十三代孙善方跟随梁宣帝西行，因任官而寄身于此，寄居在荆州。从轩阶降下福祉，姜姓开创宗族；神岳构成它的崖岸，灵根开始生长枝叶。此后辅佐帝王、师事君王，封侯而尚公主，十卿五公的尊贵、七珥三组的荣耀接连不断。衣冠人物光耀于四方，显赫的世系绵延于典籍之中，也如同秦国得到赵国的和氏璧、魏国得到隋侯珠一样。宝物不固定在某个地方，所在之处都被称为珍宝，哪里只是梁亭汉室早先开启辅佐天命的封爵，以及吴郡、荆门后来修葺因居的地方而已呢！高祖善方，是梁骠骑大将军；周代任起部尚书、开府仪同三司、长宁县开国公，食邑一千二百户，追赠侍中，谥号敬。他处置万机得失，成为八座大臣的表率；身佩银艾、圭茅，声望如金声玉振。当代荣耀极高，龙豹般的托付更加深重；死后仍受厚重恩宠，麟鸾般的寄托也因此更加重大。曾祖之象，任隋虞部员外侍郎，承袭长宁公爵位；如彩霞飞腾、闪电奔驰，如凤凰的光彩、蛟龙的光辉，早年接受星象般的荣耀，晚年承受山河般的恩宠。祖父文本，任本朝中书令兼太子宾客、弘文馆学士、江宁县开国伯，食邑四百户，追赠侍中，谥号宪。他才干宏大、器量深厚，经文纬武；高标百寻，绝壁千仞。以文章如丹青般神妙，辅佐成就天子的事业；即使是周朝的申公、甫侯，也不过如此，皇轩时代的风力也不能超过他。至于百官事务繁多、三阶政务紧迫，西朝机要之地、北阁神仙般的馆舍，任总谋议，荣耀极高，处在机密之中；至于五车万卷、百家诸子，无不通晓。吐露凤文，胸怀蛟龙之才，凌越……而与日争辉；不崇尚浮华绮丽，尤其保存典雅裁制，文章笔墨的美妙，古今无人能比。父亲景倩，任周大中大夫、麟台著作郎兼弘文馆学士。他身穿青襟，主管礼馆；撰写元经，登临书阁。声望荣耀之重，在当朝传扬；燕翼般的寄托，将美德传给后世。到了后来，岑君如紫泉飞流，丹山耀彩；孤峰悬挂着日月的光辉，激流聚集着烟……之气。他虚怀若谷而又倜傥不羁，灵鸟两次展翅仍未穷尽；高逸的情调纵横驰骋，大鹏到了六月才稍稍停息。生来喜爱学习，幼年便懂礼仪；孝行不必等待旁人教导，仁心自然具备。如黄宪可比颜回，汝南因他而显贵；如贺循可比龚胜，在江东独享声名。不必像左思那样十年作赋，姑且如东方朔一般，三个冬天便读完书。不出门户，心志已经驰骋万里；将要排开……日，也能从筑一筐土开始。二十岁时以簪缨贵胄的身份，调补为修文生；明经科登第，……帷幕中连续受到朝拜的地方，是靠近紫禁、能够听闻朝政的所在。图书汇集之处，馆舍因之生辉；释褐后任同州参军事，声誉震动北曹，名声驰骋南府。他所处之地灵秀、所受天命尊贵，是浑金璞玉般的人才；主持属吏、参与卿佐，具有孙楚、萧何般的德才。正逢轩辕墓茔选择遥远之地，禹山在此会合；抚摸遗剑只能空自存在，想起游冠却已来不及。松树遮蔽汉代墓道，竹子染映湘川；即使镂刻鼎彝、将把生金般的文字刻下，也要整治役徒、完成事务，终究还要凭借如玉般的人才。他办事成效很多，恩典丰厚地下及于他，特授蒲州司户参军事；不久因父母亲属之事牵累，降授夔州……县丞。贾谊被贬长沙，屈原沉于湘水；溪流连接五毒之地，攀行鸟道而含悲；峡谷环绕三巴，听到猿声便流下眼泪。任期届满，因父亲去世而离职服丧。三年哭泣流血，七日不进饮食，几乎不能承受丧事，差一点伤及生命。服丧期满，调任衢州司仓参军。秦稽山背负日光，楚地的梦含有……；东面连接射的山，西面抵达沉珠之浦。上承农事，仓廪是礼节的先导；处于下位而安定，在同列之中居于首位。不久蒙受恩旨，洗雪因亲属而受的牵累；一遇……雷霆般的施恩，便重新获得花萼般的荣耀。既承受恩宠而沿袭恩泽，也使根本流布到枝叶。君的兄长羲，才干声望冠绝当时，名声震动世俗；承受奋飞而首先出众，指向寥廓天空而高高飞升。地位刚升到闻莺，才干已经兼有缘鹄。后来，八龙、双骥齐出，慈明与刘岱一同飞腾；二陆、三张并列，士衡与孟阳声价相当。哪里只是家风祖德在皇帝诏旨中受到称誉，掌管符节、主管诏令，又在后代流传呢！光辉照耀之处，朝野都增添荣耀。然而，宅第事务如同火神掌管，疆域分封如同雷神分掌；庄周写过治理小鱼的告诫，尹何却留下了以不熟练者制作美锦的嫌疑。将他们列入周代五等爵位的封国，给予超过汉代十城的秩禄；养育百姓的道理，凭借循良之才来实行。擢升授任润州句容县令。那里是瑶山深处的土地，是金陵的旧地；郊野原野枕靠着端委之墟，江汉拥抱朝宗之水。海潮涌动，飞翔的白鹭便起；山气聚合，盘曲的蛟龙便显现。物产丰盛，水陆资源兼备；人多有拔剑而起的豪杰，风俗却有遗失珍珠的弊病。
君达於时事，明於政理，政不严而自肃，化不令而人从。▯黎感惠，爱之如父母；奸邪屏迹，畏之若神明。户口滋丰，田畴垦辟，行太邱之道德，息灌坛之风雨。国家下武膺运，中兴纂业，氛▯廓除，日月开朗。君遇见知之主，逢时来之运，若鱼纵壑如鸿顺风，优制所覃，崇班益峻。加朝散大夫上柱国，紫泥流渥，朱绂▯荣，列五彩之通班，联九章之贲饰。於是贵而思降，盈而知损，如丝之旨载流，乱绳之化逾息。先是邑居湫▯厄，里▯榛芜，爰自历政，未遑加缉。君乘三馀之隙，因四人之暇，览山川之体势，量赀物之丰省。逐便兴功，因时改作，人无废业，役不浃辰。流一切之权道，成累代之宏业，顷缘稼穑，频锺炎亢，□汉之咏徒勤，京坻之望斯绝。君亲加暴露，遍请山川，率；▯庶以具馨香，俯坛场而展诚敬。浓□布族，膏雨成丝，绵八极而俱洒，匝四溟而广遍。自非仁心所及、诚感必通，其孰能预於此乎？加以道尚朋执，情敦宴喜，每至星摇剑室，月下珠潭，菱津回棹女之喧，桃迳拥樵童之乐。临万家之井邑，眺千里之风烟，良谈▯起，清文不辍，信可谓兼文兼吏，公才公望者焉。上圣深视九重，高居万▯，乃眷时政，分命使司。端冕旒而思天下，布德泽而周海内，博访英髦，探求异术，十道飞ㄞ，万域承风。江东道黜陟使朝散大夫行度支员外郎摄右台侍御史源乾曜，崖岸孤耸，风飙秀出，千仞罕节，百尺无枝。地入星台，列珠轩而应翟；庭分月树，摇铁柱以惊鸟。冰霜凛白简之威，霞日聚绣衣之色，遥同李▯，上回星象之辉；俯类张纲，先慑权豪之气。以君才地，加之声实，每肆揄扬，先膺荐举。王生千里，伫入於匡佐；荀氏十旬，行登於台府。顾盼之重，郡县增荣，驰表疏於龙闱，遽翻飞於莺路。随郗诜而齐举，攀邓攸而不留，黯黯津亭，摇摇轩骑。寿春遗犊，将折辕而共分，叶县归凫，逐行舟而俱远。由是三吴士庶，二江人物，来暮之歌方远，去思之恋益深，期寇君於一年，思段侯之再抚。丞魏ピ，家承轩冕，代传儒墨，鸣谦自牧，处剧若闲，以函牛之巨量，贰割鸡之小道。主簿崔子▯，相门卿族，玉叶金柯，光彩可以射人，风神可以凛俗。尉李▯、张隐朝、章仇嘉勖等，并公侯复祉，琳琅积誉，经史足用，刀笔推工，暂回东道之姿，免屈南昌之化。乡吏等或耆年宿望，或盛族名家，负□泽之环宝，驰水乡之俊逸。山川旧迹，龙盘武踞之间；轩冕馀风，东箭南琛之亚。并餐和浴道，多从食椹之恩；老安少怀，久沐惟桑之化。虽功成帝力，上皇之耕凿已勤；而事禀国经下邑之风猷可纪。是用傍遵缣简，俯缉讴谣，▯南襄之故事，采西郭之前躅。飞丹屑瓦，行抒雕金之思；相质披文，无▯鬼沈碑之浦。其词曰：山岳腾气，河汾孕象，基构百寻，源流千丈。地灵▯央轧，天姿▯▯，长宁建侯，襟怀洞朗。江陵奕载，风飙峻上，上赜隐钩深，知来藏往。斫雕为朴，用晦而明，文纬天地，武定从横。如周稷▯，似汉良平，金社开封，珠盘载盟。逖矣遐绪，猗欤克生，乘彼灵庆，光斯燕翼。道映时宗，言为士则，月镜虚湛，□峰迥植。回植艺蕴缣缃，材经邦国，金玉其性，松篁其德。鹤鸣不已，鸿飞未息，欲丽九成，先阶一匮。比迹庠序，联芳旌贲，轩茔卜远，禹山□萃。倚玉推才，雕金纂懿，秦关汉辅吴田虢地。孙楚参卿，萧何主吏，鸿钟待扣，明镜不疲。词端笔杪，月落□披，时更出处，道或推移。曾参尽孝，贾谊伤离，五湖东▯，三峡西窥。六条齐禀，百里均知，帝道光亨，圣人有作。如鹏得吹，似鱼纵壑，越自奋飞，载翔寥廓。珠江控海，金陵负郭，夏禹经营，农皇甄度。星躔牛斗，□连蜃阁，令长何择，循良在兹。驱驾宓贱，雕锼马期，政实无扰，人称不欺。韦弦是缉，冰玉攸资，神忧河甸，兽断江湄。蝗去无限，鸾归有时，八使出关，二星向蜀。乘骢衣绣，扬清激浊，黜陟攸先，推理是属。上敷帝念，下从人欲，一听讴谣，载欣风俗。行收顾盼，坐成珠玉，若管知鲍，如萧得王。君子既见，为龙为光，选众而举，载揄载扬。飞名日路，驿荐□庄，渺渺□泽，禺禺水乡。西北万里，东南一方，坐结去思，长嗟来暮。踯躅▯壤，迢遥莺路。何以报恩？宸阶远诉，何以旌德？高碑迥树。潘岳创词，杨修辩句，一刊懿迹，千龄垂裕。○章仇兼琼兼琼，天宝元年官益州长史。○请令吐蕃入奏奏吐蕃白狗国及索磨等诸州笼官三百馀人出奉州，望准女国等例，简择许令入奏，馀并就奉州宴赏放还。☆申堂构堂构，天宝十二载官陕郡平陆县尉。○唐故内侍省内常侍孙府君墓志铭（并序）
译岑君通达时事，明晓政理；政令不严厉而自然肃整，教化不明令强制而人民自然服从。百姓感念恩惠，爱戴他如同父母；奸邪之人销声匿迹，畏惧他如同神明。户口日益繁盛，田地得到开垦；推行太丘的道德，使灌坛的风雨停止。国家承受先王武德而顺应天命，中兴并继承事业；灾气消除，日月明朗。岑君遇到能够知人善任的君主，逢上时来运转的时机，如鱼纵入深谷、鸿雁顺风而飞；恩制所及，官班更加尊崇。加授朝散大夫、上柱国；紫泥诏书流布厚恩，朱绂增添荣耀，列入五彩相间的通贵班列，连同九章纹饰的华美服章。于是身居显贵而思谦下，盈满而知道减损；如同丝言流布，纷乱绳结的教化更加止息。此前县城低洼狭窄，里巷荒芜；历任政事以来，还来不及修治。岑君利用三余的空隙，趁四人有暇，考察山川形势，估量财物丰俭；因地制宜兴办工程，顺应时势改建，使百姓不荒废本业，劳役不满一日。施行权宜之策，成就累代的大业。近来因农事劳作，屡遭炎热干旱，……汉的歌咏徒然辛勤，京坻的期望也断绝了。岑君亲自冒着风雨，遍请山川神灵；率领百姓备办馨香，在坛场俯身表达诚敬。浓厚的云气布满四方，肥美的雨水连成细丝，绵延八极一同洒落，遍及四海而广泛降下。若不是仁心所及、真诚感应必然相通，谁能够预先做到这些呢？加之他崇尚朋友交往，情意深厚而喜欢宴饮；每当星光摇动剑室，月色照临珠潭，菱荡中回旋着划船女子的喧声，桃径中充满樵童的欢乐。他面对万家井邑，远眺千里的风烟；高雅的谈论不断兴起，清丽的文章未曾停息，实在可说是兼有文才和吏才、兼具公卿之才与声望的人。皇帝深居九重，高居万乘之上，关心当时政务，分派使者掌管各道；端正冠冕思考天下，施布恩德泽及海内，广泛访求英俊，探寻奇异才能。十道传布使者，万域承受教化。江东道黜陟使、朝散大夫、行度支员外郎、摄右台侍御史源乾曜，像高岸一样孤高耸立，如风飙一样秀美突出；千仞高处少有节操可比，百尺高树没有旁枝。身居星台，列坐珠轩，与翟鸟相应；庭院分布月树，摇动铁柱而惊飞鸟雀。冰霜般凛然，具有白简弹劾的威势；霞日聚集，显出绣衣使者的光彩。远处如同李膺，使星象回转而增辉；低头又像张纲，先声夺人，使权豪畏惧。因为岑君才干地位兼优，又有声望实绩，每每加以称扬，最先受到荐举。王生千里之才，等待着进入辅佐之列；荀氏十日之内便当登上台府。受到顾盼看重，郡县都增添荣耀；表疏奔驰送入宫门，很快便飞驰上达莺路。随着郗诜一同被举荐，攀附邓攸却不愿停留；渡口亭中黯然，车骑摇曳而去。寿春留下的牛犊，将要折断车辕而与人共同分食；叶县归来的野鸭，追随行舟一同远去。因此，三吴的士人百姓、两江的人物，对他的来临之歌才刚刚传远，对他的离去之思却更加深厚；期待像百姓期盼寇君那样一年后再见，思念如同段侯再次来抚。县丞魏……，家世承袭轩冕，世代传习儒学与墨学；谦逊自守，处置繁剧政务如同闲暇，以容纳牛的大器量，来处理割鸡般的小政务。主簿崔子……，出身宰相世家，贵族后裔如玉叶金枝；光彩足以照人，风神足以使世俗凛然。县尉李……、张隐朝、章仇嘉勖等，都是公侯后代，福祉重叠；声誉如琳琅美玉积聚，经典史籍足以任用，文书刀笔尤其精工；暂时回转东道之才，使自己不必屈居于南昌教化之任。乡吏等人，有的是年高有声望的长者，有的是显赫家族的名门；他们负有……恩泽的珍宝，驰骋于水乡的俊逸人物之中。山川有旧日遗迹，处在龙盘虎踞之间；轩冕留下的风流余韵，胜过东箭南琛一类的珍异。大家都享受和气、沐浴教化，多蒙受到食椹般的恩惠；老人安乐，年轻人安定，长久沐浴惟桑之教化。虽然说功业成就归于皇帝之力，上古帝王的耕作开辟已经辛勤；但事情依照国家法典，下邑的风教功绩也值得记载。因此依傍遵循缣帛文册，俯身辑录歌谣；效法南襄的故事，采录西郭的前人足迹。飞丹洒瓦，正要抒写镂金刻石般的思绪；相互考订文字，不让……沉入碑石之浦。于是作词说：山岳腾起云气，河汾孕育祥瑞；根基高达百寻，源流深长千丈。地灵交错，天资……；长宁建立侯国，胸襟深广明朗。江陵世代相承，声势高峻向上；探究幽微、钩深致远，知未来、藏往事。削去雕饰而返朴，用晦藏明；文章经纬天地，武力平定纵横。如周代的稷、……，又似汉代的良、平；以金社开封，以珠盘载盟。远大的世系多么悠长，美好啊能够生出这样的后代；承受那神灵的福庆，光大发扬燕翼般的遗德。道德映照当时的宗主，言论成为士人的准则；如明月之镜，虚静清澈；……山峰高远挺立。回旋栽植，文艺积蕴于缣帛典籍；才干足以治理邦国，品性如金玉，德行如松竹。鹤鸣不止，鸿飞未息；想要光耀九成宫，必须先从筑成一筐土开始。并列于学校之中，联结芳名而受旌表；轩辕墓茔选择遥远之地，禹山……聚集。凭借如玉般的人才而被推举，镂金刻石以继承美德；秦关、汉代辅弼、吴田、虢地，皆成为施展才能的地方。孙楚任参卿，萧何任主吏；鸿钟等待敲击，明镜不厌照见。词藻在笔端，月落之时……披览；时势更替，出仕与退处不断变化，道路也会推移。曾参竭尽孝道，贾谊因离别而悲伤；向东俯瞰五湖，向西窥见三峡。六条政令一同承受，百里之地都知晓；帝王之道光明通达，圣人有所作为。像大鹏得到风势，像鱼儿纵入深谷；越发奋力飞翔，翱翔于寥廓天空。珠江控制大海，金陵背靠城郭；夏禹经营此地，农皇加以甄别裁度。星辰运行经过牛宿斗宿，……连接蜃楼；县令县长何必选择，循良之才正在这里。驱使驾驭宓贱，雕琢经营马期；政绩确实没有扰民，百姓称道他不欺骗。以韦弦自我警戒，以冰玉般的品德作为资质；神灵忧虑河畔之地，野兽止息江边。蝗灾退去无穷尽，鸾鸟归来终有时；八道使者出关，两颗使星向蜀地而行。乘骢马、穿绣衣，宣扬清正、激励贪浊；黜陟之事首先办理，推行治理正属于此任。上面宣敷皇帝的心意，下面顺从百姓的愿望；一听到歌谣，便欣喜于风俗。行动间收获顾盼，安坐而成就珠玉般的声誉；如管仲知鲍叔牙，如萧何得到王信任。君子既然被发现，便成为龙、成为光；在众人中选拔推荐，反复称扬。名声飞驰于日边，驿站荐举……庄；遥远的……泽，广大水乡绵延。西北相隔万里，东南各为一方；坐在那里凝结离去后的思念，长叹来晚一步。徘徊在……土地，远隔莺路。用什么报答恩德？只能向远在宸阶的皇帝申诉；用什么表彰德行？只有在高处树立远大的碑石。潘岳创作辞章，杨修辨析文句；一旦刊刻美好的事迹，千年之后仍将垂留福泽。章仇兼琼 章仇兼琼，天宝元年任益州长史。请允许吐蕃人入朝奏事的奏疏 吐蕃白狗国和索磨等州的笼官三百多人来到奉州，希望依照女国等的先例，选取其中一些人，允许他们入朝奏事；其余的人都在奉州设宴赏赐后放回。申堂构 申堂构，天宝十二载任陕郡平陆县尉。唐故内侍省内常侍孙府君墓志铭（并序）
公讳志廉，字惠达，富阳人也。昔吴称帝业，飞龙郁起於江东；汉辟贤臣，易道超来於北海。彼德高致远者，盖则其先，故知族茂庆流，弥蒙洎後（阙二字）之（阙三字）之第六子也。承家之缵，克奉徵猷，风姿璨然，自幼及长，智识天与，艺能师资，既得时以自致实负才而见用。服勤就养，竭力尽忠，承颜不违，虔心至孝，居公守道，在职惟贤。释褐授儒林郎，拜内谒者监，陟资骤进，俄迁朝议大夫，守内常侍。朱绂奕奕，仪容堂堂，言语侍从之臣，左右中涓之任。淑慎攸止，咸当圣情，君恩曲临，殊私荐及。出入鸳鸾之殿，栖游日月之宫，蹀紫燕於香街，捧金轮於驰道者，盖得其忠焉。公以势莫久居，了真空而是观；所归正信，悟即有而得元。于以运短道长，功存里没，天宝十二载十一月十一日，寝疾终於咸宁县来庭里之私第，时春秋五十二。夫人则天水郡君赵氏之女，作嫔叶礼，于飞有光，先夫亡没，三岁而里，即以明年夏六月八日，合葬我府君夫人於长乐之原，礼也。天子以旧臣可重，轸念於怀，既赠之以粟帛，复爰申於吊祭，丧事之日，人力借供。呜呼！生荣没哀身沈誉在，む帷里故，石椁犹新，掩泉户以空幽，虑桑田之脑炎，将刻石以斯著，庶不为冥寞君者乎！乃作铭曰：名家令族，孝子忠臣，礼义及物，贤良立身。郁郁芳猷，堂堂雅量，白圭无玷，玉卮有当，官因德建，宠自勤荣，侍卫宫禁，辉光日生。上寿未央，於焉卒岁，落影西沈，巨川东逝。白日昼短，黄泉夜长，佳城寂寞，原野悲凉。美石已刊，功名（阙五字）氵存，千秋不改。☆郑琚琚，天宝六载官济源县尉。○济渎记後叙善利物者曰水，水之灵者曰渎，渎有三而济居其一焉。道源数亩，而深无底，细流数里，而能截河，信造化之奇功者也。天官小宰达奚公，智乃周物，德惟上善，昔游于兹，尝志其事。琚忝尉此邑，恐坠斯文，爰命攻金，刻诸乐石，庶将来之不朽也。●卷四百六
☆蒋图图，天宝时人。
○金刚经石幢序（阙一字）国化人代天育物者，必资於贤明矣。其选才刈（阙一字）越於吏部乎？昔王戎标简要，（阙一字）也中有吏曹庶士，皆考乃声实，器其艺能。（阙一字）键秉人物之枢要，出纳之吝，谓（阙一字）胡山惠、清河传延（阙一字）宏农杨自然、太原王漳源领同寮数十（阙二了）或以德进，或以词华居最，或以翰墨称（阙一字）角诗书弱冠文史。然而博综多识，靡所不该，研机深沈，悟色空（阙一字）达知{穴幻}冥，而有精湛。常乐真如，以求实（阙一字）寮庶品之（阙一字）福也作是愿已，冈不悛心，则有远方名工，不召（阙一字）无足而员来。或剡或砻，成之不日。载雕（阙一字）彪炳，则有挥毫骋势，拂花雨而争鲜。竽露矜能，悬贝叶而增（阙一字）真实视之者方开净眼，且宿植德本。合求（阙一字）相，宏誓愿力，永此证明。然後乃知是非两忘，得失双（阙三字）学尝试言之，目论肤受，乃为铭曰：（阙）玉文炳焕，妙理宣扬。无幽不烛，无滞不彰。是非双（阙三字）堂堂。☆张惟一惟一，天宝朝官侍御史知杂事，历户部郎中，乾元二年出为华州刺史，封平原郡开国公。
译公的讳名是志廉，字惠达，是富阳人。过去吴国称帝建业，飞龙般的英才在江东郁然兴起；汉朝征召贤臣，《易》道在北海超然传来。那些德行高尚、志趣深远的人，大概就是他的先祖，所以知道他的宗族繁茂、福庆流传，越来越蒙受后世……之……第六子。继承家业，能够奉行先人的谋猷；风姿灿然，从幼年到成年，智慧见识仿佛天生，技艺才能又得名师传授。既得到时机来施展自己，实在是凭才干受到任用。侍奉父母、供养双亲，竭尽力量、尽忠尽孝；承受父母容色而不违逆，虔诚之心达到至孝；居家守公正之道，任职时只求贤能。释褐后授儒林郎，任内谒者监；资历和官阶迅速进升，不久迁为朝议大夫，代理内常侍。朱绂鲜明，仪容堂堂；是负责言语侍从的臣子，也是左右中涓的职任。行为谨慎端庄，都符合圣上的心意；君王恩德曲加照临，特殊私恩接连降临。他出入鸳鸾之殿，栖游日月之宫；在香街上骑紫燕骏马，在驰道上捧持金轮，大概正是因为他忠诚。公认为权势不能长久居有，便明白真空才是正观；归依正信，悟到万有即空而获得玄妙。因此，寿命虽短而道义长存，功业存于乡里而身影终于消没。天宝十二载十一月十一日，因病卧床，终于咸宁县来庭里的私第，时年五十二岁。夫人是天水郡君赵氏之女，作为妻子合乎礼义，夫妻相伴而有光；先于丈夫去世，三年之后，于次年夏六月八日，将我府君与夫人合葬在长乐原，这是合乎礼制的。天子认为旧臣值得重视，内心深深悼念；既赠给他粮食和丝帛，又特意派人吊祭；办丧事的日子，还借给人力供役。唉！活着荣耀，死后令人哀痛；身虽沉没而声誉仍在。帷帐已经故旧，石椁还很新；关闭黄泉之门，徒然幽暗；担忧桑田变成沧海、炎火改变世间，于是刻石把这些记载下来，希望不会使这位君子沉没于幽冥寂寞之中吧！于是作铭说：名门望族，孝子忠臣；礼义惠及万物，贤良立身。美好的谋猷郁然盛大，雅正的器量堂堂；洁白的圭玉没有污点，玉杯端正而有分寸。官位因德行而建立，恩宠从勤劳中产生；侍卫宫禁，光辉日日增长。长寿本应无穷，却在这里终止一生；身影向西沉落，大河向东流逝。白日白昼短暂，黄泉长夜漫漫；佳城寂静，原野悲凉。美石已经刻成，功名……长存，千秋万代不改变。郑琚 郑琚，天宝六载任济源县尉。《济渎记》后序 善于利益万物的叫作水，水中有灵性的叫作渎；天下有三渎，济水居其一。它的源头只有数亩大小，水却深不可测；细流绵延数里，却能够截断大河，确实是大自然奇异的功业。天官小宰达奚公，智慧周遍万物，德行属于最高的善；从前游历到这里，曾经记载此事。琚忝居本县县尉，担心这篇文字失传，于是命工匠开凿金石，将文字刻在乐石上，希望传给后世而不朽。《全唐文》卷四百六 蒋图 蒋图，天宝年间人。《金刚经》石幢序 ……治理国家、教化人民、代替上天养育万物，必定要依靠贤明之人。选拔人才，难道还有超过吏部的吗？从前王戎崇尚简约精要，……其中有吏曹庶士，都考察他们的声誉实绩，器重他们的才艺能力。……掌握人物选拔的枢要，出纳政令谨慎；其中有胡山惠、清河传延……、宏农杨自然、太原王漳源，率领同僚数十人。有人因德行升进，有人因文辞华美居于优等，有人因翰墨才华著称；……在诗书方面争胜，二十岁便通晓文史。然而他们博览通达、见识广博，没有什么不涉及；研察事理深沉，悟知色空……通达幽冥，而精湛高深。常以真如为乐，用来求取真实……同僚百姓的……福报。发下这个愿望以后，无不改心向善；于是远方的名工，不必召请，……无足而来。有人剡削，有人磨治，不久便制作完成。又雕刻……使文字光彩显赫；又有人挥笔纵势，拂动花雨，争奇斗艳。……夸耀才能，悬挂贝叶经而增加……真实地观察它的人，才会开启清净之眼，而且是过去长久培植德本的人。共同求取……之相，依靠宏大的誓愿力量，使此事永远成为证明。这以后才知道，是与非一同忘却，得到与失去也双双……。我姑且试着说说，肤浅的见解和表面的感受，于是作铭说：……玉石般的文字光彩灿烂，宣扬微妙的道理。没有幽暗之处不被照亮，没有滞塞之处不被彰明。是非一同……，堂堂正正。张惟一 张惟一，天宝年间任侍御史知杂事，历任户部郎中；乾元二年出任华州刺史，封平原郡开国公。