卷八百六十一

译新开宴石山记 我听说，安住并不在于声音，离去也不在于形色，没有毁灭，也没有产生；看不见，听不见，而【阙一字】有【阙二字】；三种空性顷刻显现，一种德性于是彰明。善念一定能够贯通，勤勉修行可以学习。宗旨清清楚楚，途径历历分明。确实有道路可以登临，【阙二字】门也可以进入。只是心灵本源尚未通达，智慧之舟还没有得到验证；要到达彼岸凭什么途径？要汇合玄妙关隘却无法赶上。崇远自从亲近宫禁，深深承受优厚恩宠。凡是看见灵异遗迹，都虔诚地记下世俗所见。希望在一件善行上精勤修习，向九重皇恩作更高的报答。宴石山在白州博白县西乡，邻近马门滩伏波公祠。《图经》说：“从前有位神人，自称陈越王；如今还存有古宫的基址，在廉州合浦。（缺三字）曾在这座山上设宴，所以用此为名。”这座山西临清波，南接翠（缺一字）。清晨轻云聚集，仿佛一片洁白；白天远处树木聚拢，满眼青翠。石缝中泉水喷出，点点斜飞，如皎洁的白雪。（缺二字）花秀美，密密地点缀着红（缺一字）。山路左曲右回，前面像龟，后面像鹤。蔬菜充足，果实充足；松树耐寒，竹子也耐寒。从前曾有人临水（缺二字）雕作佛像，大约高五丈多，至今没有查清它的年代。（缺一字）有一所面向石室的屋舍。唐咸通年间，高祖座（缺一字）统领十道兵马，驾驭八蛮疆域，经过这里时，便在此（缺一字）塑造佛像。如今因为（缺二字）崇远因监制运输，于是切实着手经营。便命良工开辟为精舍：一座山峰高耸独立，两间佛室相邻。（缺一字）因此用黑金铸造释迦瑞像，安置在东室；又铸造一尊释迦牟尼佛像，并另铸五百尊阿罗汉。（缺二字）阿罗汉安置在西室。此外还有石砌引廊、斋堂、僧房等，建在佛室之外，请僧人师肇、道志、惟每、惟忠住持并焚香修行。（缺一字）于是飞章上奏，皇帝的恩泽随即颁下，赐给匾额，题号为（缺二字），如今成为觉果禅院。（缺一字）所谓“觉”，就是大觉之（缺一字）；所谓“果”，就是胜果之门。觉与果相等，果由觉而集。（缺三字）外有上天明察俯临，使石间的山岚消散，永远成为胜地。另有东峰石山一座，其中有东西南北四室。山势高峻，宛如图画；石面奇峭，仿佛雕刻而成。直让人怀疑是大自然剜凿开辟，又恐怕是神仙劈削出来的。景色众多，情致万千，只有烟霭，只有霞光。又用黑金铸造玉皇、道君、老君、天官、地官、水官三官，并塑造左空真人、右元真人、玉童、玉女、左右龙虎君、元中大法师，安置在室内；仪态高峻威严，侍卫森然排列。请道士廖德崇、刘守清、卢守和等另建道院，住持并焚香修行。从乾和十五年丁巳岁八月二十三日动工，到大宝元年戊午岁十二月二十七日完工。道场建成，设斋庆贺赞颂完毕。无不如青莲、金柱，仿佛忉利天初次降临。舌如锦绣，肝胆苍苍，仿佛蕊珠宫忽然降临。于是召集僧侣，招来道士。金炉清晨焚香，银炬夜间燃烧，光彩耀目。借此成全因果，上以赞颂太平昌明。（缺一字）四海来朝，都像群星拱卫北极。功业已经完成，愿望也算周全。它可以与嵩山、华山一样坚固，可以和江河一样长久。灵秀的根基、优胜的古迹，万古千秋长存。时在大汉大宝二年太岁己未九月癸卯朔二十四日丙寅记。师颂 师颂是大名府内黄县人。年少时笃志好学，与弟弟颃齐名。五代末任秘书省著作佐郎。

译宿伯曾点赞 各种品行的根本，在于以慈爱施行教化。曾氏有这样的儿子，大概差不多可以成材了。倚门而歌，季孙曾因此受到讥笑；在舞雩吟咏道义，圣人却称许他。李▯ ▯字惟珍，是颍州汝阴人。考中进士，接连被华州、泰州征辟为从事。晋天福年间屡次升任枢密直学士，加授给事中，改任三司副使。开运二年出任磁州刺史、北面水陆转运使。契丹攻入汴京，任命他为给事中。后汉初年授任左散骑常侍，升工部侍郎。后周广顺初年加授户部侍郎，任中书侍郎、同平章事。显德初年加右仆射、集贤殿大学士，进位司空、门下侍郎。显德四年罢相，仍任司空。恭帝即位，加开府仪同三司，进封赵国公。入宋后，建隆元年去世。请把政事封存交付史官疏 我私下认为，自古以来的帝王都设置史官。君臣之间献纳、匡正的谋议，都必须详细记载；国家安危的道理，也才能直笔书写。历代以来，名称各不相同。君主的言语行动，便有起居注，创始于历朝；宰相辅臣经营治理国政，前代又兴起了时政记。然后采录其中事实，编成史书。这是因为听闻见闻之间，必须有来源；记录的时候，才能审慎详明。如今的左右起居郎，就是古代的左右史。唐文宗朝曾命这些官员执笔站在殿阶螭头之下，记录政事。后来明宗朝命端明殿学士及枢密直学士轮流修撰日历，随即送交史官，以备编修。到了近朝，这些制度全都废止了，史官只能凭各部门的报状，史馆也只取中书、门下两省的制书；此外即使有所访闻，按例也不能算确实可靠。臣恭自先皇帝开创昌盛国运以来，直到皇帝陛下继承伟大基业，圣德武功、神机谋略，都深藏于万岁宫禁之中，丹禁森严，外臣无法知晓，哪里是一般官员能够访求的？今后希望把咨询之事、裁决制度，另命近臣随即抄录。每当修撰日历时，就令其封缄副本交给史官，这样国家政事便不会有遗漏，史官也可免除疏忽遗失的罪责。赵远 赵远字上交，是范阳人，因避后汉高祖的名讳而以字行世。仕于后唐，历任泾、秦二镇节度判官。后晋初年召任左司郎中，屡次升任刑部侍郎，转户部侍郎，授御史中丞。契丹攻入汴京，拥立明宗幼子许王从益为帝，任赵远为右丞相。后汉高祖即位，授检校礼部尚书、太仆卿，升秘书监。后周广顺初年任礼部侍郎，转户部侍郎，改任太子詹事。显德初年升宾客，显德二年任吏部侍郎，不久免官。入宋后，建隆二年去世。请越级选拔能够平反冤狱的朝官奏 臣恭敬地看到，长兴四年五月二十三日诏书说：“州县官在任时，如复核推究刑狱案件，洗雪冤狱、救活人命，依照长兴元年二月二十一日南郊赦书的有关条文，便允许不按时参加铨选，特许越级授官，仍赐给章服。应命各道州府，凡有洗雪冤狱、救活人命的州县官等，依照原诏审查，发给凭证。本人亲自携带凭证到刑部投递状文，由刑部依据状文，追回本道洗雪冤狱的案卷查验。如事情和法理确实符合原诏，立即发给优叙牒文。这是为了弘扬激励劝善之道，务必杜绝欺罔；在酬报奖赏上务求优厚，使刑罚杀戮不致滥用。”臣详细考察原诏，只说州县官员可以加恩，并没有涉及内外各职掌官员。臣又查考前后请求领取优叙牒文者的文案，如果确系洗雪冤屈，本道本来就应奏报朝廷。可是往往过了五年十一月，本人才来申诉请求，这时还须重新追查案卷，劳烦官府，事情也难以查明，按道理并不恰当。臣恭惟皇帝陛下承尧的仁德治理天下，施行舜的德政来统治百姓，大力阐明教化法令，努力整治刑政，旁征博考缺失的制度，以整饬宏大的纲纪。功劳一定奖赏，罪过一定惩罚；善良的人得到进用，有才能的人受到劝勉。从今以后，只要能够洗雪冤狱、救活人命，不论是在朝官员还是地方职司，也请酌量加以表彰奖赏。凡涉及各道州县官员，洗雪冤狱、救活人命确有实据的，责成各地长官抄录简要而确实的案情节略，先行具奏。发给本人的凭证，待任期届满到京后，立即到刑部投递状文；不得隔了多年才来申诉功劳。这样内外就能一视同仁，期限也有遵守，从而广泛推行亭毒、好生之道，使上下各级都能明察狱情。李涛 李涛字信臣，是京兆万年人。仕于后梁，补任河阳县令。后唐天成初年考中进士甲科，屡次升任起居舍人。入后晋后历任中书舍人；后汉高祖进入汴京时，任翰林学士，授中书侍郎兼户部尚书、同平章事。隐帝即位，罢去宰相。后周初年起任太子宾客，历任刑部、户部两部尚书。恭帝即位，封莒国公。入宋后，建隆二年去世。

译颜哙赞 颜氏一族，都是贤良子弟；颜回仅次于亚圣，已经达到登堂的境界。学问无所不通，道术无所不备。从前被称为贤达，如今列入图册史籍。颜ぅ ぅ字祖德，是兖州曲阜人。梁龙德年间考中，任临济县令。后唐长兴初年召任太常博士。入后晋后屡次任御史中丞，改任户部侍郎。后周广顺初年任尚书右丞，充任端明殿学士，代理开封府知府，罢任后任兵部侍郎。显德初年以工部尚书身份退休。入宋后，建隆三年去世。请确定内外官制 刚任命为御史，随即又授予外藩宾佐之职；还有人因为私事琐事，请求借此出任外官。到了州郡没有参谒的礼仪，出入也失去御史官府应有的体制。渐渐恐怕四方会因此轻视朝廷，百官也没有可以遵循的准则。请从今以后，藩镇幕僚不得兼任台官；即使亲王、宰相出镇，也不得奏请充任宾佐。除非奉诏出京查办事务，其余不得出京，也不许出外办理琐杂事务。剧可久 剧可久字尚贤，是涿州范阳人。仕于后唐，屡次升任著作郎。入后晋后历任大理卿。后周广顺初年改任太仆卿，分司西京。显德五年再次任大理卿。入宋后，建隆三年去世。请改定推勘盗贼的规定奏 《开成格》规定：“凡盗贼必须取得赃物，然后定罪处决；如果因推勘而导致犯人死亡，按故意杀人罪论处。”臣详察此理不妥，而且世上并没有都携带赃物、等着被捕的盗贼。有的人可能偷生而隐瞒，主管官署又必须讯问拷打；若因此死亡，反而要偿命，实在恐怕会纵容奸恶。从今以后，如果因推勘而导致死亡，没有其他故意原因的，减轻一等处罚；另有因增加疾病而死亡的，按罪犯期限，从正犯本罪减五等论处。请奖赏和惩罚理刑等官员疏 臣曾查阅法律，深入考察善恶褒贬。州县令的法律中，条文法格都已完备；军镇负责审案推勘的官吏，却没有明文规定。事情如果不能一视同仁，凭什么来显示劝惩？三京军巡使以及诸州府马步都虞候中，凡精于推问勘验、能够洗雪并救活冤屈和受滥刑者，请根据事情大小越级擢用；如果审讯案件时偏私，故意把罪名加给无罪之人，也应依法惩处，不能赦免。许中孚 许中孚是后周显德年间的乡贡进士。敕修启母少姨庙记 这是宗周继承帝位的第二代，受命承继神圣宗统，德行与苍天相合，武功不断取得，恢复淳朴的风俗。皇帝的声威因此远播，车轨文字也因之归于统一。异域全都归顺，远方丘国献上白环等贡礼。嘉祥自然出现，阿阁上有丹穴神鸟来筑巢。这是何等广大而均平的覆载之恩，才使百姓和乐安宁。古代的盛况在今日重现，难道不是伟大的吗！当时县尹外郎、彭城人刘公名涣字广泽，是故丞相谯国公的长子。他出身鼎鼐名门，属于公卿显贵家族；姿态奇伟，德行深厚，为当时人所称道。没有不以宏博学问启发他、以高超才华文饰他、以崇高礼法约束他、以敦厚诚信成就他的。少年时身着锦绣任郎官，在文昌宫中建立功业；手执简册入列，在建礼门内驰扬声誉。后来因为清白正直不容于人，为掌权者所忌。正如贾谊贤能却被贬谪，屈原忠贞却被迫自我迁徙。可见任州县官徒然辛劳，实在不是显贵的职位；这也说明骏马的脚被拘束，社稷之才被埋没。他先任伊阳县令，后来治理本县，从未不竭尽力量来充实赋税仓廪，施行德惠来督促逃欠赋税的人；除去暴虐傲慢，以抚恤贫民；明示爱憎，以公平处理狱讼。他到任后百姓便受到恩惠，办理政事时官吏都服从他的明察。三年的政教大为推行，百里之内的烦苛全被革除。适逢我皇帝恭谨处理万机，勤勉治理各项政务，为下民革除弊病，忧虑昏乱暴虐造成灾祸，于是为了制止邪风，颁布明诏：凡能以聪明正直使福泽及于人的，便可使宗庙祭祀永不止息；有以妖邪回惑、魑魅鬼怪祸害无辜人的，便可特别加以剪除。这样杜绝滥行的淫祀，永远成为常规。本县皇甫村有一座古祠，供奉的就是启母、少姨之神。至于它的胜事、美德、神通和灵验，嵩山、少室山两座山峰已有完备记载，本庙碑文表记也记述过了，这里不再重述。又有一所济渎神宇附设于此，实在是神灵彩仗出行的行宫，又像云车神驾的别馆。栋梁高耸，独立挺拔；丹色屋瓦光彩耀目，彼此映照。幽深高远的虹形屋梁耸立着，像飞龙腾跃；城垛曲折回环，高得像竖立的箭杆。风吹来时蕙草帐中生香，雨过天晴时轩窗满映翠色。宏伟的神迹巍然耸立，回环跨越神圣之地；建筑壮丽华美，实在无法用言语评论。庙中神像庄严肃穆，神明暗中感通。远望它的人由此生起敬意，向它祈祷的人由此得到福报。稻、粱、黍、稷等祭品，春秋两季按时陈设；丝竹、陶匏等乐器，很快就在庭院台阶前奏起宫商角调。于是年成合乎时令，风调雨顺，草木生长旺盛，田地得到开垦。百姓获得丰足的收成，乡里有歌谣的声韵，用来造成大福，也助成太平。啊，百姓的祈祷既然如此，神灵的应验又是这样。于是下民有利之事上达朝廷，朝廷留存神祠的义意又传达于下。祠基扩展，鲁地也没有因此增加负担；它与灵光殿独自长存相等，也同甘泉宫仅供开辟相类。得以永远荐献祭品，得以壮大祠宇；以洁净之礼祈求恩泽，奔驰献上特牲便可以进献。坚固的层层楼阁，任凭迅疾的时光频繁推移，也将长存。邑人牛敬ど等想把这些事展示给后人，认为应当刻在贞石上。于是托付给我，请我撰述这篇文章。我的学问比不上古人，文辞也不能穷尽前人的事迹；只是徒然抽取司马相如般的文思，勉强濡笔挥动王粲般的文笔，哪里敢写许多话，只希望保存真实记录。时在显德五年岁次戊午七月十二日记。李瀚 李瀚字日新，仕于后唐，历任集贤校理。入后晋后屡次升任中书舍人。契丹攻入汴京时，陷落于塞北。宋建隆三年死于契丹。

译谢周太祖赐诏书 田重霸到来，臣恭敬地承受圣上的慈恩。陛下特意颁下明诏，降下来自日中的诏书文字，慰问流离在天外的臣民；又另行述说宫中的慈爱，使臣得以传达家信，仿佛见到骨肉亲人，因此更加感念君恩和亲恩。陈述机密事宜奏 昨天田重霸到来，因为没有萧海真的诏敕，只有哥哥李涛的家书，所以不敢拿出来。我正想派田重霸返回，到五月四日，海真派中门使赵佩传话给臣说：昨天派人带着绢书上呈南朝皇帝，请他发兵来援；还取得姚汉英等人的奏状，希望他能听信。这封绢书已经盖印押署但尚未封缄，被赵佩揣在怀中时遗失交下，因此忧惧不知如何是好。臣既已确认他是真心，便召来赵佩和通事李解里，把书信、诏书呈给他们。当时把这件事告诉海真，他非常高兴，拉着臣私下道谢，不久又召田重霸到私宅相见。五月二十六日，又召田重霸到官署住了一夜。本月四日，海真命赵佩拿出十两银子给田重霸，并传话给臣说：“我的心如铁石一般，命此人暂且回去；所有事情，等他回来后再一一说给你听，已经让他口头奏报了。等南朝有文书来，再另派人前去。”如今臣趁此上奏陈述，都是依据眼前所获得的情况。至于机密事务、兵势和权谋，不是臣这样愚钝的人敢于陈说自己的浅陋意见的，伏望陛下延请贤良辅弼，广泛访求良谋，由圣心裁断，以符合宗庙社稷的胜算。与兄长李涛谈契丹述律之事书 如今契丹王骄纵，只喜欢击鞠；沉溺于内宠，本来没有经营四方的志向。观察他的形势，已经不同于从前。亲近显贵的大臣尚且怀有异志，由此便可知他的势力已经微弱；但臣不敢详细奏报，一来怕文辞烦琐，二来恐怕会被认为是在为自身打算。最好趁他混乱衰弱的时候进取，这样谋划也容易成功。若能办理出兵征讨，就只求迅速；若暂且讲和，也只求迅速。将来一定不能凭力量向东扩张。王易简 王易简字国宝，是京兆万年人。梁乾化年间考中进士，历任邓州节度推官。入后唐后屡次升任中书舍人。后晋初年主管弘文馆、史馆事务，授御史中丞。后周广顺初年升礼部尚书，改任刑部尚书。显德四年以太子少保身份退休。入宋后，建隆四年去世。请颁示文解格式样本奏 臣以为，选官制度的格式、诏敕和各项条件，藩府中都已有保存。只是官僚应当详细说明的内容大多缺失，所以凡是发给文解，都没有人知道格式。以致应选人员亲自到京城，去求取文解的样式。这样往来奔波已经很苦，实在令人怜悯；传抄时偶然出错，更会受到斥责。臣近来看到礼部贡院每年先把格式榜文刻在木板上，高高立在省门，用来示给举人，使他们知道状文的格式。臣想请将选人的文解交南曹详细制定格式，同时备录长定格和取解条例，分别下发各州。像礼部贡院书写板样那样，将其立牌在州县门前。每逢选人取解时，各州都依照条件办理，并仍按板样发给文解。

译渐治论 臣听说，天地运行的规律都是从渐进开始的。天那么高，蓄积雷霆的威力和雨露的恩惠，覆盖万物，也必定是逐渐生成的。大地那么厚，承载江海的慈惠和淮水、济水的滋润，养育万物，也同样是逐渐成长的。何况人没有上天的功劳，也缺少大地的力量，只凭一颗劳苦思虑的心，怎么能够急速治理天下呢？只有我皇上承受天命、顺应时运，手持明镜治理百姓，蕴含勤俭的风气，秉持宏厚的德行；内无沉溺玩乐，外绝奢侈华靡；信任辅佐大臣，委托倚仗将帅，自然已有仰赖臣下成就教化的功效，也确实有许多平定祸乱的功劳。如今还有什么事使圣心忧虑，亲自劳烦御笔呢？只是因为府库稍显空虚，士卒略有懈怠，使天威不能震慑，王化还未能普遍施行。这并不是臣下没有谋略，难道是君主有过失吗？这是因为承受了伪朝廷留下的困弊，又遇上多年战乱离散。如今国家应当安静下来谋求成功，不可急躁而招致失败。有的人想要急速征收、暴虐搜刮，百姓就会更加逃亡；有的人想用严峻的法律、苛酷的刑罚，三军就会更加叛离。不如在祸乱尚未发生时制定治理之策，在危险尚未出现时寻求安定。凡是止息祸乱、消除危机，都应当以上天好生恶杀为心；接待诸侯，则应当把包容污垢、隐藏瑕疵放在心上。这样一来，水旱灾害从哪里兴起，干戈又从什么地方发动呢？考察政教方面，礼乐都已具备，刑罚和赏赐也都存在。任用四辅来提纲挈领，派遣百司来分举细目，必定能看到梯航进贡成为常态，士卒和战马日益精强。这就是所谓加强树干而削弱枝叶，使根扎得深、根蒂更加牢固。这样天地间就有清明和煦之气，星辰也不会出现谪见的灾异。就可以减轻赋税、抚恤万民，也足以虚心驾驭各方诸侯。有时思考在中原正名，有时向异域问罪；人人同心，军队一定竭力。天下既已安定，帝王之道自然隆盛。使君主成为睿圣之君，使四辅列为贤明之相。对君主来说社稷没有忧患，对臣子来说子孙永远安宁。这就是渐进治理的显著功效，也是出现治绩的验证。张铸 张铸字司化，是河南洛阳人。梁贞明三年考中进士，历任殿中侍御史。仕于后唐，屡次升任考功郎中。晋开运二年改任秘书监，转右庶子，分司西京。后周广顺初年入朝任左谏议大夫、给事中，显德三年授检校礼部尚书。入宋后，建隆四年去世。请依照旧例处理灾异奏 敬畏天道的道理，可以从尧舜的朝廷听闻；恭敬地授予民众农时，则始于殷周时代。能够消除灾异而招来福祥的制度，自从兵乱兴起以来，多数已经失去本朝旧例。如今不拘守典法，因而有误于修禳。过去日月发生薄蚀，百官都应当守在本司；星象出现差错，九重宫中也应当避居便殿。这是为了显示减损，表示恭敬虔诚。诚心遵守国家常法，哪里会损害圣德？从今以后，如果出现天象谪见，凡属于灾异之事，请依照旧例办理，命百官守在本司，陛下御临便殿，减少平常膳食，按照令式执行。请减省新户的科徭奏 臣听说，国家以从事农业为根本，以劝农督课为先务；用来扩大田地，才足以充实仓（缺二字）。臣私下看到各地乡村的流动居住人户，正想开垦荒地，专心耕种，栽种树木还不到十年，种植谷物还没有达到三顷，刚刚形成产业、略有生计，便被县司登记在册，定为乡村色役。他们害怕重税，畏惧严刑，于是舍弃原来的居所，转而想迁往别处。看到这种阻隔，百姓凭什么得到苏息？这既违背抚恤百姓的途径，也使招徕安置的命令徒具虚文。伏望皇帝陛下明令州府，特别颁下条例：凡各地没有主人的空闲荒地，任凭百姓开垦耕种；等到开垦达到五顷以上，并且超过三年，才允许县司按户酌量征科徭役。若未达到五顷以上的，不在骚扰征取的范围之内。这样荒芜的荆棘会逐渐减少，赋税也会增多。不仅下利于百姓，实际上也能上助国家。边归谠 边归谠字安正，是幽州蓟县人。仕于后晋，屡次升任右散骑常侍。后汉初年历任礼部、刑部两部侍郎。后周广顺初年升任兵部、户部两部侍郎，擢为尚书右丞、枢密直学士，转左丞，不久任御史中丞。入宋后，乾德二年去世。请禁止使臣骚扰馆驿奏 臣近来因为传达诏令，经过州县，亲眼看到使臣在券料规定之外，另外索要供给侍奉之物，因而扰乱纲纪；胡乱索取人夫、驴匹，让人替自己传递行李；倚仗使命制造声势，欺凌下属、作威作福。有时供给稍微迟缓，便任意施以棍棒。既然遭受屈辱，怎么能免于怨恨叹息？上天的听闻还没有传达到，百姓也无处申诉。伏望陛下暗中派人察访，同时明白降下指示：官吏只供给规定之物，也必须精细办理；对使臣的索取，严加告诫惩罚。这样或许可以止息烦苛，逐渐迎来太平。请各道举人精心考试，不得滥行贡送奏 臣切实看到，每年贡举人数非常多，动辄参加五次、六次，达到二三千人。既然学业不精，文章才学又有什么可取之处？请敕令三京、邺都以及各道州府，凡长官应当发遣各类贡举人的文解，都必须精心加以考核；学业精熟的，才发解送，不得滥行举送。希望堵塞滥进的门路，开辟振兴人才的道路。请禁止无名文书疏 臣恭敬地看到，各处有人投递无名文书，以及陈说风闻、访闻之事，不查明根由便接着追查骚扰。既然不是责求实情，多半是在虚构诬陷。穷究根由有伤政理，亵渎教化根源也没有益处。于是使贪吏、狡吏积蓄私怨来仇害别人，使进谗、奸佞之徒煽动狂妄言论来害人害物。请明白施行条例，希望杜绝欺罔诬陷。凡受理狱讼，必须有明确的申诉论告，详细陈列姓名，然后依据事理审查追究。不得放纵舞文弄法；无名文书以及风闻、访闻之事，都希望停止，不得施行。这样可以保存敬慎体恤的风气，也不失宽宏包容的体制。卷八百六十二 边鲁 边鲁是五代时人。儒林郎试大理评事、行幽都府路县令边府君敏墓石