卷五百六
为权幸者所侵，改秘书少监，用久次升为秘书监。前年，戎王发导译，请弃细故，以休宁西方。先皇帝思所以临存即叙，故有冬官南台之拜，自筮仕至没身，与载笔终始，书盛圣一王之法。考《周礼》鲁史，修明▯贬，好古者谓君辨裁而直，其为礼官，讲贯洽闻，统同辨异之大，乖疑隐微之旨，皆折中於君而优为之。贞元郊祀，告类报本，再以台郎摄赞大仪，知礼者谓之闳达而敏。使节法冠，从古所难，始则内廷参侍，出疆命介；次则专席委重，登车有光。减边贡之蹄辙，纾齐人之杼轴，四牡所履，阴方洽▯。及是以抚和憬俗，非君莫可，竟以靡盐，终於绝漠。感慨者谓君尽瘁而忠，凡历十官，而八在历，其他三帖职，二承摄，一追命，春秋六十一。君子之道，有初有终。悲夫！惟君端直廉正，醇Ο博厚，俨若彝器，中涵灵龟。以庸制禄，故不至隐约；以道藩身，故不至▯熏灼。中立大朝，为名卿硕儒，和而不同，直而不诈，东阳之长者，富平之默识，ム君有焉。初兴元贞元之间，毂下饥旱，乘舆避正殿，君引古抗章，条其日数，详定昭德皇后庙乐及太仪位号仪大臣▯庙鼓吹之法，皆称典义而为故事。有文集三十卷，荦荦然君子之词也。上疏陈史职利弊，指明切实，有裨王度。著《史遁先生传》，臣节之贞厉见焉；纂《十祖赞》，家风之德善章焉。至若《宰辅传略》、《灵怪集》、《同僚籍》、《寓居录》等又数十编，自成一家之言。初娶太原邬氏，某官之女也。继室安平郡陈氏，某官某之女。柔嘉有仪，而赋命不称。嗣子敦靖，为宫卫纪纲掾。次曰敦简，参郑州军事。次曰敦业、敦谦、敦绍等，克家孝谨，执礼哀敬。以德舆再同玉堂金华之署，承先子之欢，里仁服义，为日固久，泣状遗懿，以表识为请。是用举其大而略其细，铭诸墓门。其词曰：天下圭表，系乎史职。▯▯冬官，二纪良直。王者惠泽，先於远人。皇皇使轩，三抵殊邻。礼以节事，每驰极挚。文以导诚，克谐雅声。思若云郁，心犹砥平。怀黄刻采兮实称其服，志力方壮兮奄然不淑。有生必化兮邃古同涂，悯君▯青衤炎兮来自外区。难也收子兮故人刻石，湛恩衤遂印兮贲此幽穸。○唐故太常卿赠刑部尚书韦公墓志铭（并序）维贞元十七年秋七月乙酉，太常韦公讳渠牟，年五十三，启手足於靖恭里。戊子诏书，以大司寇印绶告第，其孤博古、近古等，号▯兆崩慕。以冬十一月甲子，蓍与蔡叶，告窆於某原。其徽数用天子之追命，其诚俭用先人之理命，既而缵书出处之义行官业，请斫圆石，藏於▯遂内云。公字某，京兆杜陵人。自楚元王傅汉丞相节侯恭侯而下，其族盛大。天爵人爵，沛然两集，六代祖范，隋眉阝城庄公。曾祖馀庆，皇坊州刺史。祖景骏，房州刺史。父永，著作郎兼苏州司马。同气齐名，皆以文学论著为贤卿大夫，而著作志气闳迈，落落有奇节。公即第若干子也，年十二，善赋诗属书，未弱冠博极今古，尤精史籍，力行过人。且以为夫子在鲁则衣逢掖，在宋则冠章甫，范蠡在陶为朱公，在齐为鸱夷子皮。於是传心印之法於金陵，授谷神之道於华阳，或为尘外人，或为遗名子。其达观也，不名一行；其元同也，会归三教。盖周流揭厉，无入而不自得焉，终以儒服服素王之道。大历末丁著作府君忧，倚庐於壤树之侧，以纯孝感嘉生，廉车列上，州闾耸敬。贞元二年起家拜校书郎，五年转左武卫骑曹掾，皆为知已者从事。八年，大成均表其名经可领学徒，迁四门博士。十二年夏，承诏与近臣名儒缁黄大士讲议於麟德殿，上以为能，拜秘书郎，寻献诗七百字，极其文采。岁中历右补阙左谏议大夫，再当言责之地，切靡刂献替，数进熟於君，规事建议飚起锋出，卓荦颉颃，取重於时，三接日旰，公卿仰其风采。荐岩穴有道之士，以待两言。其他推毂，皆一言感慨，就义若渴，见不善如探汤，与夫阴拱自爱持容容之计者，固为愈矣。间一岁迁太府卿，锡以命服。又间一岁迁太常卿，泉藏受用之法，绵▯礼文之事，峻科禁以绝其私，酌仪制而合於中。
译他受到权幸之臣的排挤，改任秘书少监；又按资历久次升任秘书监。前年，戎王派发翻译使者，请求放下细小旧怨，以使西方安宁。先皇帝思考如何亲临存问并立即叙用他，所以有了任冬官、南台的任命。从开始做官到去世，他始终参与执笔著述，记录圣明帝王的法度。考订《周礼》和鲁史，修明褒贬之义；爱好古学的人称说张君辨析裁断而正直。他任礼官时，讲说贯通、见闻广博；礼制中统合相同、辨别差异的重大问题，以及乖异疑难、隐微难明的旨趣，都由张君裁定，并且处理得十分优美。贞元年间郊祀、告类报本时，他两次以台郎身份代理赞礼大仪，懂礼的人称赞他宏达敏捷。奉持使节、戴法冠出使，是自古难事；起初在内廷参与侍从，出境担任使者；后来独占席位、承担重任，登车出行也很有光彩。他减少边地贡物车马的往来，舒缓齐地百姓织机上的劳作；四马所到之处，北方渐渐和洽。到了这次抚慰和辑憬俗，非张君不可，最终却在盐地耗尽，死于绝漠。感慨的人说张君尽心尽力而忠诚；前后历任十种官职，其中八次在任，此外三次为兼职，两次代理，一次追赠，享年六十一岁。君子的道路，有始也有终。可悲啊！张君端正刚直、廉洁正派，醇厚博大，庄严如古代礼器，内心涵养着神灵般的智慧。因为按功劳确定俸禄，所以不至于困顿卑微；因为以道义约束自身，所以不至于被权势炙灼。他立身于大朝廷之中，成为著名卿士和硕学大儒；和谐而不苟同，正直而不欺诈，兼有东阳长者的仁厚、富平之人的默识，这些品德张君都有。兴元、贞元初年，京师遭遇旱灾饥荒，皇帝离开正殿避居；张君援引古制上表抗言，逐条说明日期，详细制定昭德皇后庙乐，以及太仪位号、仪仗大臣附庙和鼓吹的制度，都符合典章义理，成为后世故事。张君有文集三十卷，都是卓然可观的君子之文。他上疏陈述史馆职务的利弊，指陈明白而切实，对王朝法度有所裨益。撰写《史遁先生传》，显现臣节的贞正刚烈；编纂《十祖赞》，彰明家风的德善。至于《宰辅传略》《灵怪集》《同僚籍》《寓居录》等，又有数十编，自成一家之言。起初娶太原邬氏，是某官的女儿；继室安平郡陈氏，是某官某的女儿。她们柔顺美善而有仪态，只是命运不称其德。嗣子敦靖，任宫卫纪纲掾。次子敦简，任郑州军事参军。次子敦业、敦谦、敦绍等，能够继承家业，孝敬谨慎，守礼而哀敬。我权德舆两次与张君同在玉堂、金华之署，承受先父的欢爱，居仁里、服义理，时间已经很久；如今哭泣着叙述遗留下来的美德，请求为他作表志之文。因此列举其中的大事而略去细节，把铭文刻在墓门上。铭辞说：天下的圭表制度，系于史官的职掌。冬官之职，经过二纪而仍然贤良正直。帝王的恩惠，先施于远方之人。盛大的使者乘车，三次抵达异域邻国。以礼节制事务，每次都极力表达深厚情意；以文章引导诚心，足以协调成雅正的声调。思绪如云气郁积，内心却仍像磨刀石一样平正。身佩黄绶、刻饰采章，确实配得上他的服饰；志气和力量正强盛，却突然遭遇不幸。凡有生命终必变化，自远古以来同归一途；哀悯您这位来自外域的朋友。幸而收葬您的遗体，故人刻石作铭；深厚的恩德施及幽冥，以此光饰您的墓穴。唐故太常卿赠刑部尚书韦公墓志铭（并序） 贞元十七年秋七月乙酉，太常韦公名渠牟，五十三岁，在靖恭里去世。戊子日，诏书以大司寇的印绶追赠，并告示其宅第；他的遗孤博古、近古等，号哭悲痛，如山崩一般仰慕父亲。冬十一月甲子日，卜筮与蔡氏占卜相合，决定在某原下葬。他的谥号按照天子追赠的规格办理，丧葬诚信而节俭，遵循先人的遗命。随后继承遗志，书写其出处行事和仕宦功业，请人凿刻圆石，埋藏在墓穴中。韦公字某，京兆杜陵人。从楚元王傅、汉丞相节侯、恭侯以来，家族一直兴盛。天赋的爵位和人世的爵位，丰厚地同时聚集于一门。六代祖韦范，是隋朝眉阝城庄公；曾祖韦馀庆，皇朝坊州刺史；祖父韦景骏，房州刺史；父亲韦永，著作郎兼苏州司马。兄弟同气齐名，都凭文学著述被视为贤能的卿大夫；著作郎韦永志气宏大高远，卓然不群而有奇特节操。韦公是他的第几个儿子。十二岁时就善于作赋、写文章；未满二十岁便博通古今，尤其精通史籍，身体力行，才能超过常人。他认为孔子在鲁国便穿逢掖之衣，在宋国便戴章甫之冠；范蠡在陶地称朱公，在齐地称鸱夷子皮。因此，他在金陵传授心印之法，在华阳传授谷神之道，有时做超尘脱俗的人，有时做不留下姓名的人。他通达的见识，不拘泥于一种操行；他根本的旨趣相同，最终归于儒、释、道三教。大概他周游四方、涉险历难，无论到哪里都能自在自得；但最终仍穿着儒服，奉行孔子之道。大历末年，丁著作郎去世，他在墓旁搭庐守丧，以纯孝感动祥瑞，廉察使上报此事，州里都肃然起敬。贞元二年，由家中起用，授校书郎；五年，转任左武卫骑曹掾，这些职位都是跟随知己任职。八年，大成均上表推荐他的经学才能足以教授学生，升任四门博士。十二年夏，奉诏与近臣、名儒及僧道高人，在麟德殿讲论，上认为他才干出众，授秘书郎。不久进献七百字诗，文采极为出色。当年中期，历任右补阙、左谏议大夫，屡次处在负责进谏的职位，直切地提出政事得失，屡屡向君主进言；规劝政事、提出建议，像暴风骤起、锋芒迸发，卓异而能与人抗衡，受到当时人的推重。皇帝一日三次召见，直至日暮，公卿都仰慕他的风采。他推荐隐居山林而有道德的士人，以备皇帝两句话的询问；其他荐举人才，往往一句话便令人感慨。他追求正义如饥似渴，见到不善如同探摸沸汤，比起那些暗中退缩、自我保全、采取含糊敷衍策略的人，当然高明得多。隔了一年，升任太府卿，赐给命服；又隔一年，升任太常卿。他掌管泉币收藏和使用的制度，修订礼仪文饰之事，严明科条禁令以杜绝私弊，斟酌礼制，使之合乎中正。
被病乞告，礼愈优而不得请，寿与志皆未极而殁。悲夫！公敏於歌诗，缛采绮合，大凡文集若干卷，撰《庄子会释》、《老子》、《金刚经释文》、《孝经》、《维摩经疏》、《三教会宗图》共十馀万言，又奏修《贞元新集开元後礼》二十卷，诏下有司，令行於代。当其悯坐驰哀弱丧也，泛然若不淆於物，及披肝胆承顾问也，毅然若不有其身。起儒官博士，十三四年，践文石，登玉堂；赤车金印，▯熏灼中外。其所以得之者，无他肠故也。《礼器》曰：“观其发而知其人之智。”《洪范》曰：“俊人用章。”噫嘻！太常之道，其智而俊欤？雅为晋国韩公鲁郡颜公之所荐宠，鲁公尝称遗名子洞彻三教，读佛书儒书道书向三万卷，又多言其神奇之迹，今兹不书。姑书其章明宏大者，用识窀穸，一以申尝僚之义，一以遂孝子之心。其铭曰：儒有奉常兮，旁观三元。强志敏心兮，词义纷纶。初委约以卷怀，终发舒而显尊。出四门兮登三阁，居保氏兮谔谔。开知囊以当法座，印累累而绶若若。天衢凌厉兮才较群，艾服官政兮年中身。飚截道兮驷过隙，夫何一气聚散之▯▯？逝者固不可作兮，镂贞坚於墓门。○唐故朝议大夫太子右庶子上柱国赐紫金鱼袋韦君墓志铭（并序）君讳聿，字某，京兆杜陵人。六代祖眉阝城庄公范，有勋力於周隋间。范之孙机，实居大农，艰贞忠厚，书在国史。机之孙赠太子少保岳，八子为二千石，皆有风绩。生赠太子太师贲，仕至蓝田尉，清方粹远，天爵自修，有才子四人，君为冢嗣。承少保太师祖祢之庆，故延耀发舒於君伯仲之间，少开敏有才智，通览书记，不为章句儒。天宝中以门子奉清庙斋祠，试言会府，补宣州南陵尉，历扬州天长丞越州兵曹掾，泾原节将表为参军，以廷尉平摄监察御史，未及行，授扬州录事参军，寻为本府荐，拜秘书郎兼殿中侍御史，以官名心瞿，换太子司议郎，俄擢侍御史检校祠部，员外郎，皆为淮南从事。贞元十二年徵为水部员外，转比部郎中。德宗召见，赐以金紫命服，俄迁卫尉少卿国子司业，用久次拜右庶子。元和三年九月景戌，以官寿殁於长兴里，春秋七十五。君初筮仕，已辨疑摘伏，全活枉滥，厥後率为守臣荐引，历丞史纪纲掾，皆以理效闻。自簪法冠，赞戎重，或▯府政，以修吏理，若掺<辶篪>锺而挥孟劳，度音触物，非辈类所及，所奉之主，即故居守杜扶风公今司徒岐公其人也。介弟太尉南康忠武王，有大烈於王家，同气致美，士林景行，不乘势以▯熏灼，每虚怀而坦荡。再为尚书郎，业以修，计部稽百事财用之数，尝欲覆视禁军，董正其簿书，虽事适中止，而闻者竦叹。洎佐师氏，相东朝，克详宪令，以中宜▯。朝请休沐，或近郊考胜，汉廷臣贤士大夫车常接毂，必酾酒理具，忄▯怡晏晏。交有久要，而言无瑕谪，平夷疏达，造适遗累，有君子之概焉。与夫拘挛枯槁，扃束於一代者，异日论也。素强力无疹▯，奄忽启手足，庸讵知非五福之康宁，以考终命耶？岐公以元老总国柄，每退朝清问日与君晏言，一旦相失，涕Д怛化。夫人荥阳县君郑氏，某官某之女，淑温仁顺，为六姻法，凡合体若干年，先於君殁者半岁。嗣子行检，进士第，自协律郎移朗州司户，有文业为素艺器▯。次子业行修，皆修词与计偕，次某等颛经术，某等尚幼。女子有行者四人，在襁抱者三人。子婿某官某、某官某等，皆华宗良干，匍匐会事。行检等令龟揲蓍，得十月某甲子吉。以德舆同辟公府，周知所履，将琢圆石，见咨直书。铭曰：桂阳之系，眉阝城之裔，伊上族兮。亚於大僚，相彼东朝，介丰福兮。吉凶纪纟▯，以息（阙二字）斯不淑兮。直城南偏，即远归全，覆夏屋兮。兹焉追琢，以识冥漠，表陵谷兮。○唐故太中大夫守太子宾客上柱国襄阳县开国男赐紫金鱼袋罗公墓志铭（并序）公讳▯向，其先会稽人。蜀广汉太守蒙晋西鄂节侯宪给事中龚，皆以茂绩焯於前载。曾祖彦荣，皇同州长史。祖思崇，韶睦常三州刺史。父怀操，桂州兴安县令，赠华州刺史。实有清行，藏於家牒。公早孤贫，笃志好学，舅氏徐吏部浩，器以远大，以其兄之子妻之。宝应初上书言事，廷命太祝，由吏资转长水河南二县尉万年主簿，分董计司湘中之赋，授大理司直，嗣曹王以宗室吏师，节制洪荆襄三府，公皆赞其师律。历监察御史殿中侍御史祠部员外郎，府除，徵为奉天令，刺庐寿二州，就加御史中丞，入为司农卿京兆尹。移疾乞告，改太子宾客。凡莅十六官，考绩四十四年，宏厚有局度，辩论通史事。敏而文，忠而能力，缘饰桢干，所居可纪。初结绶，满岁调於有司，会舅氏居选部，上其名於宰府。试言二篇，比兴菁华，及宾曹邸，兼管书奏。
译后来因病请假，朝廷对他的礼遇更加优厚，却不准所请；寿命和事业都没有达到极限便去世了，悲痛啊！韦公擅长歌诗，文辞繁富华美，文集大约若干卷；撰有《庄子会释》《老子》《金刚经释文》《孝经》《维摩经疏》《三教会宗图》，共十多万字；又上奏请求修订《贞元新集开元后礼》二十卷，诏令交给有关部门，使之流行于世。当他怜悯那些因忧愁而精神衰弱、失意困顿的人时，心境恬淡，仿佛不为外物所扰；及至披露肝胆、接受皇帝询问时，又刚毅果断，仿佛全然不顾自身。由儒官、博士起步，十三四年间，登上文石之阶，进入玉堂；乘赤车、佩金印，声望显赫于朝廷内外。他得到这些，并没有别的缘故。《礼器》说：“观察一个人的言语举止，就可以知道他的智慧。”《洪范》说：“俊杰之士被任用而显明。”唉！太常公的为人之道，难道就是既有智慧又有才俊吗？他一向受到晋国韩公、鲁郡颜公的推荐和宠爱；鲁公曾称赞这位不留姓名的人洞彻三教，读佛书、儒书、道书将近三万卷，又多次谈到他的神奇事迹，今且不记。姑且记下他显著宏大的一面，用来刻识于墓穴之中：一方面申明同僚之间的情谊，一方面成全孝子的心愿。铭文说：儒者中有掌管太常礼仪的人啊，旁观并通晓三教。意志坚强、心思敏捷啊，文辞义理纷繁博大。起初收敛约束、藏才不露，最终舒展才华而显贵尊荣。出了四门博士之列啊，登上三阁；居于保氏之职啊，正直敢言。打开智慧的囊袋，面对讲法的座席；印绶累累，佩带长长。驰骋于通达仕途啊，才华胜过群伦；正当盛年施行政务啊，年华却在中途身亡。疾风截断道路啊，车马奔驰如过隙；人的一口元气聚散，为什么这样倏忽无常？逝去的人本来就不能再回来啊，只有把坚贞不朽的文字刻在墓门。唐故朝议大夫太子右庶子上柱国赐紫金鱼袋韦君墓志铭（并序） 韦君名聿，字某，京兆杜陵人。六代祖眉阝城庄公韦范，在周、隋之间建立了功勋。韦范的孙子韦机，任大农，艰苦坚贞、忠厚正直，事迹载于国史。韦机的孙子、追赠太子少保的韦岳，八个儿子都做到二千石，且都有政绩声望。韦岳生追赠太子太师韦贲，官至蓝田尉，清正纯粹而志趣高远，自修天赋的德性，有四个才子，韦君是长子。承受少保、太师祖先的福泽，所以家族的光耀在韦君兄弟中延续发扬。韦君年少时聪敏而有才智，广泛阅读典籍，不做拘泥章句的儒生。天宝年间，凭借门荫奉事清庙斋祠；经考试后任会府属官，补授宣州南陵尉，历任扬州天长丞、越州兵曹掾。泾原节度使上表任命他为参军；以廷尉平代理监察御史，尚未来得及赴任，又授扬州录事参军。不久经本府推荐，授秘书郎兼殿中侍御史；因官名中有“心瞿”，改任太子司议郎。不久升任侍御史，检校祠部员外郎，这些职务都在淮南任职。贞元十二年，征召为水部员外郎，转比部郎中。德宗召见，赐给金紫命服；不久升卫尉少卿、国子司业，按资历任右庶子。元和三年九月景戌日，因官职任上去世于长兴里，享年七十五岁。韦君初次出仕，便能辨析疑案、揭发隐伏，使受冤枉和滥刑的人得以保全生命。此后大多受到地方长官推荐，历任丞、史、纪纲掾等职，都以善于治理而闻名。自从戴上执法官的冠帽，辅佐军务，或掌理府政以整治吏治，就像手执大锤敲击钟磬，衡量声音、触及事物，非同辈所能相比。他所侍奉的主人，就是已故居守杜扶风公、如今的司徒岐公。其弟太尉南康忠武王，在王室建立了显赫功业；兄弟同气相连而都享有美誉，士林以他们为榜样。他不凭权势炫耀显赫，总是虚怀坦荡。两次任尚书郎，学业和政务都已有成；任度支、计部时，考核各种事务和财用的数目，曾想复核禁军账簿、整顿账册，虽因事情中途停止，但听到的人都惊叹不已。等到辅佐师氏、辅弼东宫，能够详细掌握法令，以中正适宜为原则。朝廷准许休假时，有时到近郊考察胜景；汉廷群臣、贤士大夫的车子常常接连而来，必定备酒整治食物，欢快安闲地宴饮。交游有长久的旧约，言语没有可指摘之处；为人平和疏朗，造访适意而不留下牵累，确有君子的气概。至于那些拘谨萎缩、困守一时的人，日后自会有公论。他一向体力强健，没有疾病，却突然去世，怎么知道这不是五福中的康宁，并且享有善终呢？岐公以元老身份总领国政，每次退朝后都问候韦君，天天与他从容交谈；一旦失去这位朋友，眼泪悲痛，几乎形神俱变。夫人是荥阳县君郑氏，某官某的女儿，贤淑温柔、仁厚和顺，是六亲姻族的规范。与韦君共同生活若干年，在韦君去世前半年先亡。长子行检，进士及第，由协律郎调任朗州司户，具有文章才业，向来被视为有才干的器用之材。次子业、行修，都参加修词与计偕；其次某等专治经术，某等还年幼。女儿中已经出嫁的四人，还在襁褓中的三人。女婿某官某、某官某等，都是显贵家族中的良才，都赶来办理丧事。行检等命人占卜，得到十月某甲子为吉日。因为我德舆曾与韦君同在公府任职，周知他一生所行，将要雕刻圆石，请我直书其事。铭文说：桂阳一系，是眉阝城庄公的后裔，属于上等家族。位居大僚之次，辅佐东宫，承受丰厚福分。吉凶都有记录，以安息于此；可惜竟然早逝。墓地正位于城南偏处，使他远离尘世而得以保全终身，覆盖在夏屋之下。如今刻石追记，用来标识幽冥，表明陵谷虽会变迁而此志长存。唐故太中大夫守太子宾客上柱国襄阳县开国男赐紫金鱼袋罗公墓志铭（并序） 罗公名▯向，祖先是会稽人。蜀广汉太守罗蒙、晋西鄂节侯罗宪、给事中罗龚，都凭卓著功绩显名于前代。曾祖彦荣，皇朝同州长史；祖父思崇，韶州、睦州、常州三州刺史；父亲怀操，桂州兴安县令，追赠华州刺史。父亲确有清正品行，事迹藏在家谱中。罗公幼年丧父而贫困，专心立志好学；舅父徐吏部徐浩认为他前途远大，便把兄长的女儿嫁给他。宝应初年上书议论政事，朝廷任命为太祝；由吏员资格转任长水、河南二县尉，又任万年主簿，分掌湘中赋税，授大理司直。嗣曹王作为宗室和军政长官，节制洪、荆、襄三府，罗公都辅佐其军政。历任监察御史、殿中侍御史、祠部员外郎；府任结束后，征召为奉天令，任庐州、寿州刺史，就地加御史中丞，入朝任司农卿、京兆尹。因病请求休假，改任太子宾客。他总共任职十六个官位，考核任官四十四年，为人宏厚而有器度，辩论能够通晓史事；聪敏而有文才，忠诚而有能力，辅佐成就政事，所任之处都值得记载。初次任官期满，调任有关部门，恰逢舅父掌管选部，便把他的姓名上报宰相府。考试所作两篇文章，譬喻起兴、文辞精华；到了宾曹官署，又兼管书奏。
下安陆应山露布於朝，矢口雨下，含章迅发，介汉南也。武人因府丧以劫军实，▯张无状，公立斩首恶十馀曹，且命环棘於庭，俾投所取以贳罪。间一日而金币皆复，微公之才，则一方几乱。其宰陵邑，内官旁午，吏有因缘横猾以犯禁者，榜笞至死，人用知惧。凡田里之辟，庸亡之徕，皆倍於始至，而不书於籍。庐江剧部，号为难理，强家占田，而窭人无告，乡校废落，而冗吏猥多，被病者舍医事求淫祀，公皆去其弊而图其利，人人得尽四支之敏，而务十全之术。修起经师弟子以理庠塾，每岁以廉茂计偕者，倍於他邦，化条简易，和气浃洽。灵芝产，白雀至，连率今司徒岐公上其理状，诏赐紫金命服。寿阳与蔡人接壤，有州师万数，天子命中贵人监理，视方任焉。训武备，饬文事，严重廉清，理行第一。入以材能为九卿，典司金谷，由朱邑之课第，循牟融之事任。其尹京毂，不施钩距，尝请减县内平籴之半，且以尝赋输於公上者充焉。精力惠养，人蒙其利，前史称吏不廉平，则理道衰，旋观夫人之所莅，有以见朝廷理道之所繇也。年耆疹▯，乃喟然叹曰：“吾以泽国书生，累至二千石，居大农内史，止足休老，其在兹乎？”拜章数上，虽处以储宾优秩，而不得谢。以元和四年冬十一月，启手足於宣平里之私第，逾悬车者四岁。夫人东海徐氏，同州司马参军浚之息女，妇道柔正，不跻偕老。嗣子让，乡举进士博学宏词能直言极谏，三登甲科，为校书郎咸阳县尉。毁瘠孺慕，如不欲生，号奉▯青车，以某月日归▯於会稽之兆域。以德舆与公同服大僚，顷岁奉行中执法之诏，又尝读亡友杨懋功放慢金石遗爱之说，公之率履，固为周知。识诸窀穸，不敢辞也。铭曰：懿彼君子兮，有猷有守。其心不回兮，其进不苟。中外赋政兮，人之父母。金艾被体兮，华缨耀首。月在子兮岁居丑，复东荣兮寝北牖。火黻列兮纟熏元纽，归鲜原兮巾广柳。邱夷谷变兮何不有，追琢贞坚兮天地久。○唐故朝散大夫守秘书少监致仕周志铭（并序）君讳渭，字兆师，其先汝南人。六代祖衡，仕隋为淮阴郡司马，子孙因家焉。曾祖顶（阙一字）杭州长史。祖守则，婺州金华丞。父随州枣阳令。三叶沈晦，缨毂未华，皆以义行称於州里。君服儒笃学，工为词赋。大历末，常潘继居小宗伯，号为得士，君与令弟澈，联中正鹄於二有司之下。是岁，孝文帝嗣大统，详延诸生，又以贞师伐谋，对有明法，授汝州襄城尉。时太傅崔文贞公以匪躬当国，兼综书殿，表为校理，历富平长安尉，拜监察御史，董选补於南方。南方吏理清而风俗阜，抑君是赖，复命其劳，转殿中侍御史。平理诏狱，清公不苛，迁膳部员外郎祠部郎中，典曹草议，遵道循性，居太微积星之位，十年不徙官。其有据利权大窦，▯熏於认时者，君必畏而远之，居易自足。前岁凶旱，诏罢郡国选举，虑毂下艰食之不给也，君抗疏以为无肆眚且久，得非滥刑失职者含冤以▯和气邪？臣以为答於天戒者，在此不在彼，虽留中不下，而士友多之。上皇践阼，章叙时俊，君已感疾，拜章请老，有诏授秘书少监以优遂之。先筑室於崇德里，有嘉树修竹，休沐吟咏，以文自娱。每得一佳句，如获官禄，恬於进取，用此故也。赤绂华发，燕居考祥，方啬精神以顺和理。永贞元年冬十一月甲戌，奄然大病，以启手足，春秋六十六。夫人河东薛氏，将作监丞腴公之女，雅有仪操。有子三人，从鲁、从礼、从质，克禀风训，以明年二月某甲子，号奉裳帷，返葬於缑山县唐兴乡之北原。刻石铭墓，以昭景行。铭曰：猗欤周君，探六义。思无邪，词颇类。安久次，复郎吏。谢浮荣，佐中秘。洛师缑原潜厚地，刻勒贞珉书此志。○唐故正议大夫卫尉少卿闻喜县开国伯赐紫金鱼袋裴君志铭（并序）君讳会，字某，河南闻喜人。有唐元老左仆射赠司空贞孝公之元子，惟司空左右肃宗，寿与位侔，百顺五福，宜锺厥後，虽不能嗣居公相者，必用攸好德考终命焉。君孝悌睦友，慎厚敬让，直而和，柔而不犯，驯行克家，学古入官。乾元初筮仕太常，授奉礼郎，再转至主簿。广德初以宰相子行修饰，特加正议大夫，累登东朝，为中舍人率更令，仍副少府，又贰殿中。今司徒北平王之节制河东也，表为戎佐检校吏部郎中。贞元元年，旱蝗相乘，列郡灾耗，君奉府檄，莅於定襄，劳徕安集，有异等之效，就加金印紫绶，以畴其能。五年从北平朝京师，真拜膳部郎中，八年转卫尉少卿。九年戊申，终於位，享年四十六。噫嘻！君有甘白之姿，而受采和；有惠▯之量，而蒙覆露。徊翔省寺，周旋官业，质於典宪故不▯合，详於奏议而有章。
译他把安陆、应山的捷报上奏朝廷，话一出口便如雨倾泻，文采迅疾发越，成为汉南的中坚人物。武人趁府中丧事劫掠军用物资，肆意妄为；罗公立即斩杀首恶十多人，并命人在庭中环置棘条，让参与者把所取之物投还，以此赎罪。不到一天，金帛便全部收回；若没有罗公的才干，一方几乎就要陷入混乱。他治理陵邑时，宦官往来频繁；有官吏凭借关系横行奸猾、触犯禁令，便张榜杖打，甚至打到死，人们因此都知道畏惧。凡是田地荒芜的、逃亡者归来的，都比他初到时增加一倍，却不把这些记入账籍。庐江是事务繁剧的地区，号称难以治理；强宗大族侵占田地，贫民无处申诉；乡学破败，冗员又多；患病的人舍弃医治而求助淫祀。罗公都革除弊端、谋求利益，使人人都能充分发挥四肢的劳作能力，努力实行周全的生计之术。修建学校，起用经师弟子来治理学舍；每年因廉洁优异而参加计偕的人，是其他州的两倍。教化政令简明易行，和气充满全境。灵芝生长，白雀到来，连率、今司徒岐公上奏这些治理的情状，诏令赐给紫金命服。寿阳与蔡地接壤，驻有数万州兵；天子命宦官监理，考察各方面的任用。罗公训练武备，整顿文事，威严而廉洁清明，治理成绩列为第一。入朝后因才干任九卿，主管钱粮事务，考课名次可与朱邑相比，所任政务又近似牟融。他治理京城，不施用钩距之术；曾请求将县内平价籴粮的数额减去一半，并用过去缴纳给官府的赋税来补足。由于精力充沛、施行惠养，百姓都受到他的利益。前代史书说，官吏若不能廉洁公平，治理之道就会衰败；回头观察罗公所任之处，便可以看见朝廷治理之道由何而来。年老而有病，他叹息说：“我凭一个泽国书生的身份，屡次做到二千石，任大农、内史，如今知足而退休养老，大概就在此时了吧？”他多次上表请求退职，朝廷虽以太子宾客的优厚秩禄安置他，却不准他辞官。元和四年冬十一月，他在宣平里的私宅去世，距按礼致仕已经超过四年。夫人是东海徐氏，同州司马参军徐浚的女儿，妇德柔和端正，没有得以与君偕老。长子让，乡贡进士，擅长博学宏词，能直言极谏；三次登甲科，任校书郎、咸阳县尉。他因悲伤而形销骨立，像幼童仰慕父亲一样，号哭着奉灵车，在某月某日归葬于会稽祖先墓域。因为我德舆与罗公同任高官，近年又奉行中执法的诏令，并且曾读亡友杨懋功关于罗公遗爱政绩的金石文字，对罗公的操行本来十分熟悉，所以记在墓中，不敢推辞。铭文说：那位美好的君子啊，有谋略也有操守。他的心志不改变啊，他的进取不苟且。在朝廷内外主持政务啊，成为百姓的父母。金色艾绶披在身上啊，华美的冠缨照耀头顶。月亮在子位啊，年岁处于丑年；又向东面荣耀啊，墓室靠近北窗。火纹礼服排列啊，红黑纽带交织；归葬鲜原啊，覆盖以巾广柳。丘陵平夷、山谷变迁啊，还有什么不会变化？追刻坚贞不朽的文字啊，与天地同久。唐故朝散大夫守秘书少监致仕周志铭（并序） 周君名渭，字兆师，祖先是汝南人。六代祖周衡，在隋朝任淮阴郡司马，子孙于是定居在那里。曾祖周顶（缺一字），杭州长史；祖父周守则，婺州金华丞；父亲，随州枣阳县令。三代都沉潜不显，仕途和声望未能显赫，却都因义行受到州里称赞。周君刚到成童之年，便通晓《左史》古文和小戴《礼》；因经学明达而通过调选，任睦州桐庐尉。总共七次调动官职，都因功劳和资历得以升调。他任右威卫纪纲掾时，尚书郎有家人在黔、巫一带任官，请他作为中介，于是边远夷人得以任职。他任河西尉时，在左曹供职，官吏没有特别衰败之事；他任梁县令时，二千石长官奉行诏令条文，却错误地施行征发命令，加重百姓赋税，所属各城都不能辨明是非。周君刚毅有操守，驳正那些可疑的文书，言辞坚定、气势正直，不纠正就不罢休，梁地百姓因此受到恩泽，得以维持生计。郡府上表称其政绩尤其优异，授河南府兵曹，曹务得到整治。元和十一年调补登封县令。春季二月患风病，到秋天病势渐重，九月十七日在官署去世。可悲啊！周君仁厚质朴，廉正孤介，清白奉公，无论困顿颠沛都保持如此；探究经术、法令和义理，常常用文章自我表达，不热衷空谈，不追逐名声。了解他的人认为，古代的循吏也比不上他。他的官阶已经接近赤绂，职位也接近朱衣，本以为仕途将会显达，却终于死在周王畿一带，这是多么令人悲痛！夫人是博陵崔氏，某官某的女儿，素有妇德。长子顼因经学明达任凤州两当令，专心敏捷而喜好学习；次子名▯，任华州参军，专心于文章；年幼的嗣子某、某都还在幼童时期，只能哇哇哭泣。顼等在第二年二月，将他安葬于伊阙旧墓地，这是礼制。唉！我失去了没有期限的叔父，也失去了没有期限的大功兄弟，直到失去周君；况且我们只相差一岁，头发斑白时彼此相看，患病时彼此悲伤，却突然同归于化灭。悲痛深入肝膈，所以流泪作铭。铭文说：〔原文数字、纪年保留：十一月、三人〕 东周之地苍茫无际啊，京畿城邑之外只有鲜原。曾在这里主持政务啊，也在这里归于根本。唉，死者不能复生啊，生死倏忽无常。唐故正议大夫卫尉少卿闻喜县开国伯赐紫金鱼袋裴君志铭（并序） 裴君名会，字某，河南闻喜人，是唐朝元老、左仆射、追赠司空贞孝公的长子。司空公辅佐肃宗，寿命和官位相称，百般顺遂，享有五福；这些福泽应当集中到他的后代身上。即使后代不能继承公卿之位，也一定会因德行美好而享有善终。裴君孝敬兄长、和睦友爱，谨慎厚重、恭敬谦让；正直而和顺，柔和而不侵犯别人；行为驯谨，能够继承家业；学习古道，进入仕途。乾元初年开始在太常任职，授奉礼郎，历次升迁至主簿。广德初年，因宰相之子的身份和修身表现，特加正议大夫；屡次进入东宫，任中舍人、率更令，仍兼副少府，又兼任殿中官。今司徒北平王节制河东时，上表任命他为军府佐官，检校吏部郎中。贞元元年，旱灾、蝗灾相继而来，各郡灾害损耗严重；裴君奉府署檄令，治理定襄，慰劳招徕百姓，使其安定聚集，取得特别优异的成效，于是加授金印紫绶，以酬答他的才能。五年随北平王入朝京师，正式授膳部郎中；八年转任卫尉少卿。九年戊申，在任上去世，享年四十六岁。唉！他有甘美纯白的资质，却承受了文采的调和；有仁惠宽厚的器量，却蒙受如天覆地载般的恩泽。往来于省寺之间，周旋于政务之中，质朴而合乎典章法度，所以没有差错；奏议详密而有条理。
尽齐敬於宗庙，▯恺悌於族属，以友辅仁，以酒全神。忘怀久次，未尝诌黩，虽不践右职，立章章之效，而历官十一，列爵故里，辟三公府，以政衙称。被荐绅奉朝请者逾二十年，无过言，无违德，启其手足，归全於先公，君子以为难。再娶皆博陵崔氏，前夫人新繁令平之女，继夫人大理评事阳元之女，咸有妇顺，不幸早夭。其孤曰定，为左千牛备身。定弟密密弟字，年甫成童，咨於叔父前京兆府户曹向。以十月某日，返葬於东周万安山之南原，二夫人▯焉。孝子悌弟，用诚信襄事，礼文家法，率履无违言。世功冠族者，以裴氏为河东盛阀，自魏翼州刺史徽，种德滋大，纂承绍续，十有二叶至赠中书舍人义宏，仕至梓州元武丞，君之大王父也。舍人生赠司空▯，历给事中杭邓二州刺史，君之王父也。门业风绪，天下称之。今纂书其略，刻於墓石。铭曰：济济德门，温温恭人。司空之子，司徒之宾。位止亚卿，年不中身。遽归其全，乃返乎真。上有宰树兮下有野土，▯此幽宅兮万安之下。○唐故尚书工部员外郎赠礼部尚书王公改葬墓志铭（并序）元和十年秋，故兵部尚书赠尚书右仆射王公之孤曰元泰、元质、元弼等，举其王考赠礼部尚书之殡於玉山，王妣赠陇西郡太夫人李氏之窆於颍阳，泣问龟策，得八月壬寅安▯於万年县凤栖原吉，克成先志，孝孙之心也。尚书讳端，字某，太原人。曾祖某，某官。祖某，某官。代理儒术，至公以文学策名，举进士宏词，连得隽於春官天官之下，解巾崇文馆校书郎，改右骁卫兵曹掾，陇右节度奏授大理评事，为其上介。天宝十年拜监察御史，十三年转殿中侍御史，俄以本官内供奉赞东京畿采访之重，十四年迁工部员外郎。谢病请长告，南浮江湖，因寓幽陵，兵乱，启手足於行次，春秋若干，是岁乾元二年也。娶陇西李氏，隋太师申国公穆五代孙，吏部郎中问政之孙，城门郎韶之女，贤明有仪操。生子三人，长曰绰，被服缁褐，修无生法。次曰纾，以文章继公，用隽造履清近，谏垣载笔，在帝左右，纲纪都曹，典司库兵，历外郎正郎，直诚厚行，为士君子仪矩。次曰绍，繇小司徒三为六官，於外则保厘东郊，节制徐方。当德宗朝，向纳尊信，汉廷臣莫二，时上驭天下岁久，宰政之外，大僚往往以辨智材能献熟得君者，或险决以务忮害，或妄诬以取快惬。仆射则和平将顺，不疚不惑，人到於今称之。故公以义方贻庆，再受二千石五曹之锡，积厚流光，可胜言哉。先远襄事，未得吉卜而殁，元泰等茹荼继志，经启鲜原。以德舆与其先人同於汴东江西从事，同为郎吏，同为尚书，藐然无容，见托传信。虽文之朴野，其可辞乎？铭曰：尚书为父，仆射为子。家声章章，令闻不已。万有千年兮，邱封在此。○唐故河南府登封县令权君墓志铭（并序）噫嘻！吾之从祖弟曰少成，字某。仕至河南府登封令而殁，其年五十七。曾王父益州成都县尉府君讳无侍，王父许州临颍县令府君讳▯，父华州司士参军府君隼。三叶有文行，而赋禄不称，当时才士名人，皆与之游。君甫成童，通《左史》古文小戴《礼》，以经明调选为睦州桐庐尉，凡七徙官，皆以功次得调。其为右威卫纪纲掾，尚书郎有官人於黔巫者，请为之介，裔夷得职。其为河西尉，奉职於左曹，吏无奇衰，其为梁县令也。二千石领行诏条，缪行徵令，而多赋於人，属城皆不能辨。君毅然有守，折其疑文，词坚气正，不直不已，梁人得以蒙其泽，遂其生。郡表尤异，拜河南府兵曹，曹事修理。元和十一年调补登封。春二月，病风Φ，逮秋浸剧，九月十七日，启手足於官次。悲夫！君仁厚质实，廉隅介独，洁清在公，颠沛以之，探经术法义，往往以文自道，不务游谈，不驰名声，深知者以为古之循吏不若也。阶近赤绂，官近朱︶，谓▯而及，竟殁於周圻一同之地，斯可恸也。娶博陵崔氏，某官某之女，雅有妇行。长男顼，以经明为凤州两当令，专敏好学。次曰▯，华州参军，笃志於文章。幼嗣曰某曰某，皆在稚孺，呱呱以泣。顼等以明年二月，安▯於伊阙之旧封，礼也。呜呼！吾无期叔父，无期大功兄弟，以至於君。且有一岁之长，班白相视，疾恙相悲，奄然委化。痛入肝膈，故出涕而铭之。铭曰：东周苍茫兮，甸邑鲜原。以之赋政兮，以之归根。呜呼不可作兮，死生▯▯。○歼孙进马墓志铭（并序）
译竭尽对宗庙的恭敬，对族亲极为和乐；以友爱辅助仁德，以饮酒保全精神。他不把久居低位放在心上，从不谄媚亵慢；虽然没有担任更高的职位，却建立了显著功效。历任十一官，故乡列有爵位，又被三公府征辟，以善于治理政务著称。他被士绅推荐、奉朝请二十多年，没有过失之言，也没有违背德行；临终保全自身，归葬于先公墓旁，君子认为这是难能可贵的。两任夫人都是博陵崔氏：前夫人是新繁令崔平的女儿，继夫人是大理评事崔阳元的女儿，都有妇德和顺，却不幸早逝。遗孤名定，任左千牛备身。定的弟弟、弟弟的字（原文如此），年纪刚到成童，请教于叔父、前京兆府户曹裴向。十月某日，归葬于东周万安山南原，两位夫人也附葬在那里。孝子悌弟以诚信协助办理丧事，礼仪文饰和家法全都遵行，没有可指责之处。世代功业冠绝宗族的，河东以裴氏为盛大门阀；自魏代翼州刺史裴徽以来，积德日益深厚，世代继承，十二代传至追赠中书舍人裴义宏；他官至梓州元武丞，是裴君的高祖。中书舍人生追赠司空裴▯，历任给事中、杭州和邓州刺史，是裴君的曾祖。家门事业和风范，天下都称颂。如今撰写其事的大略，刻在墓石上。铭文说：德行盛大的家门，温和恭敬的人。司空的儿子，司徒的宾客。官位止于亚卿，寿命未能终其天年。突然归还完整的形神，于是返回真实本源。上有墓道树木，下有荒野泥土；安置这幽深宅墓，在万安山之下。唐故尚书工部员外郎赠礼部尚书王公改葬墓志铭（并序） 元和十年秋，已故兵部尚书、追赠尚书右仆射王公的遗孤元泰、元质、元弼等，把祖父、追赠礼部尚书王公的灵柩从玉山迁出，又把祖母、追赠陇西郡太夫人李氏的灵柩从颍阳迁出。哭泣着询问龟策，占得八月壬寅为吉日，宜安葬于万年县凤栖原，以完成先人的遗志，也是孝孙的心愿。尚书名端，字某，太原人。曾祖某，某官；祖父某，某官。王公凭儒学和文学取得功名，考中进士、博学宏词，连续在春官、天官考试中名列前茅；除去布衣，任崇文馆校书郎，改任右骁卫兵曹掾；陇右节度使上奏授大理评事，作为其副职。天宝十年任监察御史，十三年转殿中侍御史，不久以本官充内供奉，辅佐东京畿采访重任；十四年升工部员外郎。因病请长假，向南漂泊江湖，后来寄居幽陵；适逢兵乱，在旅途中去世，享年若干岁，这一年是乾元二年。娶陇西李氏，是隋太师申国公李穆的五代孙、吏部郎中李问政的孙女、城门郎李韶的女儿，贤明而有仪态节操。生三子，长子名绰，穿僧衣，修习无生之法。〔原文数字、纪年保留：三人〕 次子名纾，以文章继承父业，凭才华进入清要近侍之职，在谏垣执笔，侍奉皇帝左右；掌管都曹纲纪，主管库藏和兵籍，历任外郎、正郎。他正直诚实、品行敦厚，成为士大夫的规范。次子名绍，由小司徒三次任六部官职；在外则保卫治理东郊，节制徐方。德宗在位时，倾向于接纳尊信之言，汉廷群臣无人能与之相比。当时皇帝统治天下已久，宰相政务之外，大官往往以辨智才干献媚取宠；有的险诈果决，专务嫉害；有的妄加诬陷，以求一时快意。仆射王公却和平顺从，不自责，也不迷惑，直到今天人们仍称赞他。因此王公以正义家教留下福庆，后代再次受到二千石、五曹等官职的恩赐；德泽深厚而流光久远，哪里说得尽呢？先人办理丧事时，还未得到吉日占卜便去世；元泰等含辛茹苦继承遗志，经过启葬，迁葬于鲜原。因为我德舆与他的先人曾一同在汴东、江西任职，同为郎吏，同为尚书；他谦退而不自居，托我传述实情。即使我的文章质朴浅陋，难道还能推辞吗？铭文说：尚书是父亲，仆射是儿子。家族声名显赫，美好声誉绵延不绝。经历万年千年啊，坟丘封土就在这里。唐故河南府登封县令权君墓志铭（并序） 唉！我的从祖弟名少成，字某。官至河南府登封县令而去世，享年五十七岁。曾祖父是益州成都县尉府君，名无侍；祖父是许州临颍县令府君，名▯；父亲是华州司士参军府君，名隼。三代都有文才品行，但俸禄仕途并不相称；当时的才士名人，都与他们交游。权君刚到成童之年，便通晓《左史》古文和小戴《礼》；因经学明达而通过调选，任睦州桐庐尉。前后七次调动官职，都因功劳和资历得到升调。他任右威卫纪纲掾时，有尚书郎的属官在黔、巫任职，请他出面作中介，于是边远夷人得以任用。他任河西尉时，在左曹供职，官吏没有特别败坏；任梁县令时，二千石长官领受诏令条文，却错误地施行征发，多向百姓征赋，所属各城都不能辨明。权君毅然坚持原则，驳正其中疑误文书，言辞坚定、气势正直，不纠正就不罢休，梁地百姓因此蒙受恩泽，得以维持生计。郡府上表称其政绩尤其优异，授河南府兵曹，曹务得到整治。元和十一年调补登封。春季二月患风病，到秋季病势渐重，九月十七日在任所去世。可悲啊！权君仁厚质朴，廉正孤介，清白奉公，颠沛之中也保持如此；探究经术、法义，往往用文章表达自己的见解，不热衷空谈，不追逐声名。深知他的人认为，古代的循吏也比不上他。他的官阶已接近赤绂，职位也接近朱衣，本以为仕途将会显达，却最终死在周王畿一带，实在令人悲痛。娶博陵崔氏，某官某的女儿，素有妇德。长子顼因经学明达任凤州两当令，专心敏捷而好学；次子名▯，任华州参军，专心于文章；年幼的嗣子某、某都还在幼童时期，只能哇哇哭泣。顼等在第二年二月，将他安葬于伊阙旧墓地，这是礼制。唉！我失去了没有期限的叔父，也失去了没有期限的大功兄弟，直到失去权君；况且我们只相差一岁，头发斑白时彼此相看，患病时彼此悲伤，却突然同归于化灭。悲痛深入肝膈，所以流泪作铭。铭文说：东周之地苍茫无际啊，京畿城邑之外只有鲜原。曾在这里主持政务啊，也在这里归于根本。唉，死者不能复生啊，生死倏忽无常。歼孙进马墓志铭（并序）
权氏殇子名顺孙，小字文昌，以被病用桑门法更其字曰君吒，赠太子太保贞孝公之曾孙，今刑部尚书扶风郡公德舆之孙，渭南县尉璩之子。始仕为仆寺进马，生十三年，以元和十年十一月二十二日，夭於光福里。二十七日，敛手足形於万年县神和原。既阖棺，其大父泣而志之曰：尔幼有敏智，孝顺敬逊，承大父母父母之教无违旨，虽孝子顺孙成人者之养不若也，故吾以名之。读《孝经》、《论语》、《尚书》，尤好笔札不离砚席。凡举措语言，循理喻义，出常童远甚。方肄小戴《礼》，业未竟而感疾，自春涉冬，绵四时浸剧。大病之际，上辞尊长，下诀幼弟妹，恬然不乱。且谓其传婢曰：“空中佛事，俨然在目。促焚香，移吾枕西向，合掌而绝，始吾常疑神灭不灭之论，逮今信矣。噫嘻！以尔已仕，且有成人之志，吾欲勿殇，知礼者曰不可，而不敢逾也。惟大墓在洛师，得陪▯之吉於後岁，故於是权窆而号曰：惟魂气兮无所之，尔之神得所往兮，吾又恶用夫涕Д。○唐故润州昭代寺比邱尼元应墓志铭（并序）维贞元六年冬十一月戊子，比邱尼元应化灭於润州丹阳县昭代寺，享年五十四。经夏十有三，明日庚申，宁神於县北之某原，刻石纪墓，虞陵谷之变也。叙其略，则幼禀公寂之教，早继德门之室，次有徙宅之训，终悟舍筏之宗。纪其详，则俗姓卢氏，世阀华峻，倬於汉魏，以至北齐，黄门侍郎思道，即六代祖也。曾祖悌，隐成不仕。祖暄，皇中散大夫▯王友，赠秘书监。父▯，皇中散大夫婺州刺史。惟先人叔父，迭领名藩，出也作民父母，入也为王卿士，再世出於裴，而舅族多贤，继贰六官，联居九牧，中外缨冕之盛，冠於士林。储是德庆，宜有淑▯，初以既笄之年，归陇西李君晋卿，仕至东阳决曹掾，靖恭敏直，齿位皆屈，其於辅赞淑贤之道，▯▯组纟川之事，举无违德，姻党宜之。昼哭之後，栖心释氏，既厌有生之患，竟从受具之法。洒濯世网，揭厉元津，外修尸罗，中习禅惠，法器方茂，遽与化俱。初决曹府君前夫人范阳卢氏子曰畅，幼怀字育之仁，夙奉诗书之训，再以经术践甲科，历校书郎密县尉。柴毁栾栾，邻於灭性，孝慈相感，名教多之。衔恤卜兆，竭其诚信，附於窀穸之事，率从▯刍之仪，且遗令也。德舆於密县为族外弟，服儒同术，里仁甚久，哀托论撰，谨无▯鬼辞。铭曰：柔濡清净，莲花之性。端明绸直，淑女之行。上无诒罹，下振母仪。晚悟真谛，空王为师。体魄者何？电焰无期。往而不复，哀哀孝思。○唐大兴善寺故大宏教大辩正三藏和尚影堂碣铭（并序）三藏者何？於心为戒定慧，於学为经律论，惟西域二大士，以正智法器为天人师。大宏教和尚本号金刚智，南印度人，出家於那兰ヌ寺，道成於迦毗罗卫国，事龙智阿堵梨，通总持灌顶之法。入师子国，登楞伽山，航海涉险，聿来中土。开元中，随銮辂於两都，大智大慧，皆抠衣请益，春秋七十三。夏腊五十，化灭於洛京，起塔於龙门，传法於大辩正和尚。和尚法号不空，师子国人，母氏方娠，梦佛光照顶。弱冠受具，通三密法，尝斋国信，往诣他方。讽真言而海风恬息，结秘印而狂象调伏，若岁大旱，实作霖雨。内出方袍之锡，犹命服焉。至德初，宣皇受命於灵朔，译《不动尊经》以献，凡所以顺天心而导善气者，又何可胜言。自开元末至大历中，三朝尊奉，以密行救世。代宗授以特进鸿胪卿，赐号大广智三藏，既以众生病为病，认卧内加开府仪同三司，封萧国公。大历九年夏六月既望，示灭於兴善寺，追命司空，不视朝三日，尊名曰大辩正，遣中谒者吊祠，报年减先师三岁，而休夏同数。初武皇帝崇大师以次公命卿也，先师有仪同之赠，宏教之讠益。大师之弟子曰沙门含光、昙贞、觉超、惠应、於邻、潜真、惠觉等，或为肃宗灌顶阿堵梨清凉山功德使，或为内道场三教大德，或为僧录，皆伟然龙象，为法栋梁。而惠应惠觉，传授秘藏，永怀世道，乃於仁祠法堂，严事华饰，仪同在西，萧国在东，▯容德宇，瞻仰如在。应公又推本其教曰：“昔毗卢遮那如来入不空王三昧，说瑜珈最上乘义，授於普贤，以平等性智而造妙觉，一印含万法，五部周四方，金刚之坚利，莲花之清静，悟入之速，可思议哉。”曾贤授龙猛，龙猛授龙智，凡千百载，而先大师授於大师，纂服六叶之教，绍明三摩之法，摄护成就，斯为妙门。
译权氏夭折的儿子名顺孙，小字文昌；因患病，依照佛门方法改字为君吒。他是追赠太子太保贞孝公的曾孙、现任刑部尚书扶风郡公权德舆的孙子、渭南县尉权璩的儿子。起初出仕任仆寺进马，十三岁时，于元和十年十一月二十二日在光福里夭折。二十七日，在万年县神和原收殓形体。棺木合上后，他的祖父哭泣着写道：你幼年便聪敏有智慧，孝顺、恭敬、谦逊，接受祖父母和父母的教导，从不违背他们的心意；即使成年孝子顺孙的奉养，也未必能超过你，所以我以此为你命名。你读《孝经》《论语》《尚书》，尤其喜爱书写，片刻不离砚席。你的举止言语都遵循义理，远远超过普通儿童。正当你学习小戴《礼》时，学业尚未完成便患病，从春到冬，经历四时而病势渐重。病重之际，你向上辞别尊长，向下诀别幼弟幼妹，神情安闲而不慌乱。你还对传婢说：‘空中的佛事庄严景象，清楚地显现在眼前。快焚香，把我的枕头移向西方。’于是合掌而死。我起初常怀疑神识灭与不灭的说法，到今天才相信了。唉！你既已出仕，又有成年人的志向，我本想不按夭折者办理；但懂礼的人说不可以，我不敢逾越礼制。只是祖父的大墓在洛京，等以后得到附葬的吉日，所以现在暂且权宜安葬，并作铭说：魂气啊没有归往的地方；你的神魂已经有了归宿啊，我又何必为此流泪悲痛。唐故润州昭代寺比丘尼元应墓志铭（并序） 贞元六年冬十一月戊子日，比丘尼元应在润州丹阳县昭代寺圆寂，享年五十四岁。出家受戒十三个夏，次日庚申，在县北某原安置神灵；刻石记墓，以防陵谷变迁。她幼年承受空寂的教法，早年承继有德之家风，后来接受迁居的训诫，最终悟得舍筏登岸的宗旨。她俗姓卢，世代门阀显赫，从汉魏直到北齐都很著名；黄门侍郎卢思道，是她的六代祖。曾祖悌，隐居不仕；祖暄，皇朝中散大夫、鄜王友，追赠秘书监；父▯，皇朝中散大夫、婺州刺史。先人叔父们相继统领名藩，在外做百姓父母官，入朝则为王室卿士；两代又有与裴氏的婚姻，舅族多贤能，接连兼任六部官职，历任九州长官，内外缨冕之盛冠绝士林。积蓄这样的德庆，当然应当有贤淑的女儿。她成年后嫁给陇西李君晋卿，李君官至东阳决曹掾，恭敬严肃、聪敏正直，年龄和地位都受到压抑。她在辅佐丈夫、成就贤德以及操持家务等方面无不合乎德行，姻亲都称许她。丈夫去世后，她专心归向佛教；既已厌弃有生之身的忧患，最终依佛法受具足戒。她洗涤尘世罗网，登临玄妙津梁；对外修持尸罗戒，对内学习禅定智慧。正当法器日益成熟时，却突然随同形体一起化灭。最初，决曹府君前夫人范阳卢氏所生的儿子名畅，年幼时便怀有抚育亲人的仁心，早年接受诗书教诲；后来凭经术考中甲科，历任校书郎、密县尉。他因哀毁而形容憔悴，几近伤身丧命；孝慈相感，受到重视礼教者的赞许。他怀着悲痛卜选墓地，竭尽诚信，参与办理安葬之事，一概遵从▯刍之仪，也是遵循遗命。德舆在密县时，是他的族外弟，同样学习儒业，乡里相交很久；他托我撰写墓志，我谨慎行文，不敢有虚妄之辞。铭文说：柔和润泽而清净，是莲花的本性；端庄明正而周密诚直，是淑女的品行。上不遗留祸患，下能振兴母仪。晚年悟得真实道理，以空王佛为老师。人的形体魂魄又算什么？不过像闪电火焰，不能长久。去了便不再回来，令人哀痛，孝子的思念无穷。唐大兴善寺故大宏教大辩正三藏和尚影堂碣铭（并序） 所谓三藏，在心性上是戒、定、慧，在学问上是经、律、论；只有西域两位大德，以正智作为法器，成为天人之师。大宏教和尚本名金刚智，是南印度人，在那兰ヌ寺出家，在迦毗罗卫国修成道业，侍奉龙智阿阇梨，通晓总持、灌顶之法。他进入师子国，登上楞伽山，航海历险，来到中土。开元年间，随皇帝车驾往来两都；大智、大慧都向他执弟子礼请教。他享年七十三岁，出家受戒五十年，圆寂于洛京，塔建于龙门，把佛法传给大辩正和尚。和尚法号不空，是师子国人；母亲怀孕时，梦见佛光照在头顶。二十岁受具足戒，通晓三密法；曾接受国家使命，前往异域。诵念真言，海风便平息；结秘密手印，狂象便被调伏；遇大旱时，他确实能降下甘霖。朝廷从内库赐给他方袍，如同赐命服一般。至德初年，肃宗在灵朔接受天命，他翻译《不动尊经》进献；凡是顺应天心、引导善气的事情，更是多得无法说尽。自开元末年至大历年间，三朝都尊崇奉事他，以秘密修行拯救世人。代宗授予他特进、鸿胪卿，赐号大广智三藏；他把众生的疾病当作自己的疾病，于卧室中加授开府仪同三司，封为萧国公。大历九年夏六月十六日，他在兴善寺示现寂灭。朝廷追赠司空，三日不上朝，尊谥为大辩正，派中谒者前往吊祭。他比先师少活三岁，而出家戒腊相同。当初武皇帝尊崇大师，依次授予公卿之职；先师获赠仪同之号，大宏教之名也由此而来。大师弟子有沙门含光、昙贞、觉超、惠应、於邻、潜真、惠觉等，有的任肃宗灌顶阿阇梨、清凉山功德使，有的任内道场三教大德，有的任僧录，个个都如龙象般伟岸，是佛法栋梁。惠应、惠觉传授秘密藏法，永远关怀世道，于是在仁祠法堂庄严陈设：仪同在西，萧国公在东，容貌德业都如同生前，令人瞻仰，仿佛亲自面对。惠应公又推究教法根本说：‘从前毗卢遮那如来进入不空王三昧，宣说瑜伽最上乘义理，传授给普贤；以平等性智成就妙觉。一印包含万法，五部遍布四方；金刚坚利，莲花清净，悟入如此迅速，岂不可思议吗？’曾由贤者传给龙猛，龙猛传给龙智，历经千百年；先大师又传给大师，六代承续教法，发扬三摩地之法，摄受护持而成就，这正是微妙法门。
《大凡翻经》七十七部一百卷，命书愍册，表章答礼，传译之差次，弟子之号名，环周素壁，耸视生敬。净名会中，亦参世典，宏明集内，无匪佛乘。初先大师之灭也，吕工部向杜卫公鸿渐为之记；大师之云亡也，严京兆郢沙门飞锡为之碑。感缘行化，皆以详熟，今应公以二大师遗影之在此堂也，不可以不识。应公入大师之室，德舆入应公之藩，以兹因缘，俾揭文字。铭曰：法身遍照，六叶传妙。惟二大师，三朝演教。天竺西极，瑜珈度门。莲开法界，月破重昏。俨然象设，复获亲觐。如闻软语，如结秘印。一室之中，寂然感通。道行无穷，法子之功。
○先公先太君灵表先公以大历二年岁在丁未夏四月十四日弃代於润州，先友赵郡李公遐叔已为之墓表；先太君以贞元四年岁在戊辰夏六月二十三日弃代於洪州，亡友安定梁肃宽中又为之墓表。乃今元和十二年岁在丁酉秋七月十五日壬寅，孤子山南西道节度观察使银青光禄大夫检校吏部尚书兼兴元尹御史大夫扶风郡开国公德舆，始获备诚信，以追命徽数昭告，启二封於丹徒，▯神於东都万安山之北原。其终始大要，官阀大本，并已具李氏之说，孤穷▯敫号，以补其阙文。先公以永贞元年再追命为工部尚书，元和二年三追命为太子少傅，七年四追命为太子太保，太常考行，易名曰贞孝公。行夫人元和元年追命为▯敦煌县太君，二年再追命为绛郡太君。先公有事君事亲之大节，道积於身，而不得大行於时，时不得蒙公之化。士大夫之论，炳如日星，煜若凤麟。夫人辅佐中馈，为人伦师式，上事姑，下训子，为顺妇，为慈母，孝爱宽顺，得内姻外姻之和，如惠风甘雨，长育生物。永惟二尊，并包健顺，用晦其明，不丁於时。受名器▯锡，於冥冥之下，覆露蒙昏，叨冒显荣，逾量腊毒，日俟颠陨。呜呼！曾王父以上葬於本州，今限异域，至王父葬於伊水之阳，属者卜▯於伊水之阳不吉，得万安山之原吉。以岁之不易，与时之多故，久未迁神，惧至没身，常泣谓稚子璩曰：“苟吾未襄事死，而不可以归骨於九原，不可以请谥於有司。”今则天幸，克申私志，异日从先公於斯邱也，是得养於下也。尊行淑声，备於前铭，继此撰刻，哀荒罔极。●卷五百七☆权德舆（二十五）○故朝议大夫守太子宾客上轻车都尉赐紫金鱼袋赠太子太傅卢公行状曾祖勤嘉，皇朝散大夫青州司马陇城县开国子。祖克明，皇瀛洲高阳县令，赠国子祭酒。父沼，皇陕州芮城县尉，累赠慈州刺史秘书监。河南府洛阳县遵化乡恭安里卢迈字子元年六十状。公以仁为经，以义为用，宗四教之根本，探六籍之菁华。其门风士行，天下归重。
译大体上，所翻译的佛经有七十七部、一百卷；诏书、哀册、表章、答礼文书，以及翻译次第、弟子姓名，环绕书写在白墙上，令人肃然生敬。《净名会》中也参杂世间典籍，《宏明集》中没有不是佛法的内容。当初先大师圆寂时，工部郎吕向请卫公杜鸿渐为他作记；大师去世时，京兆尹严郢请沙门飞锡为他作碑。这些感应因缘和传法事迹，都记载得十分详细。如今惠应公把两位大师的遗像安置在这座影堂中，不能不加以记述。惠应公进入大师门下，德舆又承受惠应公的教导，因此凭此因缘，请我撰写文字。铭文说：法身遍照一切，六代传承妙法。两位大师啊，在三朝之中弘演佛教。天竺西方极远之地，以瑜伽作为度脱众生的法门。莲花开放于法界，明月驱破重重昏暗。庄严的画像仿佛仍在眼前，又得以亲自瞻见；仿佛听到温柔的话语，仿佛正在结秘密手印。一室之中，寂静而感应相通。道行无穷无尽，都是佛法弟子的功德。先公先太君灵表 先父于大历二年、岁在丁未，夏四月十四日在润州去世，先友赵郡李遐叔已经为他作墓表；先母于贞元四年、岁在戊辰，夏六月二十三日在洪州去世，亡友安定梁肃字宽中也为她作了墓表。到了元和十二年、岁在丁酉，秋七月十五日壬寅，我这个孤子、山南西道节度观察使、银青光禄大夫、检校吏部尚书兼兴元尹、御史大夫、扶风郡开国公德舆，才得以准备诚信祭品，依照追赠谥号和礼数昭告神灵，开启丹徒两座墓，将神灵迁葬于东都万安山北原。父母一生的大概经历、官职门第的根本，李氏墓表中已经具备；我这个孤儿悲号叹息，补写其缺漏。先父于永贞元年再次追赠工部尚书，元和二年第三次追赠太子少傅，七年第四次追赠太子太保；太常考定其德行，改谥为贞孝公。先母于元和元年追赠为敦煌县太君，二年再次追赠为绛郡太君。先父有侍奉君主、侍奉双亲的大节，德道积于自身，却未能在当时广泛施行，时人未能蒙受他的教化。士大夫的评论如日月星辰般明亮，如凤凰麒麟般灿烂。夫人辅佐家中饮食起居，是人伦的师表；上侍奉婆母，下教导子女，既是顺从的媳妇，又是慈爱的母亲。她孝顺、慈爱、宽厚、和顺，使内亲外亲都和睦，如惠风甘雨，长久滋养万物。永远思念两位尊亲，他们兼具刚健柔顺，收敛光明而不显露，却没有遇到合适的时代。如今在幽冥之下接受名位器物和追赠恩赐，蒙受覆护恩泽而昏昧无知，反而承受超过分量的显荣，日日等待灾祸降临。唉！曾祖父以上都葬在本州，如今受地域阻隔；到了祖父，葬在伊水北岸。近来曾想在伊水北岸附葬，却占卜不吉，后来得到万安山墓地为吉。由于年成艰难、时局多变，长久未能迁葬双亲，担心直到终身仍不能完成，常哭着对幼子璩说：‘如果我在丧事办完之前死去，不能把遗骨归于九原，也不能向有关部门请求谥号，那就遗憾了。’如今承蒙上天眷顾，终于完成了私愿，日后我也能随先父葬在这座山丘上，这便是在地下侍养父母。双亲尊贵的德行和美好的声名，前面的墓铭已经记备；接着撰文刻石，悲哀荒乱无穷无尽。卷五百七 权德舆（二十五） 故朝议大夫守太子宾客上轻车都尉赐紫金鱼袋赠太子太傅卢公行状 曾祖父勤嘉，任皇朝散大夫、青州司马，封陇城县开国子；祖父克明，任皇朝瀛洲高阳县令，追赠国子祭酒；父亲沼，任皇朝陕州芮城县尉，累赠慈州刺史、秘书监。河南府洛阳县遵化乡恭安里人卢迈，字子元，年六十岁。卢公以仁为常道，以义为施用，奉四教为根本，探究六经的精华。他家的门风和士人的操守，受到天下人的推重；把家庭和睦的原则移用于官署，把率性守正之道扩展到事业上。自从脱去布衣