卷五十二

译要兴行至高的教化，务必把功效积累在百姓身上，所以希望减轻赋税；要使国家长久，以义为利，所以按照时宜行事。朕治理天下，早晚勤劳而忘记疲倦，只要能够帮助教化、救济百姓，常常想着使大小各方面都得到益处。近来中原刚刚安定，财政费用颇多，于是权宜地命令收取各道停减的将士粮料。想到疲敝的百姓，又增加了这种供应开支。贞元四年已经征收到的以及正在运输途中的，仍按原数运送；尚在百姓手中的，一律免除。贞元五年以后每年应收的一百万八十八贯石，也应免除。委托本道观察使分别列明所属各州免除的数额上奏，并向百姓晓谕。改二月一日为中和节的诏书 四时之中有吉庆的时日，历代不断增置；汉代重视上巳，晋代记载重阳。有的说这是为了禳除灾祸，虽然因袭旧俗，但与众人共同欢乐，都合乎当时的情势。朕认为春天正开始生发，时令到了仲月，草木萌芽全都舒展，天地和谐相合，使万物显明复苏，应当帮助其舒展茂盛。从今以后，应把二月一日定为中和节，以代替正月晦日，凑足三个节日。内外官署放假一日。修缮寺观的诏书 佛教和道教都能使众生获福，寺观作为居止和修行之处，必须严整洁净。从今以后，各州府的寺观不得留宿客人居住。房屋有破坏的，各自根据情况修缮。为李怀光立后嗣的诏书 怀念旧人、追念功劳，是仁德中最大的；使灭亡者复兴、使断绝者继承，是义理中宏大的。过去蔡叔失掉宗族，周公把他的儿子封在东方；韩信触犯法纪，汉高后仍封爵给他的子弟，以奉弓高侯之祀。侯君集不顺从教化，我太宗仍保存他的后嗣，使其主持祭祀。详细考察先王之道，以及烈祖的训诫，都是以刑罚辅助德政，使人知道趋向正道；所以斧钺诛戮、甲兵征伐，都是不得已才使用的。往年盗臣突然发动叛乱，国运多有忧患，朕巡幸近郊，指日准备讨伐，将要振兴昆阳之军，建立涿鹿之功。征发的军队还没有到达诸侯之地，卫士又已疲惫于七萃之役，而李怀光率三军早早出发，千里勤王：对上借助雷霆般的威势，对下驱逐虎狼般的叛众。议论功劳刚刚开始，他却不能始终守节，暗中酝酿祸根，拒绝违抗朝廷命令。抛弃同道而归于异端，舍弃顺从而效法叛逆，作为臣下到了这种地步，按法律必定诛杀。本想仍表示安抚怀柔，希望他能够牵引回归正道，然而他的凶暴声势更加厉害，〔文字不明〕不能迁改。大规模诛戮施加之后，一个活口也没有留下；这虽是他自己招来的忧患，已经被众人抛弃，但想到你的劳苦，又能叹息什么呢？因为你从前的功劳还在，而孤魂无所归依，朕怀念此事而悲伤，因此深感痛苦。朕想布施广大的恩惠，希望以教化成功，保全和合太平，以达到停止刑罚的境地。应当把怀光的外孙燕入八赐姓李，命名为承绪，授任左卫率府胄曹参军，承继怀光之后。仍赐钱一千贯，允许在怀光墓旁设置庄园，侍养怀光的妻子王氏，并完备四时祭祀奠礼。唉！朕实在没有德行，面对万民，哭泣悯念无罪者、宽宥有罪者，这一直是我的诚心愿望。你应当保全所得的姓氏，接受所赐的氏族，竭力办事、承继家业，努力继承你父亲建国立功的事业，不要像你的父亲那样违背王命。明经举人改学《老子》的诏书 明经举人所学习的《尔雅》，大多是草木鸟兽的名称，对治理之道没有益处。应令他们学习《老子》《道德经》来代替《尔雅》；进士则按照学习大经的例子帖试。命令把中宗以后功臣画像绘于凌烟阁的诏书 过去我的烈祖，乘着天地荡涤混乱的时机，扫除隋朝末年的荒乱，体察元气、登临帝位，成为百姓的父母，于是有勇如熊罴的将士和一心不二的臣子，在左右规划经略，参与辅佐创建基业。他彰明文德，扩大武功，威服不朝之国，安定不安之民，以此端正承受上帝的命运，使四方归附。天下已经清平，日月已经运行正常，王业已经成就，太平之阶已经平正，于是画出他们的容貌，排列在这座阁中。盛大彰显功绩，作为仪表法式：一方面使人早晚都不忘记，另一方面使它永远流传给后代；君臣之间的道义，没有比这更厚重的了。贞元己巳年秋九月，朕巡视西宫，瞻仰宏阁的高大建筑。看见老臣的遗像，〔字样不明〕而肃然，脸上显出和敬之色。想到云龙相应的际遇，感慨成就功业的艰难；看见过去而思考今日，取法的事例并不遥远。况且功劳与时代相伴，人才为时代而生；如果蕴藏才能，又遇到合适的时代，尊奉君主、庇护百姓，哪一代没有这样的人？中宗时有桓、颜、范等人，显著建立匡扶拥戴之功；元宗时有刘幽求等人，申明辅翼奉承之勋；肃宗、代宗时有郭子仪等人，扫除消灭灾祸。如今有李晟等人保卫安定朕身，都竭尽力量、勤勉不懈，光复宗〔字样不明〕，继承前代烈士的事业，难道还能多有推辞吗？功臣中仍有遗漏而没有记录，谁能说这是表彰贤能呢？何况追念功劳、记载德行，是文祖所做的事，我怎么敢怠慢！有关部门应按年代先后，分别绘制他们的画像，排列在旧臣之后；仍命皇太子书写朕的这道命令，记载在墙上。希望永远传播美善功业，昭示天下，使后来的人还能向这些清正的容颜行礼，知道元勋的功业永远不朽。恢复张孝忠官爵的诏书 法令是国家的典章，藩镇山岳是朕的屏障。封疆既已划定，边界自有常规，必须守信用和诚信，使其永远保持始终如一。触犯法纪，不能违背通常的法典；念及功劳，应该在新的恩典中加以宽贷；斟酌取其中正，因此有这道命令。义武节度使、易定观察使等、检校司空、同平章事张孝忠，接受旌节斧钺的委任，镇守中原和边疆。近来兴兵出师，擅自进入边城，朝廷命令到达后，很快就返回。有过错而能够改正，这确实值得嘉奖。因此授予左揆之职，使他参与论道议政的职务。要大力彰明今后的功效，不要废弃过去的功勋。可依旧检校尚书左仆射、同平章事。唉！君主执守信义，臣下执守忠诚；忠信真正相合，国家才会安定。朕奉行祖宗的法度，希望谨慎守持；处在王公之上，务必保存诚信。划分土地、分定疆界，都有固定制度；逾越法令章程，彼此就会交恶；保全封疆，百姓才能获得安宁。停止铠甲、使百姓休息，所保存的意义重大。告诫你们这些方岳大臣，弘扬永久的谋略，各自遵守本职，敬慎承受王法。列位有功贤能的诸侯，都应体会朕的深切心意。考选功臣贤人的子弟、禁止冒名代考的诏书 当初设置两馆学士，都是选取功臣贤人的子弟，本来是想让他们讲习经艺，继承熟习家风，绝不是要打开这种侥幸求进的门路，败坏混乱典章教化。况且法令格式中已经具备条文，考试时按理必须精细核验。近来听说这一类人冒幸取进的情况很严重：有的借用市井人家的资历，有的改换父子长幼的次序。这非常损害教化的根本，只会助长浇薄的风气，不能起到补益作用。尚未补授者，务必取其缺额；已经补授者，自然准其登第。所凭借的荫补既然已经不合实情，考试才艺又都是冒名代考，诱导进取的方法怎么能这样呢？从今以后，有关部门应依据法令条文考试，确定升降；如有冒名代考，一律依照法律处置。诛杀崔位的诏书 崔位平素品行不善，已经得到宽容赦免；辱居州府佐官之职，却完全不知道自己的过错。还在暗中蓄谋奸恶，罪行应当依法处以极刑。暂且委托王叔邕判处重杖一顿后处死。制定章服的诏书

译近来所赐衣服，纹彩没有定制，不合制度。朕现在想来，应当制定固定的规制。节度使应使用鹘衔绶带，取其勇武刚毅、用以安定辖境之意；观察使应使用雁衔威仪，取其行列有序、牧养百姓有威仪之意。禁止和市的诏书 百姓困苦贫穷，弊端是由奸吏造成的；政令如果不扰民，人人自然能够安定。司农寺供应宫内及各厨房冬季储藏的蔬菜，交由本寺自行供应。蔬菜价格仍委托京兆尹按照每年的时价约定支付，不得再摊派京兆府和市。各陵墓守陵夫役，应由京兆府按价把钱送给陵司，令其自行雇用，不得再差派百姓。凡寒食节的杂役差派，以及栽树、烧柴、修桥所需柴木、选场棘刺等，都应从户税钱中直接折抵，不得再令百姓和市。天下各州府应缴纳的义仓粮以及各种斛斗，除二合耗损之外的部分，务必严禁。仍委托度支、盐铁分巡院及出使郎官严加访察。免除郭钢妻子儿女连坐的诏书 郭〔字样不明〕的儿子钢，按法律属于叛逃，已经上路的处斩；他的父母、妻子、儿女都要连坐。朕因为先尚父曾经辅翼拥戴、尽力安定巩固国家，不忍因为他的儿子而忘记他从前的功劳。现在一并赦免，让他们恢复原有身份；其他应受连坐的人也都释放。宣慰河南河北的诏书 施惠于下、救济百姓，是先王的政典；根据年成制定费用，是国家一贯的规制。因此有时拿出公仓粮食赈济困穷，放宽当年的征收以减轻百姓财力。近来各道遭受水灾，朕亲自派遣宣抚使，阅览他们的条奏，深深怀有怜悯之心。那些州县中被洪水冲毁、财物断绝的门户，应共同赐给三十万石粮食。度支立即与本道节度使、观察使筹划，根据距离远近分别发放，并委托本使选派清廉能干的官员运送粮食，发给州县。答复好心进献经帙的诏书 你的表弟早已悟得大乘佛法，远从西方来到上国游历，宣说六根的深奥义理，阐发双树的微妙言论。想到他精诚可嘉，理应敬重，所以命令翻译，使其流传施行。你一向仰慕忠勤，掌管禁卫；阅览你的表章，完全看到了你的心意。你所致谢之事，朕知道了。答复赵憬上呈审官六议的诏书 朕端坐拱手、虚心纳谏，精心寻求最高的治理原则；纠正过失、进献可行方案，本来就应当由台臣承担。你以正直方正著称，见识贯通古今，思考振兴被埋没的人才、整饬常伦。竭尽谋略，裁定完成这六条议论，志在匡辅赞助，确实使朕的内心得到滋润。充分彰明了奉行职守的诚意，深深符合大臣的体统。朕反复阅览，实在十分嘉许和看重。禁止私人藏有枪甲的诏书 枪械铠甲之类不得由私人家中蓄藏，法令格式已有明文，应当遵守。如听说京城士民之家藏有器械，应令京兆府宣示此令，使他们交纳给官府。其他事项依照法律执行。贬斥于公异的诏书 前祠部员外郎于公异，过去凭才学声名，被外放到省门之外。他年少时不被父母所容，理应把过错归在自己身上，而孝行却没有缺失。他把自己的踪迹隐没在田野之间，在家门附近等待父母的安危，以使父母的过错不被彰显，希望他的至诚终能感动父母。这正是闵子骞、王休徵在前古著名的原因。可是于公异安于被弃斥，远游求学，忘记了奉养父母、使父母温暖清凉的勤劳，终于到了与父母生死隔绝的地步。作为人子，怎么忍心到这种程度？应放归田里，让他自行反省。举荐于公异为官的尚书左丞卢迈，应夺俸禄两个月。停止九日宴会的诏书 近来正值春秋节令，朝廷内外多有欢乐，于是朕同公侯和众官员一起宴饮游赏。如今西河、吴、楚接连遭受水灾，朕内心悲悼，实在还没有安宁，仍然忧虑挂念，哪里有闲暇苟且享乐？九日宴会应当停止。派遣使者宣抚水灾的诏书 君王敬慎地顺应天道，施惠安抚下民，修养自身以引导和平，推诚用心来救济灾患；使时世安康、治理成功，没有什么不是由此而来。朕以浅薄的德行托身于万民之上，勤勉处理各项政务，希望达到和乐太平。然而诚意未能感动上天，政事或许有许多缺失，阴气形成灾异，暴雨接连而来。从江淮直到荆襄，经过陈、宋而波及河朔，其间各郡县接连发生水灾。城郭多有损伤，公私都受到祸害，房屋损坏，田苗被水浸毁；有的亲戚漂流沉没，有的财产淹没。作为百姓的父母，这些事朕听来实在不忍。想到他们的疾苦，深感惭愧怜悯，早晚敬畏，内心悲痛。因此睡觉不能安稳，吃饭也忘了滋味。特意加以赈济抚恤，希望上达幽明。应令中书舍人奚陟前往江陵府及襄、郢、复、随、鄂、申、光、蔡等州，左庶子姚齐梧前往陈、许、宋、亳、颍、徐、泗、濠等州，秘书少监雷咸前往恒、冀、德、棣、深、赵等州，京兆少尹韦武前往扬、楚、庐、寿、滁、润、苏、常、湖等州宣抚。各州百姓因水灾漂荡、家业淹没损毁，田苗全部受害，贫困断绝而不能自存的，委托宣抚使赈济发给；对被水淹死的人，各自加赐财物。仍一并用所在官府的两税钱物和地税充作赈给。对那些被水淹死的人，由当地官府收殓埋葬，以表示怜悯，慰藉死者的魂魄。田苗所受损失，委托宣抚使与观察使、刺史按照损失多少核实，迅速详细上奏。唉！一个人不能获得生计，一件物品失去适当的位置，刑罚不公，赋税征收不均，都可能损害阴阳的和谐，招致水旱灾异。各州县凡有在押囚犯，以及狱讼长期未决的，委托当地长吏立即疏理，务必宽缓简约，使冤屈和滞案得到伸理。贪官暴吏倚仗法律损害公义的，特别加以惩治肃清，以彰明典章法令。灾害损伤之后，关键在于抚慰安定。告诫你们这些方镇大臣以及州县长官，都应竭尽心力，设法救助百姓：救恤凶灾，补救损伤破败，希望使百姓安定聚集，以符合朕的忧劳。把朕的心意宣示出去，使各方都知道。修筑盐州城的诏书 设置险要来守卫国家，《易经》的卦象已经写明这一道理；有了准备就没有忧患，是先王的法典。何况修复旧有制度、安定巩固边疆，停止铠甲、平息战争，必定要从这里做起。盐州地处交通要冲，远在北方边境，东面通达银夏，西面连接灵武，紧邻延庆，保卫捍卫王畿。近来城池失守，防备设施无所凭据。千里亭障之间，烽火不能相接；三面边隅的要害之地，劳役戍守十分辛苦。如果不召集军队，修缮城垒，设置攻守器具，致力于耕作和战备，那么境内就会多有忧患，中原各地屡受侵扰，由内而外都不得安居。朕深思长久的谋略，哪里敢忘记片刻？只是由于朕德行浅薄，最高的教化尚未取得信服，既不能恢复古代的疆域，使四夷归守；与其临事时再加重扰乱，哪里比得上预先防备而立即安定？因此施行长久的谋略，修缮五原的城垒，使边城有所守卫，中原能够安宁。不经历暂时的劳苦，怎能取得永久的安逸？

译应令左右神策军以及朔方、河中、绛〔字样不明〕、宁庆兵马副元帅浑〔字样不明〕，朔方、灵盐、丰夏绥银节度都统杜希全，〔字样不明〕宁节度使张献甫，左神策行营节度使邢君牙，夏绥银节度使韩潭，〔字样不明〕坊丹延节度使王栖曜，振武麟胜节度使范希朝，各自在所属部队中选取骑兵、步兵将士，共三万五千人，一同前往盐州。左神策将军兼御史中丞张昌，充任右神策军盐州行营节度使；权知盐州刺史兼御史大夫杜彦光，可任盐州刺史兼御史大夫。凡修筑城墙以及相关修城杂役，应共抽调六千人充任。其余将士都列阵布营，戒备森严，明确加强侦察，以防意外。参加修城、筑墙劳役的将士，各按等级赐给绢布。盐州防秋将士，服役三年期满后替换，并增加赏赐；仍委托杜彦光列名上奏，全部给予改任升转。防御阻遏的将士等，事情完毕后立即放归，仍按等级赐给布帛。各军吏士，共赐帛七千匹。朕的心意不是为了自己，志向在于使百姓安定。告诫你们将相大臣和忠良之士，输诚奉献国家，尽力而忘劳，成就盛大的功勋，使疆场永远安宁。既然必定要集合军队办事，实在要依靠众人的心力；你们应当互相率领激励，以符合朕的心意。命令应选人员学习三礼的诏书 君王设立教化，首先在于劝导学习；学生疑惑于所学，应该以执守礼法为根本。所以孔子说：“不学习《礼》，就无法立身。”又说：“使上位安定、治理人民，没有比《礼》更好的。”这样说来，《礼》是学习的根本、立身的开端、安居的大道、实现治理的重要途径。连缀言辞、比类事实，如果不用礼来裁定就会混乱；疏通知晓、通达远方，如果不用礼来节制就会虚妄。它实在是百行的本源，是五经的门户；即使圣人设立教化，也没有不通晓它的，而学习的人遵行它，也应该有先后。近来有关部门议定制度，只按功劳计算、记录学习情况，不衡量教化的深浅和义理的难易，于是使修习传注之学的人都按例参加冬集，学习《礼经》的人却独自只授散官。敦厚根本、劝导人民，很是违背要旨；姑且务必大力奖掖，以扩大儒学风气。从今以后，明经科学习《礼记》及第的人，也应参加冬集。若能通过经书考试并兼习《周易》或《仪礼》，酌情减少一次选任。凡各类人员中学习三礼的，前资及已有出身者依科目例，白身人依贡举例；每经询问大义三十条，试策三道。仍命主司从朝官、学官中选取精通经术的三至五人上奏。主司与他们共同考试提问，核定是否通晓。义理和策问全部通晓的列为上等，转而加以破格奖赏；每经通晓大义十五条以上、策问通晓两道以上的列为次等，依资历授官。原先是员外试官的，允许依正员的例子办理。学习《开元礼》的人，询问大义一百条，试策三道；全部通晓的列为上等，大义通晓八十条以上、策问通晓两道以上的列为次等；其余一切都按照学习三礼的例子处置。各馆学士愿意学习三礼及《开元礼》的，一律允许；并永远作为常规。授予狄博济卫尉少卿的诏书 前利州刺史狄博济，你的曾祖梁文惠公曾启发佑助天后，制定恢复帝统的策略，暗中辅助中兴，理应赐福给他的后代，使之流传无穷。况且狄博济受到郡中百姓的怀念，按理应当破格任用。可授卫尉少卿。答复李晟遗表的手诏 皇帝派宫闱令第五守进到已故太尉兼中书令、西平郡王、追赠太师的英灵前，传达诚挚的旨意说：上天保佑我邦，生育了杰出人才，使他禀受阴阳的精粹之气，实在是山岳降下的神灵。他广泛救济患难，保卫佑护王室；扫荡灾乱，廓清京城。忠诚感动人神，功业施于社稷，匡正时局、平定祸乱，实在依赖元勋。等到你统领上台，能够协调朝廷内外，谋划帝王之道，协助赞成皇上的事业，常常竭尽美善的言论，匡正朕的不足。朕对你的情意亲厚看重，道义上没有一点隔阂，正希望与你同享国家的福祉，永远成为国家的屏障。近来你染病，虽然已经过了十多天，朕每天都希望你痊愈，重又期待相见，辅佐朕在位，最终实现太平。哪里料到药物没有效果，忽然就去世了。失去我贤明的哲人，损失我的股肱之臣，上天不肯留下你，朕的悲痛惋惜哪里有尽头！唉！大厦刚刚建成，转眼就失去了栋梁；大河尚未渡过，便失去了舟楫。君臣之间的道义，使追念悲痛更加深重；反复阅读你的遗表，更加感到悲切。你一门的后代，朕一定始终保全。何况愿等兄弟承受你的教诲，朕的心意难道会忘记平生的情谊吗？即使你不说，朕也会守信。过去你在世时，还没有看见朕的深心；如今你已经与朕永远相隔，才希望你知道朕的诚意和志向。不要因此挂念，朕一开口便流泪，所以亲自写下这几行，希望借此把心中所怀完全表达出来。面对纸张派遣使者，不能修饰言辞；你的魂魄如果有知，应当体会朕的心意。考试冬荐官的诏书 对于冬荐官，命令各司尚书、左右丞以及本司侍郎，在都堂引见他们，询问治理之道，并兼试当时事务的情况，考察他们是否通晓，以及历任考核等级和事迹。定为二等，同时把举荐者的姓名登记上奏；仍命御史一人监督考试。如果授官后政绩特别显著，以及犯有贪赃而不称职的，仍委托御史台和观察使上奏，以考核举荐者的优劣。朝臣去世发放俸料和赙赠的诏书 君臣之间的关系，道义没有比这更重的；每当听说有人去世，朕都深感悲痛。应当厚加哀荣之礼，以表达始终不变的恩情。文武朝臣中有去世的，从今以后，当月俸料应照常发给，另外再按其本官一个月的俸料作为赙赠。如果是各司三品以上官员以及尚书省四品官，仍命有关部门援引旧令上奏。吊唁祭奠的礼仪务必优厚，以符合朕的心意。宣慰元谊等人的诏书 元谊、李文通等人都有功勋，长期置身军旅。近来事情因疑惑误会而起，守城经历了一段时间，自然产生危惧。最近他们献上章表，请求率领军队，愿意奔赴京西，以表达诚意和效劳。朕也派使者前往宣慰，像从前一样对待他们，等他们到达朝廷，准备任用他们。然而行军途中，士众离散，虽然不是他们原来的打算，情理上也可以宽恕。况且处在东夏、镇守西郊，都是为我王室办事，实在是一体。何况田绪兼任将相，所寄托的责任重在一方，委托他负责安抚，必定能够更加辑睦。想到这些将士一向著有勤劳，既已申明缘由，各自都应安居。仍委托田绪特别加以存恤，以符合朕的心意。贬黜郭煦等人的诏书

译先圣的忌辰刚刚举行完叙慰之礼，戚里之中本来应当肃敬恭谨，他们却突然参加宴饮游乐，饮酒作乐。既然违背礼法，就必须有所惩罚。前汾州长史郭煦，应安置在袁州；前南郑县尉郭暄，安置在柳州；曹自庆配流永州。他的驸马郭暧、王士平，仍命令一并回到私宅。诛杀李〔字样不明〕的诏书 触犯法纪、怀挟邪念，罪行就不应宽赦；建立忠诚、效守节义，赏赐也不应拖延。善恶的道理由此明白，惩罚和劝善的意义由此彰显。李万荣的儿子〔字样不明〕，包藏奸险，违背君亲，悖逆轻慢朝廷法令，煽动军队。放纵豺狼般的性情，顺从枭獍般的恶心，胁迫使臣，妄自希求非分之物。他迷惑陷害父亲，图谋杀害兄长，是名教所不能容、臣子共同唾弃的人。又肆意妄为、不守道义，甚至虐害无辜。伊娄说、张〔字样不明〕、刘叔向，都是忠良，却横遭杀戮。万荣卧病，不能制止；一想到这些，朕深为痛惜。李〔字样不明〕罪恶积累已满，应当依法正刑。伊娄说等三人，委托中书门下立即追赠，并令各给一个儿子八品正员官。汴州在籍将士等人，志向坚如金石，节操凛如冰霜，协同奉事国家，都怀着愤激之情，不受迷惑，向奸凶问罪，在军中将其捆缚，传送到朝廷献上。他们的功勋特别显著，远近都知道，应当奖赏忠劳，各自加以优厚赏赐，并给予升秩。仍令董晋在三日内具列姓名官衔上奏，并共同赐钱三十万贯，委托董晋酌情领取盐铁转运使的钱物分给。宣武军节度都虞候兼御史大夫邓惟恭、都押衙兼御史大夫杜皓、大将王应凤、曹元〔字样不明〕、杨燕奇、刘惟清、陈文朝、陈沛、张庭芬、薛文翰、赵藏用、李庭光、宇文澹、李国信，都竭尽忠诚，功绩和作用十分显著。惟恭可检校左散骑常侍，仍依旧兼任御史大夫，赐实封一百二十户，给一个儿子八品正员官，并赐物四百段。杜皓、英干都可任右散骑常侍，仍依旧兼任御史大夫。王应凤以下各人分别加官并赐钱。张庭芬与节度副使、十将等二百六十五人，都优先改授官职。在城将士中，被李〔字样不明〕胁迫跟从、邀逼制使的人，事情不是出于自身意愿，朕深知这一点，一概不问罪。宋州刺史兼御史大夫刘逸准、亳州刺史兼御史大夫并食封五十户的许孝常、颍州刺史兼御史大夫高五立等人，都竭尽守卫国家的节操，各自怀有奉国之心；都可检校右散骑常侍，各赐实封一百户，本官依旧，另各赐物二百五十段。三州将士等另赐钱十万贯，也一并委托董晋依前例酌情领取盐铁转运使的钱物分给；仍委托董晋迅速列名上奏，应当给予甄别记录。卷五十三 德宗（四） 追赠赵憬太子太傅的诏书 辅翼宣扬王道，德行礼法始终如一。萧何辅佐清静的教化，柳庄成为社稷之臣；朕长久追念忠诚功劳，厚加赠赙，以此命数寄托哀思。因此，故门下侍郎、同平章事赵憬，体察仁德，弘扬大义，遵循法度、守持正道。有规矩法度的操守，有使君主达到治道的诚心。平素的行为彰显贞正坚定，内在的德性发为事业。文章含有大雅之风，声望在朝臣中很高，畅通远方的恩信，整饬天台的纲纪。启发治理的根本，勤劳于国家政务；奉事君上，显出宣孟般的忠诚；居家生活，又有晏婴般的俭朴。谋划于左掖，尽心竭力五年，曾经进献规诫以滋润朕心，常常忘记自身而谋划长远。染病还没有超过两夜，贤良之臣忽然就归于幽冥。朕深为震惊悲悼，临朝叹息流泪。礼制有表彰装饰，应当提高宠荣的章典，追赠保傅，以永远慰藉墓穴。可追赠太子太傅，有关部门备办礼仪册命。赐布绢五百端匹、米粟四百石，令鸿胪卿王权充任册吊使。给奉先等八县免除赋役的诏书 京兆府奏报，奉先等八县旱灾损伤秋苗一万顷，计三万六千二百石，青苗钱一万八千二百贯。近来因为春夏少雨，秋季庄稼有的受损；田地虽然损失不多，百姓仍担心粮食艰难。何况京畿之内供应实在繁重，必须优厚体恤，以宽解疲困。所奏报的损失，特予免除。答复卢迈请求辞官的诏书 你的职务位居台衡，心存忠诚正直。自从染上疾病以来，朕一直挂念；每天希望你痊愈，应当好好调养。你突然上表请求辞官，实在不应如此。未能实现你的诚意，你应当完全体会朕的心意。修治昆明池的诏书 昆明池俯临靠近都城，是古代留下的制度。蒲草和鱼类的产出，实在有利于百姓。应令京兆尹韩皋充任使者，立即主管修筑堤堰、蓄水扩池之事。允许朝官伏腊时互相往来的诏书 近来朝官或在各处往来，金吾都把这些事上报。其间如果本来是亲戚故旧，或者会见同僚朋友，在伏日、腊日和岁时节序中偶有往来，也是通常的礼节，是人情所允许的。从今以后，金吾不必再上报。允许卢迈辞官的诏书 你的操守品行贞正端方，器量见识深厚美盛，自从居于台辅之位，更加显出忠诚清正。正要借助你的谋略，却忽然染上疾病，日月渐久，章表屡次送来。你再三陈请，谦让之意难以改变；暂且备办养贤的礼制，应当让你享受优闲的官秩。你请求免职的诚意，确实十分恳切，朕俯允来奏，心中实在惆怅。罢免卢迈平章事的诏书 责任重大而有谋略，心存忠诚正直。你因疾病请求辞职的情意既然恳切，优待贤能的道义也应当尊崇。中书侍郎、平章事卢迈，是朝廷次序中的公正人才，操守端正敏达，辅佐协调各项政务，早晚都恭敬勤勉。恭谨敬慎的心意，常常想着进献意见，但身体还没有康复，坚决请求优闲。多次上表陈述，诚意更加恳切；将要成全你的志愿，朕内心十分不舍。因此援引朝廷典章，特加新的官秩，可任太子宾客。免除各道积欠的诏书 朕治理万民，作为他们的父母，思考遵循正道，使百姓安居生息。然而国家的财政不可不供给，边疆也要依靠财物来办成事务；加上屡经水旱灾害，有的百姓流离失业，积累成拖欠，日渐凋敝困苦。每想到这些，朕便惶恐自责，半夜起身，思考拯救这种弊病。将要怜悯他们的疾苦，使他们达到康宁，怎么可以再扰累疲敝百姓，仍然进行征敛？应当扩大宽贷，以惠及困穷。各道州府所欠贞元八年、九年、十年的两税以及榷酒钱，共五百六十万七千余贯，只要还在百姓手中，一律免除。已经征收到官府的，应令有关部门详细列明上奏。唉！上天生育众民，君主负责治理；百姓生活不足，过错实在在我。朕永远思考他们的艰难，因此更加敬畏，把这道诏书宣示内外，使大家知道朕的心意。修缮八陵宫寝的诏书