卷五百二十六
若尽宣尼之所述，即戴圣岂得而增也？昔宣尼修《春秋》，游夏不能措一词，以知《礼记》非尽宣尼所述，故戴圣得以增损也。则贞惠文子之谥，卫君乱制也，古今无有也。非宣尼所述，又何足法哉！郑▯瑜和茂修整，始终无阙，可为美矣。至於议行考功，而度越等辈，比於ガ文成、梁文昭、魏文贞则不侔，而谥号无差，轻用国典，失《春秋》之旨矣。向者ガ梁数公，皆经纶草昧，辅翼兴王，以道辅君，致於化洽，彰灼千古，言之者凛然生敬。而以▯瑜齿之，岂无愧於心哉？夫数公者，皆时主感风云之会，怀谟明之美，故加於常典，以明其德，亦所以笃君臣之义也。然非正也，权制也。若後之人非数贤之比，则当循常以避数贤地也。其刘仁轨、薛元超、李元▯加字之谥，皆黩国典而昧彝伦，言之可为寒心，岂当举之以为训也？其馀姚元崇、宋▯、刘幽求，或辅相一代，致理平之化；或忘身徇难，成中兴之业。又岂▯瑜之以典选为进善，以辞疾为嫉恶耶？皆尚口伪辩，非守典确论也。夫以典选者皆为进善耶？若然者，则国家有天下二百年，何裴行俭、马戴、卢从愿等数贤独见称於时也？循资署置，谓为进善，异乎余所闻也。又▯瑜之病，数月而终，岂伪疾耶？借使伪疾，尤可怪也。昔子路之冗食家臣，有杀身徇难。而▯瑜履台辅之重，当危难之际，平居则飨其高爵厚禄，见危则奉身自保，以此为是非之明，即董狐之书赵盾，为妄作也。▯瑜之辞疾可责，於太常举以为德，信君臣之义，非常人所知也。▯瑜之下诘李实，诚中其疾，可谓美矣。然则▯瑜自始筮仕，至於启手足，垂四十年，历谏职，持风宪，其忠规激发，恐有过此者，今太常举其下诘李实，未为多也。谓为謇谔者众矣，岂能使汲黯、魏徵有惭色哉！前巽议云：三代两汉无二字之谥，此未学之过也。无荀文若之进善，无孟轲之是非，无文子之赈施，无周舍之謇谔；以▯瑜之行，清而无阙，可为掩之，不足辩也。今所议两字之谥，亦又不当，其议固不足斥也，前巽之言过矣。但两字之谥，加等之美，以萧何、房元龄言，不在▯瑜也。巽虽不敏，至於言谥美以惑人听，此尝所激切而不平也。终不欲有僭，齿於萧何、房元龄之宗，又不欲有造次，拟於魏文贞、姚元崇、宋▯、刘幽求之谠言悟主、茂绩殊勋也。夫前车之覆，後车所以易辙也；前有司之失，後有司当有以矫之也。不矫之，则逶迤遂达，以至乱制，此有国之诫也。威烈、慎靓，孔光、刘宽、薛元超、李元▯之同於禹、汤、文、武、萧何、霍光、房元龄、魏徵，前有司之过，後之专笔削者，宜有以矫之也。不矫之，典礼寝乱矣。有司不可以尤而效之也，不可以党所见而遂僭典也。郑▯瑜两字之谥，请下太常重议，若一字不足尽▯瑜之盛德，必须两字，则敢俟再告。谨议。
○请符载书数月不面，延企为劳，夏首渐热，惟动履安胜。巽弊屑推遣（疑），昨者不揆薄劣，辄上荐贤之书。恩命拜足下太常寺奉礼郎，充南昌军副使。官告已到，惟增感庆，巽不任忻惬。足下义高德茂，文藻特秀，栖迟衡茅之下，藉甚寰海之内，信儒者之徽猷，圣朝之公器。而元▯束帛，偶未至者，盖匡阜则迩，符君甚远。巽谬临此地，间接清风，激扬多矣。向非章疏上达，则麟足无由绊；然奉常之拜，亦吾子他日九层之资也。但以俯ヘ吾军，为执事者之累，幸当猥降，允副夙诚。冀即倾展，差浣勤矣。谨差押衙任进朝奉侍官人马，驰状进迎。
○再请书使至，奉览来疏，何乃华其词，洁其志，未酬所献，壹至於是。区区之意，窃有所未然足下之所然也。夫洪钟遇扣，大小必应；良剑赴▯，泥玉一切。知已许与，有类於斯。细详足下之旨，徒仰矫荣命，俯稽诚礼。其所难者，但虑侧猿鸟之目，咽涧泉之溜；何尝以阻鄙夫之诚为念，辱众君子之望为意乎？且足下之守儒行也，亦尝闻尼父以司寇为污已，俾升堂者细百里而不宰乎？然丈夫立身之本，正在执德义、树功业而已。今足下德义已著，而功业未树，其在忽岁月而贪疏旷，时至而不行也。以足下才德之美，仆素高山仰之，岂不能荐足下於朝，立可观之地，矫翼霄汉，跃鳞清流，以成雅志哉？意之所趣，辄有所在。方今圣主聪明，春秋鼎盛；百王术内，六合掌中。而近郊跋扈，尚或乖化。夫主忧臣辱，抑所忿愤。故仆私心期足下於远图大计耳，谨当虚心假寐，洒埽庭馆，奉候而已。且今之惠然，犹往之见辱，无屑意也。属简书有畏，不果躬诣所居，幸垂见悉。
译如果它完全是宣尼所述，戴圣哪里能够增删呢？过去宣尼修订《春秋》，子游、子夏连一个字也不能增添，由此可知《礼记》并非全由宣尼所述，所以戴圣才可以增删。因此，贞惠文子的谥号，是卫君扰乱制度的结果，古今都没有这样的先例。既然不是宣尼所述，又哪里值得效法呢？郑[缺字：▯]瑜性情和厚、仪容整肃，始终没有过失，可以说是美德。至于议论他的行为、考察他的功劳，他比同辈高出多少，拿来同[缺字：ガ]文成、梁文昭、魏文贞相比，不能相提并论；谥号却没有差别，这是轻易使用国家典章，失去了《春秋》的宗旨。先前[缺字：ガ]梁几位公卿，都在开创艰难之时筹划国家，辅佐兴起的君王，以道义辅佐君主，使教化普遍施行，功业光耀千古；谈到他们的人都肃然起敬。却把郑[缺字：▯]瑜同他们并列，难道心中不惭愧吗？那几位公卿，都是当时君主感念风云际会、怀有谋略明达之美，因此超出常规典制来褒奖，以彰明他们的德行，也是为了笃厚君臣之义。然而这并非正制，而是权宜制度。若后人不能与几位贤者相比，就应当遵循常制，以免占据贤者的地位。至于刘仁轨、薛元超、李元[缺字：▯]增加字数的谥号，都是亵渎国家典章、昧于常理，谈起它们令人寒心，哪里应当拿来作为法则？其余如姚元崇、宋[缺字]、刘幽求，有的辅佐一代君主，造成政治清平的教化；有的舍弃自身而赴难，成就中兴之业。难道郑[缺字：▯]瑜以主持选举任官为进善，以称病辞职为嫉恶，就能同他们相比吗？这些说法都只是逞口舌的虚伪辩论，不是守护典章的确论。难道主持选官的人都算进善吗？如果这样，国家拥有天下二百年，为什么只有裴行俭、马戴、卢从愿等几位贤者独独当时著称呢？按照资历任用、依次设置官职，竟说成是进善，这与我所听闻的道理不同。而且郑[缺字：▯]瑜患病数月后去世，难道是假装生病吗？即使是假装生病，也尤其可怪。过去子路做冗食家臣时，尚且有杀身赴难之举；而郑[缺字：▯]瑜身居台辅重任，在危难之际，平安时享受高爵厚禄，遇到危险却只顾保全自身。若把这种行为作为辨明是非的标准，那么董狐记载赵盾的事情，反倒成了妄作。郑[缺字：▯]瑜称病辞职，确实应当责备；太常却把它列为德行，实在是把君臣之义看得异乎常人。郑[缺字：▯]瑜下诘李实，确实击中了他的弊病，可以说是美事。然而郑[缺字：▯]瑜自从开始做官，直到临终，将近四十年，历任谏官，执掌风宪，他忠诚规谏、激励发扬的事情，恐怕有超过这一件的；如今太常只举出他下诘李实一事，并不算多。若说直言敢谏的人很多，难道能使汲黯、魏徵感到惭愧吗？前面李巽的议论说：三代、两汉没有两个字的谥号，这是没有学问者的过错。没有荀文若那样进荐善人的功劳，没有孟轲那样辨明是非的言论，没有文子那样赈济施舍的仁德，没有周舍那样直言敢谏的节操；至于郑[缺字：▯]瑜的行为，清正而没有过失，可以说足以遮掩这些不足，不必再争辩。如今所议两个字的谥号又不恰当，但那篇议论本来不值得斥责，先前李巽的话说过头了。然而两个字的谥号，是加等的美称；即使以萧何、房元龄为例，也不能用于郑[缺字：▯]瑜。李巽虽然不敏，但对于用美好的谥号迷惑众人听闻，这是我一向感到激切而不平的事。我终究不希望有僭越之嫌，把他同萧何、房元龄一流相提并论；也不希望仓促比拟，把他同魏文贞、姚元崇、宋[缺字]、刘幽求那样以正直言论启悟君主、建立卓著功勋的人相比。前车翻覆，是后车改换车道的原因；前任主管官署有过失，后任主管官署就应当设法纠正。如果不纠正，便会因循拖延而最终畅行无阻，直到礼制混乱，这是国家应当警戒的事。把威烈、慎靓同禹、汤、文、武，把孔光、刘宽、薛元超、李元[缺字：▯]同萧何、霍光、房元龄、魏徵相提并论，是前任官署的过失；后来专门掌管删定典籍的人，应当设法纠正。不纠正，典礼就会渐渐混乱。主管官署不能因为前人有过失便加以效法，也不能偏袒自己的见解而最终僭越典制。郑[缺字：▯]瑜使用两个字的谥号，请下令太常重新议定；如果一个字不足以尽述郑[缺字：▯]瑜的盛德，必须使用两个字，那么臣愿意等待再次告知。谨此议奏。○请符载书 几个月没有见面，延颈企盼，十分劳神。初夏渐渐炎热，想来您的起居平安康健。李巽我才疏浅薄，推辞遣送之事（存疑），前些日子不自量力，冒昧上了一封荐贤的书信。承蒙恩命，授您太常寺奉礼郎，充任南昌军副使。官告已经送到，更增添了感庆之情，李巽实在欣喜惬意。您的义行高尚、德性深厚，文采尤其秀异；虽然栖迟于衡门茅屋之下，声名却在天下广为传扬，确实是儒者的美好事业，是圣朝的栋梁。只是元纮的束帛偶然还没有送到，大概是匡阜很近，而符君住得很远。李巽我谬居此地，间或接触您的清风，受到激励很多。若不是章疏上达朝廷，麟足就没有被绊住的机会；然而这次拜任奉常，也正是您日后登上九层高位的资本。只是俯身[缺字：ヘ]顾我军，反而成为执事者的负担；幸望您屈尊降临，以满足平素的诚意。希望很快见面畅谈，这样稍稍可以洗涤劳苦。谨派押衙任进朝奉侍官，带着人马飞驰送状迎接。○再请书 使者到来，承蒙读到您的来信。为什么竟使文辞如此华美、志意如此高洁，却还没有酬答所献之意，一直到了这种地步？我区区的一点心意，私下以为有些地方还不如您所认为的那样。大钟受到敲击，声音大小都必定回应；良剑投入砥石，泥土和玉石一概都会被磨砺。知己之间相互许诺，正类似于此。细细体察您的意思，不过是仰慕并推辞荣耀的任命，俯身推让真诚的礼意罢了。您为难的地方，只是担心山旁猿鸟窥视的目光，听见涧泉流淌的声音；哪里曾把阻碍鄙人的诚意、辜负众君子的期望放在心上呢？况且您守持儒者的行为，难道也曾听说尼父认为担任司寇会玷污自己，便让登堂的弟子细察百里而不任宰官吗？然而大丈夫立身的根本，正在于执守德义、建立功业而已。如今您的德义已经显著，功业却还没有建立，恐怕是忽视岁月而贪图疏放清旷，时机到来却不肯行动。凭您的才德之美，我一向仰慕如高山，难道不能把您荐举到朝廷，使您站在可以有所作为的位置，振翼霄汉、跃鳞清流，以成就您的高雅志向吗？我的心意所趋向的地方，正是如此。如今圣主聪明，正值春秋鼎盛；百王的治术掌握在心中，天下六合尽在掌中。但近郊仍有跋扈者，有时违背教化。君主忧虑，臣下便感到耻辱，这正是我愤懑的原因。因此我私下希望您参与长远谋划和重大计策。谨当虚心等待，洒扫庭院馆舍，恭候您的到来罢了。况且您如今欣然前来，仍如同从前受到屈辱一样，不必介意。只是近来公文事务有所畏惧，不能亲自到您的住处，幸望您垂察此情。
○第三书再驰状，皆损还答。承抗迹未降，虚怀犹郁。足下有器业可以资时，松筠之质，有异蒲柳；然白驹骤过，良时易晚。昔夫子从政，亦不待韦编三绝。况仆虚薄，忝承朝寄，惧於覆压，寤寐良贤。实冀推明道德，俾助薄劣，故延仰之诚，有加常旨。敢更诚情，所望虚副，幸甚。诸已再具，故不烦云。谨差散将叶公著敬候，并官告、衣服、仆马等。延首北睇，以得为荣。惟垂昭省、不宣。李巽重简。☆卫次公次公，字从周，河中河东人。第进士，累迁殿中侍御史，宪宗朝进尚书左丞，以检校工部尚书为淮南节度使。元和十三年卒，年六十六，赠太子少傅，谥曰敬。○渭水贯都赋（以“帝王建都，取诸上象”为韵）清渭天凿，名都王制。贯金城千里之域，写银河九霄之势。同穴发源，众川潜世。分黑水以渺漫，绕黄山而迢递。水能济物，用导於中州；君德配天，故法於上帝。都之会也皇皇，渭之流也汤汤。异东西之▯涧，非汲引之沮漳。夏后浚川，分流非肇於伯禹；秦德王水，贯都必因於始皇。照双凤之丹阙，架长虹之飞梁。褰裳者不劳於揭厉，濯缨者何必於沧浪。泛彼楼船，掩横汾於武帝；滨之钓叟，感入兆於文王。且夫前王酌宪，惟皇都之所建；度地有孚，因贯渭之上腴。曲抱乎周原秦野，旁临乎八达九衢。既流衍以红粟，诚辉焕乎黄图。则知八水皆流，岂清於渭水；五都并制，莫大於西都。原夫渭者雍之巨浸，都者人之所聚。天垂法，君必取。曳云间之清渭，何殊云汉；移天上之紫宫，洞开天府。及乎萦流一带，中派纡馀。荡元气，澄太虚。稽前典而备矣，於名川而舍诸。岂惟积润於庶物，固亦近壮於皇居。至乃春景澄廓，晴霞朗畅。涵万象於影中，渡牵牛於波上。客有观光者，於兹而写望。美夫取法可仰，因天垂象。疏紫陌而逶迤，流丹霞而荡漾。周公卜洛，虽云风雨所交；秦后贯都，实谓膏腴之壤。惟洪业之永固，与渭流而弥广。☆刘元佐元佐，滑州匡城人。少从永平军为牙将，建中初充宋亳颍节度使检校尚书左仆射同中书门下平章事，加汴宋节度使陈州诸军行营都统。本名洽，至是赐名以尊宠之。贞元三年，为养子乐士朝▯▯死，年五十八，赠太傅，谥曰壮武。
○劳高彦昭书宣武者，天下咽喉，国家之襟带。元凶杰逆，窃弄神器。洽与五军大战，几落奸便，走马奔驰，分为擒虏。昔燕昭王收燕之馀人，欲报强齐，雪先人之耻，折节下士，卒招贤俊，筑坛拜节，郭隗为师，於是乐毅自魏而至。燕国既安，人民乐为用也。以乐毅为上将军，纠合诸侯共伐齐，下其七十城。今洽为国除残去害，天借贼机，官军不振。赖中丞异代间生，夷凶翦暴，心贯白日，功高一时。请回洽官爵，并与中丞。☆窦泰泰，贞元二年官御史中丞。○泥雨停朝参奏准仪制令，泥雨合停朝参。伏以军国事殷，恐有废阙，请令每司长官一人入朝。有两员并副贰，亦许分日。其夜甚雨，至明不止，许令仗下後到外廊食讫入中书，其馀官及王府长官，并请停朝，任於本司勾当公事。泥雨经旬，亦望准此。☆赵元一元一，德宗时人。著有《奉天录》四卷。
译○第三书 再次派人送去书信，都承蒙您减损礼数而回信。听说您仍然坚持不肯降意，心中空虚郁闷。您有足以资助时世的器度和事业，质地如松竹，与蒲柳大不相同；然而白驹疾驰而过，美好时机容易迟暮。从前孔夫子从政，也没有等到书简反复编断三次。何况我虚浮浅薄，承受朝廷寄托，害怕覆压，因此日夜思念贤人。实在希望您弘扬明达的道德，来帮助我的浅薄，所以延颈仰望的诚意，比平常更加深厚。冒昧再次表达诚情，希望能够得到您的应允，幸甚。其余事情已经再次详列，所以不再烦琐说明。谨派散将叶公著恭敬迎候，并带去官告、衣服、仆人、马匹等物。我伸长脖子向北遥望，以能够得到您的到来为荣。只希望您明察。李巽再次致简。☆卫次公 次公，字从周，河中河东人。考中进士，屡次升迁为殿中侍御史；宪宗朝升任尚书左丞，以检校工部尚书出任淮南节度使。元和十三年去世，享年六十六岁，追赠太子少傅，谥号为“敬”。○渭水贯都赋（以“帝王建都，取诸上象”为韵） 清澈的渭水如同天开，名都遵循帝王制度。它贯穿金城千里的地域，呈现银河九霄的气势。同一山穴发源，众多河流暗中汇聚。分开黑水而浩渺漫长，环绕黄山而迢遥绵延。水能够济助万物，所以用它来引导中州；君王的德行与天相配，所以取法于上帝。都城的会聚气象堂皇，渭水的流势浩荡。它不同于东西两方的沟涧，也不是靠汲取引流的沮漳。夏后疏浚河川，分流并不是从伯禹才开始；秦国以德行称王、以水德为号，贯穿都城必定因始皇而兴。水光照映双凤装饰的宫阙，长虹般的飞桥横架其上。涉水者不必劳烦提起衣裳，濯缨者哪里一定要到沧浪之水？泛行楼船，超过汉武帝横渡汾河的气势；河边垂钓的老人，使人感到文王遇贤的征兆。况且前代君王斟酌法度，只选择皇都所在之地；测量土地有了凭据，于是因循渭水上游肥沃的土地。它曲折环抱周原秦野，旁边临近八方通达的道路和九条大道。水流滋润土地而使红粟丰收，确实使帝都的版图光辉灿烂。由此可知，八水都在流动，哪里有比渭水更清的；五都并立，哪里有比西都更大的？推究起来，渭水是雍地的大水泽，都城是人民聚集之处。上天垂示法则，君王一定取法。牵引云间的清渭水，哪里不同于银河；移动天上的紫微宫，洞然敞开天府。到了水流萦回如带，中流曲折有余。它荡涤元气，澄清太虚。考察前代典籍，制度已经完备；对于这样的名川，怎能舍弃不用？它不仅积聚水润来滋养万物，也确实接近并壮大皇居。到了春日，景色澄澈开阔，晴霞明朗舒展。万象涵映在水中，牵牛星仿佛渡过波面。有人前来观览光景，在这里放眼远望。美啊，取法天象值得仰望，正是因为上天垂示形象。疏通紫陌，使它曲折绵延；流动丹霞，使它荡漾不息。周公占卜建都洛邑，虽说是风雨交汇之地；秦始皇贯通都城，实在是肥沃膏腴的土地。愿宏大的基业永远稳固，与渭水的流势一同更加广大。☆刘元佐 元佐，滑州匡城人。年轻时跟随永平军任牙将。建中初年，充任宋亳颍节度使、检校尚书左仆射、同中书门下平章事，加任汴宋节度使、陈州诸军行营都统。他原名洽，到这时赐名为元佐，以表示尊宠。贞元三年，因为养子乐士朝[缺字：▯▯]而死，享年五十八岁，追赠太傅，谥号为“壮武”。○慰劳高彦昭书 宣武是天下的咽喉，是国家的襟带。元凶强逆之徒，私自玩弄神器。洽与五军大战，几乎使奸人得到便利；他骑马奔驰，把敌军分割而擒获。过去燕昭王收集燕国残余力量，想要报复强齐、洗雪先人的耻辱，于是降低身份礼贤下士，终于招来贤俊，筑坛授节，拜郭隗为师；于是乐毅从魏国来到燕国。燕国安定之后，人民乐于为它效力。任用乐毅为上将军，联合诸侯共同伐齐，攻下齐国七十座城。如今洽为国家铲除残敌、去除祸害，上天把贼人的机会借给我们，但官军没有振作起来。幸赖中丞代代间才出现的奇才，平夷凶徒、剪除暴乱，忠心贯日，功劳高出一时。请恢复洽的官爵，并与中丞一同加以褒奖。☆窦泰 泰，贞元二年任御史中丞。○泥雨停朝参奏 按照仪制令，泥泞大雨时应当停止朝参。臣考虑军国事务繁多，恐怕有所废缺，请令每司长官一人入朝。如果有两名长官以及副贰，也允许分日入朝。若夜间大雨，到天明仍不停，允许在仪仗退下以后到外廊用餐，吃完再进入中书省；其余官员以及王府长官，都请停止朝参，任由他们在本司办理公务。泥雨连续十天，也希望准许依照此例办理。☆赵元一 元一，德宗时人。著有《奉天录》四卷。
○奉天录序缅寻太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮华，虽垂不载。至轩辕氏征蚩尤而廓清四海，帝舜黜有苗而定万邦，逮乎三王则吊人伐罪，暴秦则并吞天下，汉高祖夷凶静难，光武讨叛惩奸，魏武破袁绍，晋武灭苻坚，宇文氏破高欢，普六茹氏平陈国，太宗擒王窦，肃宗定安史。故曰：乱者理之源，失者得之府。法令施而逆子诛，《春秋》书而贼臣惧。建中四祀，朱Г作乱，居我凤巢，忠臣义士，身死王事，可得而言者哉。咸悉载之，使後来英杰，贵风义而企慕。承危伺嗣，与时浮沈者，其徒非一，正史备书，故阙而不录。志怀问鼎者，不敢漏网，夫简书直笔直言，无矫无妄，欲使朱蓝各色，清浊分流，质而不文，焉敢润色？恐史笔遗漏，故备阙也。李忠臣三朝名将，忽为叛主之臣；洪经纶累代通儒，乃作趋时之士。其馀源休蒋镇之辈，敬忠日月之徒，盖屑屑者，何足道哉！每思南史之笔，班马之作，莫不废食仰叹。且洪流坏▯是，犹可塞也；烈火燎原，尚可扑也；逆臣贼子，难可迩也。睹此妖孽，摇动中原，莫不痛心疾首，是用书之简素，使好我者慕，恶我者惧。元一代居关右，世业三秦，亲睹▯枪，媸妍必记。虽形阙奉亲，而内怀其孝；身乖事主，而心荷圣恩。每览嵇绍纪信之高义，感千载而仰慕；寻淖齿王敦之遗迹，思奋剑而快心。疾恶之志，不忘寤寐。起自建中四祀孟冬月上旬三日泾原叛命，终兴元元年孟秋月中旬有八日皇帝再复神都。於中可否，总纪其事也。夫史馆之笔，才、识、学也，苟无三端，难以措其手足。元一不敏，敢窃凤凰之一毛，以效麒麟之千里。独学而无知，孤陋而寡闻；迹不践於孔门，文有惭於先哲；轻尘罕增於巨岳，坠露无益於广川。辄申萤烛之光，将助太阳之照。述而不作，有愧老彭，冀革前非，用警来祀云尔。☆尚华华，德宗时人，高彦昭为宁陵西城都知镇遏使，辟为判官。○上高中丞状城於西北，垒道更高，左击右攻，平视城内，日夜交战，以棚为墙锋刃相持，不逾咫尺伏惟仆射去食存信，救此孤城，游魂之年，返骸之日谨录状上，伏听处分。☆朱ГГ，幽州昌平人。以荫籍为李怀仙部将。大历七年拜卢龙节度使，封怀宁郡王。入朝进同中书门下平章事，出屯奉天，迁检校司空陇右节度副大使，仍知河西泽潞行营兵马事。德宗立，改镇凤翔，加中书令，进拜太尉。泾原节度使姚令言督兵讨李怀光，过阙下，兵叛，迎Г入宣政殿，僭位改号。既为李晟所破，走保彭原西城，斩之，年四十三。
译○《奉天录》序 遥想远古开始之时，真正的本源纯一无杂，自然而质朴简略，不同于浮华，虽然流传下来却没有记载。到了轩辕氏征伐蚩尤而使四海清平，帝舜贬黜有苗而安定万邦；及至三王，便吊恤百姓、讨伐罪人；暴虐的秦朝则吞并天下；汉高祖平夷凶逆、安定祸乱，光武帝讨伐叛乱、惩治奸邪；魏武帝击败袁绍，晋武帝消灭苻坚；宇文氏击破高欢，普六茹氏平定陈国；太宗擒获王世充、窦建德，肃宗平定安史。因此说：祸乱是治理的源头，失去是得到的府库。法令施行，逆子便被诛杀；《春秋》记载这些事情，贼臣便会恐惧。建中四年，朱[缺字：Г]发动叛乱，占据我们的凤巢；忠臣义士为国事而死，哪里能够一一说尽？我把他们全都记载下来，使后来的英杰重视风义而仰慕追求。那些承受危难、窥伺继承机会，随时势浮沉的人，党徒并不止一个；正史已经详尽记载，所以这里缺略而不录。至于心怀问鼎之志的人，更不能漏网。史册的直笔直言，没有矫饰，没有妄诞，是要使朱、蓝各呈本色，清浊分流；文字质朴而不文饰，哪里敢加以润色？只是担心史笔有所遗漏，所以再作补充。李忠臣是三朝名将，忽然成为背叛君主的臣子；洪经纶历代相传的博学儒者，竟成了趋附时势之士。其余如源休、蒋镇之流，以及像敬忠这样随日月变化的人，不过是琐屑之徒，哪里值得称道！每当想到《南史》的史笔、班固和司马迁的著作，没有不废寝忘食、仰头叹息的。况且洪水冲坏堤岸，还可以堵塞；烈火烧遍原野，还可以扑灭；逆臣贼子，却很难靠近。看到这些妖孽动摇中原，没有不痛心疾首的。因此用简洁质朴的文字记载此事，使喜爱我所写内容的人仰慕，使憎恶我所写内容的人恐惧。元一世代居住在关右，家族世业在三秦，亲眼看见刀枪战乱，善恶美丑一定都记下。虽然形体上不能侍奉父母，内心却怀有孝意；身体上违背了侍奉君主的职责，心中却承受着圣上的恩德。每当读到嵇绍、纪信的高尚义行，便为千载之久而感动仰慕；追寻淖齿、王敦留下的踪迹，便想到拔剑奋起而感到痛快。嫉恶如仇的志向，醒着睡着都不曾忘记。事情起于建中四年孟冬月上旬三日泾原军违抗命令，终于兴元元年孟秋月中旬八日皇帝再次收复神都。其间的是非，总括记载在这些事情中。史馆的史笔，需要才、识、学三者；如果缺少其中任何一端，便难以施展手脚。元一不敏，冒昧取凤凰的一根羽毛，来效法麒麟行走千里的声名。独自求学而缺少见识，孤陋而少闻；行迹没有踏入孔门，文章又有愧于先哲；轻尘很少能增高巨岳，坠落的露水也无益于广阔河川。我只是勉强申述萤火和烛光，想要帮助太阳的照耀。只是记述而不创作，有愧于老彭；希望改正前人的过失，用来警戒后代，姑且如此罢了。☆尚华 华，德宗时人。高彦昭任宁陵西城都知镇遏使时，征召他为判官。○上高中丞状 城在西北面，营垒和道路修得更高，可以从左边攻击、右边进攻，平视城中，日夜交战；以棚屋作为城墙，双方用锋刃相持，距离不超过咫尺。伏惟仆射您舍弃粮食而保存信义，救援这座孤城；我将在魂游之年、尸骨返还之日，谨将情况记录上报，恭候您的处置。朱【缺字】【缺字】，幽州昌平人。因承荫入籍，任李怀仙部将。大历七年授卢龙节度使，封怀宁郡王。入朝任同中书门下平章事，出屯奉天，升任检校司空、陇右节度副大使，仍掌管河西、泽潞行营兵马事务。德宗即位，改镇凤翔，加中书令，进拜太尉。泾原节度使姚令言率兵讨伐李怀光，经过宫阙之下时，士兵叛乱，迎接【缺字】进入宣政殿，擅自登位并改换年号。后来被李晟击败，逃到彭原西城据守，最终被杀，时年四十三岁。
○遗弟滔书昔文王囚於▯里，终王八百之基；殷汤系於夏台，後有解网之颂。吾顷典郡四镇，蕃夷战慑；唐主不察，信谄谀之说。吾罹奸臣之祸，便夺兵权，虽位列上公，诏书继至，情怀恍忽，百虑攒心。何期天道盈虚，五运更代，物极则返，忧极欢来。历数在躬，以登宝位。泾原四镇，士马争驱；陇右凤翔，献书继至。三秦之地，指日克平；吴蜀之间，已令宣示；河北一路，用卿殄除。布新令以示之，推利害以诱之，悬爵赏而招之，张皇威而逼之，驱铁骑以临之。横行洛阳，与卿大会於定鼎。☆朱滔滔，幽州昌平人，兄Г。卢龙节度使，滔劝Г入朝，遂权知留後兼御史大夫，进检校司徒，领节度，赐德棣二州，封通义郡王。田悦叛，滔及王武俊、李纳同谋，滔自号冀王，既而与武俊有隙，武俊击滔败，走还幽州，上书待罪，诏免之。贞元元年死，年四十二，赠司徒。○移诸道牒文今月八日，大秦皇帝已登宝位，关西四镇应款附请为臣妾，惟奉天孤城，危同累卵。不有废也，将何以兴？今披谶应图，则鼎新之兆先也。同夫夏俗，待我后以来苏。今发突骑元戎四十万，奋剑与夕火争光，挥戈与秋月竞色，长驱北至洛阳，与皇帝会跸於上阳宫。牒魏博恒冀等州将士，即宜拥节归朝，达於先觉，必使勋流奕叶，荣及子孙。如或固守穷城，不识天命，必使覆巢破卵，易子析骸，请看今日之长安，竟是谁家之宫阙。太山如砺，可知非石之言；秋日丽天，不易勤王之意。☆刘辟辟，字太初。贞元中擢进士宏词科，佐韦皋幕府，累迁御史中丞度支副使。永贞元年，皋卒，辟主留後，讽诸将上表徼旄节，授检校工部尚书，充剑南西川节度使。又求都统三川，遂举兵围梓州，宰相杜黄裳荐高崇文、李元奕等讨之。元和元年九月，辟遁走，擒送京师诛之。○如石投水赋（以“仁义忠信，公平能谏”为韵）圣之求贤也详明，水之受物也柔顺。石遇柔而不阻，臣俟明而必进。汉祖兴兮昌言纳，留侯辅兮皇威振。喻石水以兴词，配盐梅而称隽。坚脆性异，应广纳而来投；尊卑礼殊，致精诚而取信。伊水为体，既清而平；犹君为德，既贞而明。石岂自投，假海纳之宏量；臣非苟进，由天听而察诚。用率於有类，将感於无情。虚而受者其理远，含而容者其道行。何幽邃之能间，奚渺弥之足惊。夫国之勃兴，必多贤智。继九臣之迹，膺三杰之义。焕发英藻，呈龙章与凤姿。敬宣嘉猷，谓岳生而天赐。岂不由山有巨石，水有通津。忽击流以澎湃，俄答响於ち沦。虽源深流长，乃入无不至；而体柔处润，则托有所因。移他山之贞质，依上善之全仁。夫水石之奥旨，与君臣之等伦。今天子端居穆清，时和海晏。念投石之契，爰求秉钧；思箴阙之规，载徵骤谏。由是如石之义启，投水之情通。彼以诚应，我亦符同。悬天爵之荣，获斯人瑞；尊五岳之礼，视乎上公。恒启沃以为志，方清明而在躬。比石固业，钦贤缵功。傥或水不周容，石乃无由寓质；君不虚已，臣则曷能推忠。可以垂诫训，可以流德风。则知圣既作兮政惟恒，石既投兮贤必澄。敢献良哉之咏，愿扬美於廉能。☆古之奇之奇，宝应中进士，马燧辟置幕府。後污朱Г伪命，为兵部员外郎。○县令箴咨尔多士，各司厥官。政不欲猛，刑不欲宽。宽则人慢，猛则人残。宽则不济，猛则不安。小恶无为，涓流成池；片言可用，毫末将拱。祸既有胎，福岂无种。镜不自照，祗能鉴物。人不自知，从谏勿▯弗。欲不可纵，货不可黩。黩货生灾，欲纵祸速。勿轻小人，蜂虿有毒。勿轻小道，大车可覆。勿谓刚可长，长刚者亡。无谓柔可履，履柔者耻。刚强有时，柔弱有宜。时宜克念，愿在深思。不恕而明，不如不明。不通而清，不如不清。无为恶行，无逆善名。保此中道，无成不成。过客箴士，冀申同声。如山之重，如水之清。如石之坚，如松之贞。如剑之利，如镜之明。如弦之直，如秤之平。○为朱Г署坊市榜奉天残党，蚁聚京畿。重杰等仍敢执迷，拒我天命。朕使偏师小将，果复败亡，观此孤城，不日当破。云罗布网，无路鸟飞；铁釜盘鱼，未过瞬息。宣布遐迩，各使闻知。☆洪经纶经纶，建中初为黜陟使。朱Г反，伪授太常少卿。○大▯丕山铭登於大▯丕，{合巾}所经过。顶凸坤仪，根压洪河。天生忠良，济物宏多。山灵河神，俾环海戢戈。
译给弟弟朱滔的遗书 从前周文王被囚禁在羑里，最终奠定了周王朝八百年的基业；殷汤被拘系在夏台，后来有“解网”之颂。近来我主持四镇事务，蕃夷都因畏惧而战栗；唐主却不能明察，听信了谄媚者的言论。我遭受奸臣的祸害，随即被夺去兵权，虽然位列上公，诏书却接连而来，心情恍惚，百般忧虑一齐涌上心头。哪里料到天道有盈有虚，五运轮番更替，事物发展到极点就会反转，忧患到了极点欢乐便会到来。如今帝王的历数归于自身，已经登上宝位。泾原四镇的士卒战马争相奔驰；陇右、凤翔接连送来表书。三秦之地指日可平；吴、蜀之间已经下令宣示；河北一路，交给您来消灭。发布新命令给他们看，陈说利害来诱导他们，悬挂爵位和赏赐来招徕他们，张扬皇威来逼迫他们，驱赶铁骑前去临压他们。横行到洛阳，和您在定鼎门会合。朱滔 朱滔，幽州昌平人，是朱【缺字】的兄长。任卢龙节度使时，朱滔劝朱【缺字】入朝，于是暂代留后并兼任御史大夫，升任检校司徒，统领节度使事务，赐予德州、棣州，封通义郡王。田悦叛乱，朱滔与王武俊、李纳共同谋划，朱滔自称冀王。不久与王武俊产生嫌隙，王武俊进攻朱滔并将其击败，朱滔逃回幽州，上书请求治罪，皇帝下诏免罪。贞元元年去世，时年四十二岁，追赠司徒。移檄诸道文 本月八日，大秦皇帝已经登上宝位，关西四镇都响应归附，请求成为臣妾；只有奉天这座孤城，危急得如同累叠的鸟卵。若不废除旧局面，将凭什么使新局面兴起？如今考察谶语与图谶，正是鼎革更新的征兆已经出现。应当像夏朝的遗民等待我王到来而获得苏生一样。现在出发突骑和元戎四十万，奋剑与傍晚的火光争辉，挥戈与秋日的月色竞美，长驱向北到达洛阳，与皇帝在上阳宫会合。檄告魏、博、恒、冀等州将士，立即拥护节旄归顺朝廷，成为首先觉悟的人，必定使功勋流传累世，荣耀及于子孙。如果有人固守穷困的城池，不知天命，必定使鸟巢倾覆、鸟卵破裂，甚至交换孩子来吃、剖析尸骨；请看看今日的长安，最终究竟是谁家的宫阙。泰山即使磨损成砺石，也可知我这话绝非虚言；秋日高悬而明丽，也不会改变我勤王的心意。刘辟 刘辟，字太初。贞元年间考中进士宏词科，辅佐韦皋主持幕府事务，屡次升任御史中丞、度支副使。永贞元年，韦皋去世，刘辟主持留后事务，暗示诸将上表请求旄节，授检校工部尚书，充任剑南西川节度使。他又请求统领三川，于是发兵包围梓州。宰相杜黄裳推荐高崇文、李元奕等人讨伐他。元和元年九月，刘辟逃走，被擒送京师处死。《如石投水赋》（以“仁义忠信，公平能谏”为韵） 圣明的君主求取贤才，周详而明察；水接受万物，柔和而顺应。石头遇到柔水并不受阻，臣子等待圣明之主也一定会进用。汉高祖兴起时采纳直言，留侯辅佐使皇威振作。以石与水作比喻来发为文辞，把它们配合盐梅来称赞。坚硬与脆弱性质不同，却都应因广泛接纳而前来归投；尊卑礼制有别，却能凭精诚取得信任。水作为本体，既清澈又平和；君主作为德性，也既正直又明察。石头哪里是自行投入水中，不过是借助大海容纳万物的宏量；臣子也不是苟且求进，而是由于君主听察而知其诚心。用有形之物来比类，将使无情之物也受到感动。虚心而能接受，其道理深远；包容而能涵纳，其道义得以推行。什么幽深之处能够阻隔它，什么广阔之境值得惊惧呢？国家勃然兴起，必定有许多贤能智慧之士。继承九臣的功业，承当三杰的义行。英华焕发，呈现龙章凤姿；恭敬地宣扬美好的谋略，说这是山岳所生、上天所赐。难道不是因为山中有巨石，水中有通津吗？忽然撞击水流而发出澎湃之声，很快又在【疑字】中回响。虽然源头深、流水长，却没有不能到达的地方；而且水体柔和、处处润泽，所以有所凭托而行。移取他山的坚贞品质，依循上善若水的完全仁德。水石的深奥旨意，与君臣的等级伦理相对应。如今皇帝端坐宫中，肃穆清明，时和海晏。想到投石入水的契合，于是寻求执掌国政的人；想到规谏君主、弥补缺失的准则，便不断征召能够迅速进谏的人。于是，如石投水的义理被启发，投水之石的情意得以沟通。对方以诚相应，我也与他相合。悬挂天爵的荣耀，使这样的人获得祥瑞；以尊崇五岳的礼遇对待他，把他视同上公。永远以启发君主、辅佐君主为志向，正好使清明之德存于自身。像石头一样巩固事业，敬重贤才而继承功业。倘若水不能周遍容纳，石头就无从寄托其质；君主不虚心接纳，臣子又怎能推行忠诚？这可以垂示戒训，可以流布德风。由此可知，圣君既然兴起，政令就会长久；石头既然投入水中，贤才就一定会澄明。谨献上美善的歌咏，愿使廉正能干之士的美德得到发扬。古之奇 古之奇，宝应年间考中进士，马燧征召他置于幕府。后来因玷污朱【缺字】的伪命，任兵部员外郎。县令箴 告诫你们这些士人，各自掌管自己的职务。施政不应过于猛烈，刑罚不应过于宽松。宽松则百姓轻慢，猛烈则百姓残破；宽松则事情不能办成，猛烈则百姓不得安宁。小恶不加制止，涓涓细流也会汇成池塘；片言如果可以采用，细微末节也将发展成合抱之木。祸患既然有萌芽，福气难道就没有种子吗？镜子不能自己照见自己，只能照见万物；人不能自己认识自己，听到劝谏就不要拒绝。欲望不可放纵，财货不可贪黩。贪黩财货会产生灾祸，放纵欲望会使祸患迅速到来。不要轻视小人，蜂蝎都有毒；不要轻视小道，大车也可能因此倾覆。不要以为刚强可以长久，长久逞强的人会灭亡；不要以为柔弱可以任意践踏，践踏柔弱的人会感到羞耻。刚强有适用的时候，柔弱也有适宜的时候。对于时势和适宜之处应当牢记，希望你们深思。不宽恕而自以为明察，不如不要明察；不通达而自以为清正，不如不要清正。不要做恶行，不要违背善名。守住这中正之道，无论成败都不要失其操守。过路之人以此箴言告诫士人，希望共同申明这一声音。要像山一样厚重，像水一样清澈；像石一样坚固，像松一样贞正；像剑一样锋利，像镜一样明亮；像弓弦一样正直，像秤一样公平。替朱【缺字】署发坊市榜文 奉天的残余叛党，像蚂蚁一样聚集在京城附近。重杰等人竟还执迷不悟，抗拒上天赋予我的命令。我派偏师和小将，果然再次使他们败亡；看这座孤城，不久也应当攻破。云罗布网，飞鸟无路可逃；铁锅中的鱼，片刻之间就会被煮熟。现将此事宣告远近，使各处都听知。洪经纶 洪经纶，建中初年任黜陟使。朱【缺字】反叛，伪授他太常少卿。《大【缺字】丕山铭》登上大【缺字】丕山，车舆所经过之处。山顶高耸，仿佛托起大地的仪象；山根压临洪河。上天生育忠良之臣，救济万物，功业宏大而众多。愿山灵河神使四海之内都停止干戈。
☆赵赞赞，建中时为吏部郎中黜陟使，贬播州司马，贞元中位户部侍郎。○请以箴表等代诗赋奏箴、论、表、赞代诗赋，仍各试策三道，应口问大义明经人。明经之目，义以为先。比来相承，惟务习帖。至於义理，少有能通。经术浸衰，莫不繇此。今若顿取大义，恐全少其人，欲且因循，又无以劝学。请酌举司旧例，稍示考义之难，承前问义，不形文字。落第之後，喧竞者多。臣今请以所问，录於纸上，各令直书其义，不假文言，既与策有殊，又事堪徵证，凭此取舍，庶归至公。如有义策全通者五经举人，请准广德元年七月敕超与处分，明经请减两选。伏请每岁甄奖，不过数人，庶使经术渐兴，人知教本。○常平仓议伏以旧制置仓储粟，名曰常平。军兴以来，此事阙废，因循未举，垂三十年。其间或因凶荒流散，饿死相食者，不可胜纪。古者平准之法，使万室之邑，必有万锺之藏；千室之邑，必有千锺之藏。春以奉耕，夏以奉耘。虽有大贾富家，不得豪夺吾人者，盖谓能行轻重之法也。自陛下登极以来，许京城两市置常平，官籴盐米，虽经频年少雨，米价不复腾贵，此乃即日明验，实要推而广之。当军兴之时，与承平或异，事须兼储布帛，以备时须。臣今商量，请於两郡，并江陵、成都、扬、汴、苏、洪等州府，各置常平轻重本钱，上至百万贯，下至数十万贯，随其所宜，量定多少，惟置斛斗疋段丝麻等。候物贵则下价出卖，物贱则加价收籴，权其轻重，以利疲人。并请诸道津要都会之所，皆置吏阅商人财货，计钱每贯税二十文。天下所出竹木茶漆，皆十一税之，以充常平本。○唐故赠太保张公神道碑贞元三年秋七月壬申，丞相张公薨於位。冬十月乙酉，（阙二字）於（阙）直其北一里。呜呼！往而不作，哀可极也。殁而不朽，德之盛也。公讳延赏，字延赏，河东猗氏人。汉（阙）部尚书中书令，赠（阙二字）都督，谥曰恭肃，光辅（阙二字）成开元之理，公三（阙）臣器公而荐（阙二字）本名宝符，元宗召见奇之，且思恭肃之德，故锡兹嘉名。解褐（阙）太师苗韩（阙三字）硕德深於知人，见（阙一字）叹异，申以姻好。及（阙一字）山作难，公（阙）城邑公有（阙五字）镇北都公（阙二字）ヘ兼副尹守入拜给事中，袭封河（阙）三节度兼（阙七字）书建中（阙二字）起辇毂驻跸近郊，以公（阙一字）力竭（阙）时都邑（阙七字）倚重於蜀故（阙二字）仍领遥（阙二字）计（阙三字）乘（阙）寇戎（阙十字）危群心尤切（阙）听远迩相（阙三字）之化时情所属（阙）吊赙有加，（阙二字）护丧事（阙）闻（阙一字）震（阙四字）泫云尔太（阙）黍繁（阙一字）躬为律度（阙二字）知禁德礼（阙）康之（阙三字）如东周之礼，其在荆楚也。（阙）遗爱成颂，皆因俗施政，而同归於中。其（阙）夺其（阙五字）昔方叔山甫，成中兴之业，而（阙二字）因时（阙）若星辰（阙一字）穹若山岳，斯可谓殁而不朽者夫。《诗》云：惠此中国，以（阙）备尽无违之孝，遗令薄葬，布衣瓦器，以终予志。祁国夫人太师之（阙二字）德辅（阙）目所及皆为实录，其详则制诏玺书，历镇碑记，及家传备矣。今（阙）太保受氏，滔滔其流。本系轩辕，胄分留侯。（阙）皇天太保嗣烈，克光前人。勤劳王家，宏济艰难。外危我将，内（阙）种厥德闾阎怀思。周爱甘棠，荆泪空碑。况乃松▯贾（阙四字）崇山（阙一字）石终卜（阙）☆薛珏珏，字温如，河中宝鼎人。累迁楚州刺史，建中初拜司农卿，改太子宾客，出为岭南观察使，卒年七十四，赠工部尚书。○请禁淹留馆驿奏当府馆驿，准永泰元年三月京兆尹兼御史大夫第五琦奏。使人缘路，无故不得於馆驿淹留。纵然有事，经三日已上，即於主人安置，馆存其供限。如有家口相随及，自须於村店安置，不得令馆驿将什物、饭食、草料等，就彼供给拟者。伏以承前格敕，非不丁宁，岁月滋深，因循久弊。今往来使客，多是武官，逾越条流，广求供给。府县少缺，悔吝坐至。属当凋残，实难济办。况都城大路，耗费倍深。伏乞重降殊恩，申明前敕，绝其侥滥，俾惧章程。庶邮驿获全，职司是守。☆柳岘岘，贞元三年试太常寺奉礼郎。○故莫州长丰县令李君墓志铭
译赵赞 赵赞，建中年间任吏部郎中、黜陟使，贬为播州司马，贞元年间官至户部侍郎。请以箴、表等文体代替诗赋的奏疏 请以箴、论、表、赞代替诗赋，并且各自再试策论三道，适用于口问经义、通晓经书的人。明经科考试，应当把经义放在首位。近来相沿成习，只致力于背习帖经；至于经义，很少有人能够通晓。经学日益衰微，没有不是由此造成的。如今如果立即考取精通大义的人，恐怕这样的人太少；如果姑且因循旧例，又没有办法劝勉学习。请斟酌采用举司旧例，稍微显示考察经义的困难。此前口头询问经义，不形成文字；落第以后，喧闹争辩的人很多。臣现在请求把所问内容记录在纸上，让各人直接写出经义，不借助文言辞藻；这样既不同于策论，又有事情可以考察验证，凭此取舍，或许可以归于至公。如果五经举人中有经义和策论全都通晓的，请准许按照广德元年七月诏令，破格给予处分；明经科请减少两选。伏请每年甄别奖拔，不超过数人，使经术逐渐兴盛，人人知道教育的根本。常平仓议 臣恭敬地认为，旧制度设置仓库储藏粮食，名叫常平仓。自从军乱兴起以来，这项事务被废止，因循至今没有恢复，已经将近三十年。在这期间，有时因为灾荒而流离失所，饿死甚至互相吞食的人，多得无法计算。古代平准的办法是：万户的城邑，必须有万钟的储藏；千户的城邑，必须有千钟的储藏。春天用来供给耕种，夏天用来供给耘田。即使有大商人和富裕人家，也不能强行掠夺百姓，正是因为能够实行调节物价、平准轻重的办法。自陛下登极以来，允许京城两市设置常平仓，由官府收购盐和米，虽然连年少雨，米价也不再飞涨；这就是眼前清楚的验证，实在应当推广扩大。军兴之时与太平时期或许不同，事务还需要兼储布帛，以备时用。臣如今商议，请在两郡以及江陵、成都、扬、汴、苏、洪等州府，各自设置常平轻重本钱，数量上至百万贯，下至数十万贯，依各地情况酌定多少，只储置斛斗、匹段、丝麻等物。等物价上涨时，降低价格出售；物价低贱时，提高价格收购，权衡物价贵贱，以利于疲困的百姓。并请在各道交通要地和都会之处都设置官吏查验商人的财货，每一贯钱征税二十文。天下所产的竹、木、茶、漆，都按十分之一征税，用来充作常平仓的本钱。唐故赠太保张公神道碑 贞元三年秋七月壬申日，丞相张公在任上去世。冬十月乙酉日，安葬于【缺二字】以北一里处。呜呼！人去了而不再复生，悲哀真是到了极点；死后而声名不朽，是德行盛大的表现。公讳延赏，字延赏，是河东猗氏人。汉【缺字】部尚书、中书令，追赠【缺二字】都督，谥号恭肃，光辅【缺二字】，成就开元的治理。公三【缺字】臣器重他并推荐【缺二字】；本名宝符，元宗召见后认为奇异，又追念恭肃的德行，所以赐给这个美名。初入仕任【缺字】。太师苗韩【缺三字】以德行深厚、善于知人著称，见到【缺一字】便惊叹奇异，并与他结为姻亲。等到【缺一字】山发生祸乱，公【缺字】城邑，公有【缺五字】镇守北都。公【缺二字】【缺字】兼任副尹，入朝拜为给事中，承袭河【缺字】；三节度兼【缺七字】。建中【缺二字】起于京师，驻跸近郊，凭借公【缺一字】竭尽【缺字】。当时都邑【缺七字】，倚重蜀地，所以【缺二字】仍兼领遥【缺二字】。计算【缺三字】乘【缺字】寇戎【缺十字】，危急之中群情尤其迫切【缺字】。听闻远近相【缺三字】的教化，时人的情感都有所归向【缺字】。吊唁和助丧之礼格外优厚，【缺二字】护送丧事【缺字】。听闻【缺一字】震动【缺四字】，泪如云垂，这样说。太【缺字】黍繁【缺一字】，亲自制定法度【缺二字】，知道禁令、德行和礼制【缺字】，安康之【缺三字】，如同东周的礼制；他在荆楚，也是如此。【缺字】遗爱成为颂歌，都是根据风俗施政，却共同归于中正。他【缺字】夺取他的【缺五字】。从前方叔、山甫成就中兴事业，而【缺二字】因时【缺字】；如星辰【缺一字】穹苍，如山岳一般，这才可以说是死后而声名不朽。《诗经》说：“惠及这个中国”，以【缺字】。所有无违背之孝都已完备，遗命要求薄葬，用布衣、瓦器，来完成自己的志愿。祁国夫人、太师的【缺二字】德辅【缺字】。我目光所及的都记录为实录，详细内容则见于制诏、玺书、历任镇所碑记以及家传，已经完备。如今【缺字】太保承受的姓氏，其源流绵延不绝。本系出轩辕，后裔分自留侯。【缺字】皇天太保继承先烈，能够光大前人。勤劳于王室，广大地救济艰难。对外抵御我们的将士，对内【缺字】。广布他的德行，乡里百姓都怀念他。周人爱戴甘棠，荆楚之地空留泪碑。何况还有松【缺字】【缺四字】，高峻的山【缺一字】石头最终卜定【缺字】薛珏 薛珏，字温如，河中宝鼎人。多次升迁，任楚州刺史；建中初年拜为司农卿，改任太子宾客，出任岭南观察使，去世时七十四岁，追赠工部尚书。请禁止在馆驿滞留的奏疏 本府馆驿，按照永泰元年三月京兆尹兼御史大夫第五琦的奏议：使者沿途行进，无故不得在馆驿滞留。即使确有事情，超过三日，也应在主人家安置，只由馆驿按照供应限额保留供给。如果有家属随行，自应在村店安置，不得让馆驿把什物、饭食、草料等送到那里供给。臣恭敬地认为，前代格敕并不是不曾反复申明，只是年代日久，因循已久，弊病积深。如今往来的使客，多是武官，超越条文规定，广泛索取供给。府县物资稍有不足，悔恨和责罚便会接踵而至。正值地方凋敝，实在难以办理。何况都城大道，耗费尤其严重。伏乞陛下重新降下特别恩旨，重申前代诏敕，杜绝侥幸滥取，使人畏惧章程。这样或许可以使邮驿得以保全，各职司也能遵守职责。柳岘 柳岘，贞元三年任试太常寺奉礼郎。故莫州长丰县令李君墓志铭
唐贞元三祀五月，故长丰宰李君丕卒於幽州潞县。呜呼逝水，古今悲夫！公陇西人也，世袭轩裳，地清才干。曾祖知礼，宣州司功参军；祖怀璧，汴州陈留县丞；考某，许州鄢陵县令。公洒然深心，抱义育德，士林咸器重之。乃昌言荐於元戎，遂徵辟为潞县丞，佐理高标，令名远著。後墨绶长丰，化百里之风，乐四人之业。俄改入任莫州司法参军，苏息萌隶，钤键奸谲。凡登仕践位，时议茂宰良掾也。每处其厚，不居其华，果行温良，发言砥砺。岂期馀庆冈▯，而祸兮有阶。故▯鸟作孽，二竖为祟，沈疾於故林私第。即代之日，春秋六十有三。无嗣，夫人元氏，昼哭灵帐，恨无三从。伤肝膈之痿愦，痛终身之▯独。长女适河东柳氏名岘，试太常寺奉礼郎，感深仁之厚恩，尽半子之礼节。力窆棺榇，手植松槐，扶涂车，封马鬣。粤三年建子月，葬於县之南三里潞州之右。托一片之琬玉，纪平生之徽猷。俾山壑之变，风烈有遗，而为铭曰：屹然孤坟，长城之东，死生永隔，天地不同。于嗟英灵，穷泉之中，悄悄原野，旦暮悲风。☆刘济济，字济，幽州卢龙军节度副大使怦子。第进士，嗣节度，贞元中累迁左仆射同中书门下平章事。顺宗立，检校司徒。元和初加侍中兼中书令。济疾。次子总▯▯杀济，年五十四，赠太师，谥庄武。
○涿鹿山石经堂记我大唐十有一叶，皇帝继明，照宣（阙二字）光被四海，神人以和。逮今己丑岁，凡五祀矣。方隅守臣，乐其休明，天地大德，罔知攸报。济封内山川，有涿鹿山石经者，始自北齐，至隋沙门静琬，睹层封云迹，因发愿造十二部石经。至国朝贞观五年，《涅▯经》成，其夜山吼三声，生香树三十馀本。其年六月，瀑水浮大木数千株於山下，遂构成云居寺焉。既而元宗开元圣文神武皇帝第八妹金仙长公主特加崇饰。遐迩之人，增之如蚁术焉。有为之功，莫此而大。济遂以奉钱为圣上刻造《大般若经》，以今年四月功就。亲与道俗，齐会石经峰下。饭等香积，而法云蔼空；会同华严，而花雨满地。金篆玉板，灿如龙宫；神光曜日，宇宙金色。於是一口作念，万人齐力。岩壑动，鸾凤翔；或推之，或挽之，以跻於上方，缄於石室。必使劫火烧而弥固，桑田变而不易。或资圣寿，寿愿比於崇山；缄於石经，经愿延於沙界。鸿祚景福，圣寿无疆。幕府众君子同称赞之，时元和四年四月八日记。☆胡坚坚，贞元九年左神策盐州行营节度使。
○得盐井水土表初城盐州卤中获怀土，又置烽堡水路回远。即时有两废盐井悉生盐，事符圣德，可谓天赞。请付史馆。●卷五百二十七☆柳冕冕，字敬叔，集贤学士芳子。贞元中官御史中丞福州刺史，充福建观察使。卒赠工部尚书。
译唐贞元三年五月，已故长丰县令李君丕在幽州潞县去世。唉，流水一去不返，古今之人都为之悲伤！公是陇西人，世代承袭显贵门第，居地清雅，才干出众。曾祖李知礼，任宣州司功参军；祖父李怀璧，任汴州陈留县丞；父亲某，任许州鄢陵县令。公胸襟洒落而内心深厚，怀抱义理、培育德行，士林都器重他。于是有人直言把他推荐给元戎，便征召任命他为潞县县丞，辅佐治理，声望远近著称。后来任长丰县令，以教化改变百里风俗，使百姓乐于四民各守其业。不久改任莫州司法参军，救济安抚百姓，钳制奸诈狡猾之徒。凡是升任官职、履行职务，在当时的议论中都称他是贤能的县令、良好的属官。他每每处事厚重，不居功自显；果断而行，温和仁良；发言有磨砺人的力量。哪里料到余庆没有得到上天保佑，而祸患却有了阶梯。故【缺字】鸟作孽，二竖为祟，重病沉积在故乡林中的私宅。即将代任之日，享年六十三岁。没有儿子，夫人元氏白天在灵帐前哭泣，怨恨没有三从之人可以依靠。因肝膈衰弱昏乱而伤心，为终身孤独而悲痛。长女嫁给河东柳氏，名叫柳岘，任试太常寺奉礼郎；感念岳父深厚的仁恩，尽到了半子应有的礼节。亲自出力下葬棺柩，亲手栽种松槐，扶送涂车，封筑马鬣形坟。〔原文数字、纪年保留：四人〕 到了贞元三年建子月，葬在县城南三里、潞州的右侧。托付一片琬玉，记载一生的美好德行。希望即使山谷变迁，遗风也能长存，于是铭文说：孤坟高高耸立，在长城以东；生死永远隔绝，天地各不相同。唉，英灵啊，在黄泉之下，寂静的原野上，早晚都吹着悲凉的风。刘济 刘济，字济，是幽州卢龙军节度副大使刘怦的儿子。考中进士，承袭节度使之职；贞元年间屡次升任左仆射、同中书门下平章事。顺宗即位，任检校司徒。元和初年加侍中兼中书令。刘济患病时，他的次子刘总【乱码】杀害了刘济，时年五十四岁，追赠太师，谥号庄武。涿鹿山石经堂记 我大唐传承到第十一代，皇帝继承光明，照临宣示【缺二字】，光辉遍及四海，神人与人都和谐相处。到如今己丑年，已经五年了。各方镇守的臣子，欣喜于圣明的美好；对于天地的大德，却不知道用什么来报答。济封境内的山川中，有涿鹿山石经。它开始于北齐，后来隋代僧人静琬看到层层封闭的云中遗迹，于是发愿雕造十二部石经。到本朝贞观五年，《涅槃经》完成；当夜山中吼叫三声，生出香树三十多棵。这年六月，瀑布之水把数千株大木漂浮到山下，于是建成了云居寺。后来元宗开元圣文神武皇帝的第八妹金仙长公主，特别加以崇修装饰。远近之人增修寺院，像蚂蚁搬运土石一样不断聚集。以人力所成的功业，没有比这更大的了。刘济于是拿出俸钱，为圣上雕造《大般若经》，到今年四月完工。他亲自与道士、僧俗之人一起，在石经峰下会集。饭食如同香积世界，法云弥漫天空；会聚如同华严法会，花雨洒满大地。金色篆文、玉制经板，灿烂如龙宫；神光照耀太阳，天地间一片金色。于是一个人发心起念，万人共同出力。山岩沟壑为之震动，鸾凤展翅飞翔；有的推，有的拉，把经板运到高处，封藏在石室中。〔原文数字、纪年保留：一口〕 必定能使它经受劫火焚烧而更加坚固，桑田变迁而不改变。或许可以用来资助圣上的寿命，使寿命与崇山相等；封藏于石室的经书，愿其流传遍及沙界。愿国家福运昌盛，圣上寿命无疆。幕府中的众位君子共同称颂此事。时为元和四年四月八日记。胡坚 胡坚，贞元九年任左神策盐州行营节度使。得盐井水土表 起初在盐州卤地筑城时，获得了怀土；后来又设置烽堡，水路迂回遥远。就在这时，两口已经废弃的盐井都生出了盐，事情与圣德相应，可以说是上天的赞助。请交付史馆记录。卷五百二十七 柳冕 柳冕，字敬叔，是集贤学士柳芳的儿子。贞元年间任御史中丞、福州刺史，充任福建观察使。去世后追赠工部尚书。