卷八百二

译《韦宙象赞》上天把仁德和俊杰汇聚起来，成为国家的栋梁。山岳因而降下神灵，韦公承受光明的灵气。从前在元和年间，镇守洪井，成为百姓的父母、国家的屏障。兴利除害，百姓如同自身得到安宁。只是从前的高门望族，实在承受了余庆。追溯超过四十年，至今仍传唱赞歌。长久培养而成就功业，如同当初亲自抚育。武阳显赫，遗留下来的画像庄严肃穆。他的气度如金玉，他的安定如凤凰。永远光明不灭，以此慰藉这一方百姓。《正言上人碑铭》天地运行的元气啊，风【原文“□”缺字】借此得到资助；佛像教法忽然再次兴盛，于是生下了我的老师。元气调和啊，风【原文“□”缺字】清朗；佛教教法建立啊，我的老师却云游而逝。诱导迷惘、辅助教化，出于本心而有所时限。既然生灭都没有障碍，又有什么可悲伤的呢？门下弟子把这些话刻在金石上，舍弃渡河的筏子、忘掉捕鱼的竹篓，大概就在这里了。独孤霖 独孤霖，咸通年间任司勋员外郎，出任宣州刺史。《抚王▯开府仪同三司守司空制》门下：崇尚德行、尊重贤才，同亲爱亲族一样并行建立爵位。尊贵的阶梯、显要的职位，用来表明授受之制，作为功劳的酬报。这正是效法尧的心意，因时损益周家的制度。以治家之道治理国家，奉行公义而断绝私情。依照此道施行，足以告慰前代。抚王▯生来就懂得孝悌，早年禀有聪慧温和的品性。发挥曹植春日花朵般的文采，文辞如枝叶繁茂；具备河间王秋天果实般的实际学问，学问深通根本玄理。何况他能以法度自持，常以韦弦相互警戒，不在片刻之间忘记善行，不在仓促之时违背仁德。本来就可以把他的事迹载入典谟，置于史册之前。驾驭尊贵之位，已经登上最高品级；承受荣宠，也确实足以位列上公。恭敬并且警戒自己，不要辜负我高祖、太宗皇帝的伟大训诫。现授开府仪同三司、司空。依照先前百官的惯例发给俸料，并命有关部门择日，准备礼仪册命，主管者执行。《七月十一日玉晨观别修功德叹道文》如果不能通晓譬喻所指的真意，就会在黄道之中昧于日月星辰；斋心不动，便能从玄妙的关口领会众妙。到了年终才悟知其中尚有余力，谁能知道万物的道理是上天在庇佑呢？如今正值金行主宰时令，张宿掌管时辰，告朔在先，迎接秋季刚刚开始。女道士某等奉皇帝之命铺陈法事要旨，启发真理的口诀。伏愿雨水润泽大田，云气低垂而五谷丰收；典籍所称的舞羽之乐、诗歌所咏的收兵之政，都能实现。凡是居住在比屋相连之地的百姓，都沐浴在薰风琴弦般的欢乐中。《九月一日玉晨观别修功德叹道文》考察从前襄城迷失道路的故事，说明明智的牧童可以寻求；考察函谷关预知来者的故事，彰显至人的所得。本来，幽冥之中执着于有，恍惚之中又并非全无，只凭独见便会乖谬，面对多条道路又会迷失。道是多么遥远，怎么能够测量呢？如今正值鸿雁作为秋天的宾客而来，饩羊掌管朔日。女道士某等奉皇帝之命诚心奉献香火，幽深地向【原文“□”缺字】天祈求，希望专心致志，默默契合祷告的愿望。伏愿灾祸从中原消除，使庄稼成熟、粮食装满箱子；战争在南海停止，铸造的兵器【原文“▯”字形疑误】增益边防。然后五行都按次序运行，四方都完全张开。歌咏我舜帝的风化，再次恢复周代的正道。《书宣州叠嶂楼》宣州郡地四面都低平，只要依着高阜筑墙，所以建楼容易；但题写楼名，必定要把它显著标明。它正面据有门扉，也雄伟而与其他楼阁争相奢丽。由此环绕行走超过千步，放眼相望，便足以夸耀州邦和华美官署的功劳，在全郡名列第一。繁密的丝弦织机，交错的花卉如锦，春天因此融和；孤峰揉入云中，双水挺立迎风，夏天因此澄澈；清晨的黛色频频映入，傍晚的月色娟秀而来，秋天因此高扬；云气连接半空，冰雪偏映一岸，冬天因此明亮。这只是概略举说，细细描写是说不完的。然而正当月下谈笑亲密、醉于竹林之时，守城的精壮士卒筹集三次军务，警报的情绪又到了。越过筵席奔走于榻旁，众人聚集呼喊喧闹，即使黄度展开和解，也不能不忧伤而叹息。把这些声响逐一列举，即使全部估量并加倍，也不足以赎偿其损失。我从春天到秋天，偶然走到池塘北面，登上一座小亭，竟然发现那里是最优胜的地方。于是命人栽立栋梁，超过城中房屋的屋脊。四周不过几间，小亭仍如原来一样，但它与其他楼阁处在不同的地势。亭上明朗地高出天际，平坦处与天空相齐。过去所谓的喧闹，已不再扰乱游人的心思。这样一来，它的四种美景不用解释便能听闻，不必亲自到达便能看见。不是听见，也不是看见，而是如此；起初听见、起初看见，过去未必就是如此；如今既听见又看见，所以才知道它是这样的。既然先前已经列举了这些，就不能如今默默不说。向北望去，条风清暑等景物各自偏擅一长，没有一个能完整拥有全部美景。有的只能伸展左臂，有的只能斜看右方，有的只能完整呈现正面。若把它们总合起来而求全，我这里却没有这种说法。这又是不听不见，而把原本如此当作当然如此了。宣州以溪山著名，而小路稍有不足，所以“叠嶂”这个名称很合适。至于栏杆、榻道、沙子门户等，都各有曲折深意，形成于新的构思；一一列举便会铺陈烦琐，所以暂且压下不说，其中的情趣也因此隐而不彰。咸通十二年十二月辛亥，宣州刺史独孤霖书写。《玉晨观祈雨叹道文》听说天下以君主为主宰，宏扬大道在于圣人。上天既不违背有为之事，道就应当暗中辅助无为之治。如今正值夏日将临，春阳已经过于亢盛。女道士某等奉皇帝之命虔诚修习法事，恭敬地启发至诚之心。希望借助怜悯旱情、祈求降雨的心意，解除忧苦百姓的思虑。伏愿油【原文“□”缺字】广泛散布，膏泽远远流行。将要看到雨水经过毕宿的祥瑞，已经看见谷仓丰足的征兆。愿把这余下的庆福广泛施及，使天下达到可以封禅称颂的安定。《玉晨观祈雨叹道文》使庄稼茂盛丰收的是雨水，掌管甘美润泽的是上天。长久思考道法的言论，正应合忧民者的心意。如今旱中的禾苗正已枯萎，膏润不能沾濡。女道士某等奉皇帝之命依照教法发出诚心，遵循仪式祈愿，希望凭借内心的恳切，向上达到上元之神。于是山石尚未完全感应，忽然已经听到雨水遍洒；随着风向远处飘去，不久便看见大雨滂沱【原文“{▯滂}{▯沱}”为异体或乱码】。大田已经可以歌咏丰年，各类百姓都安康而安居乐业。《白帝祠祈雨文》某年某月某日，谨以清酒作为祭品，恭敬地昭告并祭献于公孙帝的神灵。白帝凭借雄伟杰出的气度，遭逢【原文“□”缺字】雷之屯难，思图辅翼中原，于是开拓南方土地。察看江山的积【原文“▯”字形疑误】，总揽威武之力以镇守护卫。高高修筑城墙，于是在这里筑城。凭借秋季肃杀之气的名势，扼守峡口崩腾险要之处。地方百姓敬仰他，长久修饰祭祀宫室。水旱灾害，每年祈祷都能得到应验，福泽及于百姓。如今大火星已经西流，秋风刚刚吹来。时下正遭旱灾，庄稼像被火烧灼。谨以精诚之心，祈求圣明。希望大雨滂沱【原文“大▯注”疑为“大注”或异体】，不必等到夜晚，早晨便能降下。愿以丰盛的酬报，充满瑶席。沈光 沈光是吴兴人，考中进士。韦岫在闽地时，征召他担任从事。

译《李白酒楼记》有唐咸通辛巳年正月壬午，吴兴沈光经过任城，题写《李白酒楼》。触碰强敌的人犹豫而不敢发作，乘着险势的人贴近茶水而不敢前进，毒疮溃烂的人隐忍而不能接受针砭，搏击猛兽的人心怀疑惧而不能充分施展胆勇。反过来，如果使强者变弱、险处变平、毒物变甘、猛兽变柔，那么酒对于人的作用确实就是这样。翰林李公太白，聪明而有才韵，直到今天仍是天下文坛的首倡者。他的才业足以匡正救助，必定是上天赋予他的。使君主达到古代帝王的境界，使臣下成为古代的药石；挥动正直的刀刃刺破邪恶，用正义的车毂运载正道，难道是凭借酒才做到的吗？凭借酒力创作的人，所谓强悍并不是真正的勇敢。太白既然以尖峭率直的言辞矫正时俗，不能得到重用，被流放斥逐到齐鲁。他耳聪目明，恐怕因此招致倾跌，所以亲近玩弄杯酒，沉溺于曲蘖。耳朵一旦沉迷于淫靡雅乐，眼睛便混淆黑白。有时酒醒而精神强健，视听敏锐，振笔写在纸上，于是把聪明才思转移到月露风【原文“□”缺字】上，使它们娟秀洁净、飞动有姿；转移到草木禽鱼上，使它们妍美茂盛、腾跃飞掷；转移到边地情事和闺中相思上，使它们气势壮烈、激动人心，离别之情溢于眼前；转移到幽岩深谷上，使它们辽远地超出尘世，令人精神清爽。转移到车马弓箭上，以悲愤酣歌表现出来，使它们驰骋纵发，仿佛斜视幽州、并州。失意时放纵胸怀，也把穷困和通达全部表现出来。唉！太白触碰文章的强处，乘着文章的险处，冲破文章的毒害，搏击文章的猛烈而创作；亲近玩弄杯酒，沉溺于曲蘖，这确实是筑塞他的聪明、遮蔽他的明察，清醒时才把才智转移到赋咏之中。难怪他醉着出生，也醉着死亡。我慢慢思考这件事：假如太白疏通他的聪明，发挥他的明察，把它们转移到实际行事上，强行触犯当时的禁忌，那么他就不会能够醉着生、醉着死了。当时骨鲠忠赤之士相继有人，收拢他们的逸才，集中在太白身上。至于齐鲁一带，能够构筑高耸楼阁的人有限。只有这座楼，宽度不超过几席，瓦片残缺，椽木蛀坏，即使樵夫牧童经过，也会指着它说：‘李白常常醉倒在这里。’ 崔雄 崔雄，咸通年间任刺史。《新修龙兴观记》这座道观已经毁坏坍塌，历经多年。墙垣、门扉、门户倾斜危败，十处中仅存一两处。荒芜的荆棘蔓草枝叶纷披，遮蔽道路。只有天尊殿大略还保存着。我崔雄仰慕真宗的遗迹，佩受元【原文“▯”字形疑误】已有多年。前些日子到郡中任职三天，拜谒先师庙，朝见紫微宫，回车来到道观，只见荒凉污秽，无法前行。于是命人铲除荆棘，打开坏门，削平积草高丘，披除蒙塞之物，直到景物转移才开出一条小路。到了大殿，打开殿门俯身礼拜真圣，绕着床榻行走，脚几乎无处落下。虽然仙像庄严排列，却被鸟鼠侵毁，残破污秽，实在不堪详述。唉！由此可以看出清静淡泊、无为的教义。我国是老子的后代，何况元宗皇帝的金身真像还在殿内，凡是臣下，怎能不尽心致敬？于是急忙命工匠测量，砍木建造，替换坏处，大体都修缮完整。筑坛栽柏，森然排列在左右，不到十旬工程便完成。于是虹形屋梁、鸳鸯瓦片、粉饰彩绘和朱红涂饰，光彩焕发。四周墙屋围合，仿佛真丹台、碧洞神仙的居所，恍惚如同上清仙境的灵秀园圃。所有一畚土、一勺水，大都使用微薄俸禄。雇工费用和物价，都不敢亏欠当时的市价。然后命道侣分掌开闭，修整洒扫，按时撞钟击磬，举行醮祭。而且它位于城角近处，几步便可登临，俯瞰城郭，倚靠山势，下面面对大河，向东流入大海；青山白日，极目所见都是烟霭中的树木，实在是全郡最优美的景观。将来喜好此事的君子，难道不可以继续完成它尚未完成的地方吗？李密思 李密思，咸通年间任巴陵县令。《湘君庙记》洞庭山，大概是神仙洞府中的一处。因为它是洞府的庭院，所以用这个名称来称呼。洞庭湖的名称因山而来，自上古以来就是如此。从前有人在这座山上建立湘君祠，于是又称它为君山。它的庙宇被秦始皇毁坏废弃，后来很久也没有重建修葺。这座山距离郡城二十里左右，人们从来不敢居住其中。考察《图经》，这座山不容受污秽邪恶，也没有猛兽。我认为海上有圆峤、蓬岛之类的仙山，人们只能远望而不能到达；这座山突起在水波中央，四面被【原文“□”缺字】水环绕，人可以到达却不能居住，难道不是圆峤、蓬岛一类的地方吗？它本来就是神灵凭依的所在，实在合宜。旧日风俗中，地方百姓祈祷水旱灾害，常常在这座山上举行。而且他们苦于庙貌已经不存在，久已没有施展敬意的地方。咸通二年，密思冒昧地担任巴陵县令。这年六月，因为时雨没有降下，于是洁净斋戒，亲自到山上祈祷。将要渡水时，逆流冲击船只，众人认为不能渡过，便都请求停止。我说：骄阳正在危害庄稼，恐怕使百姓困苦，难道可以偷安吗？于是命令迅速划船离岸。不一会儿，大风从东方吹来，波浪顺势送船，帆只挂起一半，已经到了山脚。于是祷告礼拜完毕，系船准备回去，却见烈日遮蔽了光芒，黑云【原文“元□”缺字】四面聚集。先前东风于是停息，西风又兴起。船夫都抱着船桨悠闲欢笑，不久便到了县城的水步。到了县署，甘美的雨泽普遍降下，一夜之间池塘涨满、田埂沟渠溢出。乡里街巷欢呼，相互道贺。众人尤其惊异的是，从卯时到申时，一去一回，风向随着人的愿望转变，好像在迎送客人。由此可知，不是至神便不能使阴阳变动，不是至诚便不能感通神灵。昭明显著的应验，实在值得嘉美。密思因此默默在心中筹划，准备建立祠宇。正好有人阻挠，过了一年仍未能实现。等到我们的使君濮阳公到任，他抚慰这些疲惫的百姓，大振仁爱之风，使风俗安定、万物丰泰，于是才得以提出请求。因而承蒙他敦促勉励，终于建成这座祠宇。殿堂房室的图像塑像，都洁净而不华丽，简约却很完备。不违背当地风俗，也不劳役百姓。承袭千古遗迹，修葺一时废坠的典礼。人们都高兴，神灵一定会凭依其中。所希望的是福佑百姓，保佑疆土长寿；使疫病灾荒断绝于境内，使雪霜风雨都顺应时令。愿永久无穷，显扬神灵而不忘记。这不只是记载建立庙宇的小小功绩，也想表彰神灵确有灵验；即使山河变为带砺，这件事也愿永不泯灭。有唐咸通四年癸未五月十八日己卯，朝请郎、岳州巴陵县令李密思撰写。刘骧 刘骧，咸通年间人。

译《袁州城隍庙记》天下有国家，就有祠祀；郡县有城池，就有城隍。虽然天下各处都崇尚城隍之神，却没有明确标明姓名的，多半是因土地而建立。只有袁州古代的城墙，据《汉书》记载：“高帝六年春，大将军灌婴所筑。”当时还没有郡，这就是古代宜春县的城池。隋开皇十一年设置宜春郡，大业三年改为袁州，因山名而得名。县城迁到州城以东五里，从古至今都能够以灌将军来称颂祭祀。若不是贤明的侯长，怎么能迁建庙宇、隆重修饰礼仪呢？这样做，是为了报答他坚固保护城池的功劳，并使福泽惠及活着的人。使铠甲战马安定、士卒和睦，官署安宁、官员顺遂；使千里以内的樵夫牧童、农夫织妇，都懂得君臣长幼的礼节；使名儒秀士时时出现；使灾害不发生，百姓不夭折受伤。这既是郡政所造成的，也有赖于神灵暗中的教化。大中十二年，潭州、广州、宣州、洪州一带纷乱，士卒和战马骚扰不宁，得以任意杀戮，甚至把人的心肝当作肉食。贫富互相转变，父子不能互相保全，百姓无法安生。这一年，州中的小卒像蚂蚁一样聚集，想要学习四处发动抢劫的意图，但阴谋泄露，有忠诚之人秘密告发，奸恶之徒的事实得到查明并伏法。袁州百姓能够脱离虎口般的灾难，无不由于神明暗中的恩惠。大中十四年，太守鲁郡颜公遐福治理此郡。颜公文章独步天下，由科举高第而显身。自从辞别天阙，恭敬地传播皇帝的教化。到如今还不到两年，百谷丰收，万物复苏，疆域之内平安无事。凡有艰难险阻，他无不放在心上筹度，改变措施并访求民情。如今郡城焕然一新，风俗教化也更新了。颜公因拜谒神灵，退下后对人说：‘神灵所居，不应狭窄低湿。可以把栋梁房宇建得高大，使拜祭虔诚地集中在神灵享用的位置，使祷告报谢庄严地陈设酒食之处。’颜公敬神的心情，如同神将军就在面前。于是他指示都押衙李汾等人，向木匠交付规划，取法过去的宏伟壮丽。李汾于是察看地势，采择形胜，在旧庙以东三十步之外另择地点，于咸通二年十月二十四日营建这座堂宇。环绕的廊道、厨房庭院、厅堂廊庑和寝殿，横架着如长虹般的大梁，结连椽木彼此相接。朱红的柱子森然分布，彩色斗拱层层设置。工匠用绳墨测量，完全合乎法度，实在是为明神迁移居所而得到的好地方。颜公治理政务安静，商贾因而获利丰厚，愿意捐出金帛来修缮；军吏安于职守，都请求共同出力完成工程。这些都是众人的共同愿望。不到一年，斧斤、泥工和彩绘都已完毕，大概是颜公指派监督、临场主持都任用了合适的人。我公的仁爱恩泽广泛施及，哪里只是使衰病者得以存活、抚慰百姓而已！他修建创制、设置安排的事迹还很多。不劳烦百姓，不耗费公家财物，却使千年的规制得以保存。刘骧奉命，冒昧写下并列举这些功劳，不以文辞拙劣为惭愧，只是用来记载建立庙宇的年月罢了。刘骧谨敢献上对神灵的话：神灵聪明正直，我公竭力奉事神灵，神灵应当享受我公的德行。有唐二百四十五祀壬午夏六月三日记。高骈 高骈字千里，幽州人，是南平郡王高崇文的孙子。从神策都虞候屡次升任秦州刺史。咸通年间擢升为安南都护，迁任检校工部尚书，授静海军节度使，后来又调任交州。僖宗即位后，任剑南西川节度使，调任荆南。乾符四年晋升为检校司空，封燕国公。讨伐王仙芝，授镇海军节度使、诸道兵马都统、江淮盐铁转运等使，因功晋升为检校司徒。调任淮南，又晋升为检校太尉、同平章事。后来听信妖人吕用之的话，放任黄巢攻陷两京，僖宗于是以王铎、崔安代替高骈掌握兵权，加授高骈侍中，封渤海郡王。光启初年，李【原文“カ”疑为人名缺字或OCR误字】僭越称号，高骈接受其伪命。光启三年，蔡州贼孙儒的军队经过淮口，高骈派毕师铎抵御。毕师铎与高邮镇将张神剑、郑汉璋等人反攻扬州，将高骈杀死。《请筑罗城表》臣听说，手持斧钺、拥旌节者，显然承受了专门征伐的寄托；镇守国家、守护土地，必定要尊重共同治理的规矩。希望砥砺节操以输诚尽忠，就必须兴利除害。伏念臣所镇守的道路，山河虽然险固，城垒却还没有安定。秦国张仪收取蜀地时，已经曾经版筑城墙；隋朝杨秀守藩之日，也再次增修。坚固壮大虽足以守护一方，周长却不过八里。自咸通十年以后，两次遭到蛮寇攻围。数万户百姓拥挤在一起，水池泉井全都枯竭，热气互相蒸腾。这样的痛苦实在可哀，这种弊病实在值得怜悯。臣前年赴任时，刚经过剑门，料想蛮贼已经奔逃，不敢回头；先派骑马使者进入府城，放出城内百姓，无不欢呼，说终于看到了复苏的希望。臣如今想与百姓防备祸患，为国家谋求长远，扩大修筑罗城，以显示边镇的雄威。既然要谋求永久安宁，哪里还怕暂时劳苦？臣深受国恩，实在想着尽忠。倘若准许所奏，请宣付宰臣共同议定。

译《筑罗城成表》西川境内的城邑与南诏相邻，屡次遭受蛮夷侵凌，加上墙垣狭窄低劣。敌寇到来，士人百姓纷纷逃窜，只剩子城；包围合拢，街巷井邑被焚烧，更没有一段完整的墙壁。况且数以百万计的人众、许多家室，都聚集在子城之中，可以想见其危急破败。井泉已经枯竭，沟池也干涸。人的气息互相蒸腾，生者和死者同处。官僚暴露在外，老幼饥饿凄苦。只说坚守城池，却不敢出战；财货又怎能搬运，商旅只能徒然怀抱怨叹。加上戎兵同行抢劫，不能扼守贼寇道路，军营也很少操习兵器，遂使百姓白白遭受涂炭。臣初到统领之处，便开始筹划经营。平夷镇的堤防，怎么能够跋涉而过？大渡河的把守截击，谁敢来往？然而还必须商议长远计划，以防后患。严格设置武备，扩大修筑罗城，使三川雄壮，保安千年；使敌寇即使遮蔽包围也不能遍及，使军队有可依托之处而无所疑惧。不久奉到诏书，命臣参酌办理，准许兴修版筑，希望藩镇更加强盛。于是察看地形，估量人力物力，不考虑费用损耗，只关心安危。催促十县的丁壮，抽调八州的将校，划分各自地界，授予城基。运土的袋子纷纷而来，拿石杵的人【原文“□”缺字】聚集。大规模兴起畚锸，广泛修治物资粮食。城墙周长五千堵，足以在川中抵御敌人；百万人共同筑起，空中高耸巍峨。日月运行，工程终于完成。既已设置金汤般的防御，坚固如铁瓮。控制地下道路，敌人无法潜入；即使强行竖起云梯，也没有办法登上城墙。白色楼屋凌空而立，攀登也无法到达；青城山与之对峙，形势反而不如。城门的锁钥坚固，曲折转角的规划周密。壕沟深不可越，城壁高峻难以攻打。外侧女墙高耸，内侧栏杆牢固守护。兽头铺首伸出，雁翅形建筑排列。覆盖的瓦片烟青，砖石长满碧苔。即使蛮贼再次到来，也没有办法重新谋取。这些全都依仗陛下的睿智谋略，使微臣能够创制；又得到鬼神扶助、社稷庇佑。臣受限于镇守职务，不能奔赴宫阙，不胜踊跃惶恐至极，谨绘制图样，派副使中散大夫内谒赐紫金鱼袋杨德章、节度判官朝议郎检校尚书兵部郎兼御史中丞赐紫金鱼袋裴岘等人奉上进呈，以便听闻。《请开本州海路表》人们牵引财货，船石却陷在衡津。刚登上一艘出发的船，便仿佛作好了坠入九泉的打算。如今若稍加疏浚开凿，以疏导往来，使货物生产和贸易运输更加便利，使华夏与戎夷都能顺利通行。《请勒回长武▯州河东兵士赴剑南奏》奉诏抽调长武、▯州、河东等道的兵士前往剑南行营。伏念西川新军、旧军已经调到很多，何况蛮夷小丑，必定可以抵挡。如今道路崎岖，馆驿困乏，又有军队停驻，立刻就会出现流离迁徙。这就是所谓希望保全一处，却使百处全部破败。况且用兵不在数量多，而在于和睦。左右神策、长武、▯州、河东所抽调的甲马兵士，人数已经不少，何况准备军粮，耗费尤其多。又因为三道藩镇全都扼守羌戎，边境尚未安宁，希望不要再行差发。如果已经在路上，也请下诏命令他们返回。《回云南牒》我大唐圣皇帝的德行与天地相配，光辉与日月同明，仁爱沾润草木万物，以圣德役使神龙。像青天一样温暖照临万国，像对待赤子一样养育亿兆百姓。东方邻近弱水，西面抵达流沙，北面通向阴山，南面抵达铜柱，无不进贡珍宝、献纳财物，渡海攀山而来。都请求统一车书制度，愿意成为臣妾。由此可知，卑微的萤火之光不敢与太阳并列，浅陋的蹄涔之水哪里能追随神骏。况且九彝八狄、七戎六蛮，即使居住在偏远荒服之地，也都尊奉中国。即使外夷骄傲倨慢，难道能够与中国相提并论吗？再说，蚊虫的飞腾不能离开沟渠，却想追赶鸾凤的羽翼，企图接近九霄。云南从前请求联合六诏，共同成为一个藩镇；朝廷为其开通道路，使它能够与邛蜀相通，赐下诏书使其学习，派遣使者交好。礼遇深厚，招徕之意殷切，传授周公的礼乐，学习孔子的诗书。仅凭片言便已知晓，深厚的恩德本应报答。可是又穷兵黩武，再次侵犯朗宁，重新攻陷交趾；两次俘掠邛蜀，一次劫掠黔巫。城池全都化为灰烬，士人百姓尽成幽冤。反而更加放纵胸怀，完全不知道悔改革新。吞并越▯的旧地，包围相如的故城。侵犯不停，贪婪残暴更加严重。从前交趾都护不熟悉治理军队。朗宁的主将没有能够解除贼寇之患，反而任其侵欺，容忍其残暴。近来我亲自征讨南方海疆，收复龙编，率领三千军队，剿灭十万贼寇。南定县全军陷没，如乾镇军队匹马也没有回来；罗和一空，嘉宁全部覆亡。赞卫▯酋被迁斩首，骑将麻光亮丧命；李善龙在军前反绑投降，张诠在阵上被生擒。沈白衣所率军众的死亡，如同烈日融冰；杀灭朱弩亻去苴的军队，如同红炉熔化白雪。诺眉被杀，思缙自裁；董译龙惊惶凄惨，范昵些窘迫沮丧。江桥全部焚烧，采筏从头到尾覆没；波封瓦解，扶耶大为毁坏。诛除它们容易得很，如同高原上纵火燎原；扑灭它们也很平常，如同顺着斜坡滚动弹丸。收复城池，扫荡消灭妖孽，依仗睿智谋略的果断，凭借神妙的策略追击擒获。功劳超过韩信灭赵，谋略胜过乐毅平齐。至于胜负，诏国都应当知晓。昨天我来到西川镇守，迁徙到汾水一带。手持符节乘单车，大开城门，放出其中的百姓，确实没有疑阻。正准备诛除，先前诏国派王遣、张栋成等人扬言和好；他们刚进入境内，后续军队便已跟来，侵欺大国，迷惑主将。杀戮俘虏的礼仪，应当依照古典，已经按照军令处置。诏国前后俘获大约十万人，如今却只送来杜骧的妻子，说她是沦没之人。杜骧本来在安南守职，城池陷落后被驱赶同行，所以并不是沦没。经历了半代岁月，戴着枷锁度过多年。李氏苟且偷生，只能白白让她返回本国；杜骧早已死亡，不能回到故乡。如今我训练蕃兵，指挥汉将；十万铁甲，五千匹战马；邕州、交州联合行动，黔州、蜀地一同进军。从前汉相有七擒七纵的功劳，今日唐臣也蕴藏百战百胜的谋略。功勋声名必须建立，国史应当永远书写。况且杜骧的官衔、李瑶的门第，并不是亲近之人，不过是王室疏远的宗族、天枝的远支罢了。李氏连同诏国的木夹，也一并派人押送进献朝廷。特此行牒。张途 张途，咸通三年任歙州司马。

译《祁门县新修阊门溪记》县城西南十三里，有一条溪名叫阊门，因有山相对耸立而且距离很近，所以由此得名。水从叠嶂积石山流下，通向鄱阳，汇入大江。它济助人们、便利万物，不能说作用不大。然而水流奔腾冲注，巨石高耸突兀，水势沸腾汹涌，激流曲折盘旋，凡有六七十里。船只航行运输，不论载重轻重；撑篙的船工、划桨的船师，也不论勇敢怯弱。偶尔能够渡过的人，船行如流星飞箭；假如稍有失足，必定溺死在湾流回旋之中，不一会儿便踪迹全无。县中登记在册的百姓有五千四百多户，疆域也不能算小。山多田少，水清地肥。山上种植茶树，高低地势没有一块土地遗漏。千里之内，以茶为业的有十分之七八。因此衣食供给、赋税劳役，全都依赖祁门的茶。茶色黄而香，商人都称道它，胜过其他地方。每年二三月，带着银钱、丝绸白帛来求购的人，准备把茶货运往其他郡，肩挨肩、脚跟脚地来到这里。虽然如此，他们想要扩大采购、多多装载，却无法实现。有的背负，有的肩挑，有的用小车在陆路上运输，都是如此。即使采购得多了，要渡过大河，也必须先用轻便的小船少量装载，才能到达那里的巨【原文“サ”字形疑误】，这就是阊门的险处。元和初年，县令路君常常为此忧虑。他把这件事报告给太守、故光禄大夫范卿，于是修治建造了这个地方。后来商旅知道不用经过阊门，终于能够到达登记的户籍之地。由此交通变得安泰，到现在已经五十五年了。元和到咸通，相隔了伏日和腊日这样漫长的岁月。阊门最初废弃时，工程还没有达到极致，但仍然长期便利于人。长庆年间，县令王迅曾略微看见旧址，大概因为茶务交给州县，只重视招徕商贾而已。如今颍川人陈甘节担任祁门县令，一年之内政绩便已完成。他勤勉地寻求乡里的忧患，果然找到了阊门溪的问题。于是立即前往，亲眼看见险恶的情状，叹道：真可怕啊！一定要把险阻改造成平安的水流，把激湍回转成澄碧之水。于是记录下当初制度的实际情况，报告太守清和崔公，自请用俸钱和茶叶余利充作购买木石的费用。又召集土工、客商、船户，接连帮助服役，使他们都能满足自己的意愿；既没有差役的祸患，也没有强行征敛的弊端，崔公很高兴，答应了此事。自咸通元年夏六月开始修建，到三年春二月完工。凿穿盘曲的岩石作为柱础，层层堆叠巨木作为横梁。桥高一丈六尺，长四十丈，宽二十尺。在堰的左边，俯临高山，开凿水道作为深渠，引导溢流回注到乾溪。它既高又宽，与过去的制度已不可同日而语。溪石层叠，砍木筑坝，使水流回转而安然下泄。一道水流沿旁边而去，浩浩荡荡，没有阻滞。驯顺的鸥鸟嬉戏，鱼儿随波沉浮。不只是贾客乘坐巨大的船只，居民也以舟为业，来往都没有阻碍。从春天到秋天，也足以劝勉六乡中以种茶为业的人，专心勤劳地经营这件事，使衣食的来源不必忧虑。像这样，便可以看出清河公求得治理之道确实非常诚恳。如果不是贤良的邑长，便不能辅佐治理；颖川君处理政事，一定专心致志。如果不是贤能的太守，便不能成就事业。它的功用坚固长久，可以同山川一起永久存在。我旅居郡城之下，曾经游览这个县邑，对事情的始末颇为熟悉，因此能够写下这篇记。咸通三年秋七月十八日，歙州司马张途撰述。宇文瓒 宇文瓒，咸通四年任中书舍人、知制诰。贬萧亻放为蕲州刺史的敕书 朕以最公正的心体察天下而登临帝位，推行至高的治理原则来统治百姓，任用官员一定选取有才之人，罢黜官员也都由于过失。这两种任命，我怎么敢徇私呢？中散大夫、守左散骑常侍、权知礼部贡举、上柱国、赐紫金鱼袋萧亻放，早年凭借文章才艺，荐举升入显要职位，清正坚贞而不受磨损，耿介洁白而无所依附。平日多有正直的仪态，举动常常得到美好的称誉。近来擢任掌管贡士名籍的职务，本希望他精心研究。既然扰乱了官府常规，也颇引起舆论。经过询问有关大义的问题，取舍进退有的造成纷乱。榜文已经张挂在先期考场，进退取舍中的差错也都充分传闻。况且对泉鱼般隐微的察识尚且昏昧，只是徒然怀有如冰上罪孽般的忧惧。怎么可以让你列名貂蝉之列，又继续任职骑省？应当让你分掌一郡，以显示朝廷的法度。不要认为这不是恩典，应当深切地自我勉励。可任守蕲州刺史，散官、勋位和赐予照旧。仍令乘驿车赴任。杜去疾 杜去疾，咸通年间人。大唐故过少府墓志铭（并序） 公讳讷，字含章，是泽州高平人。曾祖讳庭，祖父讳迁，先父讳冥。公的志向坚定如松竹，气概禀承山河。践行了（缺三字）足迹，稍稍接近颜回、闵子骞的品行。闭门十年，命运果然使他从事他人之业，于大中十二年凭明经科考中进士。等待选官时，暗中修习拔萃科，面对空窗挥笔作文，钻研细微义理，对雕虫小技反而感到惭愧。取舍全在内心，哪里由甲乙等第所决定呢？咸通四年授任棣州蒲台县尉。他凭借宽厚来治理事务，以清白奉行公事，同僚朋友没有不仰慕他的。做官有余力便学习，先前的诚恳请求尚且使人惊异。任期届满辞别父母，正希望再次取得捷报。哪里料到神明之理为何辜负了他，使我们的好人早早夭亡。假如可以赎回他的生命，即使以百人的生命去换也愿意。他于咸通六年夏四月二十六日，因病死于蒲台县的官舍。（缺一字）子享年三十九岁。夫人为清河张氏，遗憾没有男嗣。留下三个幼女，不能在丧庐中服丧，只能执苴杖依次站位。唉！《蓼莪》所写的永诀之痛，此时都切身感到痛苦而怨天。风吹着悲凉的帷帐，月光照着空室。孤独地身负忧患，抬头向苍天诉说。哭声聚在秋（缺字）之中，眼泪滴落如血。于是商议选择远日，请龟卜以告知是否顺从。就在这一年冬十一月八日，奉着他的衣裳和灵帐，归葬于青州永固原，附葬在先祖墓地，这是合乎礼制的。铭文说：可惜啊，他勤勤恳恳，没有什么不精心钻研；名位和仕途都已成就，寿命为什么不能延长？悲风吹动着（缺字）啊，星星（疑误）在河川上游行；寡妻幼女啊，向苍天哭号诉说。遗命要求薄葬，埋葬的礼节遵循古制；刻石征录遗志，依着土地封起墓道。永远愿明亮的虚空啊，保佑安宁的幽冥住宅；不要让遥远之处有任何祸害，直到万年。郑就 郑就，咸通朝历任司勋司封员外郎。

译宋州重修五驿记 戊子年，大彭的戍卒有些人在南方，忽然有一天众人在营中喧哗，持刀杀死主将，不等待朝廷命令，卷起旗帜返回。到了驻止之处，便共同拥立小吏，以此壮大大祸。天子震怒，征调诸侯的军队讨伐他们。平常持刀作盗、藏身于丛林中的人，也都来依附他们，协同抵抗王师。而睢阳离贼军最近，忽然遭到抢掠；如果不顺从贼军的意志，他们一定纵火大肆焚烧，传递文书的驿站连一根椽木也会尽成灰烬。当时陇西公凭借崇高声望镇守此地，各地征调的军队全都从这里出发，供应军需耗费巨大，却不烦劳朝廷；又严密戒备营垒门户，贼军的马头不敢向西。我的叔父恰好镇守睢阳，大军驻扎在他的治所，资粮馈饷一点也没有缺少。第二年九月，贼军被平定。我的叔父想到雁池和会亭五所驿站，先前被贼军炽烈的火焰洗劫一空，何况它们位于河流沿岸、来往频繁之处，哪里可以让高大的房屋不加修缮呢？于是砍伐木材、召集工匠，不到几个月便完工了。新建的驿舍高大华美，是各处客馆中最好的。君子认为，如果不是我们的陇西公有大才，不能抵挡强横的贼军；如果不是我的叔父称职办事，也不能使驿亭焕然一新。应当磨治石碑刻下文章，彰显他的美好功绩。我长久奉行陇西公的命令，坚决推辞却不能免除，于是叙述这件事。文字质朴而直截，细微而简约，使后来执政的人知道我叔父有多方面的才能。咸通庚寅年秋七月记。崔彦昭 崔彦昭字思文，清河人，考中进士，历任各使府征辟的官职。咸通年间多次升迁，任户部侍郎、河阳节度使，后调任河东。僖宗即位，授兵部侍郎、诸道盐铁转运使、同中书门下平章事，拜尚书右仆射、太子太傅。请禁止占留商人兑换文牒奏 本司应当收管江淮诸道州府咸通八年以前的两税、榷酒钱，以及过去支出的米价和二十文除陌等各种属于省司的钱，按照旧例，每年商人投递状文后便可兑换。自从南蛮用兵以来，设置供军使，本司在各州府场监的钱，仍有商人可以兑换；他们携带省司发给的兑换文牒到本州府领取，却都被各州以奉供军使指挥为名占留。因此商人疑惑不安，以至于本司支用不足。请下令各道州府场监院，依期限送纳，并交还给商人，不得假托占留之名。林慎思 林慎思字虔中，长乐人，咸通年间考中进士，又考中宏词科。历任校书郎、水部郎中、万年县令。黄巢攻入长安，逼迫他接受伪官，他不屈服，斥骂贼军而死。《伸蒙子》序 我沽名求仕而未能如愿，退隐栖居槐里，撰写《儒范》七篇，文辞艰深、义理僻奥，不为当时人所知。后来又精心研习、深思玄理，有一天斋戒沐浴，祷告内心的神灵；这天夜里梦境异常。第二天命蓍草占问它，得到蒙卦（原文卦名乱码）的卦象。（原文卦辞乱码）说：“伸蒙入观，是通达光明的象征。”于是有所感悟而写下这些文字，自号为伸蒙子。曾经同二三位朋友辨析讨论国家兴亡，铺陈古今之事。有时引用史事来阐明义理，有时（缺字）才华来润饰文辞。全书近万字，编成上、中、下三卷。上卷《槐里辩》三篇，象征三才，叙述天地人的事情；中卷《泽国纪》三篇，象征三人，叙述君臣人的事情；下卷《时喻》二篇，象征二教，叙述文武的事情。我所学习的是周公、仲尼的道，所说的是尧、舜、禹、汤、文王、武王的行事。如果有人任用我，我的言论能够得到施行，我所学的道能够得到实行吗？从前扬雄说：“后世如果有扬子云，应当知道我的《太玄》。”怎么知道后世不会有林虔中出现呢？我的言论难道迂阔吗？大唐咸通六年二月四日，长乐林慎思虔中自序。《续孟子》序 《孟子》一书，起先是孟子的门徒记录他的言论而写成的；我之所以再次撰写，是因为孟子长期施行教化，他的言论并不都保存在门徒的记载中，所以推演撰作《续孟》。卢虔▯ 卢虔▯是宣武军节度使宏正的儿子。考中进士，任括州刺史，最终官至秘书监。刘隐真画像赞 最神妙的精气，是大道的深渊。它的质朴没有散失，它的精神便完整无缺。可叹世人，被嗜欲驱使而奔波劳役。所以使玄妙光明的本性不能停留片刻。只有老师恬淡寡欲，万般思虑都消泯无踪。哪里有一件事，能够侵扰至真的本性？至于他的形体和气息，尚且还要借助蜕化的躯壳。为什么把神人塑成泥土偶像呢？刘隐真塑像赞 返归于一而不留痕迹，神妙之中又有神妙。留下这个塑像，并不是先生的真身。他不存留此身，出入无形无迹，没有什么可以同他的神妙相比。沈知言 沈知言，是太和、咸通年间人。

译《通元秘录》序 人立身处世的根本，应当首先以道德修养和养生术来巩固、增益身体。年轻力盛时，哪里会顾虑以后衰老？况且人的禀赋具有天地人的尊贵，圆头方足，全都符合天地的形状，不可以轻视自身而使它受到损失。知言在垂髫之年，便把心志寄托于道。过去太和初年，我在（地名乱码）之上遇到道士马自然，他向我传示秘诀，并兼传元通如意丸和五解之法。知言回顾自己浅陋无知，不能测知玄妙的机理。当时在人世之间，采补精气、延长寿命的方法，往往只能得到其中一二。到了咸通五年春天，我到淮南去，有位故友荥阳郑公把诸家神丹的秘要传示给我，都是救济世人、治疗人间一切疾病、延缓衰老的方法，也包括制伏五金八石、点化改变万物、避除寒暑、断绝五谷而休粮的方法。有的箭头进入肉中，取不出来，不论时间长短、深入多久，只要用丹药点摩，箭头自然会出来。这些具有造化般神奇功效的内容，都在三卷书中。喜好道术的后学，阅读它一定会心地明净、惊异瞠目。至于伏火金石和灵丹的方法，也全都记载在卷中。知言于是编排次序，刻成上、中、下三卷，题名为《通元秘术》，用来奉献给爱好此道的君子，作为养生的根本。将把它赠给同道之人，希望不要轻易传播。卷八百三 李▯奚 李▯奚字景望，江夏人。大中十三年考中进士，多次升任吏部郎中，拜翰林学士、中书舍人。黄巢之乱时，逃往河阳，入朝拜户部侍郎，升任礼部尚书。景福二年任同中书门下平章事。崔昭纬一向憎恨李▯奚，唆使刘崇鲁撕毁任命文书，于是改任太子少傅。乾宁初年重新任宰相，后来罢为太子少师。李茂贞拥兵侵犯宫阙，在都亭驿杀死了他。追赠司徒，谥号文。授吏部侍郎徐彦若为御史中丞制 敕令：御史中丞以独自处理政务而得名，难道只是尊崇显贵他而已吗？从前韦仁约不过是这个官署的属官，尚且以雕鹗自许，不肯同公卿亲近，激扬清正之风，振奋惊动贤良的官吏，何况统领他的长官，怎么可以轻慢呢？自从兵乱以来，法纪废弛败坏，永远思考提举之任，却不容易找到合适的人。执政大臣上言说：“现任官徐彦若，掌管宪台，很有声誉和功绩。但自从转任升迁以来，仍然多有愤懑郁结，使他重新担任此职，一定会比前日更好。况且他的祖父在武则天朝任大理，素有正直公允、审理平允的声誉。于公积累的福庆，因此成为宰相之门。彦若能够继承家业，端庄自立，历任显要官职，声名蔚然。让他执掌法度准绳，没有比他更合适的人。”因此停止任用他为天官的副职，再次尊重任用他。你应当磨炼自己的心志，不要辜负举荐你的人。可依照上述办理。授王搏兵部员外郎兼侍御史知杂事等制 敕令：掌持法纪而辅佐御史中丞，记录君主的一言一行而归入太史之职，这两种职务都很重要；可是浮躁争逐的人只贪图升迁，浮薄的人只贪求清贵亲近的职位。问到他们的职掌，就茫然如同置身世外。于是使南台没有可以采录的典章，东观没有可以查考的记注。败坏法令、荒废职守，没有比这更严重的了。某官王搏等，都凭科举名籍早早列于朝班。宪署认为王搏出身显贵、才华出众，曾在亚相之下兼理杂务，都说他的才学积蓄还没有完全施展。请求让他兼任御史，并进入省曹来任用。丞相认为（缺字）是大臣的儿子，每日接受名父教训，都说他所见所闻广博，请把他引到朕面前，委任他执掌直笔，以观察他的才干。因此一同加以奖擢，没有什么可疑虑的。你应当使心志如冰霜般严正，谨慎对待笔墨简册，不要沿袭旧例，以此端正当时的风气。可依照上述办理。授李毂河南府参军充集贤校理制 敕令：李毂，藏书府中都把丞相任作大学士，因为治理教化的根本就在这里。集贤殿过去还嫌弃“仙殿”这个称号，当时评论的人也认为它尤其重要。如今大学士说你李毂是儒学贤相的后代，凭进士科考取功名。现在典籍散失，篇册残缺，李毂继承儒学事业，又有进士的声名，倘若能够搜集考订、辨正真伪，就让你校勘群书吧。朕嘉许而听从此请。参军只是府庭中的序列官职罢了，河南京兆的职位又哪里值得一提呢？唉！如果能够符合大学士的委任，谏官、御史的职位，难道会吝惜让你升迁吗？可依照上述办理。授吴敬存为左监门卫将军、张景球为虢州司马兼中丞等制 敕令：吴敬存等人，各自凭借才能效忠守节；有的诱导劝说军队统帅，抵御像蜂蚁一样聚集的军队；有的善于修缮都城门户，使凤凰城的宫阙更加壮丽。美好功绩既已显著，赏赐的典章也应当施及。授将军之职于禁军，授司马兼任宪丞。可以说是荣耀宠遇，足以在同辈中光耀了。可依照上述办理。授尚汝贞为涪州刺史、朱塘为恩州刺史、婺州刺史蒋瑰检校仆射等制 敕令：朕想着以郡守之职报答功臣，念及远方之人而任命牧守。这两件事，朕无论醒着还是睡着都深感忧惧。现任官尚汝贞，在先皇帝时护卫銮驾，功劳很高；建立旌旗、治理政务，却无故被替代，实在令人怜悯。现任官朱塘，是领兵的人才，号称严肃；劳绩声誉显著，却被罢免多年。涪州和恩州，都是远郡中富饶的地方。用优厚的资历供养你，也借助你的才能去救助百姓。又因元武官位的尊贵、夏官长官的地位，各按官阶次序授职，以此表示宠荣。现任官蒋瑰，婺州人都说他有治理教化的才能，恳切请求增加官阶。授以端右的任命，以满足他的请求。你们各自坚定志向，不要有改变。可依照上述办理。授康君立等为诸州刺史制 敕令：康君立等人，文职官员凭借儒术进身，而治理百姓、养育万物，本来就是他们的职责，评论者尚且有时称赞他们。你们各自凭军功达到治理郡政的地位，可以说是很难得了。然而武德有七项，其中包括安定百姓、使众人和睦。难道你们不是都通晓这个道理吗？朕深思劝勉才能的办法，于是答应你们请求实授的奏请。可依照上述办理。授朱诞等为诸州刺史制 敕令：朱诞等人，都像干将、莫邪般锋利奇异，具有崆峒山般强劲的气概。有的由忠臣推荐而得以升达，名声传播于文武之间；有的军功显著，远远超过同辈。升迁任用，没有偏私。你们各自竭尽才能，以符合我的心意。可依照上述办理。授摄泽潞副使詹承<广冀>检校尚书充职岭南东道供军判官、李谷检校郎中岭南东道节度判官、郑商郎中赐绯制 敕令：詹承<广冀>等人：上党、南越，都是著名的重镇；俯察军队的粮饷运输，也都是重要职务。詹承<广冀>等都凭才能和学业，得到节帅的认可。职位和官阶各按请求办理。可依照上述办理。授杨诏岭南东道节度供军判官、张荐节度判官、杨郜支使制