卷五百六十六

译君名洪，字▯川。他的先祖姓乌石兰，九代祖猛开始跟随拓跋氏进入夏地，居住在河南，于是去掉‘乌’和‘兰’，只姓石氏，官号为大司空。后来七代传到行▯，官至易州刺史，是君的曾祖父。易州生婺州金华县令、名怀一者，去世后葬在洛阳北山。金华生君的父亲平，任太子家令，葬在金华墓的东面；尚书水部郎刘复替他写了墓志铭。君七岁丧母，九岁丧父，能够努力学习修行。任黄州录事参军时，不愿做官，退居东都洛水之上十多年，品行日益修养，学问日益进步，交游日益亲近，声名传遍四海。已故相国郑余庆任东都留守时，上奏说石洪可以执掌史笔。李建任御史，崔周祯任补阙，都推荐他而愿意让给他。宣州、歙州、池州的使者与浙东使者互相发文，署任君为从事。河阳节度使乌大夫重允暗中先带着财帛来到君的住所，因此河阳得到了他。君辅佐河阳军，官吏治理宽和，考功部门上奏考核从事，君独占天下第一。元和六年，诏令下达河南，征召授任京兆昭应县尉，兼校理集贤院御书。第二年六月甲午日，因病去世，享年四十二岁。娶彭城刘氏之女，是已故相国刘晏兄长的孙女。生有两个儿子：八岁的名壬，四岁的名申；两个女儿。临终时说：‘葬在我死去的地方。’七月甲申日，葬于万年县白鹿原。病重时，对他的朋友韩愈说：‘你替我写墓志铭。’铭文说：活着艰难，成就事业也艰难；仿佛有所作为，却只能止步于此。江西观察使韦公墓志铭 公名丹，字某，姓韦氏，六世祖孝宽，在北周做官有功，因而以公开号为郧公。郧公的子孙世代担任大官，只有公的父亲政，死时任雒县县丞，追赠虢州刺史。公幼年丧父后，跟随外甥孙鲁公颜真卿学习，太师很喜爱他。考中明经科，选授峡州远安县令，为了谦让同父异母的兄长，进入紫阁山侍奉叔父熊。通晓五经而登科，历任校书郎、咸阳县尉，辅佐▯宁军。由监察御史升任殿中侍御史，征召授太子舍人，声名更加显著，升任起居郎。吴少诚袭击许州，授公河阳行军司马，尚未出发，少诚便死了，于是改任驾部员外郎。新罗国王去世，公以司封郎中兼御史中丞身份，穿紫衣、佩金鱼袋出使吊祭，并拥立他的继承人。按照旧例，出使外国的人，通常赐给州县官十人，让使者把姓名上报，以便谋取私利，称为‘私觌官’。公将要出发时说：‘我是天子的官吏，出使海外国家，费用不足，应当上奏请求，哪有卖官来收钱的道理？’于是详细上疏说明缘由。皇帝认为他贤能，命有关部门供给费用。到了郓州，正逢新罗来报说应当继位的国王已经去世，公返回后，授任容州刺史、容管经略招讨使。开始修筑容州城，周长十三里，设置屯田二十四处，教化大为推行，诏令加授太中大夫。顺宗继位，授河南少尹，还未到任，又授郑滑行军司马。刚到襄阳，诏令授任谏议大夫。到任以后，每天都进言论事，不阿附权臣，言辞正直而有名声，于是被称为有才干的臣子。刘辟反叛，包围梓州，诏令任公为东川节度使、御史大夫。公走到汉中时，上疏说：‘梓州正在包围之中，守城将士正竭力抵抗，不可以轻易更换主将。’于是召回京师，入朝商议蜀地事务。刘辟撤离梓州，便把梓州让给高崇文，授公晋、慈、隰等州观察防御使，由扶风县男进封武阳郡开国公，食邑二千户。将要出发时上言：‘臣所治理的三州，不是要害之地，不足以施展职任，反而耗费国家，不如把它们隶属河东为便。’皇帝认为他忠诚。一年后，授洪州刺史、江南西道观察使，把晋、慈、隰三州划归河东。公到任后，便按人口领取俸钱，把多余的交给官府；停止八州无事官员的俸禄，用来积聚财物。开始教百姓建造瓦屋，从山中取材，召来陶工教百姓烧陶，把木材和瓦片集中在场地，估算费用作为定价，不取赢利。凡是从官府领取木材瓦片的，工程定下后便得到相应偿付；服从命令建屋的，免除一半赋税；逃亡尚未归来的，由官府替他们建造；贫困无力的，发给他们钱财，运送食物和浆水，亲自前往劝导。共建瓦屋一万三千七百间，重屋四千七百间，使百姓不再忧虑失火，暑热潮湿时还能登高居住。另行命令设置南北两市，营建各军营房。这一年旱灾，种子不能播入土中，于是招募百姓来做工，给他们优厚的工钱，并供给他们食物。工程完成后，百姓没有受到饥饿之苦。修筑大街，南北方向夹在两座营垒之间，东西长七里；百姓清除污秽，空气也更加清新。又修建南昌县，把马厩迁到高地，利用废弃的仓库和大屋，马匹因此没有接连死亡。第二年，修筑堤坝防御江水，长十二里，又疏通水道，设置斗门，以排泄积水。公离任后的第二年，江水涨平了堤坝，老年人和孩子哭泣着思念他说：“没有这道堤，我们的尸体大概要随水流入海中了！”灌溉陂塘五百九十八处，获得田地一万二千顷。他为百姓除害兴利，样样都像满足自己的嗜欲一样热心。在这里任职三年，江西八州没有一件便利百姓的事被遗漏。他的功绩大到如此，细节可以略去。曾有士卒违抗命令按律当死，公不忍杀他，只打了杖把他遣走。有人上书告发公违法若干条，朝廷正积极追究此事，又认为公是有名望有才能的大臣，治理的功绩闻名天下，若不为他申辩，便会使他蒙受污名，于是下诏罢免他的官职，留在江西等待审辩。使者尚未到一个多月，公因病去世。使者到后，查明士卒告发的若干事情，完全没有丝毫事实。于是下诏打士卒一百杖，流放岭南。公的声誉更加显明。享年五十八岁，于元和五年八月六日去世。公喜欢施舍，家中没有剩余财产。他从校书郎做到观察使，前呼后拥，带着吏卒走在七州刺史之前；但他与宾客相处仍像做平民时一样，始终自处谦卑，从未改变。他娶清河崔氏为妻，是已故支江令崔讽的女儿、某官某的孙女。有一个儿子名叫▯，十五岁时明经及第，继承了家业。后来娶兰陵萧氏为妻，她是中书令萧华的孙女、殿中侍御史萧恒的女儿，两位夫人都先于公去世。有一个女儿。公共有儿子若干人、女儿若干人。第二年七月壬寅日，随葬于万年县少陵原。将要下葬时，他的属官东平吕宗礼和他的儿子▯商议说：“我们的公应当得到一篇质朴而不浮华、可以流传后世的墓志，这样就确实不朽了。”▯来请我撰写墓志，铭文说：武阳开始受业于太师。把官位让给兄长，对自己的操守毫不怀疑。在紫阁任职勤勉，以谦卑自持而获益。可以说他有根源，最终行事没有瑕疵。为人谦抑诚恳，做官刚正有为。到了江西，功德全都成就。在盛名之下，独自处身最为艰难。经过申辩，声誉反而更加显明，使仇敌也为之叹服。把碑立在墓前，只为昭示他的美德。把铭文纳入墓中，用来标记公的坟墓。

译河南府王屋县尉毕君墓志铭 毕氏出自东平，历经汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈，士大夫世代不断。进入本朝后，有一人任司卫少卿、贝邢庐许州刺史，名叫毕憬；毕憬的儿子毕构，官职屡次升迁至吏部尚书，死后追赠黄门监，这就是景公；景公生毕抗，任广平太守，安禄山叛乱时，毕抗抵抗安禄山，城陷后全宗族覆灭，追赠户部尚书；尚书生毕▯。家族覆灭时，毕▯刚四岁，和弟弟毕增都因年幼而漏记在户籍中，得以免死，成为叛贼中的赏赐人口。毕增长大后任河北从事，兼任官职至御史中丞。毕▯到了长安后，毕宏把他养在家中，教他读书，他明经及第。毕宏死后，毕▯渐渐长大，才开始另立门户，恢复毕氏身份。历任临涣、安邑、王屋县尉。六十一岁时，于元和六年二月二日在任所去世。当初他离任临涣县尉时，徐州节度使张建封仰慕广平太守毕抗的节操，听说毕君品行笃厚、善于任事，便请他相见，任命他为幕府从事，代理符离县令四年。等到他任王屋县尉时，徐州的从事中有人做了河南尹，听说毕侯将要来，高兴地对人说：“河南府每年入库的钱以千计的有五六十万，必须有谨慎廉洁的官吏。”〔原文数字、纪年保留：二年〕 “如今毕侯来了，我们得救了！”后来几任河南尹任用府中属官，没有不改变旧规的，只有毕侯始终和当初一样。他最终死在自己的任所。毕君和睦亲族，善待来访宾客，从不过问他们有没有财物。他死后，家里没有一文钱，棺材和墓葬等一切事务，都是同僚和相识的人替他办理的。他娶清河张氏之女为妻，生有四个儿子：镐、钅丕、钅求、锐；三个女儿：长女学习佛法，成为比丘尼，两个小女儿尚未出嫁。在这一月二十五日，随葬于偃师的土娄。铭文说：上古之时爱护百姓，做官是为了求得贤人。只要可以任用，便把官位加在他身上。后来的人喜欢权势，人人都自己求取官位。退居迟缓的人，身后的地位反而被别人抢先。因此广平以死守节，而他的儿子没有承受他的恩泽；王屋谨慎廉洁，而上天并没有因为他的谦逊而赐福。唉！上天和人，只要不要损伤他的墓穴和坟墓就好了。试大理评事胡君墓铭 胡氏，分支出自陈氏。明允是先祖，河东人。世代勤勉坚守，以此自立。登记在文书谱牒中，仕进接连不断。只有明允，获得武官资品。力能搏牛斗虎，性情柔和却不软弱。在夏阳任官，有所施行作为。离开平阳时，百姓思念悲伤。河东的土地，河水冲积的平原，正适合安葬这样的人，也足以使后代像他一样。五十七岁，还未到应有的寿数。留下孤儿哭泣，死在下级官任上。母弟证，官秩为大夫。搜集君的遗事，哭泣着写下墓铭。友人韩愈，司马徒。作这篇后铭，承接开头的叙述。襄阳卢丞墓志铭 范阳人卢行简将要安葬父母，向职方员外郎韩愈请求撰写墓志，说：“我的祖先世代都记载在族姓谱书中：我的先祖出自拓跋氏的宏农太守；太守之后四代，是我的祖先，任沂州录事参军；又过五代，便是我的父亲，任襄阳县丞。当初我的父亲从曹州南华县尉，历任万年县尉，做到襄阳县丞，凭才能担任繁重职务，能够保持廉洁的名声。离开襄阳后，任盐铁府属官，出入其间十年，常常在同列中名列前茅。贞元十三年，在家中去世，享年六十七岁，停柩于河南河阴。我的母亲是敦煌张氏。外祖父▯任兖州金乡县令，先父去世十三年后，夫人去世，享年七十三岁，随父停柩于河阴。生有三个儿子：居简，任金吾兵曹；行简就是我，任大理主簿，佐理江西军务；最小的叫可久。女儿嫁给浮梁县尉崔叔宝。将于今年十月，从河阴启柩，合葬于汝州临汝县的汝原。”我说：阴阳星历，近世儒者很少有人学习，只有行简凭借余力学习，能够名闻一世。他舍弃这方面的学习而从事人事，凭才干获得声誉。安葬父母，请求墓志以求长久流传，这才是真正能尽孝道的儿子，可以为他撰写墓志。于是作铭：宏农太守名怀仁，沂州录事参军名▯敫，襄阳县丞名讳某。今年确实是元和六年。太原府参军苗君墓志铭 君讳蕃，字陈师。他的先祖是楚国的族大夫，楚国灭亡后在苗地受封，后世便以苗为姓。后来有一位祖先任上党太守，施惠于百姓，死后便在壶关定居。曾祖父延嗣，任中书舍人；祖父含液，进士及第，官至河南法曹而卒；父亲颖，任扬州录事参军。君年幼时父亲去世，跟随母亲夫人学习，进士及第。佐理江西使府时有功劳，三年后使者去世，后来又被征召，他不肯留下，独自护送丧事到河南安葬。选补为太原参军，代理使职，审理案件，货财收入逐渐增加，属吏都收敛行为，不敢作奸犯科。四十二岁时，于元和二年六月辛巳日，突然染病去世。他的妻子清河张氏在这一年十二月丙寅日，将他安葬在洛阳平阴的原野。三个儿子：执规、执矩、必复；最小的儿子是在君去世后三个月出生的。君同胞兄弟姊妹共三人，都已先去世。四房留下的孤儿，男女共二十人，都还年幼；遗留的钱财不到十金，没有田地和房屋作为归宿，也没有宗族亲友可以依靠。上天将要把这种境况安置到哪里去呢！铭文说：以品行作为根本，以文章作为光华。恭敬地办理职务，勤劳地继承家业。官位卑微而寿命不长，唉，这可怎么办呢！朝散大夫赠司勋员外郎孔君墓志铭 昭义节度使卢从史有一位贤能的属官，名叫孔君，讳戡，字君胜。卢从史做违法之事，孔君暗中劝谏；卢从史不听，他就在宴会中直言斥责他，卢从史羞愧得脸颈发红，低头屏息，不敢说一句话回答。孔君屡次要求他更改命令和文书，前后有几十次。坐在一起时，就向卢从史讲说古今君臣父子的道理：顺从正道便能获得成就和福祉，违逆正道就会遭遇危险、羞辱甚至杀身之祸。他说：“您应当做那样的人，不可以做这样的人。”卢从史常常竖起耳朵听，喘息流汗。过了五六年，卢从史更加骄横，说出悖逆的话；孔君劝谏，他仍无悔改的神色，于是把所有从事都召集来，整个府署的人一起去争辩。卢从史虽然羞惭，退下后却更加严重。孔君哭着对同僚说：“我能做的也只能到这里了，不能再有所增加！”于是称病辞职，卧居东都城东，不参加饮酒、膳食、歌舞娱乐的宴会。当时天下人都认为他贤能，谈论适宜在天子身边任职的士人，都说“孔君，孔君”。适逢宰相李公镇守扬州，首先上奏起用孔君，孔君仍卧床不起，不肯应召。卢从史读诏书后说：“这是舍弃我而跟从别人了吗！”随即诬奏孔君以前在军中做过某件事。皇帝说：“我知道这件事了。”卢从史上奏三次，皇帝才授予孔君卫尉丞、分司东都的官职。诏书刚下，门下省给事中吕元膺把诏书封还，皇帝派人对吕君说：“我难道不知道孔戡吗？我正要任用他。”第二年，即元和五年正月，孔君将要到临汝汤泉沐浴，壬子日到临汝县进食，便去世了，享年五十七岁。公卿大夫和士人在朝廷相互吊唁，处士们也在家中相互吊唁。

译孔君去世九十六天后，皇帝下诏把卢从史捆绑押送到京城，列举他违抗命令的罪状，将他流放到日南。于是又下诏追赠孔君为尚书司勋员外郎，大概是用原来想授予他的官职来成全他的志向。他在这一年八月甲申日，随葬于河南河阴广武原。孔君把行义看得像嗜欲一样，勇敢而不顾前后；对于财利和俸禄，却像怯懦的人一样畏避退让。当初进士及第，从金吾卫录事升为大理评事，佐理昭义军务。军帅去世后，卢从史从军中诸将中接替成为主帅，请孔君说：“卢从史是从这支军队的行伍中起家的。凡在幕府中，只有您没有丝毫私心。您如果留下来，您想做什么都可以。”孔君不得已留下。一年之内两次上奏，孔君从监察御史升至殿中侍御史。卢从史起初听从采用他的意见，因此没有失败；后来不再听信，恶名越发传到孔君耳中，孔君离去，卢从史于是失败。祖父任某官，追赠某官；父亲任某官，追赠某官。君最初娶宏农杨氏之女，杨氏去世后，又娶她舅父宋州刺史京兆韦屺的女儿；两位夫人都具备妇德。共生一子四女，都还年幼。前夫人随葬在舅姑的墓地旁。卜人说：“今年还不能合葬。”于是听从卜人的话，没有合葬。君的母兄▯，任尚书兵部员外郎；母弟戢，任殿中侍御史，都以文章品行受到朝廷称许。将要下葬时，把韦夫人的弟弟、前进士楚材所写的行状交给韩愈，说：“请您为他撰写墓志。”铭文说：真正有义的孔君，这里就是他的安藏之处。经过千万年，也不敢毁坏伤害。中散大夫河南尹杜君墓志铭 杜氏从戴侯畿开始分支。戴侯的儿子杜恕任幽州刺史，今天居住在京兆的各支杜氏，都是他的后代。他的弟弟杜宽任孝廉郎中。杜宽三代之后有杜曼，任河东太守，将父亲葬在洹水北岸。此后世代都随葬于洹水。到杜正伦任太宗宰相时，仍封为襄阳公。太宗开始下诏将其葬于京兆。襄阳公没有儿子，便以兄长正藏的儿子志静作为后嗣，于是继承了襄阳公的爵位。志静生杜侨，任怀州长史，弃官后老于沁水之滨，成为富家，死后葬在怀州武陟。长史生杜损，任左司郎中，死后追赠少大理。少大理生杜е，任郑州录事参军，在思明之乱中死去，追赠吏部郎中。公讳兼，字某，是吏部郎中的第三个儿子，进士及第。司徒北平王李燧征战河北时，任掌书记，官职屡次升迁至监察御史。后来佐理徐泗州军务，最终做到濠州刺史。徐泗州军发生叛乱时，他率三千兵士防守淮河，使道路不绝，立有功劳，加授御史中丞，赐紫衣金鱼袋。入朝任刑部郎中，因善于任职被授为苏州刺史。即将赴任时推辞，上书说：“李▯将要反叛，必将上奏诛杀我的族人。”皇帝坚决爱惜他的才干，奏书上报后，立即授他为吏部郎中，随后任给事中，出任商州刺史、金商防御使。改任河南少尹，代理河南尹事务。半年后，授河南尹。元和四年十一月二十二日，没有疾病却突然去世，享年六十岁。第二年二月甲午日，随葬于怀州。〔原文数字、纪年保留：三千人〕 夫人常山郡君张氏，是彭州刺史、追赠礼部侍郎{艹既}的女儿。生有三个儿子：柔立任天长主簿，词立任寿州参军，谊立任顺宗挽郎；一个女儿。将要下葬时，公的母兄太学博士冀与公的夫人、儿女商议说：“下葬应当有墓志，所有和我弟弟交游且有文章才能的人，还有谁呢？”于是前来请求撰写墓志。铭文说：这是世代有显达人物的大家族。承继绵延不断，一直延续到公这一代。起初考中进士，于是笃厚地对待朋友。等到做了大官，能够施展才能，也能够守持操节。编纂文辞，奋笔疾书，流畅自然，仿佛不假思索。公文案牍堆满面前，他却笑语自如，指挥处置。俸禄用来周济所求，食物用来和众人聚会。不蓄积，不收藏，府库和马厩都空空如也。事情寄托在人身上，日子越久便越容易被遗忘。靠什么流传下去呢？就刻下这篇铭文。李元宾墓铭 李观字元宾，祖先是陇西人。他起初从江东来到这里，二十四岁考中进士，三年后考取上等；又参加博学宏词科，取得太子校书的官职。又过一年，二十九岁时，客死在京城。入殓三天后，友人博陵崔宏礼把他葬在国都东门外七里，地名庆义乡，墓地名嵩原。友人韩愈书写碑石来记载这件事，文辞说：唉，元宾！所谓长寿，我不知道有什么值得羡慕；所谓夭折，我不知道有什么值得厌恶。活着却没有美好的德行，谁说他长寿？死后仍然不朽，谁说他夭折？唉，元宾！才华高出当世，品行超过古人。唉，元宾！你究竟为什么这样，究竟为什么这样啊！崔评事墓志铭 君讳翰，字叔清，博陵安平人。曾祖父知道，官至大理司直；祖父元同，任刑部侍郎，出任徐州、相州刺史；父亲倚，进士及第，天宝之乱时隐居，直到去世。君失去父亲后，带着扶养孤儿老人的责任，寄居在大江以南。服丧期满后，通晓儒家经典。创作五言诗，笃实行孝悌之道，诙谐放纵、谈笑不羁，卓异奇特而不受拘束。又擅长饮酒，江南人士多跟随他交游。贞元八年，君已经四十七岁，接受节度使王栖曜的任命到▯州。到任后，上表授予右卫胄曹参军，实际参与幕府事务。他坚持正道，直言进谏，补益极多。离职后，便在汝州安家，汝州刺史吴郡陆长源引荐他任防御判官，上表授予试大理评事。贞元十二年，宰相陇西公出任汴州节度使，吴郡任军司马，陇西公认为能跟随吴郡的人都是贤能之士，便任命君为观察巡官，实际掌管军田。开凿沟渠，砍除茭草蒿茅，开成旱田一千二百顷、水田五百顷。连续几年大丰收，军粮因此充足。幕府把他的功劳和情况上报，朝廷使者尚未来得及复命，君便于贞元十五年正月五日在家中因病去世，享年五十六岁。陇西公加厚赠送财物以助丧葬。从君开始生病起，吴郡总率幕府僚属，每天到他的住处问候一次；病势加重后，每天去两次；临终时，前往哭吊；从小殓到大殓，哭吊了三次。入殓后二十一天，他的妻子和儿子扶灵柩返回汝州安葬；到了二月某日，便安葬在某县某乡某原。君对内仁爱九族，对外竭诚接待宾客；在他所居住的地方，来访者就像回到自己的家一样。如果是亲近的人，即使不肖，也像贤者一样收纳；如果是贤者，即使贫贱，也像贵人一样对待。因此他去世时，前来吊唁和哭泣的人，声音必然极其悲哀。妻子是郑氏，有两个儿子、一个女儿。我听说地位与德行不相称的人会有后代。唉！君最终会有后代吗！铭文说：早晨在朝廷谈笑喧闹，晚上言语和悦欢欣。一起入朝、一起出朝，骑马奔驰；一天不见，他却死去了。唉，这是多么悲痛啊。施先生墓铭

译贞元十八年十月十一日，太学博士施先生士丐去世。他的同僚太原人郭伉买来石碑记载他的墓葬，昌黎韩愈为他撰写铭文说：先生通晓《毛郑诗》，精通《春秋左氏传》，善于讲解，朝廷中的贤士大夫跟随他执经求教、考辨疑义的人接连不断；太学生中学习《毛郑诗》《春秋左氏传》的，都是他的弟子。贵族游宦子弟有时听说先生讲授这两部经典，便来到太学，恭敬地坐在诸生之下，唯恐最终不能听到他的讲解。先生去世后，学习这两部经典的学生失去了老师，在学宫任职的人失去了朋友。因此从贤士大夫、年高的老师宿儒，到初入学的小生，听到先生去世，都哭泣相互吊唁，送来衣服财物。先生享年六十九岁，在太学任职十九年。从四门助教升为太学助教，又由助教升为博士；任太学官职期满应当离去时，诸生总是上疏请求留任。有时留任，有时升迁，总共十九年没有离开太学。祖父名旭，任袁州宜春县尉；父亲名▯，任豪州定远县丞。妻子是太原王氏，先于先生去世。儿子友直，任明州贸阝县主簿；友谅，任太庙斋郎。系辞说：先生的祖先，姓氏出自施父。后来施常侍奉孔子而显扬。施雠任博士，施延任太尉；太尉的孙子，才开始成为吴地人。施然、施续，也都有事迹记载。先生的兴起，是由公车征召而来。他编纂、叙述前人的学说，使古代的光辉更加明亮。古圣人的言语，旨意深奥精微。笺注纷杂罗列，颠倒是非。听先生讲论，仿佛旅客找到了归宿。谦卑退让，诚恳深厚；一开口，言辞便格外显扬。如今他死了，谁来继承这一学派的宗主！县名万年，原名神禾。那座高四尺的墓，就是先生的墓吗！考功员外卢君墓铭 我的族兄、已故起居舍人君，以道德文章为一世所敬服。他有四位朋友，其中一位是范阳卢君东美。他们年轻时还没有出仕，都在江淮之间，天下士大夫称他们为“四夔”，有人解释说，他们的道术可以和古代的夔、皋陶相匹敌，所以这样称呼；也有人说，夔曾经做过宰相，世人称为“相夔”，这四个人虽然居家未仕，天下人却认为他们都可以做宰相，所以这样称呼。大历初年，御史大夫李栖筠由工部侍郎出任浙西观察使。当时中原刚刚脱离战乱，士人多避居江淮之间；曾经做过显官、因年老而自负声望的人，数以千百计。李大夫没有选取他们，唯独在清晨穿上朝服，带着骑从和属吏进入下层居民的房舍，请卢君出仕。卢君当时刚开始戴冠，通晓《诗》《书》，每天和同伴讲说周公、孔子的道理，相互磨砺浸润，优游嬉戏，从没有放弃自己所做的事来迎合世俗。等到他起身跟随李大夫，天下不认识卢君的人，只惊异李大夫选人的方式不同寻常，认为一定选得其人；认识卢君的人，则说卢君跟随别人也不同寻常，认为他所跟随的人一定值得追随。后来卢君任太常博士、监察御史、河南府司录、考功员外郎，享年若干岁去世。在任职期间都能尽到职责。夫人姓李，陇西人。卢君在世时，作为君子的配偶没有违背妇德；卢君去世后，教养子女，很有母亲的道义。卢君去世二十年后，夫人享年六十六岁去世。将要合葬时，她的儿子畅命令孙子立说：“祖父的德行功业没有不为人所知的，但若论详细而可信的记载，应该没有比我们先人的朋友更合适的了。先人的朋友已经没有在世的，起居舍人韩丈还有弟弟韩愈，能写古文，继承了他们家族的事业。” “他一定能叙述我父亲的事业。你赶快去请他撰写墓志！”立于是奉父亲的命令，奔走前来告知。韩愈对立说：“你来请我是合适的，但这件事不能只举出一两点。况且我出生得晚，没有和你的祖父交往，不能详细了解他。最重要的莫过于众人所共同认可的事情；观察他所交往的人是多是少，由此就可以考察他的德行。你的祖父未出仕而隐居时，天下士大夫都认为他可以和古代的夔、皋陶相匹敌，并且可以做宰相，他的德行难道还不够大吗！他讲说周公、孔子的道理，以此为乐，不愿从事世俗事务；得到可以追随的人后，不论内外便奋然而起，他的进退难道不合乎义吗！铭文这样写，就可以给今天和后世的人看了吧？”立拜手说：“是，是。” 君的祖父子舆，任濮州濮阳县令；父亲同，任舒州望江县令。夫人的祖父延宗，任郓州司马；父亲进成，任▯州洛交县令。三个儿子：畅、申、易；三个女儿，都嫁给士人为妻。墓在河南缑氏县梁国原。年月日，是元和二年二月十日。女▯墓圹铭 女▯，是韩愈退之的第四个女儿，聪慧而早逝。韩愈任少秋官时，曾说佛教夷狄鬼神之说，其教法扰乱治理；梁武帝奉事佛教，最终有侯景之败，这种教法可以彻底扫除，不应任其泛滥。天子认为他的话不吉祥，将他贬到潮州、汉南海、揭阳之地。韩愈出发后，有关官吏认为罪人家属不能留在京师，便强行遣送。女▯十二岁时，病卧在床，既惊惧悲痛又与父亲诀别，随后用车载着在道路上颠簸奔走，饮食失去节制，死在商南层峰驿，便埋葬在道路南面的山下。五年后，韩愈任京兆尹，才命子弟和乳母更换棺木和殓服，把女▯的遗骨送回河南河阳韩氏墓地安葬。女▯死于元和十四年二月二日。启墓迁归，是长庆三年十月四日；安葬，是十一月十一日。铭文说：你的宗族葬在这里。你安然归来安葬于此。愿永远安宁！卷五百六十七 韩愈（二十一） 故金紫光禄大夫、检校尚书左仆射、同中书门下平章事、兼汴州刺史、充宣武军节度副大使知节度事、管内支度管田汴宋亳颍等州观察处置等使、上柱国、陇西郡开国公、赠太傅董公行状 曾祖仁琬，皇帝在位时任梁州博士。祖父大礼，皇帝追赠右散骑常侍。父亲伯良，皇帝追赠尚书左仆射。