卷四百八十五

译为齐相公辞让修撰国史表 臣某言：臣于本月九日在延英殿应对，陛下勤勉寻求治理的根本，谈到史官之事，于是命崔损承旨，命臣兼修国史。臣省察自己实在没有可取之处，承受如此特殊的恩典，仓促震惊，没有来得及陈述。今天中使某乙奉宣诏令，授臣这一职务，臣私下思量，实在不能胜任；感恩惶恐，不知该如何自处。臣伏想，褒贬善恶、裁定义理类别，关系到直言正辞，是前代贤哲都感到困难的事。臣错误地履任台司，不能补益皇帝教化，每每担心失败而辜负圣上明察。哪里足以再次承受圣上慈爱，屡次忝受荣宠？考察前古不变的训诫，彰明圣朝的法令戒条，著书立说、执笔记事，哪里是容易找到合适人选的？衡量才力、遵守本分，臣自知不能胜任。又自贞元四年李泌以后，宰臣便不再兼任此职，大概是因为著述论史十分慎重，留在圣上心中；如果不是当时公认的全才，凭什么远远遵循旧例？因此反省自身，把荣耀当作忧患。况且君主的举动必然要记载，正当尧舜那样的时代；任用人要根据才能，臣却没有司马迁、班固那样的能力。所希望的是陛下特别施恩，暂且停止已经作出的任命。臣感恩惶惧至极！卢相公谢授太子宾客表 臣某言：臣恭敬地奉受今天的恩制，任命臣为太子宾客。圣上的慈爱曲加于臣，宏大的宽贷特别施加；捧受诏命，感激与惶恐交集。中谢。臣资质庸劣，却屡次承受宏大恩宠；不能补益朝廷谋议，反而徒然招致官场非议，妨碍贤能之人已经多年，疾病也日益深重。臣多次陈述愚昧心意，上烦圣上鉴察，冒昧表示知止，诚心请求退职。陛下养育万物的恩德，不遗弃微小之人，又降下诏旨，使臣仍然位列太子宾师。保全臣始终，这对臣来说恩厚无比。臣仰面承受天地，不断感荷生成之恩。臣感恩戴德、欣喜而惶恐至极！谨奉表陈谢，上报圣听。为卢相公谢授中书侍郎表 臣迈言：臣恭敬地奉受今天的恩制，授臣中书侍郎、同中书门下平章事。臣恭敬接受诏命，反省自己的妄庸，感念恩德而衡量才能，不知所措。中谢。臣听说，宰相要安排四时的教化，顺应万物的宜适，用来赞助裁成，使万物茂盛成长；中枢机密事务和各项政务的本源，都依靠他来奉行大政，这就是右弼。臣实在是凡庸之辈，本来没有别的才能；家中尚有儒学传统，得以承继先业。凭借机缘侥幸，忝居荣耀班列，实在不是自己所能料想，忽然间便超越了本分。臣在台司待罪，已经超过三年，妨碍贤能既久，内心责备更加迫切。廉洁谨慎、戒惧自持，是人的常分；而谋划教化的宰辅，应该选择全才。陛下宽宥天下，亲自勤劳处理百务，哪里会想到臣这样的卑陋资质，还能再次沐浴睿智恩慈？特意升任紫微省官职，实在玷污了皇极。臣当面陈述辞让，是出于至公之心；但天鉴尚未回转，臣进退惶灼。况且君主任人应按才能，真正了解臣的是君主，臣仍希望陛下施加宏恩，俯察臣的愚诚。倾覆鼎足的灾祸，臣哪里敢爱惜微薄生命；折足覆食的忧惧，却难以压过公议。臣感恩恐惧至极！谨奉表陈谢，上报圣听。代卢相公谢赐药方并陈请退职表 臣迈言：臣自从染上偏风病，到现在已经满一个月，调养休息仍未减轻，圣上的恩泽反而更加深厚。臣蒙受特别命令，由供奉僧智昌为臣医治，并且每天派中使来问候，还赐下柳汤煎驴头的药方，随即命令臣服用。臣顾念自己庸陋卑贱，不懂得调养身体，长久以来窃居官位，常常害怕灾祸因福过而生。阴阳调和不能补益时政，风毒引发疾病，反而上烦圣上慈爱。灵验药方和御医诊治，接连不断地备办。臣虽受恩服药，确实应当逐渐痊愈；但福分过多反生灾祸，臣担心难以自保。何况中贵人奉命来到臣的私门，恩宠临及犬马般微贱的臣，日复一日尘污圣上赐予的衣被。有所增减，本来就应当上报圣听；这种非同寻常的恩典，伏乞停止。况且台司职任重要，是各项政务的源头；以臣平日的表现，素来已经积累官场非议。如今右边手足行动不听使唤，自己困卧床席，已经拖延了很久。伏乞陛下及时免去臣的职务，使臣能够在家养病。广泛寻求上等人才，以满足众望；这样朝廷没有折足覆食的责任，臣这卑陋之身也能承受再生之仁。如今臣勉强整理衣服拜章，力气尚且不足，只能口述让人代为署写，以求表达愚诚。臣感恩迫切至极！谨奉表陈请，上报圣听。第二表 臣某言：臣被疾病缠身，告假已经很久，自知不能胜任，于是上表陈述。诏旨优厚答复，但臣的恳切请求没有获准，惶恐惭愧，不知如何自安。臣听说，任官应选择合适的人，各自主管职分；考核实际成效，共同使政事安定。凡是一般官僚尚且不可旷废职守，何况宰臣的任职，像鼎的三足一样承奉君主，调和阴阳，辅佐教化。才能与否，关系到利害得失；如果有所阻塞，损害必然很大。以臣空疏浅薄的资质，却充任这个职位已经四年。承受陛下励精图治的勤劳，只能庆幸遇到昌盛时运；身处众人瞻望的职位，却不能符合群臣百姓的期望。《尚书》说：‘百官都互相效法，百工都按时任事。’这是说要任用合适的人。《论语》说：‘陈列自己的才能，担任相应职位，不能胜任的就停止。’这是说要审慎认识自己的本分。何况臣沉病困顿已经超过一个月，连朝服冠带都不能穿戴；风毒侵入身体，难以希望迅速痊愈，那种尸位素餐的讥刺，如今更加切近。让臣这个带病的微贱之人尸居台司、享受厚禄，臣自知不可，又如何面对公议？臣伏在枕上披露诚心，再次冒犯圣上，希望陛下回转天鉴，俯允臣的愚诚。所谓曲加成全，难道只是平等施予吗？臣恳切迫切至极！谨奉表陈请，上报圣听。第三表 臣某上言：臣被疾病所困，已经多次上奏，又承奉诏旨；但私下的愿望没有得到允许，感受到的恩德却更加深厚，只是衡量自己的力量，实在难以胜任。何况偏风的症状与其他疾病不同，虽然有时似乎稍有减轻，终究担心会成为久治不愈的痼疾。中枢事务繁重，不可缺少任职之人；臣自从请假以来，已经四十多天，荒废职事实在太过，内心的惶恐也更加深重。一个百姓得不到救济，一个官吏不能胜任职务，就会牵动圣上的思虑，使您因此忧劳。如今臣的手脚还没有恢复，心绪也没有平定，躺着白受丰厚俸禄，哪里还有脸面安心自处？伏望陛下顺应天理治理万物，亲自勤勉处理各项政务，无论事情大小，都能感应而使它们得到适宜的处理。怎么可以唯独偏爱微臣，使我长久妨害时政教化？所以直陈诚恳之情，不敢苟且修饰烦琐的言辞，冒犯天子的威严，只希望得到明察。臣惶恐震动至极，实在无法胜任。谨奉表陈述请求，恭候圣上知悉。

译第五表 臣某上言：臣一向庸劣空疏，又遭疾病，半年都在休假，不能任职出入。四次上表陈奏，已经把诚恳之情全部说尽，过分承蒙深厚恩泽，特意赐予宽容。圣上的慈爱实在深厚，但臣的私愿仍未得到允许，俯仰于卧席之间，始终惶恐不安。臣原以为到了春暖之时，病体可以逐渐恢复，如今各种药方都已用遍，病根仍未除去。虽然借来簪带，能够穿戴在身上，但行走无力，难以入朝拜谢恩典。辅佐大臣的职位，百官都仰赖它；遵守法度，确实应当首先做到。哪里有年过一年还居家休养，却仍然玷污鼎饪之禄的道理？何况所受的厚禄，来自疲敝百姓。窃居公朝的职位，尚且知道不可；病重而困居私室，又凭什么能够安心？《易》象所说的“害盈”，正应验在今天。伏望陛下广大如天，覆盖万物，曲意成全而不遗漏任何人，使一切有生命者各得其所。臣因病久困，长久荒废官职，前后陈述，已经披沥肝胆，恳切至极。谨奉表陈述请求，恭候圣上知悉。第六表 臣某上言：臣任职不称，已经历时很久；所受恩宠和官秩超过本分，灾祸患难也由此而来。自从以病请假，忽然已经满一个月；五次进献章表，仍未能表达尽臣的赤诚。臣身患痼疾，困滞在床席之间；履行职守的功效，在官署中已经断绝。白白耗费俸禄粮秩，早晚都不得安心。因此臣于去年五月二十五日上状，请求停止发给俸钱；从那以后不敢再接受任何请受。臣私下希望因尸位素餐的责难稍稍平息舆论，使赤诚之心上达而感动圣心。近来又经过九十多天，成命仍未下达，忧惶无所措置。我听说俸禄用来奖赏功劳，也用来供养贤能；以臣的愚钝而没有功绩，长久这样尸位旷职，俯仰之间内心自责。迫于公私两方面，臣的情理实在难以处置；臣的言辞又不能自行表达。如果最终能够获准退职免官，曲意成全臣微小的诚愿，亭育万物的深恩，实在就体现在这里了。臣卑微迫切而恳诚至极。谨奉表陈乞，恭候圣上知悉。代贾相公谢赐马及银器锦彩等表 臣某上言：今日中使某乙奉宣圣旨：因臣进献《关内陇右图录》十卷，特赐马一匹，以及银瓶、银盘等若干件，锦彩等若干匹。臣承受诏命，感激起舞，震惊得不知所措。伏想圣朝覆盖庇护万物而无所偏私，声教远远播布。即使是《夏书》的《禹贡》、周代的《职方》，由辗转翻译才能通达的地方，也比不上今日。臣以浅陋的学识，幸逢昌盛之时，平常喜爱地理书籍，对河湟一带的事情颇为了解。臣明察旧史，广泛考订传闻，早晚思索，历时已经很久；把它们记入文字，又用丹青绘成图画，上呈以烦圣听，希望可以补充地方志。哪里想到圣上睿智慈爱，宏大地加以奖赏，恩赐格外深厚？从内府拿出珍贵华美之物，又从天厩牵出良马，恩荣所及，光彩相映。回顾自己空疏庸劣，却承受了如此过分的赏赐，正如负载不配乘车一样，惭愧和忧惧如今一齐涌上。臣感恩戴德至极。谨奉表陈谢，恭候圣上知悉。代贾相公乞退表 臣某上言：臣凭着庸劣愚昧，错误地占据宠禄，身居师长之位，职掌台司重任。徒然承受厚恩，却对时政教化没有补益；岁月迁延，到今天已经六年。自去年秋天以来，疾病接连而来，每次都自我勉励，希望奉行清明政治；然而筋骨形体日益衰弱，外有官场的毁谤积累，近来又染上痢疾，缠绵已经十多天。进退行止没有常态，睡眠饮食全都耗损。伏在枕上反复省察，实在没有什么能够胜任；按照常情，人人都希望获得显贵的官职。何况臣屡次蒙受任用，实在超过同列，安处朝廷，沐浴天恩。恩私积累多年，臣确实常常把报国看得重于自身；但疲惫衰弱日益加深，事情已经迫使臣不得不量力而行。伏望陛下覆育照临，曲意成全而不遗漏，俯察臣愚昧的内心，改授散秩。这样中枢要职不会空缺，车轴和车辕也能各得其宜。臣拳拳之诚，所希望的不过如此。臣惶恐恳切至极。谨奉表陈请，恭候圣上知悉。代贾相公陈乞表 臣某上言：臣恭敬承奉今日的制书，任命臣检校司空兼左仆射，依旧同中书门下平章事。臣只得敬受成命，捧持感戴恩私，心魂震惊，惭愧恐惧得失去了常态。臣庸劣浅薄，没有其他才能；先朝误听，错误地加以驱策，使臣叨居宰辅之位，至今已有十三年。臣卑微地承受雨露之恩，却始终没有一点功效可以报答。臣多次陈乞，都未获允许；如今又以余年，再次承受清明的任命。自陛下继承帝位以来，恩泽遍及众生，亭育所施，使飞翔的、潜藏的万物都各遂其性。然而臣年老齿落，疾病侵袭，筋骨形体日益衰退，心力全部耗损。何况宰相的职务，是用来调和阴阳的；司空的官职，实在是用来治理水土的。自古以来授受此职，都重在选择合适的人；以臣平日的情形，尚且知道自己不可胜任。如今内在已经昏眊衰老，外在又支离憔悴，睡卧起居不得安宁，说话也常常失次。哪里可以苟且贪恋显贵的官职，向上玷污清明的时代？反省自身确实如此，何况还要接受公议。古代君主有让臣退休的恩惠，臣也感激能够辞职的恩典。钟声已经响起，漏刻也将尽，这是前贤所告诫的；年老而疾病严重，在臣身上尤其如此。迫于情理，臣冒犯天威，反复倾吐赤诚，希望得到圣上鉴察听取。臣恳切恐惧至极。谨奉表陈让，恭候圣上知悉。臣某诚惶诚恐，叩头叩头。谨此上言。第二表 臣某上言：臣被疾病逼迫，气力不能胜任，冒昧吐露诚意，上求退职免官。圣上的慈爱十分深厚，虽然没有答应臣的私愿，诏旨却频频慰勉，细致周详；臣本应自我策励，以奉行清明政治。蝼蚁般微小的忠诚，哪里敢忘记早晚尽力；然而犬马般的疾病，却日益缠绵。视力听力昏昧烦乱，举止行动乖谬错误，心中不能记事，口中也不能表达内心，精神和心智已经受到损害，正是今天的情形。从前韦贤辞官，记载于汉庭；韩厥请求告老，书写在鲁史。难道可以因为陷于沉废，就苟且贪恋官班的荣宠吗？迫于公私两方面，并非臣敢于推辞谦让。自从圣明君主统治天下，恩泽普及草木禽兽；难道对于臣这样的庸愚之人，唯独要阻止其真诚的愿望吗？乞请圣上回顾天鉴，俯允臣残余的生命。伏在纸上陈述，不禁感动流泪、呜咽悲泣。臣惶恐恳切至极。谨再次奉表陈乞，恭候圣上知悉。臣某诚惶诚恐，叩头叩头。谨此上言。第三表 臣某上言：臣残年之身沉陷于疾病，渐渐不能支撑；再次上表陈述，仍未蒙允许。顾念这副朽败的身体，徒然感激宏大的恩私，却长期缠绵于枕席之间，形体和精神都在消耗。身居上台的任职，岁月积累已深；重病发作的日子，连明暗昼夜都难以保障。自从叨居论道之职，扶病拜受恩典以来，近来的病情一天比一天羸弱，灾祸因福分过厚而来，这一点今天已经足以验证。伏乞赐臣归还骸骨，收回臣的印绶，希望这次一定得到成全，不敢再烦琐陈辞。臣量力恳切迫切至极。谨奉表陈乞，恭候圣上知悉。

译第四表 臣某上言：臣听说活着的人所希望的事情，哪里有超过富贵的？做官进身的荣耀，没有超过公卿宰相的。臣所受俸禄过于丰厚，所承恩宠也很深；但疾病侵袭，日月之间越来越严重。三次上表，圣上的眷顾仍未回转；臣困居私室，最担心的是忽然死去。臣前些年年齿已到悬车之年，疾病又持续百日，便援引礼令，请求享受闲退，先圣宽容体谅，却没有允许。如今暮年更加逼迫，沉重困顿也越来越深，与往年相比，远远不能相提并论。前后陈请，已经竭尽肺腑肝胆，特别希望圣上慈爱，俯察臣愚昧的恳求，使衰弱的身体得以苟延，所希望的只是退身。臣披沥心血和诚意，伏候圣明的诏命。臣惶恐徘徊、恳切迫切至极。谨奉表陈乞，恭候圣上知悉。第五表 臣某上言：臣凭着庸劣愚昧，屡次叨受爵位和任命。大行皇帝破格提拔臣，使臣列于宰辅，岁月渐深，却没有丝毫像尘埃露水那样的微薄补益。太上皇登基听政，又宠幸地把臣提升到三公之列。但臣被疾病缠身，已经卧在床席，沉重的病情日益加剧，气力逐渐衰微。自春天到秋天，臣已经四次陈表乞退；恭逢陛下继承光明、承续统绪，照临万方，澄清政治根源，朝廷内外都相互庆贺。然而臣百病交集，四肢不能任事，怎么能让将要走到生命尽头的人，仍然处在众人瞻仰的职位上？私下的诚愿迫切，不得不上冒犯天子威严；这并不是装饰性的谦让，只希望圣上听取并采纳。臣恳切迫切至极。谨奉表陈乞，恭候圣上知悉。第六表 臣某上言：臣患有犬马般的疾病，福分超过了应有的限度，灾祸因此发生；从前些日子以来，病情转而趋于危急困顿，自己估量气力，确实不能支撑。自陛下继承圣明的统绪以来，臣因疾病长期危急，终于不能前往宫阙，拜谒圣颜，在幽暗地下也将以此为遗憾。臣任宰相之职，时间最长，最终归于黄泉，对圣明的时代却没有补益。伏望陛下为了万姓保重自己，那么幽明两界都将蒙受福泽。臣感恩哀恋至极。谨奉遗表，恭候圣上知悉。为赵相公谢赐金石凌表 臣某上言：臣恭敬承奉恩敕，赐给臣金石凌以及药方和服用方法，又赐给臣苏膏药方和治疗眼红生疮的药方；这些药方是皇太子亲自书写的。宏大的恩私和荣耀的赏赐，特别出自天子的心意；臣接受恩典、拜受赏赐，惭愧和恐惧交集。臣谨此谢恩。臣听说台司的职责，是使众生茂盛成长；但臣调摄保养失宜，自己招致疾病。连调理身体都来不及，哪里还能够处理政务？哪里想到上面简在圣心，下面又怜悯臣卑贱的身体？御用的药方和灵药，接连赐下，恩宠光彩极其隆盛。药剂调和得精妙至极，甚至减少了圣上自身服用的药物；翰墨书法玄妙，又降下皇太子的亲笔药方。臣仰望光辉，昏暗的眼睛也增添了明亮；承受深厚恩泽，沉重的疾病自然痊愈。使身体获得金石般的坚固，生命气性得到调和。保全身体的教诲和劝谕，充分表达了慈爱之旨；为臣除去烦滞，赐给臣康宁。反省自身有什么功劳？想到恩德过厚，便知道恐惧。伏望陛下宣扬大和之气，那么时世就没有灾疫；大力建立中正之道，那么万物就会丰足安宁。众生都生在昌盛的时代，自然登上长寿之域。何况臣资质劣薄，身处宰衡之职，感受平等施恩已经深厚，承受特殊荣耀却难以报答。即使阴阳变化不可测，臣犬马般的疾病顿时痊愈；而日月照临没有私心，臣如萤火烛光般的微小力量又有什么补益？天地生成覆载万物，一切都承受圣上的慈爱。即使竭尽力量以死相报，又哪里能够表达臣的微薄功效？臣感恩惶恐至极。谨奉表陈谢，恭候圣上知悉。进诗状 右：宰臣奉宣圣旨，命臣进献旧诗。伏想陛下以圣明的德行和文明的教化，使天下得到治理。征求诗作的旨意，本来在于体现居于枢衡之位而不忘旧臣的仁爱，因而也涉及臣这样的旧日臣僚。臣近来徒居重任，长久荒废官常，如今位列大僚，仍然叨受宠厚恩泽。在孔门之中，臣并不是孔子所称许的“赐也始可与言诗”之人；在汉庭，也不同于匡氏那样善于说诗。臣只是徒然积累繁杂芜秽的作品，哪

译里接近声律？自从承受清明的诏命，臣一直惶恐；在任职待罪之时，对国家政务没有补益；退职之后，还献上雕虫小技。既违背正当的言论，又冒犯圣上听闻，震惊恐惧，不知如何自安。谨录前面所说的旧诗五十首奉上，臣惭愧恐惧、几至失仪。谨此奏闻。谢权知门下省过官状 右：臣承受恩命，暂代主持门下省考核官员的事务。考核官员的事情极其重要，关系到黄枢；要考察各郡官吏的好坏，并把百官职务安排于内外。假如稍有不当，造成的损害实在很多。臣自从玷居台司，忽然已经半年；前些日子陈表乞退，天子的眷顾仍未回转。正在忧惧警惕之中，宠荣却接连而来。即使从头顶到脚跟全部捐献，也哪里能报答这宏大的恩私？臣感恩戴德至极。谨奉状陈谢，恭候圣上知悉。谨此奏闻。谢借飞龙马状 承蒙恩典，借给飞龙马三匹。右：本月十日，中使张少禺到长乐驿，奉宣圣旨：借给臣前面所说的马，送臣出府界。臣凭着庸劣浅薄，错误地叨受恩私，宠荣接连而来，感激戴德而不知如何自处。本月十五日到达东驿，出了京兆府的辖界。回望天阙和储胥，距离圣上越来越远；在御厩中缓步的骏马，乃是深厚恩典所借给臣的。仰承深厚的恩泽，难以报答；回顾微小的生命，又是何等幸运？何况代替君主效劳，正合君子的德行；而身负官位，又增加了小人的忧惧。感恋明庭，眼泪纵横积聚。面对君主所托之事，必当竭尽肺肝；羡慕鸿雁回归，却遗憾自己没有翅膀。臣感恩、留恋、仰慕至极。谨奉状陈谢，恭候圣上知悉。谨此奏闻。中书门下谢御制九日言怀赐中书门下及百寮诗状 右：中使王敬亲到来，奉宣恩旨，赐给臣等前面所说的诗。伏想圣人的言语能够成为天下的法度，特意降下睿智的诗文，发自深厚的真诚；穷尽三代质朴与文饰的成就，使万方达到仁厚长寿。时逢佳节，又值丰年，大家共同享受镐京宴饮般的和乐，却不同于汉武帝横汾时的浮靡。臣等错误地身居枢近之职，每每沐浴宏恩，只能徒然仰望日月的光辉，难以报答雨露般的施恩。臣感恩雀跃至极。谨奉状陈谢，恭候圣上知悉。中书门下奉和圣制九日言怀诗赐中书门下及百官诗进状 右：本月九日，中使王敬亲到来，奉宣恩旨，赐给臣等前面所说的诗。日月高悬于天，万物都能看见其光辉；《韶》《咸》的乐曲被演奏，八种乐器完全和谐。伏想陛下具有尧的文德和才思、舜的恭敬自持；每当睿智的诗词降下，都以百姓为心，所以设宴作乐来显示慈惠，咏歌诗篇来彰明教化。欢庆佳节，庆贺丰年，这是顺应时令、施行政教的祥瑞；敦睦九族，安定万邦，这是恩泽由内而外流布的表现。然后把太平的教化亲自施行于今天，知道这些并不困难，这才称得上至德。哪里能和汉武帝、魏文帝只会缀辑辞藻、类比旧事相比？臣等叨居近侍，首先沐浴深厚恩泽，只能空自仰望圣德的光辉，难以报答覆盖滋润之恩。谨各自献上奉和圣制诗一首，诗句粗陋浅薄，冒昧玷污圣听，希望能够表达封人祝颂的心意，哪里敢比拟唱和诗歌的意义？臣感恩战惧至极。谨到延英门随状封进，恭候圣上知悉。中书门下谢御制重阳日中外同欢以诗言怀因示群官一首状 右：中使刘希昂到来，奉宣圣旨：赐给臣等上面所说的诗。伏想陛下顺应天地阴阳，曲意成全万物，王道正直，天象光明回旋。因佳节而设宴作乐，把睿智慈爱寄托在诗歌之中。华美的文辞焕然一新，大大改变时世风气；又逢丰收，教化普及四方。所有臣民都同享欢心。臣等忝列台司，首先承受深厚恩泽。臣感恩戴德、欣喜雀跃至极。谨奉状陈谢，恭候圣上知悉。中书门下进奉和圣制重阳日中外同欢以诗言志因示群官状 右：本月九日，中使刘希昂到来，奉宣圣旨：赐给臣等前面所说的诗。臣听说，只有上天聪明，只有圣人能及时效法天道；所以三辰成为天文的光彩，六义形成诗文。伏想陛下端坐于清明和穆的朝廷，思虑必定周全而合乎皇极；在重阳节赐宴，恩泽常常普及百官。睿智的诗词焕然发扬，使天下得到教化。把它写入右史，实在超过

译前代君王。臣等才学不同于善于唱和之人，却叨居近侍之职；在宽仁治理下，人人都获得丰收可封的生活，听到《韶》乐之时，忽然也私自感到雀跃。谨各自献上奉和圣制诗一首，诗句荒疏鄙陋，轻率冒犯天威。臣感恩战惧至极。谨到延英门随状封进，恭候圣上知悉。中书让下谢御制九月十八日赐百官追赏因示所怀诗状 右：中使杨光瑶到来，奉宣恩旨，赐给臣等前面所说的诗。睿智的诗辞灿烂辉煌，从九霄之上降下；天子的恩泽光明显临，荣耀加于百官。既沐浴了甘露般的恩泽，又承受了卿云般的祥瑞。臣等感受金石般和谐的声音，又助益林塘雨霁后的景色。何况赐宴之际，宠光达到极盛；求治的深意，播布在《雅》《颂》之中，以音乐彰显德行，以文章成就教化。由此使群臣都心生欢悦，一同登上长寿之域。臣等跪捧诗篇反复诵读，充分看见皇上的慈爱。臣忝居枢密之职，亲自承受圣上厚恩。臣感恩雀跃至极。谨奉状，恭候圣上知悉。中书门下进奉和御制九月十八日赐百官追赏因示所怀诗状

译臣近年因三令节都赐百官宴饮赏赐，前些日子正值重阳，阴云未收，圣上特意施加慈爱，又改选了吉日。宴饮期间，俯降睿智的诗词。它如元气含育温煦万物，又像庆云在天空聚集郁结。诗篇裁成六义，昭示万方；天降深恩，万物都知道感戴。何况陛下以诚信施行政教，以慈爱顺应人情，表现在咏歌中，关系到风俗教化。伏想唱和之事意义重大，臣等应当合写平庸的诗音；但草木禽兽这样微小的生命，又怎么能报答天地的大造？臣等忝居枢近之职，首先沐浴宏恩，私下欢欣起舞，不能自我抑制。谨献奉和圣制诗一首，词意鄙浅，冒犯天子威严。臣感恩喜悦至极。谨到延英门随状奉进，恭候圣上知悉。中书门下贺新制中和乐状 右：中书门下奏：本月七日，臣等恭蒙圣恩，在麟德殿赐宴，观看上面所说的新乐。臣听说先王制作音乐，必定以人情为根本，用来崇尚德行，用来辨明政事。伏想陛下以大中之道设教，以大和之气养育万物。创立这个美好的节日，到今天已经十年；年年都顺利丰收，风俗因此达到仁厚长寿。如今圣明的谋略广泛运行，乐曲也全是新作。天地人三才各得其位，超过《韶》《咸》的美盛；八卦形成象征，显现出天地的本心。乐官还没有看见它铿锵的声调，伶官刚刚披阅它的行列和节奏；音乐歌声所感动的地方，远近都共同欢乐。臣等职位忝居台司，正逢上下交泰；昨天已经当面奏陈，请求交付有司，颁示四方，使它永远光耀乐府，并请编入史册。伏望天恩，允许臣等的奏请。中书门下进奉和圣制中春麟德殿会百寮观新乐诗状 右：本月七日，臣等恭承圣恩，百官在麟德殿参加宴会，群臣观看新乐，并且赐给臣等圣制诗和序。伏想陛下效法上天、授福于人，顺应时令施行政令；制作中和之乐，使六律的声音协调；君主作歌，以扩展百官的功业。感应顺和之气，使正声和谐。春台温暖，万物凭此开始生长；把慈惠施给臣民，把平易善良播布于国风。光照天地，辉映金石。臣等有幸忝居近侍，曲承深厚恩泽；既像水藻一样各遂其性，又听到《韶》乐而忘记了滋味。哪里敢把自己附列在典谟之后，只是回顾自己的和诗之辞，实在惭愧。谨各自献上奉和圣制诗一首，谨到延英门随状封进，恭候圣上知悉。中书门下谢御制中和节赐百官宴集因示所怀诗状 右：今日中使薛盈珍到来，奉宣圣旨：赐给臣等前面所说的诗。臣听说，上天以星汉作为文饰，在高空光明回旋；人则以文章义理作为纲纪，在下方成就教化。伏想陛下勤勉思考治理的根本，合乎中和之道。此时正是中春，日期又是初吉，特意降下华美诗思，助成万物发生；从草木萌芽直到茂盛成长，推行诚信以平均其化育。臣等捧持感戴这种特殊景象，如同登上春台；庆云和天籁之声，使耳目清越。所有百官都同享欢心。臣等错误地列于台司，首先承受慈爱恩泽。臣庆贺雀跃至极。谨附状陈贺，恭候圣上知悉。谨此。中书门下进奉和圣制中和节赐百官宴集因示所怀诗状 右：本月一日，中使薛盈珍到曲江会所，奉宣恩旨：赐给臣等前面所说的诗。上面与日月相齐，旁边又合乎八音；在清明盛世阐明文教，和昌盛之期相应而亭育万物。何况这个佳节，能够顺应人心；延长仲春而避开晦日，选择良辰而得到初一这个吉日。既然已经超过一个纪年，必定可以听到丰年；万物生长繁殖，祥美之气彼此感应。又用诗歌表达志向以引导德行，制作音乐以使天下同和；向宏大的覆盖之恩显示深厚恩泽，使万类都达到顺遂。臣等忝居近侍之职，仰承天功。华封人祝愿尧帝，臣等徒有这种心意；虞廷之臣歌颂舜帝，哪里是臣等的才力所能相比？谨各自献上奉和圣制诗一首，冒昧奏上平庸的声音，玷污圣上听闻。臣感恩而又欣喜恐惧至极。谨奉状陈奏，恭候圣上知悉。中书门下谢圣制重阳日即事六韵诗状 右：中使刘希昂到来，奉宣圣旨：赐给臣等重阳日诗，又赐给茶、酒、音乐，命令臣等欢乐饮宴。伏想陛下以睿圣的资质，广泛运转文明的教化；每逢佳节，必定布施宏大的恩泽，赐宴使众人同和，垂下冕旒而振作文辞。八音一同奏响，六义相互彰显，从九霄降下，灿烂如神明的象征。然后设宴作乐施予慈惠，恩宠光彩如大雨般降临。道路上的美酒和熏风般的琴弦，承受九天的庆赐；秋日的光辉和雨霁的景色，显现百谷顺利成熟。圣德与时令相合而不违背，实在如符节相合。大小臣民都鼓舞欢欣。臣等忝列台司，加倍欣喜庆贺。臣欢喜雀跃至极。谨奉状陈谢，恭候圣上知悉。中书门下进奉和圣制重阳日即事六韵诗状 右：本月九日，高品刘希昂到曲江宴会所，奉宣圣旨：赐给臣等前面所说的诗。伏想陛下覆盖滋润、亭育万物，以百姓为心；文明合乎法象，与天地相准。顺着圣上的心意考察四始，斟酌时令以使百工得到安乐。合乎法度的言语和华美文辞，充满耳目。臣听说，太阳升起时，光明先照到扶桑；云气兴起时，雨润也会应于柱础。臣等既然叨居近侍，首先沐浴宏大的恩休，便勉强献上平庸诗音，以表达攀附唱和之意。小小蹄涔想要越过大海，确实没有可能；田间豆叶朝向太阳，仍然想着尽自己的力量。谨各自献上奉和圣制诗一首，轻率冒犯天子威严，内心战栗恐惧。臣惶怖悚栗至极。谨奉状陈奏，恭候圣上知悉。卷四百八十六 权德舆（四） 论江淮水灾上疏 八月某日，将仕郎、守左补阙臣权德舆冒死叩头，上疏皇帝陛下。臣听说《尚书》说：“百官都能互相勉励，百工都能及时尽职。”又说：“国家的治乱取决于众多官吏。”既然如此，负责进谏和匡正的官职，所承担的就是皇上的耳目，因此用来通达下民的利病，扩充君上的聪明。即使是乡野之人烤背取暖的微小见识，齐国之士九九乘法那样卑贱的技能，只要嘉奖他们的诚心，也不使他们获罪。伏想皇帝陛下以大中大和之道、武功文德，亭育天下，至今十四年；车书所到之处，声教已经完备。微臣生逢圣明时代，忝居谏官，正当可以直言不讳的时日，敢于陈述毫不隐瞒的直话。臣以为百姓是国家的根本，粮食是百姓的天；有时阴阳时令暂时失常，水旱灾害稍稍发生，普通男女不能安居其家，圣上为民忧虑的心，就会因此受到牵动。臣伏见自去年六月以来，关东多雨，淮南、浙西、徐、蔡、襄、鄂等道，遭受连绵水涝灾害的有二十多个州，全都淹没田地，毁坏房舍。其中临近淮河的地方，灾害尤其严重；因风势鼓动波涛，很多人被压溺而死，幸存者的生计也大半荡空。江东各州，产业都在田地；每年丰收，便能从旁资助数道。如今春雨连到夏天，农事无法开展，人心已经惊恐，死亡的人也很多。