卷九百三十三

译历代崇道记 周穆王曾在昆仑山、王屋山、嵩山、华山、泰山、衡山、恒山、终南山、会稽山、青城山、天台山、罗浮山、崆峒山设立宫观，前后度人为道士五千多人。秦始皇帝吞并六国，招纳方士，喜好长生之术，派使者到蓬莱采求不死药，建造宫观一百多所，度道士一千七百多人。汉文帝和窦太后都喜好黄老之术，建造宫观七十二所，并下令天下：如果不通晓黄老经书，不得任官。又亲自访问河上公，询问道德的要旨，于是天下大治。共计度道士一千多人。孝武帝奉行道术更加笃敬，感得西王母降临宫中，赠给皇帝白银像五尊，说这是太上老君的真容。皇帝另建三座殿宇供奉它们，后来把神像移到柏梁台上，之后又移到甘泉宫内。把五尊像并列安置在一座殿中，面向南方设置座位，也从这时开始。又度公主数人，以及道士约五千人；同时建造道观三百多所。嵩岳万岁观、泰山登封观、华山集仙观、终南望灵观、王屋通天观，都不得让平民百姓居住，作为永久的制度。万岁观是因为皇帝巡幸时听到山中呼喊万岁的声音，于是舍弃行宫改建为道观。到了孝宣帝时，上党郡功曹李恽因进入地抱犊山采药，在石室中得到天书四十多卷，以及玉箱、玉杖，献给河东郡太守张纯。张纯立即派使者上呈。皇帝看到后大为惊异，不知不觉流下眼泪，于是命令向内外群臣宣示。当时冉癸任主书中郎将，看到后哭着说：“这是武帝临死时留下的诏令，本来命令葬在梓宫里面，怎么会来到这里？”等到打开书卷，卷末有各位臣僚校勘的姓名，其中直到今天还有人活着。皇帝于是派使者检视茂陵，陵墓又安然如故。皇帝便为武帝建造两所道观：一所在长安城内，一所在茂陵之下，用来奉祀先帝。又度道士二十人，负责供奉香火。后来赤眉之乱，茂陵被贼人发掘，在梓宫中只看见一口剑。正要取出时，那把剑忽然咆哮着腾空飞走。世祖光武皇帝平定王莽之后，天下完全安定。东封礼仪结束，便为本朝十一位皇帝追荐。又在南阳舂陵的名山大川、长安、洛阳，共计建造道观一百二十所，度道士一千八百人。魏明帝为武帝和先太后在五都建造道观，共十三所，度道士一百零九人，又下诏令道书按照御史台文书的格式装饰。吴主孙权在天台山建造桐柏观，命葛元居住其中；又在富春建造崇福观，用来奉养父母。在建业建造兴国观，在茅山建造景阳观，共建道观三十九所，度道士八百人。晋武帝在洛阳建造通天、洞天、灵仙、灵宝四观，加上各州共二百所。先魏末年，陇右临洮郡有神人，身高三丈，穿白衣，披散白发，戴金冠，出现在襄武县。他告诉县人王始说：“不久将会看到太平。”等到武帝接受禅让，果然天下统一。皇帝于是命令在神人出现的地方建造告平观，也就是李宗的故居。另度道士七人，连同前后所度的道士，共四百七十二人。当时吴郡临平湖岸崩塌，得到一面石鼓，派使者上呈。皇帝问司空张华，这东西有什么用？张华说：“只要用桐木刻成鲸鱼形状，敲击它就一定会发出声音，数里之外都能听见。”到了惠帝时，宫中忽然在夜里不停鸣响。皇帝非常厌恶，于是把它迁到嵩山万岁观，敲击它召集众人，从此开始这样做。〔原文数字、纪年保留：一百九人、一枚〕 后魏道武帝在〔缺字〕中、太原以及河朔建造道观，共五十所，度道士六百多人。太武帝下令天下建造太平观，共二百七十五所，度道士一千三百人。皇帝接受符箓，改年号为太平真君元年，又命令四方内外上书时都称“太平真君皇帝陛下”。此后继承帝位的皇帝，也都接受符箓。后周武帝在长安建造通元馆，用来招延羽客。隋高祖文皇帝把都城迁到龙首原，号称大兴城，于是在都城及京畿之内建造道观三十六所，名叫玄坛，度道士二千人。隋炀帝迁都洛阳，又在城内及京畿建造道观二十四所，度道士一千一百人。本朝高祖神尧大圣大光孝皇帝在隋末大业十三年得到霍山神的感应，神人说：“奉太上老君的命令告诉唐公，你将来一定能够得到天下。”武德元年，晋州浮山县羊角山出现一个穿素衣、戴金冠、骑朱〔字有疑误〕白马的人，命令吉善行告诉神尧皇帝：“你如今将得到圣人之治，可以在长安城东建立一座安化宫，安置道像；这样国家社稷就会延续，天下就会安定。”吉善行辞谢说：“面见天子，有什么凭据？”太上说：“只管去；有人献上石龟，就可以作为凭信。” 吉善行于是告诉晋州刺史贺君孝义。孝义便带着善行去见秦王，把神人出现的事情全部禀告，群臣拜贺。于是派左亲卫帅杜昂和善行到神人出现的地方设祭。太上又出现，正如善行所说；他用鞭子指着杜昂说：“你是什么人？”杜昂说：“我是秦王的使者。”太上说：“我不饮也不食，祭祀对我有什么用？所有详情，让人一一知道。”杜昂回来后，便说神人又出现了。秦王非常高兴，于是命杜昂带善行进京上奏。到了京城，事情还没有安排妥当，果然有〔印州，地名有疑误〕治中张达献上石龟，石龟上刻着文字：“天下安，子孙兴。千万岁，千万叶。”于是入宫当面奏报。高祖大为高兴，下诏授善行为朝散大夫，赐给物品一百段。又命通事舍人柳宪在羊角山建立庙宇，并把浮山县改名为“神仙县”，把羊角山改名为“龙角山”。太上又出现，对善行说：“天子高兴吗？”善行回答：“非常高兴。”太上又问：“他疑惑什么事？”善行回答：“只是因为不知道圣人的姓名。”太上说：“我是无上神仙，姓李，号老君，就是我。”

译我就是皇帝的祖先。《史记》中有我的传记，亳州谷阳县本庙的枯桧重新生长，可以作为验证。我已经命令周公旦率领神兵帮助国家攻打刘黑闼，得到四月这个节令，刘黑闼就会被攻破。”孝义又命善行入朝奏报，高祖于是命善行乘驿马赶赴洛阳军营，宣读诏令并加以晓谕。到达时果然平定了刘黑闼，四海完全安定，枯桧也重新生长。于是把庙改名为“庆唐观”，其中有明皇御制书碑，以及历代圣帝的真容，都保存在那里。武德三年，下诏授晋阳道士王远知为朝散大夫，并赐给镂金冠、紫丝霞帔，用来表彰他预言高祖受命的征兆。太宗又加授王远知银青光禄大夫，也因为王远知曾有预言。羽衣人获赐紫衣，从此开始。高宗龙朔二年，下诏命洛州长史、谯国公许力士在邙山修建上清宫，以镇压鬼魅。在仙洞中挖得一座古石案，就是仙人帛仲理旧日的基址。工程完毕后，皇帝命令举行醮仪，太上又出现，百官上表称贺。皇帝大为高兴。乾封初年，皇帝东封礼仪结束，回驾亳州，亲自拜谒太上，恭敬地奉上尊号“混元皇帝”，尊圣母为“先天太后”，并把谷阳县改名为“真源县”。又为太宗和文德皇后在京城建造东明观，并下令道士隶属于宗正寺，官位列在亲王之后。文明元年，天后想要封王诸武，太上于是出现在虢州阌乡县龙台乡方兴里皇天原，派邬元崇向天后传话说：“国家承受水德而享有太平，不应有所僭越。”天后于是打消了这个念头，便把阌乡行宫舍出改为奉仙观。后来庆山在新丰县境内涌出，高三百尺；山上有五色〔缺字〕气，下面有几顷大的神池，池中有白鹤、鸾、凤，四面又有麒麟、狮子。天后下令设置庆山县；这些祥瑞都详细载在《天后实录》中，用来表明国家土德中兴的征兆。又把中岳奉天宫舍出改为嵩阳观，用来追荐高宗大帝。最终把帝位传给中宗孝和皇帝。景龙元年，下令天下各州郡都设置景龙观；二年改名为“中兴观”，三年改名为“龙兴观”，度人为道士都依照前代旧例。睿宗把东京住宅舍出改为“景〔缺字〕观”，又把太原住宅舍出改为“唐隆观”，用来资助追荐天皇、天后。唐明皇开元年间，下令各道都设置“开元观”，又制作《混元赞》，皇帝亲自书写，刻在石上；又命五岳设置“真君庙”，命上都设置“太清宫”，东都设置“太微宫”，把太原神尧皇帝的旧宅改为“紫微宫”，把潞州潜龙的故宅改为“启圣宫”，都赐给衮冕、绛纱帷帐、交龙门戟，完全依照宫阙的制度。皇帝又注释《道德经》，并撰写序言和引文，下诏天下士人百姓都要在家收藏一本。两街道众于是用幢幡和乐舞，从宫禁中迎送回太清宫；香花的盛况，近古以来从未有过。又下令设置道举，完全依照礼部科举的制度，皇帝亲自策问，通达者很多。后来蒲州上奏说，因修建紫极宫，掘地得到一块玉石，形状像半月。又有仙人捣药的形象，敲击它会发声，而且声音十分清越悠远。皇帝命令把它悬挂在太原元元庙庭中，称为“偃月磬”。东都留守张琦上奏：汝州鲁山县因修建仙居古观，得到一块玉瑛，敲击它声音能传到数里之外。皇帝命令把它悬挂在太清宫圣祖庙庭中。衢州修建道观，挖地得到一条鱼，长三尺，形状像铁，微微带有紫碧色，又像青石，光泽莹润，雕刻镌琢的痕迹近乎不是人工造成的。敲击它声音很响，这条鱼也没有名称，便派使者来献上。皇帝命令向百官展示，百官也不能辨认。皇帝于是称它为“瑞鱼磬”，又命令悬挂在太微宫；不是讲经、设斋，不得敲击。由此各道观争相仿照它，用木石制作，代替召集众人。又下诏各道观都由宰相和本道节度使共同管理，永远作为定制。皇帝又制作《霓裳羽衣曲》和《紫微八卦舞》，用来在太清宫供奉献演，以显示它们不同于九庙。皇帝东封时，在江淮之间获得三脊茅，于是命令在发现茅草的地方设置灵茅观。礼仪结束回驾后，皇帝到亳州本宫拜谒圣祖，亲自把《道德经》书写在石上，制作大幢，建造八角楼，把石碑覆盖在虚无殿前。又幸临怀州开元观和阌乡奉仙观，应王公和百姓的请求，也亲自书写两部经书，立在相对峙立的大石上，制度完全仿照太清宫。于是下诏授邬元崇为虢州刺史。开元十七年夏四月五日，益州大都督府长史张敬忠上奏：大圣祖混元皇帝显灵于所管蜀州新津县兴尼寺佛殿的柱子上，木纹自然隐约凸起，成为太上老君的圣像。圣像头顶有华盖，脚下前后各有〔缺字〕叶天花，共十三处。谨慎派遣判官、益州功曹参军王大钅黄复查，所得情状是：本州刺史李忠徇、别驾卢〔字有疑误〕、县令李韶以及道士、僧尼一百三十人所说都相同，这才敢上奏。到了五月二十四日，皇帝下诏派内侍林昭隐宣令把这根像柱取入京城，在大同殿供奉。又命两街宫观各自获得七日供养，随后把像柱送入大内，直到今天还存在。前后出现的祥瑞极多，难以全部记录。二十九年正月七日，陈王府参军田同秀在丹凤门外忽然看见紫云从西北方的〔▯英楼，字有疑误〕升起，又看见混元皇帝骑着白马，侍从有两个童子。两个童子对田同秀说：“从前我和尹喜将要进入流沙时，曾在桃林故关尹喜旧宅中藏下一匣灵符，你可以请求皇帝派人取来。”田同秀把事情全部上奏，皇帝下诏派内使李志忠监督田同秀，前往陕州桃林县南十二里的旧函谷关遗址寻找。不久，在枯桑树下出现紫〔缺字〕和白兔，于是穿地挖掘，挖到水边，得到石函经匣，里面有玉版和朱书细篆。皇帝听到奏报后大为高兴，立即命京城排列十部乐，歌舞鼓吹，从通化门进入。经文放在宝舆中，发出五色光芒，通明照耀天地。皇帝在丹凤楼上身披龙袍，手持金炉；六宫嫔妃争相在楼上散花焚香，远远地行礼。皇帝又命令把金钱纷纷撒到楼下，任凭士人百姓分别拾取，用来取乐。片刻之间，山呼万岁的声音震动京城。皇帝命令把宝符安置在灵昌殿；当夜，楼阁、树林之上都有神灯。

译于是，在正月初一，把开元三十年改为天宝元年，把桃林县改为“灵宝县”。此后三年，皇帝看见灵符上有“天宝千载”几个字，认为“天宝”已经应验了改元的名号，于是把年改称为“载”，便在当地长乐亭设置天宝观，亲自撰写并书写《灵符铭》，立在获得灵符的地方。又在大内设置“□符殿”，赐同秀五品正员官。宰相请求加尊号为“开元天宝神武”，皇帝下诏准许。于是大赦天下。这年闰四月，皇帝梦见混元对他说：“我在城西南已经很久了，应当在兴庆与你相见，你要赶快迎接我。”皇帝对宰相李林甫、牛仙客说：“朕临御天下将近三十年，从未不是五更起床，穿好朝服，依礼拜谒真容，为百姓祈福。近来因假寐梦见混元。”他把上述情形详细说了，于是派内使和道门威仪萧元裕到城西南寻找。几天后，忽然在楼观的山谷间看见紫□出现，白光直冲天空，便在白光下面挖掘，果然得到一尊玉制老君像，高三尺多，进献给皇帝。这天皇帝正在兴庆宫大同殿，亲自迎接拜谒，果然符合混元所说的兴庆之言，便把它安置在内殿供养，又命有关官署摹画真容，分别送往天下各道的宫观，于是再次大赦天下。〔原文数字、纪年保留：一日〕 天宝五载，皇帝梦见混元说：“我有灵验，很快就会亲自到来。”于是，在太白山获得灵符玉册；迎接到京城后，安置在灵符殿，皇帝亲自供养。又封太白山神为灵应公，把获得灵符的洞改名为“嘉祥洞”，在山下设置“真符县”。于是命令各道设置真符观，并编入史册。这年十二月，皇帝临幸华清宫；当月初四，太阳尚未升起时，忽然看见骊山顶□有异物聚集，不一会儿云雾散开，看见混元圣祖出现在朝元阁上。皇帝和宫人仰望拜谒，过了很久才隐去。下诏把会昌县改为“昭应县”，将新丰县并入昭应县。又封会昌山为“昭应山”，封山神为“元德公”，把朝元阁改为“降圣阁”，从宫中拿出图本，颁示天下，交付史官。天宝八载，皇帝在宁州罗川县获得二十七尊仙人玉像，敕令迎入京城，一概依照天宝初年迎接灵宝符的仪式和旧例办理。皇帝亲自撰写赞文，不久把罗川县改为“真宁县”，在获得玉像的地方建造通圣观，皇帝撰写碑文立碑，这些至今都还存在。这年六月，大同殿生出一茎玉芝，又建造金仙观、玉芝观两座道观，再度度公主二人为道士。〔原文数字、纪年保留：四日〕 又有太白山人李浑上奏说，他见到混元说：“金星洞内有一块玉版石，记载圣皇福寿的符命。”皇帝敕令御史中丞王钅共进入山谷游行，走了四百多里，寻找到玉版石。皇帝下令把这一特别祥瑞颁示朝廷内外，于是在当地建造灵符观。闰六月丙寅日，皇帝拜谒太清宫，加上五位圣人的尊号，制作孔子及四位弟子的像，侍立在混元像前。又敕令十道的大郡设置玉芝观，大赦天下。天宝九载，太白山人王元翼上奏说：“混元大帝降临显现，说宝仙洞中有奇妙的宝物和真符，叫皇帝取来。”皇帝敕令刑部尚书张均、工部尚书王亻垂前往取来，果然获得。于是建造真灵观。天宝十三载正月，皇帝拜谒太清宫，又给混元加尊号为“大圣祖高上大道金阙混元天皇大帝”，五位圣人各加谥号。皇帝加尊号为“开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝”，大赦天下。天宝十五载，皇帝临幸蜀地，混元在汉中郡三泉县黑水旁显现。皇帝亲自依礼拜谒，于是命人在显现处刻造石像真容；又在利州益昌县的山岭上看见混元骑着白卫经过，显示收服安禄山的征兆。下诏把那座山封为“白卫岭”，在看见混元的地方设置“自然观”。又在嵩山设置“兴唐观”，在成都设置“福唐观”。肃宗至德二载三月十八日，混元在通化郡□龙岩显现。起初是郡中百姓为国家祈福，举行大斋会。十八日，忽然出现奇异的烟雾和香气，缭绕不散；到辰时渐渐云开雾散，神光照耀天空，因而看见混元真像立在山前，从地面直达天空，全身穿白衣，左手下垂，右手拿着五明扇，仪容形相光明显著。众人全都瞻仰礼拜。那座山虽然很高，却还不到他的肘部，过了很久才隐去。于是把情况详细上奏，宫中拿出图本，太上皇亲自撰写赞文并作叙述，文字繁多，此处不录，全部编入史册，并颁示天下。乾元二年，皇帝夜里梦见两个青童子导引随从他到一座宫阙，拜见混元。混元穿着□霞衣，戴九凤冠，坐在方席上，垂着宝盖，凭靠玉几，手持白拂。左右侍卫有真人、玉女、神仙、童子、五天力士，排列得极其众多。皇帝穿绛色衣服，手执玉圭，站在混元身后侍奉，游历山海，经过非常遥远的地方，皇帝一一暗中记下。又看见混元的胡须全是黑色。天亮后，皇帝传令两街，寻访各处的瑞像；在务本坊光天观圣祖院果然找到一尊黑胡须老君像。把图像描绘出来进献，皇帝看后非常高兴，和梦中所见完全一样。于是取出皇帝的真容像，命它侍立在混元身后，又颁示天下，命普遍供养。代宗初年，在楚州安宜县获得八件宝物，于是把安宜县改为“宝应县”，敕令在获得宝物的地方建造“宝应观”。又改年号为“宝应元年”，大赦天下。德宗贞元十年，混元暗中派金母多次降临果州金泉山，传授炼气之术给女道士谢自然，她修习成功。这年十月十六日，她在白日升天，三个月后才回来，对刺史李坚说：“天上有一座玉堂最高，老君住在那里。墙上都题写着神仙的名字，名字下有时还注脚，说他们在人间时，或做帝王，或做宰辅。神仙进入拜谒老君，都要行四拜礼。”谢自然说完，便又升入天空。敬宗宝历二年正月，皇帝在南郊举行祭祀，朝拜献祭于太清宫，御驾将要到达长安时，县主簿郑翦忽然看见老君穿白衣，容貌形状异常，对郑翦说：“这条路上有一口井，应当赶快填实；否则会有不可测的灾祸。”郑翦惊慌地回头看，那地方已经略微塌陷，于是合力把井填实，老君也随即不知去向。

译御驾到达后，郑翦把事情全部上报，百官称贺。下诏命兵部侍郎韦处厚撰写碑文，起居郎柳公权书写，立在填井旁边，于是编入史官记录。这年十二月十八日，柳公权书写碑文时，忽然有强劲的风飒然吹起，旋风不停。只见混元穿紫衣、戴金冠、穿金鞋，站在白莲花上，右手拿五明扇，左手下垂，空中的光明像金色一样。柳公权和刻碑人久久瞻望，于是用东西在地上描画形状。画完后，混元忽然用扇子指向空中，流动的光芒四散开来，便腾空而去。众人都侧身仰望，只见他渐渐远去、变小，没入□中。于是把这件事上报，诏令将事迹编入碑文，又敕令在两京建造“延唐观”。文宗开成二年五月，中书舍人高元裕任阆州刺史，在州城以北八九里的嘉陵江上、小山前面，忽然看见崖壁间光彩异常。走近一看，石头上天然形成石文，成为老君真像，眉毛、胡须、衣服纹饰、头巾、鞋履服饰无不齐备。旁边有一人，穿宽衣大袖，拿着香炉进香；后面又有一个童子，双髻高高束起，恭谨得像在听命，这些都不是人力绘画雕刻所能达到的。高元裕每逢有所祈祷，就有紫气向上浮起，又有灵泉自行涌出；士人百姓来祈求福佑，无不立即应验。于是刻石建屋，以彰明这一祥瑞，又绘图进献，请求编入史册。皇帝下诏准许。武宗会昌元年，敕令把二月十五日大圣祖降生之日定为“降圣节”，又命两京及天下各州府设斋、行道、奏乐，赏赐大酺三日；军情紧急的，不受此限，永远作为常规。懿宗咸通十年九月十日，徐州叛寇庞勋率领党徒三千多人来到亳州太清宫。这天，宫北三百多名百姓看见老君从宫中凌空向南而去，不一会儿黑雾遍布南面的川谷。群贼迷失道路，彼此自相残杀，庞勋溺水而死，群凶从此全部灭亡。汴州节度使、太清宫使李蔚把此事详细上报，诏书说：“我国家承受混元的统绪，以清静之道教化天下。苦县是旧里，圣祖的故乡，宫宇完备庄严，庙貌也在这里设置。日前余下的妖寇奔突而来，纵火将要焚烧宫观，阴雾在晴空中遮蔽，狂寇在道路上颠倒迷乱，逃散到原野，终于受到诛灭。遥想元始之功，特降此灵验恩赐。”宫中发下青词，又委托李蔚虔诚地申告谢恩，颁示朝廷内外，并交付史官。咸通十三年三月，台州刺史姚鹄上奏：在天台山修建老君殿，在那里挖掘得到石函和册文，进献上来，请求交付史馆，颁示四方。诏令准许。广明二年三月，河中节度使王重荣上奏，据晋州申报：龙角山庆唐观老君殿旁的柏树上，瑞葛枯死后重新生长。起先，武德年间混元显现以后，在两棵树之间建起殿宇；过了一年多，柏树上忽然自行长出葛藤，长十多丈，比平常更加茂盛。后来齐王争夺太子之位，这根葛藤枯死。十多天后，从藤蔓末端重新生出青翠枝叶，齐王于是失败。到中宗复位时，安史叛乱、朱Г谋乱，葛藤都忽然枯落，过了很久又重新生长。广明元年，黄巢攻犯京城，这年秋天葛藤枯死；广明二年冬天，枝叶重新茂盛。又在榜树上另长出一枝，十天之内长到五十多尺，彼此繁茂，异于寻常。皇帝下诏褒美，编入史官记录；此后的祥瑞和灾异，也都有诏敕记载。这大概是赞美葛藤以庆贺它神妙的谋应，瓜瓞绵延以显示久远的福祚，混元流布恩赐，使皇统世代延续、没有穷尽吧。皇帝驻留西蜀驿站，中和二年八月九日进呈此文，皇帝命令向宫内宫外宣示。中和三年三月十一日，亳州刺史潘稠派道士马含章、孙栖梧等上奏：太清宫自乾宁四年以来，屡有叛寇侵犯真源县，少的超过一千人，多的超过一万人，全都窥伺这座宫观，想要焚烧劫掠；有时来攻打城邑，有时从旁侵犯县城。老君都暗中施展神变，忽然兴起浓□，或用阴风驱赶，或用雷雹击打，叛寇大都颠沛失措，不久便败亡。灵验更加显著，神功实在无法测度。不久诏令提升真源县为畿县，又从宫中发下青词，修建崇奉并祈告谢恩，皇帝随即叩头向东拜谢。八月十二日，敕令说：亳州太清宫是混元降圣的地方，名望高于道祖，福佑皇室基业；九宫的瑞井涵映天空，一只鹿的仙踪留在树上，历代祥瑞都值得记载，近年的感应尤其显著。这里应当庄严盛大地作为福庭，怎么能荒凉地处在静宇之中？潘稠能够施行善政，长久乐于奉行真道，广泛拿出俸钱，完备地修缮宫观。墙垣、城墉、栋梁、椽角无不精致崭新，神像和丹青更加光彩美丽。查看图画、考察事迹，实在令人欣慰赞美。住持宫观的威仪道士吴重元可赐紫衣，仍号“凝元先生”。道士马含章、孙栖梧一并赐紫衣；潘稠加授金紫光禄大夫、检校工部尚书，其余人等仍照旧。这年八月二十九日夜，皇帝下诏命宗室李特立和道士李无为到成都府青羊肆元中观混元降生的旧址，设醮祈求真圣。忽然看见像弹丸大小的虹光，渐渐明亮变大，从殿基东南的竹林中出现，跳跃着进入西南梅树下消失。在它消失的地方向下挖了三尺多，得到一块宝砖，长一尺一寸五分，宽七寸四分，一边厚一寸三分，并有花纹；另一边厚一寸八分，重一十二<角力>，上有古篆六字，各边二寸，深三分。雕刻晶莹洁净，实在不像人工所为。文字是：“太上平中和灾。”九月初一，西川节度使、侍中陈敬▯上奏说：“皇帝陛下考察古事而顺应天意，承受天命、抚理时运，专心于大道，心怀天下大同，因此巡行四方，以表明自责。深厚的仁德普遍施于下土，至高的德行上达于上天，符谶确实应验，祥瑞接连出现。太上降下匡救时局的命令，清除中和年间叛寇妖孽的灾祸，特地显示明文，于是用古篆显现。足以表明妖氛即将消灭，圣上的福祚没有疆界；能够知道收复的时期，也就是清平安宁的日子。”到了十二日，皇帝命令向百官宣示。〔原文数字、纪年保留：一口、一日〕

译中书侍郎、平章事韦昭度，户部侍郎、平章事萧遘，门下侍郎、平章事郑畋，御史中丞张渎，宗正卿、嗣曹王龟年上表祝贺说：“我们认为，芦苇丛中聚集的叛寇发出啸声，皇帝巡行四方；天灾流行，国家历代都有。陛下下达效法成汤自责的诏书，征发王者讨伐叛逆的军队，顾视那些凶恶妖孽，他们就应当被消灭。清平已经在嘉祥征兆中显现，幽冥的辅助又在秘文中被看见。赤雀衔书而来，它所赐予的祥瑞岂能同太上相比；元龟背负卦象，它带来的庆兆也难以和‘平灾’相比。何况这件事因宗室设斋醮的时刻而发生，又有祥光跳跃的瑞兆，所显示的感应可以说十分明确。枢密使李顺融、十浑十二卫都指挥使田令孜上表祝贺说：‘如今又有护卫皇室的宗室来到仙观，至诚之心刚刚发出，吉祥征兆立即显现。现在显现于地面的红光，正是昔日旗关的紫气；等到挖开积土，果然获得古文，从龙蛇般飞动的笔势得到验证，便知道枭獍之徒将被平定；其中深奥的道理，也十分明白。既然太上降下命令平定灾害，就知道中和年间的国祚将永远昌盛。所显现的完全由于圣祖，所挖得的又出自皇室枝裔；捧着这神灵遗迹，足以明白上天的心意。况且混元圣祖每逢多难之时，都有特殊祥瑞，只有这些明显征验，才完整地写入正史。’ 过去在丹凤门上，混元向田同秀告示天宝年间国家复兴的时期；如今又在青羊肆中，向李特立显示陛下还宫的吉庆，这对天下来说没有比这更值得庆幸的了，请求交付史馆。”皇帝一并准许。十五日，授李特立为太子校书，赐李无为紫衣，又各赐缣帛三百匹。二十一日又下诏说：“太上元元大帝与弟子文始先生在楼观台讲说真经，约定日后在青羊肆相会，便乘□车一同进入流沙。仙人记录中流传的传闻，地图上标载的事迹，从周昭王直到今天，历数约有二千多年，遗留下来的景象寂寥，遗址和踪迹也零落荒废。如今因巡幸之事，灵验恩赐显著，奇异的光在庭前跳跃，灵异的篆文在树下重现。宝砖含有古色，文字验证了吉祥征兆；中和年间的灾害将要平息，厚土之中的祥瑞符命于是显现，足以表明上天降下保佑，圣祖垂示祥瑞，将要消灭大盗的兵戈，永远光耀中兴事业。应当传之简册，也兼向天下宣示。已经交付史官，命令详细编录，又摹刻文字，向各道及军前宣示。这座观可以改号为“青羊宫”，仍然设置殿堂屋宇。附近所属的观田约有两顷，近来散给百姓，多种葱蒜；清虚之地，难以让它受到薰蒸污染。已经赏赐钱二百贯，便命令收赎这些田地，又发给公验，使它们永远归还清静的道观。宗子李特立已经除授官职，道士李无为已经赐紫衣，都应当加以提升奖赏，以承受这吉庆的神灵恩赐。陈敬▯位列公台之首，德风行于郡国，在延续宏大国运的时代效忠尽节，在道德之乡修养身心，于是使境内消除兵乱，地下呈现宝物；这件事的美善，尤其值得嘉奖称赞。”到十月初七，敕令高品郭遵泰监督建造青羊宫的土木工程，并使用内库宣赐的钱物。自获得灵瑞以后，到这月癸丑日，蜀郡附近的叛寇接连被擒获诛杀，十天一个月之内，终于清平。皇帝驾临青羊宫，按等级颁赐。李特立赐绯衣，授龙州录事参军。又下诏说：“太上降下祥瑞，青羊宫得到应验，礼制上应当加以崇饰，用来报答特别的美好祥瑞。”各道州府的紫极宫，应委托长吏依照法式修饰，并选有科仪的道士举行祭醮。‘本月乙卯日上奏，京城收复，这可以看见大道降下嘉祥，圣祖彰显保佑，宏大国运延续久远，唐朝国祚无疆。又敕令翰林学士承旨、尚书、兵部侍郎、知制诰乐朋龟撰写碑文并立碑，伏请颁示天下，以表明皇家承受神仙的苗裔，感应太上的灵验恩赐，实在是万代无穷之事。’〔原文数字、纪年保留：七日〕 我现在考校汇集自建国以来所建造的宫观，约有一千九百多所，度人为道士的约一万五千多人。亲王、贵主以及公卿士庶，有的舍弃住宅、庄园改作道观，也都不在这个数目之内。那么帝王的盛大功业，从古代直到我朝，没有办法全部叙述了。中和四年十二月十五日，上都太清宫文章应制宏教大师、赐紫道士臣杜光庭进呈。谨记。●《全唐文》卷九百三十四 杜光庭（六）