卷八百四十八
上洛飞湍，中桥施构。参差危柱，若星影之全开。断绝浮梁，似虹光之半起。望九衢之车马，未见川流。瞻两岸之风烟，更疑波委。杨忠宣风帝辇，作宰神州。以修造之辰，当Ё寒之节，私雇船舫，公然来往。论惠虽是恤人，语事更非济物。且雨毕理道，水涸成梁，莫不率由旧章，抑亦编诸甲令。故违宪法，自置刑科。廉使以懦弱绳愆，正符厥理。杜威以干济连状，未识其宜。☆王郁郁，後唐明宗朝官大理少卿。○请定覆奏决囚奏准贞观五年八月二十一日敕：“极刑虽令即决，仍三覆奏。在京五覆奏：决前三奏，次日两奏。惟犯恶逆者一覆奏。著於格令。”又准建中三年十一月十四日敕：“应决大辟罪在京者，宜令行决之司三覆奏：决前两次，决日一奏。”又谨案《断狱律》：“诸死罪囚，不得覆奏报下而决者，流二千里。即奏报应决者，听三日乃行刑。若限未满而行刑者，徒一年。”伏以人命至重，死不再生。近年以来，全不覆奏。或蒙赦宥，己被诛夷。伏乞敕下所司，应在京有犯极刑者，令决前、决日各一覆奏，听进止。有凶逆犯军令者，亦许临时一覆奏。应诸州府，乞别降敕指挥。○请令诸司各详令式奏伏自广明辛丑之後，天▯甲子已来，官坏政荒，因循未补。此盖诸司灭丧人吏，曹局亡失簿书。至令官僚中，有不知所掌之事者。伏准文明元年四月十四日敕：“律令格式，为政之本。内外官员，退食之暇，各宜披览。仍以当司令式，书於厅事之壁，俯仰观瞻，使免遗忘。”虔寻兹制，实系化源。请下内外文武百司。如本司阙令式者，许就三馆抄六典内本司所掌名目，各粉壁书写。☆吕朋龟朋龟，後唐天成中官太常博士。○少帝谥号议谨案《礼》经：“臣不诔君，称天以谥之。”是以本朝故事，命太尉率百僚奉谥册，告天於圆丘，回读於灵座前，并在七月之内，谥册入陵。若追尊定谥，命太尉读谥册於太庙，藏册於本庙。伏以景帝皇帝顷负沈冤，岁月深远。园陵己修，不▯於庙，则景宗皇帝亲在七庙之外。今圣朝申冤，追尊定谥重新帝号，须撰礼仪。又《礼》云：“君不逾年，不入宗庙。”且汉之殇冲质，君臣己成。晋之惠怀愍，俱负艰难。皆不列庙食，止祀於园寝。臣等切详故实，欲请立景宗皇帝庙於园所，命使奉册书宝绶，上谥於庙，便奉太牢祀之。其四时委守令奉荐，请下尚书省，集三省官，详议施行。☆段禺禺，後唐明宗朝官太常博士。○请定五庙奏伏以宗庙之制，历代为难。须按《礼》经，旁求故实。又缘礼贵随时，损益不定。今参详历代故事，立高曾祖祢四庙，更上追远祖光武皇帝为始祖百代不迁之庙，居东向之庙，供为五庙。庶符往例，又合《礼》经。○册秦王仪注议据《开元礼》：临轩册礼，命诸王大臣其日受册者，朝服从第卤簿，与百官俱集朝堂，就次受册讫，通事舍人引。不载谒朝还第之仪。自开元以後，册拜诸王，皆正衙命使诣延英进册。皇帝御内殿，高品引王入，立於位。高品宣制读册，王受册讫归院。亦无乘辂谒朝之礼。臣按《五礼精义》云：“古者皆因▯尝而颁爵禄，所以示无自专，禀之於祖宗也。”今虽册命不在▯尝，然拜大官、封大邑，必至殿廷，敬慎之道也。今当司欲准开元礼，其日秦王服朝服，自理所乘辂车，备卤簿，与群臣俱集朝堂，次受册讫，至应天门外，奉册置於载册之车，秦王升辂，出谒太庙讫，归理所，仪仗卤簿如来时之仪。☆刘虔膺虔膺，後唐长兴二年官辽州和顺县令。○上时务奏里俗有父母在而析财别居；又宗族之间，或有不义凌其孤弱者；请行止绝。☆周知微知微，後唐长兴二年官邢部郎中。○请复议典奏开元刑法格，有後格破前格之载，无後敕破前律之文。今虽以律定罪，以格禁违。复有八议之条，废来斯久。请准旧制，令居八议之条。有犯死罪者，令所司准法先奏请行议典。○请除落正罪外科决轻赃奏臣每详覆案文，静究赃罪条件，或有因缘勘鞫，滋漫告陈。虽广讼讼，渐异根本。其间有物关献遗，事同情异。或果实纸笔之徒，或丝履茶药之类。逐色目计钱不及三二百，聚都数不过四五千。为案牍之微赃，伤朝廷之大体。引律二罪俱发，以重者论，不累轻以加重。请非正论事条外，定赃之时，并许除落。○请令州郡抄法书奏请藩方州郡，皆令抄写法书。每遇详刑，须凭条格。既无失入，自绝衔冤。○请明商贾开验奏近年关防商贾，不凭司门公验。关禁之设，国有旧章。请诸司举行之。○请禁官曹被刑疏
译上洛水流湍急，中桥本来设置桥梁。高低不齐的危柱，仿佛星影完全展开；断绝的浮桥，像半道虹光刚刚升起。远望九衢车马，却看不见河流通行；俯瞰两岸风烟，反而更疑水波回旋。杨忠奉行皇帝车驾的法令，治理神州；在应当修造的时候，正值严寒季节，私自雇船，公开让人往来。论其本意虽是体恤百姓，论其办事却更不是济物之道。况且雨停之后修治道路，水干之后架成桥梁，无不依照旧章，也都编入法令。因此故意违犯法令，便是自取刑罚。廉使以懦弱之罪约束他的过失，完全合乎道理；杜威以办理此事联名上状，却没有认识到其中是否合宜。☆王郁 王郁，后唐明宗时期任大理少卿。○《请定覆奏决囚奏》依照贞观五年八月二十一日诏令：“死刑虽令立即执行，仍须三次复奏；在京城须五次复奏：执行前三次，次日两次。只有犯恶逆罪的复奏一次。将此写入法令。”又依照建中三年十一月十四日诏令：“凡应执行大辟罪的囚犯，在京城的，应令执行部门三次复奏：执行前两次，执行日一次。”又谨按《断狱律》：“凡死罪囚犯，未经复奏、等候回复便执行的，流放二千里。已经奏报应当执行的，听候三日后才行刑；如果未满期限便行刑，处徒刑一年。”臣以为人命极其重要，死后不能复生。近年以来，完全不再复奏，有的虽蒙赦免，却已经被杀。伏请下诏有关部门：凡在京犯极刑者，执行前、执行日各复奏一次，听候皇帝裁决；有凶逆而触犯军令者，也允许临时复奏一次。各州府的情形，乞请另降诏令指示。○《请令诸司各详令式奏》自广明辛丑以后、天祐甲子年以来，官府败坏，政事荒废，因循至今没有补救。这大概是因为各司丧失了官吏，曹局遗失了簿书，以至于如今官僚中有人连自己主管的事务都不知道。谨依文明元年四月十四日诏令：“律令格式，是治理政事的根本。内外官员在退朝用膳之暇，都应当阅览；还要把本司的令式书写在厅堂墙壁上，抬头低头都能看见，以免遗忘。”恭敬地考察这项制度，确实关系到教化的根源。请下令内外文武百司：如果本司缺少令式，允许到三馆抄取《六典》中本司所掌管的名目，分别粉刷书写在墙壁上。☆吕朋龟 吕朋龟，后唐天成年间任太常博士。○《少帝谥号议》谨按《礼》经说：“臣子不能为君主作诔辞，应由上天赐予谥号。”因此本朝旧例是：命太尉率百官捧奉谥册，在圆丘向天禀告，返回后在灵座前宣读，并在七月之内将谥册送入陵墓。若是追尊、确定谥号，则命太尉在太庙宣读谥册，把册书收藏在本庙。臣以为景帝皇帝近来蒙受深重冤屈，时日久远；园陵已经修成，如果不附祀于宗庙，景宗皇帝的神位便处在七庙之外。如今圣朝为他申冤，追尊并重新确定谥号，必须另行撰定礼仪。又《礼》说：“君主即位未满一年，不能进入宗庙。”况且汉代的殇帝、冲帝、质帝，君臣关系已经形成；晋代的惠帝、怀帝、愍帝，都共同承受艰难，却都没有列入宗庙享祭，只在园寝祭祀。臣等详细考察旧例，想请在园陵之处建立景宗皇帝庙，命使者捧奉册书、宝印绶带，在庙中上谥，随即奉太牢祭祀。四时祭祀则委托守令奉献，请下令尚书省召集三省官员，详细议定施行。☆段禺 段禺，后唐明宗时期任太常博士。○《请定五庙奏》臣以为宗庙制度历代都很难确定，必须依据《礼》经，并广泛考求旧例。又因为礼制重在因时制宜，增减损益并不固定。如今参照历代旧事，建立高祖、曾祖、祖、祢四庙，再向上追尊远祖光武皇帝，作为始祖、百代不迁的宗庙，位居东向之庙，共构成五庙。这样大概符合以往旧例，也合乎《礼》经。○《册秦王仪注议》据《开元礼》记载：临轩举行册封礼时，受册的诸王大臣在当天穿朝服，带着自己的卤簿，从府第出发，与百官一同聚集朝堂，在指定处接受册封后，由通事舍人引导。典礼没有记载拜谒朝廷后返回府第的仪式。开元以后，册封诸王，都在正衙命使者到延英殿进呈册书；皇帝驾临内殿，由高品官引导王入殿，站在规定位置。高品官宣读制书和册文，王接受册书后回到官署，也没有乘辂车入朝谒见的礼仪。臣考察《五礼精义》说：“古人都借助禘祭、时享来颁授爵禄，是为了表示不能自行专擅，而要从祖宗那里接受。”如今册封虽不在禘祭、时享之时举行，但授予大官、封给大邑，必定要到殿廷举行，这是敬慎之道。现在本司想依照《开元礼》办理：当天秦王穿朝服，从自己的官署乘辂车，备好卤簿，与群臣一同聚集朝堂，在指定处接受册书后，到应天门外，将册书奉置在载册车上；秦王登辂，出发拜谒太庙后，返回官署，仪仗卤簿都依照来时的仪式。☆刘虔膺 刘虔膺，后唐长兴二年任辽州和顺县令。○《上时务奏》乡里的习俗是父母健在时便分割财产、分家另居；宗族之间又有人不讲道义，欺凌孤儿弱者。请下令制止并杜绝这种行为。☆周知微 周知微，后唐长兴二年任刑部郎中。○《请复议典奏》开元年间的刑法格式中，有后出的格式废除前出格式的记载，却没有后出的诏敕废除前面律文的条文。如今虽然依据律文定罪，依据格式禁止违法，但又有“八议”的条款，废止已经很久。请依照旧制恢复八议条款；凡犯死罪者，令有关部门依照法律先奏请，执行议典。○《请除落正罪外科决轻赃奏》臣每次详细复核案卷，静心审察赃罪条款，常有因牵连而勘问审讯，导致告发陈述越来越繁杂。虽然诉讼增多，却逐渐偏离根本。其中有些物品涉及馈赠，事情相同而情节不同；有的是果实、纸笔之类，有的是丝履、茶药之类。逐项计钱不足三二百，合计也不过四五千，只是案牍中的微小赃物，却损害朝廷的大体。依律两罪同时发生，应按较重的论处，不能把轻罪累加到重罪上。请除正条所论之事外，在确定赃罪时，一并允许将这些轻微赃物除去不论。○《请令州郡抄法书奏》请令各藩镇州郡都抄写法书。每逢审理刑狱，必须依据条格；既可避免误判，也能使冤屈自然减少。○《请明商贾开验奏》近年来关卡查验商贾，不依据司门的公验文书。设置关禁，国家自有旧章，请各有关部门重新施行。○《请禁官曹被刑疏》
窃以唐有天下，垂三百年。圣帝明君，览宏纲而御极。忠臣贤佐，法古道以赞时。两汉已还，历代罕比。虽国有中否之数，人无厌德之言。果致陛下绍开中兴，缵承大业。将欲永光帝载，而犹动守典刑。伏见州县官僚，被人论讼，始行追取，未辨是非，称呼不去其官曹，枷锁已拘於道路。所以上无耻格，下绝恭敬。有玷盛明，实骇观听。此後凡有官绪可称，所讼罪名未正，伏请▯令监守，皆在法司。俟曲直稍分，即荷校无惮。所贵坐法者知国章有节，司刑者表守律无逾。○请禁告讦疏窃睹近敕，虑有官吏割剥下人，许百姓陈告。民之愚下，罔认宸衷。或捃摭纤微，或受人驱驾。事多凭虚，适足为乱。有过者固合当辜，诬罔者请议刑宪。庶或知止，免渎风化。☆曹允升允升，後唐长兴三年官太常丞。○请禁府郡以仆使代书判奏使府郡牧，例以随身仆使为中门代判通呈等，名目极多，皆恃势诛求，不胜其弊，伏请特行止绝。如藩侯郡守不能书札，请委本判官代押。其职务监临，请差本处衙院官吏，庶得渐除逾滥。兼使州奏荐判官，多非才行。或以贿赂求进。今後奏荐，请令本人随表至京，令所司比验。☆蔡同文同文，後唐长兴三年官国子博士。○请增七十二贤酒脯奏伏见每年春秋二仲月上丁，释奠於文宣王，以兖国公颜子配坐，以闵子骞等为十哲排祭奠。其七十二贤图形於四壁，面前皆无酒脯。自今後，乞准本朝旧规，文宣王四壁诸英贤画像面前，请各设一豆一爵祠飨。☆卢华华，後唐长兴四年官刑部员外郎。○请旌赏外官能理冤狱奏臣窃以钦恤者，圣人之大德。畏慎者，臣下之小心。倘不怠於交修，庶自叶於理道。伏遇陛下静符元化，动修至仁。八▯无幽枉之人，四海有升平之望。但以人非诱劝，事罕专精。将欲仰副忧勤，实愿再明条制。伏见本朝故事：“凡内外官司，有能辨雪冤狱，活得人命者，特书殊考，非时命官。”多难已来，此道渐废。既隳赏典，难得公心。伏乞明降敕文，显示中外，自此不系正摄官吏，能辨雪冤狱，全活人命，断割继讫，旋具奏闻。考较不虚，时与超转。如或滞留不具申奏，及虚妄冀希恩泽，其所任司长本判官，并请重加殿罚。☆萧希甫希甫，宋州人。少举进士，为梁开封尹袁象先掌书记。後唐同光初为驾部郎中，迁谏议大夫兼匦函使。以希旨诬杀豆卢革，拜左散骑常侍。後告密事发，贬岚州司户参军。长兴中卒於贬所。
译臣私下认为，唐朝统有天下将近三百年。圣帝明君，览察宏大纲纪而治理天下；忠臣贤佐，效法古道来辅佐时政。两汉以来，历代很少能相比。虽然国家有盛衰之数，却没有人厌弃圣德的话。果真使陛下继承并开创中兴，承接大业。将要使帝业永远光明，却还要动用守法典刑。臣看见州县官员被人诉讼，才开始追捕拘取，尚未辨明是非，便不让他继续任官，已经戴着枷锁拘押在道路上。因此上面没有羞耻之心，下面断绝恭敬之意；有损盛明政治，实在惊骇视听。此后凡是官员声誉尚可、所诉罪名尚未判定的，伏请只令监察守卫，将其都置于法司；等曲直稍有分明，再给他戴刑具，也不必忌惮。这样可贵之处在于，使犯法者知道国家法令有节度，使掌刑者表明守法而不逾越。○《请禁告讦疏》臣私下看到近来的诏敕，担心官吏剥削下民，允许百姓陈述告发。百姓愚昧卑下，不能体会皇帝的心意；有的搜集细微琐事，有的受人驱使。事情多半凭空捏造，恰好足以制造混乱。有过错的人固然应当承担罪责，诬陷欺骗的人也请依法议罪。这样或许能使人知道收敛，避免亵渎风教。☆曹允升 曹允升，后唐长兴三年任太常丞。○《请禁府郡以仆使代书判奏》府郡长官惯例上让随身仆从担任中门代判、通呈等职，名目极多，他们都倚仗权势索取，弊端数不胜数。伏请特别下令制止杜绝。如果藩侯、郡守不能书写文书，请委托本判官代为署押；至于监察临视职务，请派本处衙院官吏办理，这样或许能逐渐革除越权滥用。兼且各州使者奏荐判官，多数没有才德，有的还靠贿赂求取进身。今后奏荐时，请令本人随表章一同到京，交有关部门比较查验。☆蔡同文 蔡同文，后唐长兴三年任国子博士。○《请增七十二贤酒脯奏》臣看见每年春秋两季的仲月上旬丁日，都在文宣王庙举行释奠礼，以兖国公颜子配享，以闵子骞等为十哲排列祭祀。七十二贤的画像绘在四壁上，画像前却都没有酒和肉脯。从今以后，请依照本朝旧规，在文宣王庙四壁诸位英贤画像前，各设置一豆一爵以供祭享。☆卢华 卢华，后唐长兴四年任刑部员外郎。○《请旌赏外官能理冤狱奏》臣私下认为，谨慎体恤刑狱，是圣人的大德；畏惧谨慎，是臣下的小心。倘若彼此都不懈怠地修治，或许自然合于治道。恭逢陛下静合天地元化，行动遵循最高仁德，天下八方没有含冤受屈的人，四海都有太平的希望。但人如果没有诱导劝勉，事情便很少专心精办。将要仰承陛下的忧劳，实在愿意再次明确条制。臣看见本朝旧例说：“凡内外官司，有能辨明昭雪冤狱、救活人命的，特别记入优异考绩，不限时升任官职。”自从多难以来，这一制度渐渐废弃；既然废坏了赏赐典章，便难以得到公心。伏请明确降下诏文，向内外宣示：从今以后，不论是否为正摄官吏，只要能够辨明昭雪冤狱、救活人命，案件判决完毕后立即具文奏报；考核确实不虚，便可随时越级迁转。如果有意拖延、不具文申报，或者虚妄希求恩泽，所任职司的长官和本判官都请重加殿罚。☆萧希甫 萧希甫，宋州人。年轻时考中进士，任后梁开封尹袁象先的掌书记。后唐同光初年任驾部郎中，升任谏议大夫兼匦函使。因迎合皇帝旨意诬杀豆卢革，授任左散骑常侍。后来告密之事败露，被贬为岚州司户参军，长兴年间死于贬所。
○请求言选吏以消灾▯表臣闻天地助顺，神理福谦。既物性之则宜，何虚心之致误。伏惟陛下自统临四海，勤恤万方。每崇恭俭之风，尝布仁慈之德。即合阴阳无爽，灾▯不生。百谷丰盈，五兵偃息。今乃川渎决溢，水旱愆违。必恐是调燮未乖，祭祀未洁。轸吾君宵旰之虑，负陛下覆育之恩。臣实痛心，谁回愧色。伏乞特颁明诏，下访有司。询其消遣之方，采彼妖祥之本。应是前王古帝，往哲先贤，或有遗祠，但存旧址，在祀典者，咸加严敕。禀灵通者，尽略修崇。悉遵虔肃之诚，无惰精祈之恳。然後别宣长吏，侧听庶民。稍关疾苦之由，须罄抚循之策。冀其昭感，仰赞升平。○请条流县令刺史得专断狱奏四方刑狱，动皆上闻。不独有紊於公朝，兼且淹延其狱讼。伏乞条流县令，凡死罪已下得专之。刺史部内，有一吏一民犯罪得专之。观察使部内，有犯罪五人已下得专之。如此则朝廷事简，见万乘之尊矣。○请释天成以前罪人奏臣叨蒙擢任，官忝谏司。所职重难，兼知匦院。但有关於至理，即欲合於无私。冀竭丹诚，仰裨元造。臣伏见自同光元年十月九日先朝收下汴州後，至今年四月一日已前，兵革盛兴，乱离斯极。典章几坏，刑政莫施。每於纷扰之间，甚有杀伤之苦。非惟州县长吏，或滥诛夷，直至乡里居民，互为残戮。挟私怨者，公行白刃，将快忿心。怙强力者，岂闻丹书，惟欣得志。掠妻女以转卖，劫财货以平分。如此之流，应遍天下。伏惟皇帝陛下荐恢帝载，光启鸿图。伏思自陛下临御以来，皇纲渐正。有功者尽赏，有罪者咸诛。阃外将清，朝中无事。今则匦函己再修整，欲具进呈。必恐抬出，外边施行己後，远近披诉，受状至多。但虑京国诸司，囚禁便忧填委。则至上亏皇化，有玷国风。其次更虑勋贵亲贤，或关对讼，便烦谳议。或碍刑书，若今事有否臧，即便政移曲直。以臣愚见，欲自元年四月二十八日昧爽己前，罪无轻重，应大辟己下罪，一切释而不问。庶得刑清俗泰，国富民康。咸钦不宰之功，永奉维新之化。○请禁州府推委刑狱奏府州官吏，不务守官，咸思避事。每睹微小刑狱，皆是闻天。不惟有紊朝纲，实恐淹延刑狱。○请置明律科奏臣闻禁暴乱者，莫称於刑律。勤礼义者，无切於诗书。刑律明则人不敢为非，礼义行则时自然无事。今诗书之教，则业必有官。刑律之科，则世皆莫晓。近者大理正宋升，请置律学生徒。虽获上闻，未蒙申举。伏乞特颁诏旨，下付国庠。令再设此科，许其岁贡。仍委诸州，各荐送一两人，就京习学。候至业成，便放出身，兼许以卑官，却还本处。则率土之内，尽会刑书。免祸触於金科，冀咸遵於皇化。☆崔琮琮，後唐长兴中官濮州录事参军。○凤翔李业河东李拭并加招讨使制门下，边境未宁，固资於选帅。轮辕适用，必在乎与能。无烦易地之劳，各副长城之委。凤翔节度使检校刑部尚书李业，生自将门，久知虏态。悦诗书而不倦，索韬钤而甚精。河东节度使检校礼部尚书李拭，早膺儒冠，克擅文场。幼挺瑚琏之姿，尤通冉季之政。并累更重任，必播能名。或居剧塞而练卒讨羌，或领北门而克己训士。皆勤劳备著，功效居多。朕以右辅之新拓土疆，是资绥缉。大卤之连控戎落，尤藉堤防。或更户封之崇，或仍旧贯之美。各膺新命，无替前劳。○请置病囚院疏诸道狱囚，恐不依法考掠。或不胜致毙，翻以病闻。请置病囚院，兼加医药。☆路航航，後唐长兴四年太常博士。○详断张延雍等奏准格：诈为制敕，伪行符印，罪当绞。其令史吴知己，准格重杖一顿处死。本司官祠部郎中王承弁，初不精详，致彼罔冒。准诈伪律，合杖九十。如已去官，则减等。今王承弁己别除官，据格放罪。门下令史陈延▯，虽不与吴知己同情，有涉属托，准律杖一百放堂。後官何康初言属托不至瑕疵，准律杖罪。吕道昭、李玩、吕图事虽关连，别无深罪，准格并合释放。谏议大夫张延雍，补荫自有格文。催促失於事体。言苛克之语，虽是见人据引验之词，盖亦虚指。伏候敕处分。○申严祀典议比来小祠已上，公卿皆著祭服行事。近日惟郊庙太微宫具祭服，五郊迎气日月诸祠，并▯常服行事。兼本司执事人等，皆著随事衣装。狼籍鞋履，便随公卿升降於坛▯单。按祠部令：中祠己上，应斋郎等升坛行事者，并给洁服，事毕收纳。今後中祠已上，公卿请具祭服，执事升坛人并著具绯衣帻子。今臣检礼阁新仪，太微宫使卯时行事，近年依诸郊庙例，五更初便行事。今後请依旧以卯时。☆李光宪光宪，後唐明宗朝官太子宾客，以礼部尚书致仕。应顺元年卒。○请置郊坛斋屋奏
译○《请求言选吏以消灾▯表》臣听说天地帮助顺从正道的人，神明之理使谦逊者获福。既然万物各有本性和规律，怎么会因虚心而招致错误？伏惟陛下自从统治四海以来，勤劳体恤天下；常常崇尚恭敬俭约的风气，曾经施布仁慈的恩德。本来应当阴阳调和而没有差错，灾▯不生；百谷丰盈，兵器收藏不用。如今却有河川决口泛滥，水旱失常，恐怕是调和阴阳尚未完全合宜，祭祀尚未洁净。臣忧虑君主日夜操劳，辜负陛下覆盖养育的恩德，实在痛心，谁能使我回转羞惭之色？伏请特地下明诏，向有关部门询问；询问消除灾异的方法，采纳探究妖祥根源的意见。凡是前代君王、古代圣帝、往昔贤哲留下的祠庙，即使只存旧址而列在祀典之中，也都加以严肃整饬；凡能通达神灵的，都略加修葺崇建。全部遵循虔敬肃穆的诚意，不懈怠精诚祈祷的恳切之心。然后另行宣示长官，侧耳听取百姓意见；凡稍有关系到疾苦的原因，都必须竭尽抚恤安慰的策略。希望以此感动神明，仰助太平。○《请条流县令刺史得专断狱奏》四方刑狱案件，动不动都上报朝廷，不但扰乱朝廷事务，也使狱讼拖延。伏请规定：县令对于死罪以下的案件，可以专断；刺史辖区内，一名官吏或一名百姓犯罪，可以专断；观察使辖区内，犯罪人数在五人以下的，可以专断。这样朝廷事务就会简省，也能显示天子的尊严。○《请释天成以前罪人奏》臣蒙受提拔任用，忝居谏官之职，所任事务重大艰难，又兼知匦院。只要事情关系到最高的治理原则，便想做到公正无私；希望竭尽忠诚，仰助天地造化。臣看见，自同光元年十月九日先朝收复汴州以后，直到今年四月一日以前，战争大盛，动乱离散达到极点。典章几乎败坏，刑法政令无法施行；每当纷乱之中，杀伤的苦难尤其严重。不只是州县长官有时滥杀无辜，甚至乡里百姓也彼此残杀。怀有私怨的人公然拿刀，借此快意；倚恃强力的人哪里还听丹书，只以得志为快；掠夺妻女转卖，劫取财货平分。像这样的人，应当遍布天下。伏惟皇帝陛下再次振兴帝业，光大宏图。臣思量自陛下临朝以来，皇纲逐渐端正，有功者尽皆赏赐，有罪者全部诛罚，境外将要清平，朝廷之中也没有事情。如今匦函已经重新整治，准备具文进呈；恐怕一旦发出，外面施行以后，远近纷纷申诉，收受的状牒将会很多。只担心京城各司，囚禁之人便会充满牢狱，因而最终损害皇帝教化，有损国家风俗；其次又担心勋贵亲贤中有人涉及对诉，便要烦劳审议。有的还会妨碍刑法文书；如果如今的事情有可有不可，便会使政令转移曲直。臣以愚见，想从元年四月二十八日黎明以前开始，不论罪行轻重，凡大辟以下的罪，一概释放而不再追问。这样或许能使刑法清明、风俗安泰，国家富足、百姓安康；人人敬仰不以刑杀为务的功德，永远奉行更新政治的教化。○《请禁州府推委刑狱奏》府州官吏不致力于守职，都想逃避事务。每逢看见细小的刑狱案件，便全都上报朝廷；不但扰乱朝纲，实在也恐怕使刑狱拖延。○《请置明律科奏》臣听说，禁止暴乱，没有比刑律更有效的；勤修礼义，没有比诗书更切要的。刑律明白，人就不敢为非作歹；礼义施行，时世自然安宁。如今诗书教育有专门的官员负责，刑律这一科却世人都不了解。近来大理正宋升请求设置律学生徒，虽已上达圣听，却没有得到进一步施行。伏请特地下诏旨，交付国学，再设这一科，允许每年贡举；仍委托各州推荐一两人，送到京城学习。等学业完成，便授予出身，也允许授予低品官职后返回本地。这样天下之内都能通晓刑书，避免因触犯法律而获罪，希望人人都遵循皇帝的教化。☆崔琮 崔琮，后唐长兴年间任濮州录事参军。○《凤翔李业河东李拭并加招讨使制》门下：边境尚未安宁，固然要依靠选任将帅；车辕适合使用，关键在于任用有才能的人。无须烦劳调换地方，各自都应承担长城般的重任。凤翔节度使、检校刑部尚书李业，出身将门，长期熟悉敌情；喜爱诗书而不倦怠，探求兵法韬略而十分精通。河东节度使、检校礼部尚书李拭，早年身着儒服，能在文场中显露才华；幼年便有瑚琏般的才能，尤其通晓冉季那样的政事。两人都屡次更任重要职务，必定传播能干的声名；有的驻守险要边塞，训练士卒讨伐羌人；有的镇守北门，克制自己并教训士卒。都功劳勤苦显著，功效很多。朕认为右辅新近拓展疆土，正要依靠安抚治理；大卤连续控制戎族部落，尤其需要凭借防备。或提升户封的尊荣，或保留原有职任的美意；各自承受新的任命，不要废弃此前的功劳。○《请置病囚院疏》各道的狱囚，恐怕没有依法拷问；有的经不起拷打而死亡，反而说成因病而死。请设置病囚院，并且加以医药救治。☆路航 路航，后唐长兴四年任太常博士。○《详断张延雍等奏》依照法令：假造制书诏敕、伪造并擅用符印，罪当处绞。令史吴知己，按法令应处重杖一顿后处死。本司官、祠部郎中王承弁，起初没有详细审察，导致对方得以欺罔冒充；依诈伪律，应处杖九十；如果已经离职，则减等处罚。如今王承弁已经另行授官，依格应免罪。门下令史陈延▯虽不与吴知己同谋，但涉及请托，依律杖一百，释放出堂。后官何康起初说有请托但未达到瑕疵程度，依律处杖刑。吕道昭、李玩、吕图之事虽有牵连，另无重罪，依格都应释放。谏议大夫张延雍补荫自有法令，催促办理不合事体；所说苛刻的话，虽是引用证人的供词，也大概属于虚指。伏候敕令裁处分。○《申严祀典议》近来中祠以上的祭祀，公卿都穿祭服行礼。近日只有郊庙、太微宫使用祭服，五郊迎气、日月等祠，都穿常服行礼；而且本司执事人员等也都穿随事便服，鞋履杂乱，便跟随公卿上下坛▯。按祠部令：中祠以上，凡斋郎等登坛行礼者，都发给洁净服装，事情完毕后收回保管。今后中祠以上，公卿请都穿祭服，执事登坛人员也都穿绯衣、戴帻子。臣又查考礼阁新仪：太微宫使在卯时行礼，近年却依照诸郊庙旧例，五更初便行礼。今后请仍依旧制在卯时行事。☆李光宪 李光宪，后唐明宗时期任太子宾客，以礼部尚书身份退休；应顺元年去世。○《请置郊坛斋屋奏》
臣闻国之重事，惟祀与戎。四时荐享之仪，合以敬恭备礼。每祭，三公具列，御史监临。行事群官，皆宿坛庙。或屋宇不庇风雨，或止泊投寄村园。无户牖以防虞，无荐席以藉地。苟伤栖旅，难责精虔。礼或不周，福将安望。乞今量事添置，庶保肃恭。○请复常参官上任举人自代例疏将垂帝范，在守於旧章。欲叙彝伦，合循於典故。实大朝之理本，盖有国之常规。臣尝览列圣实录，伏见建中元年正月五日敕旨：应内外常参官，後三日举一人自代者，编诸简册，冀拔贤良。是资教化之方，以盛簪裾之列。爰於近岁，稍易旧规。臣请明下敕文，许行建中故事。所冀振缨在位，咸怀举善之心。▯或朴兴歌，渐致得贤之美。☆李愚愚，字子晦，自称赵郡平棘西祖之後。初名晏平，举进士，又登宏词科，授河南府参军。梁末帝嗣位，累擢司勋员外郎。入後唐为翰林学士。同光三年，魏王继岌征蜀，请为都统判官。蜀平，就拜中书舍人，改兵部侍郎。长兴初拜中书侍郎平章事兼吏部尚书。闵帝嗣位，进位左仆射。清泰初加特进太微宫使宏文馆大学士。後罢相，守本官。二年卒。
○唐末帝即位册书维应顺元年，岁次甲午，四月庚午朔六日乙亥，文武百寮特进守司空兼门下侍郎同中书门下平章事充太微宫使宏文文馆大学士上柱国始平郡公食邑二千五百户臣冯道等九千五百九十三人上言：帝皇兴运，天地同符。河出图而洛出书，□从龙而风从虎。莫不恢张八表，覆育兆民。立大定之基，保无疆之祚。人谣再洽，天命显归。须登宸极之尊，以奉祖宗之祀。伏惟皇帝陛下天资神智，神助机权。奉庄宗於多难之时，从先帝於四征之际。凡当决胜，无不成功。洎正皇纲，每严师律。为国家之志大，守臣子之道全。自泣遗弓，常悲易月。欲期同轨，亲赴因山。而自鄂王承祧，奸臣擅命，致神▯之乏飨，激朝野以归心。使屈者伸，令否者泰。人情大顺，天象至明。聚或井以呈祥，拱北辰而应运。由是文武百辟，岳牧群贤。至於比屋之伦，尽祝当阳之位。今则承太後慈旨，守先朝远图，抚四海九州，享千龄万祀。臣等不胜大愿，谨上宝册，禀太後令，奉皇帝践祚。臣等诚庆诚忭。谨言。○请以降诞日为千春节奏臣览国史，开元十七年，宰臣张说源乾曜奏：改朔体元，固圣主之能事，良辰嘉会，亦俗化之大端。盖周人有合宴之仪，汉代有赐▯之律。所以歌咏皇德，启迪人情。至若泛菊高堂，遂号重阳之节。流杯曲水，永为上已之游。在昔偶行，於今不改。岂足比君临四海，运应千年。画璇图而敬授民时，秉玉烛而节宣和气。身为律度，德合乾坤。仰为枢电之祥，最是寰区之乐。愿从人欲，特创节名。封函寻示於允俞，自此永编於令式。旧章斯在，列圣尝行。将有拟伦，预惭肤浅。伏惟皇帝陛下动遵典法，克叶祖宗。方今玉镜高悬，▯枢广运。告成功於朝社，正大礼於宫闱。是以舞干率服於三苗，班瑞雍熙於万国。臣等以献岁元正之月，是猗兰降圣之辰。梅花映雪於上林，椒酒迎春於秘殿。江边野老，愿銮辂之时巡。陌上游童，醉尧樽而献祝。请於是月，特举节名。副与人共乐之言，致率土交欢之义。臣等谨按元宗皇帝以八月五日载诞，张说等请以其日为千秋节。臣等不揆庸暗，辄体宪章。请以来年正月降圣日为千春节。
○劝韩建讨贼书仆关东一布衣耳，幸读书为文。每见父子君臣之际，有伤教害义，恨不得肆之市朝。明公居近关重镇，君父幽辱月馀，坐视凶逆，而忘勤王之举，仆所未谕也。仆窃计中朝辅弼，虽有志而无权。外镇诸侯，虽有权而无志。惟明公忠义，社稷是依。往年车辂播迁，号泣奉迎。累岁供馈，再复庙朝。义感人心，至今歌咏。此时事势，尤异前日。明公地处要冲，位兼将相。自宫闱变故，已涉旬时。若不号令率先，以图反正，迟疑未决，一朝山东侯伯，唱义连衡，鼓行而西，明公求欲自安，其可得乎？此必然之势也。不如驰檄四方，谕以逆顺。军声一振，则元凶破胆。旬浃之间，二竖之首，传於天下。计无便於此者。●卷八百四十九☆李元龟元龟，後唐清泰元年官刑部郎中。○请令贬降官归葬疏开成格：凡贬降官，本处春秋以存亡报省。如没於贬所，有骨肉许归葬。如无骨肉，本处便与埋葬。☆李盈休盈休，後唐清泰元年官司勋郎中。○禁叙勋越次奏奉诏：各令於律令格式内，抄出本司合行公事。本司职典勋官，近日凡初叙勋，便至柱国。臣见本朝承平时，至於位至宰辅藩臣，其勋亦从初叙。盖示人扬历功用之重也。勋格自武骑尉七品至上柱国正二品，凡十二转。今後群官得叙勋首，并请自武骑尉依次叙进，无容隔越。☆杜崇龟崇龟，後唐清泰初官翰林待诏右赞善。
译臣听说国家最重要的事情，只有祭祀和战争。四时祭祀、荐享的仪式，应当以恭敬之心完备礼节。每逢祭祀，三公列席，御史监临；参加礼仪的群臣都要住在坛庙。可是有的屋宇不能遮蔽风雨，有的只能停宿寄居在村舍园圃；没有门窗来防备意外，也没有席褥铺地。假如使他们的居处受到伤害，就很难要求他们精诚虔敬；礼节尚且不能周备，又怎能希望获得福佑？请今后根据实际情况增置斋屋，或许可以保证肃敬。○请恢复常参官上任时举荐一人自代的旧例疏 将要垂示帝王的规范，就应当遵守旧有的章法；要叙明常理伦序，也应当遵循典故。这实在是朝廷治理的根本，也是国家一贯的制度。臣曾查阅历代圣君的实录，恭敬地看到建中元年正月五日的敕旨：凡内外常参官，应在上任后三日举荐一人代替自己，把这件事编入简册，希望借此选拔贤良之才。这是用来推行教化的办法，也能使朝廷官员的行列更加兴盛。近年以来，旧规渐渐有所改变。臣请求明发敕文，允许实行建中的旧例。所希望的是，在位的官员都怀有举荐善人的心愿，或许能够兴起歌咏淳朴的风气，逐渐达到任用贤才的美盛境界。☆李愚 李愚，字子晦，自称是赵郡平棘西祖的后代。起初名叫晏平，考中进士，又考取宏词科，授任河南府参军。梁末帝即位后，屡次升任司勋员外郎。进入后唐，任翰林学士。同光三年，魏王继岌征讨蜀地，请他担任都统判官。蜀地平定后，就任中书舍人，改任兵部侍郎。长兴初年，授任中书侍郎、平章事，兼吏部尚书。闵帝即位，升任左仆射。清泰初年，加授特进，任太微宫使、宏文馆大学士。后来罢去宰相职务，仍任原官。清泰二年去世。○唐末帝即位册书 维应顺元年，岁在甲午，四月庚午朔初六日乙亥，文武百官特进、守司空、兼门下侍郎、同中书门下平章事、充太微宫使、宏文馆大学士、上柱国、始平郡公、食邑二千五百户臣冯道等九千五百九十三人上言：帝王兴起，运数与天地相合。黄河出现图，洛水出现书，龙出现便有云相从，虎出现便有风相随。没有不扩张到八方、覆盖养育万民的。建立伟大的基业，保有无疆的福祚。民间歌谣再次和洽，天命显明地归附。应当登上帝位的尊贵之处，以奉行祖宗的祭祀。恭敬地思惟皇帝陛下天资神明睿智，神灵辅助机谋权略。您在多难之时奉事庄宗，在先帝四方征伐之际随从左右。凡是需要决胜之事，没有不成功的。等到整顿皇纲，每每严格遵守军法。您使国家的志向得以弘大，使臣子的道义得以保全。自从悲泣先帝遗弓以来，常常为易月之制而悲伤。本想实现天下同轨，亲自前往因山，而自从鄂王承继宗庙以后，奸臣擅自发号施令，导致神祇缺少祭享，激起朝野人心归附。于是使受屈者得到伸张，使闭塞者转为通达。人情大为顺畅，天象也极其明白。群星聚集于井宿以呈祥瑞，众臣拱卫北辰以响应天命。因此，文武百官、岳牧群贤，乃至家家户户的百姓，全都祝愿您登临帝位。如今承奉太后的慈旨，遵守先朝的长远谋划，抚育四海九州，享有千秋万代的祭祀。臣等大愿难以自胜，谨献上宝册，遵奉太后的命令，奉皇帝登上帝位。臣等诚心庆贺，诚心欢悦。谨此上言。○请把皇帝降生之日定为千春节奏 臣查阅国史，开元十七年，宰相张说、源乾曜奏称：改定朔日、奉行元始，是圣主应当做的事；选择良辰、举行嘉会，也是移风易俗的大事。周人有合宴的礼仪，汉代有赐宴的法令，都是为了歌咏皇帝的恩德，启发引导人情。至于在高堂上赏菊，后来便称为重阳节；在曲水边流觞，永远成为上巳日的游乐。过去偶然实行的事，到今天仍未改变。这些哪里能够与君临四海、运应千年的盛德相比？绘制璇玑图而敬慎地授予百姓农时，掌握玉烛而调节宣达和气。自身成为法度，德行与天地相合。仰望天上枢星所呈的祥瑞，正是天下最可喜乐的事。愿顺从众人的愿望，特意创立节日名称。封缄文书等待圣上允准，从此永远编入法令制度。旧有章法仍在，历代圣君也曾实行。将要有所仿效，预先惭愧自己见识浅陋。恭敬地思惟皇帝陛下举动都遵循典章，能够继承祖宗。如今玉镜高悬，璇玑广运；在朝廷和社稷前告成，在宫闱中端正大礼。因此，三苗因舞干而率服，万国因颁布瑞节而和乐。臣等认为，献岁元正之月，正是猗兰降圣之辰。梅花在上林映着白雪，椒酒在秘殿迎接新春。江边的野老，愿等候銮驾前来巡行；田间道路上的儿童，醉饮尧帝的酒樽，献上祝福。请在这个月特意确定节日名称，以符合与百姓共同欢乐的意愿，表达天下一同欢庆的意义。臣等谨按，元宗皇帝在八月五日降生，张说等人请求把这一天定为千秋节。臣等不顾自己庸陋昏暗，冒昧体察典章制度，请把来年正月皇帝降生之日定为千春节。○劝韩建讨伐贼人的书 我不过是关东的一个平民，幸而读书作文。每当看见父子、君臣之间有伤害教化、损害道义的事情，就恨不得把他们处死于街市朝廷。明公身处靠近关隘的重镇，君父被幽禁受辱已有一个多月，却坐视凶逆而忘记勤王的举动，这是我不能理解的。我的私下估计是，朝廷中的辅弼大臣虽然有志向，却没有权力；外地的藩镇诸侯虽然有权力，却没有志向。只有明公具有忠义，社稷才可以依靠。往年车驾流离迁徙时，您号哭着奉迎；多年供给军需，又使朝廷和宗庙得以恢复。您的义举感动人心，直到今天仍被人歌颂。如今的形势，比过去更加不同。明公地处要冲，身兼将相之职。自从宫廷发生变故以来，已经过了十多天。假如不发号施令、率先行动，谋求恢复正统，迟疑不决，那么一旦山东的侯伯们倡导义举、联合行动，击鼓向西进军，明公想求得自身安宁，难道还能办到吗？这是一种必然的形势。不如迅速向四方发布檄文，说明逆顺的道理。军威一振，元凶就会胆寒；十天半月之间，两个奸贼的首级就会传遍天下。没有比这更便利的计策了。●卷八百四十九 ☆李元龟 李元龟，后唐清泰元年任刑部郎中。○请令贬降官员归葬疏 《开成格》规定：凡被贬降的官员，当地按春秋二季把其生死情况报告尚书省。如果死在贬所，有亲属的，允许把遗骨送回故乡安葬；如果没有亲属，当地便替他埋葬。☆李盈休 李盈休，后唐清泰元年任司勋郎中。○禁止叙勋越级奏 奉诏：各部门都应在律令格式中抄出本司应当执行的公务。本司掌管勋官，近来凡是第一次叙定勋阶，便升到柱国。臣看到本朝太平时期，即使官位达到宰辅、藩臣的人，他们的勋阶也仍然从初次叙定开始。这大概是为了向人们显示逐步历任、积累功劳的重要性。勋阶制度从武骑尉七品到上柱国正二品，共十二转。今后群臣获得初叙勋阶，都请从武骑尉开始，依次叙进，不得越级。☆杜崇龟 杜崇龟，后唐清泰初年任翰林待诏、右赞善。