卷六百六十六

译○代宰相请求第二次上尊号表 臣某等说：本月二十四日，臣等已经陈上表章，请求进上尊号。愚拙的诚意虽然恳切，圣明的鉴察却没有改变，抬头仰望天地，不能承受这宏大的愿望。臣等诚惶诚恐，叩头叩头。臣听说，大道不向万物求取什么，万物尊崇它而它不推辞；至公之道不想求取名声，名声形成了也不推让。不推让，所以与上天合其德；不推辞，所以天下归心。这就是所谓顺应上天、顺从人心。恭敬地认为皇帝陛下继承并兴起一德，统辖治理万方，使时俗达到和平，使百姓进入富（一作福）寿之境，兵器已经停息，消除了七十年形成的祸乱根源；天地四时正在调和，开启了一千年的圣明运势。天人相互感应，车轨、文字统一。然而盛大的尊号还没有加上，盛大的典礼仍然缺少，华夏和夷狄都失望，史册也没有光彩。这确实是君上的谦让，但也是臣下的罪过。现在臣之所以再次向上考察天意，向下斟酌人情，再次冒犯皇帝的圣明，重申赤诚的愿望，是因为这个缘故。臣谨按《书》说：“思考就叫睿智，睿智就成为圣人。”又说：“既圣且神，既武且文。”《经》说：“圣明的君王用孝治理天下。”这五种德行，遍览历代帝王，即使德行极其盛大，也没有谁能够兼有。臣又认为，陛下自登上帝位直到现在两年，没有乘巾车、驰汗马的劳苦，却坐而平定镇冀；没有耗费弓箭和遗失箭镞的费用，却建立功业平定幽燕；仁德和谐一经熏染，强悍傲慢之人全都受到教化，这难道不能称为睿文吗？扫平天下，威震光耀八方；北方胡虏请求婚姻而听从命令，西方戎族请求结盟而献纳诚意；威势神灵所及四方，他们奔走而来宾服。这难道不能称为神武吗？陛下以万乘之尊、四海之富供养长乐宫，使孝道光明显著、教化成就；推行孝道而达到这样的程度，可以充塞天地。这难道不能称为孝德吗？所以臣等敢冒死叩首，进上尊号为“睿文神武孝德皇帝”。恭敬地希望陛下略微放下过分谦让的小节，弘扬祖宗的大业；念及十一（一作二）位圣祖在天之灵，难道会忘记继承他们的遗志吗？把亿兆百姓当作子女，难道忍心阻碍他们的心愿吗？请特别回转圣心，俯身接受美好的尊号。这样在苍天之下不至于失去主宰，在盛大德行上有所称述，光明盛大啊，恩泽将无穷无尽地流传下去。这是天下最大的幸运，不只是臣等的幸运。臣等无法承受诚恳祈求到了极点的心情。○代宰相推辞官职表 臣某上言：恭敬地接受今日的制书，授予臣某官职、同中书门下平章事。这样的宠爱擢升实在超出常次，使臣忧惧惶恐、手足无措，仿佛身在地上仰望苍天，不知该怎么办。臣某诚惶诚恐，叩头叩头。我听说，对上调理阴阳，对下整治法度，对外安抚夷狄，对内亲近百姓，使百官各自修治职守，使万物都各得其所，这就是宰相的职责。臣有什么功德，有什么才能，竟然越过常次、超越伦序，突然承受这样的任命？这既违背众望，又扰乱朝廷常规，招致外寇、速来祸患，没有比这更严重的了。臣只是错误地凭借文学才华，忝列官班；先朝缺少人才，才擢升臣居于内职。星霜屡次更替，爵位俸禄却骤然增加，不到十年，忽然登上宰相之位。名声超过实际，职任超过才能，岂只是担心覆餗之祸，实在也会连累陛下知人善任的鉴识。何况陛下刚刚开创新的历数，将要实现太平，辅弼大臣尤其应当慎重选择。臣粗知古今，敢于说明事情的根本和末节；枢衡这样的要职，如果一开始用人不当，那么治理教化即使劳心尽力，也终究没有成功之日。这正是臣再次陈上手疏、倾吐血诚的原因，乞求收回这一官职，另授给有才能的人。臣若能获准，便没有辜负恩德；臣的真情已经表现在言辞中，并非敢于虚饰谦让。皇天白日，实在可以鉴察臣的内心。臣不胜恳切不安之至，谨奉表陈述辞让，敬请圣上知悉。○贺平定淄青表 臣某上言：恭敬地看到二月二十日的制书，逆贼李师道已经被斩首诛杀。皇上的威灵有所裁断，圣明的谋略没有遗漏；妖异的气氛廓清，远近都感到庆幸。臣某诚欢诚喜，叩头叩头。我听说，扰乱常道历经千年，也终将受到上天的惩罚和神灵的诛戮。李师道包藏祸心，暴露叛逆的节操，罪恶满盈，众叛亲离，不劳王师征讨，便自取擒杀。恭敬地想，睿圣文武皇帝陛下以文德经纬天地，以武功安定华夏与夷狄，凡是猖狂叛乱者，没有不加以诛除的；两河清平安宁，四海归于统一，太平的局面确实从此开始。臣名列共同治理天下之臣，职分在替陛下分忧，心中的欢欣远远超过平常。臣受官职所限，不能到宫阙称庆，不胜庆幸畅快、踊跃欢欣之至，谨具表奏闻。谨此上奏。○贺皇上加上尊号后大赦天下表 臣某上言：恭敬地接受七月十三日的制书，大赦天下。臣跪着捧读诏书，欢呼舞蹈。上天降下福泽，天下同庆。臣在此致谢。我听说，宏大的功业和盛大的德行，不用显赫的尊号就无法形容；万物所受的磨难和人的过失，不靠皇上的恩泽就无法洗涤；若不是至圣之主，没有谁能兼备这两方面。恭敬地想，元和圣文神武法天应道皇帝陛下继承大业，像父母养育子女一样养育万民，恩信甚至施及豚鱼，威势诛灭凶恶，削平天下，统一车轨文字，亿万百姓同心，都愿意尊崇陛下的尊号。陛下顺从人们的愿望，俯身接受盛大礼仪；赐下时和之福，使皇恩广泛普及；减免赋税，起用被埋没的人才；命令考核官员，区别贤能与不肖；开设谏议之职，选拔贤良；长期积弊一定革除，旧日典章全部恢复。帝王应做的事情，至今全都汇集于此。凡是有生命的，谁不感到万分幸运？臣错误地承受委任和擢升，职责又在于颁行条令，内心的欢欣远远超过平常。只是受官守所限，不能到宫阙称庆，不胜庆幸欢悦之至。○代宰相贺雨表 臣某上言：臣听说，圣明的君主在上，刑法政令合乎中正，那么天地之气就会调和，风雨就会按时而来。过去常听到这样的说法，今天亲眼见到了这样的时令。臣某等诚欢诚跃，叩头叩头。臣考虑阴阳的气数有盈有缩，彼此相随；去年秋天雨水很多，今年春天雨水较少，越冬的麦子仍然茂盛，农事并未受到妨碍。陛下忧念万物、怜恤百姓，提前戒备政事，诸神没有不祭祀的；上天有所感应，便一定相通。因此云气从山中升起，月亮经过毕宿，先洒落尘土般的细雨，渐渐打破土块而降下滂沱大雨；园圃和田野没有不被浇灌充足的。下雨的原因，臣知道是因为陛下。雨从上天而来，虽说是天降，实际上从中而得，确实与陛下的心意相应；它发自陛下如临深渊般的诚敬，又化作像膏脂一样的甘泽。天下之内，谁不欢欣？臣等位居宰衡，却没有尽到调和阴阳的职责，仰望阴阳变化而更加恐惧，看到这场大雨又心怀惭愧。不胜战惧惭愧之至。

译○代宰相贺杀贼表 臣某等上言：恭敬地承闻某道逆贼某乙，于某月某日已经被某人杀戮。皇上的威灵震耀，凶恶的罪孽被诛灭；天下之内，普天之下，都欢呼鼓舞。臣等诚喜诚欢，叩头叩头。我听说，乱臣贼子拥兵阻抗、冒犯纲纪，明处有上天讨伐，暗处有鬼神诛杀，无论早晚，没有不被歼灭的。恭敬地想，文武孝皇帝陛下君临八方，像父母一样养育万民，兼具覆天载地的恩德，顺应春生秋杀的法则；过去的寇乱和遗留的罪孽暗中消亡，四海九州廓然清平。逆贼某乙，不过是一个卑贱奴仆、两河的叛乱之人，包藏祸心，私自玩弄凶器，杀害主帅，残害善良；他像燕巢将覆中的燕子、鼎中将被烹煮的鱼，只是苟延残喘片刻，是倒下的大树余下的枝条，是恶疮残留的种子。斧头还未砍下便先折断，针石还未施治便自行溃败。如果没有上天的慰问和讨伐，谁能知道圣德与天威？如果没有妖邪的气氛，谁能知道圣上的神机妙算？这样天下人的心就能够知道，顺从者得以生存，叛逆者必然灭亡，其迅速如同回声和影子相随。臣又考虑，某乙既然已经被斩首，某乙还能凭什么保全自身？如果不请求投降，就应当发生变乱。辅车相依，唇齿相连；嘴唇既然不存在，牙齿还依附在哪里？何况我军乘破竹之势，敌军又接连遭受覆车之败，停止战争的日期，抬脚便可等待。不胜欢喜庆贺、欣跃之至。○贺云气生成而未见日蚀表 臣某等谨慎上言：臣听说，尧、汤遭逢水旱，是阴阳运行的定数；宋景公感动荧惑星，是天人相应的表现。天地运行的总体规律，不可能完全没有灾异；帝王极其诚敬，却可以消除邪恶。过去曾听说这些道理，今天恰好遇上了这样的事情。臣等诚欣诚幸，叩头叩头。恭敬地看到司天台上奏，本月初一太阳出现亏缺。陛下遵行旧日典章，下达明白诏令，避开正殿，减损常服，礼仪已经自行实行，诚心向上天祈祷；上天尚且不违背陛下的诚意，万物难道会没有回应吗？何况正值正阳月初一，正午时刻，和气周流，密云布满天空，蒙蒙地暂时遮蔽太阳，随后光明又重新显现；云气遮蔽的时间很短，只惊人如烟气涌起，太阳白昼暂时被遮住，却不像月初那样长久不见。正所谓诚意发自内心，而感应通达于上天。臣等怎敢不再次陈述事理，重新考察这祥瑞？日月星辰忌讳盈满，必有时发生亏蚀；万物都没有看见它，便同没有灾害一样。在庆贺与感应交相发生之间，喜悦充满日月照临之内。即使有五色祥云，瑞祥景象再次出现，除去灾异而招来祥瑞，又哪里能够与此相比？百官伏地称贺，万人仰头观看；事情彰显上天鉴察之极其明白，道理也与太阳日日更新德行相配。臣等有幸遭逢昌盛的时代，错误地承受特殊恩宠，却都缺乏济世之才，同处于等待获罪的地位。日月出现轻微亏蚀，臣等自己惭愧于调理阴阳没有功效；〔原文数字、纪年保留：一日〕 山川能够生出云气，实在是依赖圣明之主有所感应。臣等感激称贺、欣喜拥戴之情，远远超过平常情感，不胜欢跃、肃敬踊跃之至。○代崔相陈情表 臣植上言：臣有一件私情，已经很久不敢说，今天冒昧陈述，越发感到战栗惶恐。臣已故父亲某官、已故母亲某氏，是臣的生身父母；已故伯父某官某，追赠某官，臣如今承继他的后嗣。建中初年，德宗皇帝想到臣已故伯父官位高而没有后代，按照以侄为嗣的道理，命令臣继承他的宗祧，并赐给臣姓名。虽然继承嗣统有所改变，但孝思仍然存在；上面承受了君命，永远继承绝后的宗祀，中间却失去了报答父母私恩的机会，于是阻断了对父母辛劳的报答，年月久远，情感和礼仪都无法伸展。自去年以来，朝廷屡次降下庆泽，凡是在朝为官的人，再次蒙受对先人的追荣；有人陈请，朝廷都允许把自己的恩荣转授给先人。何况臣卑微地承受宠爱擢升，错误地升居台阶，爵禄的荣宠实在超过同辈，显扬先人的命令却唯独没有及于先人；臣饮泣吞悲，哀痛惭愧达到极点。臣现在请求把自身现有的官秩以及前后合计叙定的勋爵封赠，特别乞求圣上慈恩，转用于追赠先人。如果允许臣的请求，便没有比这更大的幸运。这样，臣像乌鸟反哺一样的孝心，仿佛再次获得生命而得以施展奉养；臣愿以犬马之力，发誓即使死上万次也报答恩德。臣俯伏大地、仰望苍天，不胜感动哽咽。冒昧陈述诚恳之情，烦扰威严的圣听，不胜惶惧激切之至，谨奉表陈述，敬请圣上知悉。○忠州刺史谢上表 臣某上言：臣于去年十二月二十日恭敬接受诏旨，被授为忠州刺史；于本月二十八日到达本州，当天已经上任。蒙受特别恩典和特意奖拔，升迁超越常次，感激戴恩而又惊惶，惭愧得无地自容。臣某诚喜诚惧，叩头叩头。臣本性疏陋愚钝，见识又狭隘，早年蒙受朝廷选录，擢居翰林，仅仅任职五年，每每知道自己有辱圣恩，却始终没有做成一件事情来报答圣明。后来调任宫中属官，职务卑微琐碎，不能周密谨慎，自取悔恨罪责。仍蒙圣上慈爱，曲加宽容，又增加俸禄，出任浔阳佐官。臣一心忧惧，四年中反复自省，日夜寝食不安，从未敢苟且自安。臣如经霜的枯葵，虽想朝向太阳；如被风吹落的黄叶，哪里敢希望得到春雨滋润？哪里料到上天慈爱，忽然加以诏命，特意由辅佐一郡而宠授专管一城。喜悦到了极点而魂魄惊动，感激深重而流下眼泪。如今淮、蔡已经平定，两河安宁，臣得以成为太平时代的人，际遇已经达到极点，何况又承担符竹之任，荣幸实在太多。臣发誓当负任谨慎自持，如履薄冰般砥砺节操；对下安抚困顿的百姓，对上符合陛下的忧劳；在未死以前，期望施展微薄的功效。臣身处遥远之地，仰望高远的天空，蝼蚁般的诚心，伏望圣上怜悯察看。不胜感激恳切、彷徨不安之至，谨派某官某乙奉表陈谢，敬请圣上知悉。臣某诚惶诚恐，叩头叩头，谨此上言。○杭州刺史谢上表 臣某上言：去年七月十四日蒙受恩典，被任命为杭州刺史，适逢汴路不通，便取道襄阳赴任，水陆行程七千多里，日夜奔驰，于本月初一到达本州，当天已经上任。上面分给臣为陛下分忧的职责，回头省察自己庸碌空虚，仰天感戴恩德，俯伏在地而失去常态。臣某在此致谢。臣错误地凭借文学，忝列官班；自先朝被贬官以来，六年间被弃置，遇到陛下即位后，几个月便被征召回朝，活着返回帝京，受宠居于郎署；不到一年擢升为知制诰，不满一年又正式授为舍人，仿佛从泥中登上云霄、从枯骨上重新生出血肉。臣只有一死，准备以此报答恩德。随即各地不安，朝廷多事；正值陛下早晚忧劳、废寝忘食之时，也是微臣竭尽肝胆、倾吐忠诚的时候。臣虽进献愚见，希望有所补益，但退下来思考事情的道理，许多又不合时宜。臣自己尚且知道，何况在上天鉴察之下；臣不是草木土偶，怎能不如履冰泉？本来应当受到鼎镬之诛，却还忝居藩镇宣抚之任；才能微小而官职重大，恩德深厚而责罚轻微，想要报答再生之恩，却不知道应当把生命置于何处。只有早起晚惕，焦心苦思，恭敬遵守诏令条文，勤勉抚恤百姓，使下层困顿者得到苏息，使上面符合陛下的忧劳。万分恩德，无法报答其中一二；臣仰天抬首，望着宫阙而心驰神往。臣像葵藿一样倾心向日的志愿只是徒然，蝼蚁一般的诚心难以传达，不胜感恩激切之至，谨奉表称谢，敬请圣上知悉。

译○代宰相谢官表 臣某上言：恭敬地接受本月某日的制书，授予臣守本官、同中书门下平章事。这样的非同寻常的任命，是意想不到的恩典，出自圣上的心意，加在凡庸鄙陋的臣身上，使臣惊惧震动，不知所措。臣在此致谢。臣按照近来的惯例，宰相就任以后，应当献表陈谢。臣今天所献的表与众人不同，伏望圣上慈悲，特别赐予留意听察。臣听说，唐玄宗即位初年，命姚元崇为宰相；姚元崇想要挽救时弊，献上十条政事，尚未得到召见、尚未正式就任宰相，玄宗圣明，全部允许实行，于是取得太平，实在是由此而来。陛下看看今天的天下，比起开元年间的天下怎么样？微臣自知才能和作用，也远远比不上姚元崇；如果又苟且敷衍、安心保住职位，不仅是自己辜负恩德，实在也会使军国大事令人忧虑。臣想等候坐对之时，便陈说当今急切的事情，下可挽救时弊，上可报答君恩；臣发下这个誓愿，已经很久了。陛下若允许实行，臣就进言；若不允许，臣就退下。进退的界限，陛下断定之后臣绝不疑惑，所以敢在事前先行陈启。何况臣的才能本来庸常浅薄，却遇到盛大的朝代；上天知道臣并非因依靠他人而进用，擢升臣居于禁署，向臣询问机密谋略，恩宠奖拔太深，谗言诽谤也一同到来。臣内省自己的所作所为，虽没有愧对内心的地方，但冒犯圣听，按理应当受到死罪责罚。哪里料到圣上怜悯察看，曲加保全，使臣蝼蚁般的生命从这一天起得以继续。如今臣超越同辈，被授予台衡之职，从万死之中拔出，置于九霄之上；抚心自问、反省自身，审察自己的身份和衡量所受恩德，陛下尚且不以众人的心意来对待臣，臣难道敢以众人的心意来侍奉圣上吗？皇天白日，实在可以鉴察臣心。能够献出先前的言论，即使死也没有遗憾。不胜感恩恳切之至，谨奉表陈谢，敬请圣上知悉。臣某诚惶诚恐，叩头叩头，谨此上言。○苏州刺史谢上表 臣居易上言：恭敬地接受三月四日的恩制，授臣使持节苏州诸军事、守苏州刺史。臣于某月二十九日从东都出发，本月五日到达州府，当天已经上任。时逢政治清明昌盛，臣受宠承担藩镇政务；恭敬接受使命，既感激又惶恐。臣某诚欢诚幸，叩头叩头。恭敬地想，皇帝陛下继承天命，重新缔造天下，将要实现太平；首先应当整治政教，访求地方长官，勤勉抚养百姓。现在正是陛下慎重选择贤良、要求他们共同治理天下的时候。臣才能微薄，早年忝列官班，先从中书舍人出任杭州刺史，幸而没有造成败缺，实际也没有治理才能，却已经蒙受宠荣，入朝改任宫官。如今又承受恩命，分掌一郡，诏书中已经详尽记载了奖饰之语，庆幸实在出乎意料。何况如今国家的用度大多出自江南，江南各州中苏州最大，兵数不少，税额极多；土地虽肥沃，却仍然劳苦，人口虽众多，却还不富足，应当选择奉行善政的官吏，委任他们安抚治理，哪里是臣这样琐屑低劣的才能所能胜任的？然而既然已经奉行成命，怎敢不发誓尽心？臣一定早晚警惕、勤奋不懈，焦心苦节，只遵守诏令条文，只查访百姓疾苦，宣示陛下忧劳之心，布施陛下慈和之恩。这样，在皇上的养育覆盖之下，疲惫的百姓自然会感受恩德，而在一年四时之间，微臣或许也希望能够拿治理政绩来报答。臣冒昧烦扰圣上的鉴察，吐露赤诚；宠爱到来使臣徒然惊惧，恩德深重却还没有报答。不胜惭愧惶恐、恳切激切之至，谨派军事散将某乙奉表陈谢，敬请圣上知悉。臣某诚惶诚恐，叩头叩头，谨此上言。○元和南省请上尊号表 臣听说，帝王之位刚开始兴盛，必定要依据先祖的伟大功业；显明的尊号合乎时宜，正当用来承载已经成就的功业。这是为了开启天地、承受天命的征兆，符合人与神共同庆贺感应的时运。臣等冒昧向上考察天意，向下采集民间歌谣，于本月十九日倾尽诚恳陈述言辞，希望得到圣上的明察；面对九重宫阙的尊严幽深和万物纷然的期待，诚心仿佛能感动上天，内心如同踩在薄冰上。臣等诚惶诚恐，叩头叩头。恭敬地想，睿圣文武皇帝陛下以一德继承帝统，上合十方天意，适时驾御六龙，下压群山；展开天命宝图以光大帝王事业，悬挂玉镜以澄澈内心。美善光明汇聚于朝廷，百神暗中护卫；清净地养育万物，万邦无不诚心归服。如今阴气本于刑罚，阳气彰显恩德；以刑罚辅佐武功，以恩德崇尚文治，大概是要引导君主从无为而治的开端，成为遵循天道而有成的开始。如今陛下宣扬威势、记载功勋，是向人显示武功；继承古代事业、垂示帝统，是向人显示文德。陛下承续炎唐十一代的盛况，使宗周八百年的国运相形见绌；在天下安排秩序，没有什么可征验的不足，只愿把恩德施及境外。宇宙如此广大，却常常惊异于符瑞繁多；动植物虽微小，怎能报答造物者生成养育之恩？从前歌颂夏禹、赞美周宣王，虽然声名在外超过前代，但内在的善治仍未完备，哪里比得上陛下考虑到每一物，精心治理万事，发扬盛大福祉，开启宏伟事业？自元和以来直到今年，扫除群妖，清除大患，率领不恭敬的百姓，划定节制规矩；有的人暴尸都市，有的人首级悬挂藁街。天资英明，神机决断，不急迫却迅速；即使尧制服四凶、殷代征伐三年，与今天相比，也显得他们的德行有所惭愧。本来应当仰承名实相符的要求，大力辅助并彰显宏大的功德，在象征帝王的文饰中开辟乾位，在承受天地元气的万类之中装饰皇上的光辉，哪里可以抱守谦逊的小节，耽误祖宗的宏大事业？臣等不胜发自内心的巨大愿望，愿陛下早日尊号为“元和圣文神武法天应道皇帝”。伏愿陛下接受天地人神的赐予，采纳臣民的诚意，昭示至公之心，使群臣的议论得到满足。不胜诚恳迫切、惶恐不安之至。

译○第三表 臣听说，古代的圣哲君王垂衣拱手治理天下，何尝不借鉴祖先的法则，创立盛大的谋略？臣恭敬地观察历代圣君以来，必定尊崇显赫的尊号；既用来显示国土之内的伟大，也用来向天下表明公义。如果有时仍然谦逊退让、不肯彰显，就无法光大先人的功烈，威服远方。臣等因此披露诚意，上陈此事，希望圣上垂听。诏书批答下来，天意仍未改变，臣民纷纷不知所措。臣等诚惶诚恐，叩头叩头。臣听说开元、天宝年间盛极一时，典章制度完备，刀剑兵戈已经销熔；为彰显德行、表扬功勋，曾多次上尊号，因为这是天人符契相合，不得已而接受。陛下秉承至圣的资质，开创中兴的运势，登临天下，虔诚奉守宗庙，恢复两河，廓清四海；效法天道而广大，与太阳并耀；宏大的事业已经巍然成就，盛大的尊名却仍未相称。臣等因此采纳古人的议论，斟酌当今的说法，敢于使圣颜喜悦，希望使史册更加光明。百官卿士都认为合宜，四方百姓更不可忽视。陛下在功业已经成就的时代仍加以谦损，在天下太平之时反而弃置尊号；还以河湟没有收复、关陇需要防备为由，想要进一步施加恩泽、重新开启旧章，执守谦德而越发抬高崇隆，议论神功却无法使它显明。亿万百姓伸长脖颈等待，神灵也关心顾念；天下之人都知道此事不可拒绝，何况天地的意旨、祖宗的神灵呢？臣等有幸身逢昌盛之时，职居枢密近臣；虽然微薄的诚意不足以上感天心，但恳切的愿望终究希望一定得到采纳。伏乞陛下深思祖宗的训诫谋略，特别降下圣虑，满足华夏与夷狄的最大愿望，使日月的特殊光辉转向人间，广泛接受显赫尊号，光荣地承受盛大庆典，继承五帝三皇断绝已久的典章，光耀九庙和万国的宏大福祉。人神相互感应，谁会不认为这是合宜的呢？不胜恳切惶恐之至。○第四表 臣听说，仰面考察旧日典章，虔诚奉上尊号；诚心已经三次倾诉，圣上谦逊的旨意仍未改变。朝廷内外纷纷然不知所措。臣等诚惶诚恐，叩头叩头。我听说，帝王登临大位、造就人民并治理百姓，德行盛大者就要加上显赫尊号，功勋高者一定建立宏大美名；这是用来符合天地的祥瑞、满足神灵与百姓的期望。荣誉不是为了自己，义理实在是为了公义；因此历代圣君都一定顺从众人的愿望。何况陛下登上帝位，掌握天命宝图，悬挂日月照耀九州，鼓动雷霆清肃八方，所以才能使吴、蜀如闪电般覆灭，使齐、蔡平定如磨石般坚固，发泄祖宗长久的愤恨，拯救百姓于焚烧和沉溺之中。如今威势加临四海，恩泽浸润八方，文书车轨没有不相同的，华夏与夷狄没有不服从的，政令刑法没有不施行的，祥瑞没有不降临的；开辟再造天下的宏大规制，造成中兴的昌盛运势，而典册仍然郁积未行，徽号仍未尊崇，凭什么满足万国之心，又凭什么答谢天地人神的赐予？臣等错误地居于枢密近臣之列，多次冒犯圣上威严，只希望九重宫阙能够俯身应允，成为千载难逢的荣耀。虽说祈天的奏章伏在蒲席上仍未感动圣心，但所希望的，是像向日葵倾向太阳一样的诚心终能实现。臣等不胜恳切不安之至。

译○论请勿任用奸臣表 臣某上言：臣听说君主圣明，臣下就会忠诚；既然圣主明察，臣便冒昧献上极其忠诚的心意，对上阐明国家的典章，对下消除任用邪臣的疑虑。伏望陛下采纳臣的谏言，那么海角的百姓都能安定，战事也会全部平息。没有大臣的进谏，国家必然败亡；有大臣的进谏，国家必然安定。元稹的过失并非毫无根据，这件事确实有事实，并不是虚构。矫诈、扰乱、邪曲，确实是元稹的过错；朝廷上下都憎恶他，卿士也都替裴度感到冤屈。裴度所陈述的谋略，陛下已经下令奖赏裴度的功勋，却不允许他的请求，按理已经失当。如今陛下含忍不发，没有把元稹放逐，却让他处在台司之中，与人共同议论国家典章。天下人心无不惶恐战栗，为什么要执守元稹的言论，却让裴度担任散司之职？况且共同议论裴度，如今他的功业是当代第一人，卿侯士庶没有不同情惋惜的。如今天下敬仰裴度的多，奉承元稹的少；陛下不顾念裴度的功劳，怎么忍心相信奸臣的论说？何况裴度有平定蔡州的功劳，元稹有喧嚣浮夸的过失。东都留守固然清闲，但有功劳、劳苦于民的人，不应当居于闲散之地。伏望陛下以圣恩明察，知道臣所说并非虚妄，伏乞召回裴度，另行议定宠荣。臣一向与元稹交情深厚，本来不愿揭露此事；但考虑到大臣受到压抑屈抑，不利于国家，臣只好断绝往日交情，以维护国家典章政令。臣等职责在于居谏官之列，不敢不奏，谨奉表上闻。不胜兢惧迫切之极，仰望圣上回转恩意，天下都会共同庆幸。（谨按《文苑英华》的注文说：“元稹与白居易的交情始终未变。正当元稹倾陷裴度时，白居易不应有这样的论奏。《白氏文集》中本来没有这篇。”光按：君主正直而朋友邪曲，那么顺从君主来诛责朋友，古代也有人这样做，因此这篇奏章也不能说不对；但白居易不是这样的人。与元稹的两篇表文都不可信，应当以《唐书》为准。） ○谏诏吐突承璀率军出征王承宗疏 唐家的制度是，每逢征伐，专门委任将帅，责成他们取得成功。近些年才开始让宦官担任都监：韩全义讨伐淮西时，由贾良国监军；高崇文讨伐蜀地时，由刘贞亮监军。况且发动天下军队，从来没有让宦官专门统领的。神策军既没有设置行营节度使，吐突承璀既任制将，又充任诸军招讨处置使，这实际上就是都统。臣恐怕四方听说此事，一定会轻视朝廷；后世还会传说宦官担任制将，是从陛下开始的。陛下忍心承受这样的名声吗？况且刘济等以及各位将领，一定以接受吐突承璀的节制为耻，心中不乐意，就无法建立功勋。这正是在助长王承宗的奸谋，挫伤诸将的锐气。○再次论说吐突承璀疏 陛下出兵讨伐，本来完全委任给吐突承璀；对外还有卢从史、范希朝、张茂昭。如今吐突承璀前进却不决战，已经丧失一员大将；范希朝、张茂昭过了几个月才进入贼境，看形势似乎暗中互相谋划，只白白得到一个县，就坚守营垒不再前进，按道理不会成功。如果不赶快罢免他们，将会有四种祸害：用府库的钱帛、平民的膏血，帮助河北诸侯，使他们更加富强，这是第一；河北诸将听说吴少阳接受任命，将会请求洗雪罪过；王承宗的奏章一再上奏，没有不被允许的，那么河北各镇就会联合起来，形势更加牢固，恩宠和夺取、信任和猜疑都不出于朝廷，这是第二；如今暑热潮湿，军队暴露在外，兵气蒸腾，即使不顾死亡，谁能忍受这样的苦楚？况且神策军是从市井招募的普通人，不习惯服役；一旦逃跑相互煽动，各军一定动摇，这是第三；回鹘、吐蕃一向设有游动侦察，听说讨伐王承宗经过三个时节仍无功效，那么我军强弱、军费多少，他们都会知道；趁虚入侵，哪里能够救护首尾？战事相连、祸患发生，什么灾害会没有？这是第四。事情发展到这一步才罢兵，就会损害威望、失去权柄；只能事先防备，不能事后悔恨。○河朔再次叛乱，合并各道军队讨伐而无功，贼军攻取弓高，截断粮道，深州被围日益危急，因而上书进言 军队太多就难以使用，将领太多就不能统一。应当下诏给魏博、泽潞、定、沧四镇节度使，命令他们各自守卫本境，以节省度支的财物军饷；每道各自出精锐士兵三千人，派李光颜统领。李光颜原有凤翔、徐、滑、河阳、陈、许等军队，共有四万左右，可以径直逼近贼军，打通弓高粮道，联合下博军解救深州之围，并与牛元翼会合。应当恢复裴度的招讨使职务，让他率领全部太原军向西压迫敌境，见到有利时便乘机从两面夹攻；同时命令招抚劝谕，以安定他们的心，在来得及诛灭之前，他们必定自行发生变乱。况且李光颜长期统兵，拥有威名；裴度为人忠诚勇敢，可以独当一面，像他们这样的人没有第二个。●卷六百六十七 ☆白居易（十二）