卷三百七十一

译淳维所居之地在北斗之下，那里的气势强悍，人民骁勇雄健，常常产生将帅之才，来拓展我国王朝的谋略。他们革除旧日习俗，鼎力顺从新的风气；建立功业凭借忠诚，平定祸难依靠武力，常年身披戈甲，始终防守边疆。封地与华夏相连，几代人相继承受福祉，启发后代，使前人光明昭著，这些事情都可以说得出来。公讳道生，他的先祖是呼韩氏宗族、谷蠡氏的后裔，世代居住在南部，很早就进入中原。汉朝典籍论定封爵，特意授予弓高侯一类的官秩；周朝臣子赴会，于是把他写入潞子一类的封爵。祖父广琛，官为云麾将军、左羽林大将军，作为北军的心腹、中央禁军的爪牙，巡察道路使其肃静，期门军严整有序。父亲崇礼，官为忠武将军、左金吾卫翊府中郎将，职掌辅佐缇骑，名声雄视群僚，警戒‘谁何’，从早到晚勤勉不懈。公出生于北方沙漠，熟习战争。太公的兵法符契，仿佛已经神授；孙子的要诀，行动都暗暗合拍。他一心奉献国家，以胆略防御边疆，镇守战场，统领本族部众。不久任宁朔州刺史兼部落主，以恩惠使强悍的部族归附，以威势消除侵犯，军门不再关闭，敌军骑兵远远逃遁。开元年间，信安郡王▯以宗室中的贤能之人身份，接受登坛拜将的重任，每当有征讨，就命公担任先锋。敌寇必定能被他试探击败，险阻艰难也不回避；他割下狡黠敌人的首级，俘获林胡人。后来又援助河湟，大败戎▯鬼，战果多而且确实超过标准，论功时他总是名列前茅。他自从守卫边疆以来，三十多年，最终官至左卫大将军，享年六十岁。积累善行必然获得后代的福庆，子孙绵延也不会被遗忘。辛氏承继封爵，耿氏门中多出将领；在历代寻求这样的人，公确实当之无愧。公的儿子朔方先锋使、同节度副使、开府仪同三司、试太子詹事、左武卫大将军、上柱国、南阳郡王元光，勇力超群，忠诚而有才干，在九次征伐中常常充当前锋。战功归来，策书记录功勋，论定战绩应当列为第一，封地增加八国，官秩仅次于三司。皇上宠爱他的盛大功劳，重视追念先人，恩光照耀幽冥，厚泽降临黄泉。追赠公为太子宾客，夫人康氏为越国太夫人，丧事由官府供给，待遇超过常例。永泰元年三月二十四日，迁葬于万年县凤栖原，这是合乎礼制的。两辆灵车一同牵引，千辆车会集送葬；又把事迹刻在贞石上，树立这座碑。同武库之间，永远禁止砍柴放牧；如同祁连山的画像一样，坟丘长久保存。铭文说：土地在元朔之地，世代产生良将。名声重于关西，气势雄壮于塞上。继承执掌金钺，轮流居于玉帐。作战必充当前锋，平时常任屏障。还有贤能的儿子，当时功勋崇高。他挥戈仿佛能使太阳倒转，持剑决断□事。东面平定寇贼，西面扫除邪恶的气焰。志向由于忠诚而树立，名声因勇敢而闻名。把这些刻在贞石上，用来表彰孤坟。于肃 于肃是赠仆射于休烈的儿子。他与兄长于益相继任翰林学士，最终官至给事中，追赠吏部侍郎。内给事谏议大夫韦公神道碑 衡山高耸入天，镇守五岭；南方炎热的海域包容大地，承受百川汇流。凭借崇山的灵气，汇聚大海的广阔，孕育精纯之气，确实产生了杰出人才。韦府君，就是这样的人。自从豕韦开国以来，积德累功；西汉丞相父子相继成为醇厚儒者，衣冠家世相承，福庆延续不断。得到这个姓氏的人，受到当时重视，可以说是源流深远、根本壮大、枝叶繁茂。公讳某，是京兆人。祖父某，没有做官。父亲楚，皇朝任命为朝散大夫、内给事中、武德使、判宫闱令事。他绵延继承世代德行，光大前人事业，承受家门传统。公幼年便有奇异的操守，形神爽朗超逸，器宇沉静端正，有见识的人都认为他非同寻常。童年时进入内侍省，出入宫门，情志专一善良。开元十年脱去布衣，授任内府局丞，掌管御府藏物，列入内官的品秩；勤勉谨慎，严肃恭敬而庄重。确实美好可观，身材高大而严整；因办事有成绩而显著，官职也因考核合格而升迁。不久充任市舶使，到达广州，远方馈赠和贡品、珍宝积聚满室。皇上非常嘉奖他，每次向各道宣谕，他从没有安闲的年岁；宣达诏旨，人人都悦服。天宝初年授朝议郎，判宫闱令并知本局事；到天宝五年，加授朝散大夫、内谒者监。大唐传至第六代，政治安定，时世康泰，朝野欢娱，礼仪器物完备。公凭借才艺敏捷聪悟，屡次掌管近侍职务，享有佩青绶的荣耀，受到佩银艾绶的恩宠。接受宣诏，侍卫于宫殿台阶，顾盼之间增添光彩，时人的声望和美誉都归于他。不久加授朝议大夫，任内给事中，判本官事务，皇上的眷遇更加深厚，品秩优厚而特殊。皇上正垂衣而治，端坐冠冕之中，神情肃穆清明；有时陪侍在长杨宫狩猎，随从游幸闲馆，跟随雕饰的车辇而负责警卫，参加玉筵并献上寿酒。排开金饰的屏障，登上玉堂，请示密诏，承传天子的法令。公的德行显露于外，可以说出来；公的美德充盈于内，却不是外人能够知道的。美好啊，近臣的职务由来已久，职位排列取法天象，官制分属周代制度。大概因为皇帝尊贵威严，宫禁深邃，需要有人出纳诏令、陪奉宫居，所以应当有专门官署，委任亲近而重要的人。有的引导车舆，有的掌管禁署，人数多达千百，不能一一说尽。如果不是见识端正周详、才干谋略最为出众的人，就不能在内省挥笔起草诏书，分掌各曹局事务。凭公的才干，素来有美好的声誉。唉！兰花般的后代正茂盛，却被秋风摧败。乾元元年七月二十八日，公在私第去世，享年六十六岁。皇上悲痛哀悼，同僚和执掌事务的官员都流下眼泪，悲痛啊！公历事两朝，任官三十年。他奉事皇上恭敬，与人相处忠诚，任职勤勉，立身诚实。即使伯子那样喜好善行的人、史游那样能向上纳忠的人，与公相比，也会面有惭色。夫人宋氏，德行温厚，姿容婉约贤淑，凭丈夫的尊贵，不久封为广平县君；至德二年，先于公去世。乾元二年五月七日，与公合葬于长安县龙首原，这是合乎礼制的。继承人中散大夫、守内侍省、上柱国、赐紫金鱼袋守宗，次子内侍省内侍伯守坚，次子内侍省宫教博士守干，都继承先人的修养，谨遵严父教诲，永远哀悼《蓼莪》所表达的丧亲之痛，长久怀抱创伤深重的悲哀。使父母扬名显达，颂扬德行而彰显美名，昊天之恩无穷，孝道没有比这更大的了。谨慎叙述美好的德业，书写在乐石上。铭文说：光明卓异的韦公，承受山岳般的精纯之气。天性敏捷通达，内心存有忠诚美德。适应事物的才干，并非钟鼎之利。践行诺言，履守诚信，依循仁德，坚守义理。五次升任品秩，三次掌管职司。频繁出入省闼，密切侍奉宫阶。进退和容止，周旋都合乎羽仪。宏伟志业尚未施展，却悲哀地迁入丘壑。凤城旁边，龙首原的南面；坟上长满宿草，魂魄依傍连绵山冈。逝去的流水啊茫茫，坟地的树木啊苍苍。把铭文刻在贞石上，千古流传芬芳。苏师道

译苏师道，天宝十三年任潭州刺史。司空山记 司空山，据梁朝任彦昇《述异记》说，司空姓张名▯，字巴玉，是清河郡人。齐明帝时，官至司空。等到东昏侯继位，政治崇尚烦琐苛刻，对内不修礼制，对外不听臣下劝谏，放纵荒淫的行为，残害百姓。常常命宫人梳散叛髻，百姓争相仿学；又制作三桥裙，把裙带向后总束起来。司空于是叹息说：‘不任用正直之人，却沉溺女色，齐国要灭亡了！’于是具奏朝廷，在东门挂冠请求退休。诏令不准许，他便说：‘君主不任用臣下，臣如今也老了。人生最可贵的，就是适合自己的心意罢了。’诏令这才允许，满朝官员设宴送行。司空于是带着家人离开京城，思念山林泉石的快乐；听说有优美的地方，即使远在千里，也没有不去访寻的，大概是想求得长生来避开尘世。他从此遍游名山，却都没有找到可快乐的地方。忽然一天，有位老人来告诉他说：‘潇湘以南有座寿山，山中有朱陵洞，可以快乐地隐居，为什么不去那里呢？’司空欣然听从，于是带领家人进入山中，驾船沿水而上，到达那里。抬头看山峦重叠，低头看泉水流淌，佛塔、房舍环绕叠列在左右。于是叹息说：‘奉行元皇的教诲，使身心清净，偏居一方，断绝浮薄争竞，哪里还能与世人奔忙营求呢？’ 听说洞南有麒麟山，汉代苏隐真人曾在这里隐居得道。真人在白天驾着麒麟车冲天而去，因此得名。于是司空举家南来，登山四望，只见群峰□相回合，松萝繁茂，泉源清凉。随后遇到神人，神人说：‘上帝派我来告诉你，应当留在这里修炼真道。你的功德修行已经圆满，十五日午时，应当沐浴等待天命。’司空俯伏在地，神人舞动简册表示答谢，便乘着□离去。十四日清晨，司空召集家僮和侍妾，对他们说：‘我明早将接受上帝的诏命。如今仙坛已经有了，谁可以留在这里主持？’其中有侍女卢琼，说愿意留下。司空说：‘你的形貌贞洁刚烈，可以做仙坛的主持。’于是取一套衣服赠给她，命她迁居山前，又亲手抚摸她的背说：‘好好住下，好好住下！’第二天早晨，司空登上仙坛，从早晨直到中午，天花纷纷降落，彩色云雾盘旋天空。忽然有一道紫□直下仙坛，出现一个金童，身穿青衣，头上挽着发髻，捧着一卷玉册和一套仙衣。司空俯伏谢恩，接受衣服和玉册。忽然听见天上的钧天之乐铿锵作响，鸾鸟仙鹤飞翔鸣叫；司空于是踮脚登上□，全家八十多人在白日冲天而去。后来到了陈朝天嘉初年，有丹阳的章、马二位先生来到这里，对人说：‘我们二人是司空的弟子。’二人一同进入此山，精心修炼道行。到天嘉四年二月十四日，功行圆满，也骑鹤持节升仙。唐天宝十三年，苏师道开始任潭州刺史。他到任治理还不到一个月，恰逢旱灾，百姓无法生活，死者相枕而卧。于是整顿车马前往六县，城邑中有粮仓，富民也多有积蓄，便全部发出赈济贫民，从此百姓才开始得到喘息。到攸县时，有座司空山，是梁朝张司空飞升之地，于是命车前往。此时有道士钟仙芝从山下迎接，便与他一同游览，询问灵异遗迹，得知其真实情况，命身边人用笔记录下来。把这些事报告给田曹顾公，顾公喜爱听闻这样的胜事，命我写记，我不敢推辞，谨按这些事记述如下：湖南攸县，是地势最偏僻的地方。有司空山，距县四十五里，在南岳东角，连接□阳福地，振起潇湘胜境，成为郡县的高大山丘。东西宽一百二十里，南北长一百八十里，高二千六百丈。山下有温水源，因此名为温泉山，也叫紫麟峨眉山。等到司空在这里隐居得道，于是改名为司空山。山中有一所大观。过去唐天宝七年，皇上因为查阅各郡国图籍，知道司空全家白日飞升的奇异事迹，于五月十三日下诏，建造祠宇，赐额为朱阳观，大概是取南岳朱阳洞位于此山之南的意思。于是度道士在此焚香修行，并禁止砍柴采伐。每逢旱年，居民来祈祷，没有不得到明显应验的；从此四方归附，纷纷□然到来。殿阶前有三级古坛，方圆数丈，老人们相传说，这是司空朝拜北斗的坛。旁边有杉树松树，开着四季不凋谢的花，松树全都像伞盖一样下垂。每到清秋景色寂静、明月当空的时候，居民和过客在静夜中往往还能听到步虚和杵臼的声音。从朱阳观远近各处，司空留下的遗迹仍然可以寻访。东南角有十三座秀峰，翠色耸立；各峰名为画屏、青牛、大莲花、小莲花、紫盖、瑞□、洞门、紫麟、远吟、隐真、回龙、白鹤，名称各不相同。又有一座真武冈，在古坛西二里；相传真武常在这里显现。又名土地▯，大概是卢琼迁居停留之处。因为她做了土地的主神，所以如今乡俗把真武和土地合在一堂祭祀，凡有所祈祷，无不感应。司空宅在山的西面，距朱阳观十里；如今殿宇中还有神像，坛、井和宅基的形迹都清楚地存在。宅院左边有光石山书院，旧址还在。相距一里有惠光寺，寺前有洗药池，池水冬暖夏凉，异香袭人，捧水饮用可以治病。又十里有菩提寺，寺前有一池，方圆二十丈，池水也像药池一样，旱年不干。传说司空过去常在此水中沐浴，如今称为仙池。又相距三十五里有隐真崖，是司空炼药时栖居的地方。旧崖左右的平石上，有石臼仅二尺左右，臼底微红，仍有药气。旁边有石池，方圆一丈，水清澈如镜，池中长着荷花，花朵异常芬芳；每当开放时，五种颜色相间。传说这是司空种荷花的池子。唉！自从司空在这里发迹以来，奇迹遗迹和异境旧址很多。如果那些有志于求学、寄托心志的人到这里寻访，往往也会有所遇见。如今道士钟仙芝年过九十，容貌反而更加年轻，带领几十名弟子，增修精妙的道行，持守香火，而且都穿着清虚的道服。如果不是天地储藏了奇异之气、山川显现灵秀，那么怎么能汇集美善、流传光彩，达到这样的盛况呢？师道有幸承继前人的遗泽，敢于把这些事刻在金石上记录下来。时为天宝十四年冬十月。李轸 李轸是郑王李亮的第四代孙，官任歙州别驾。泗州刺史李君神道碑

译崇尚孝悌的人，必定竭尽力量侍奉父母；重视忠贞的人，也必定尽心奉事君上。所以圣人广泛推行这些教诲，以劝勉后代。至于司马迁续写太史公的纪传，孔安国传授孔子的经书，潘氏的家风，谢公的别传，内可以留给后代子孙，外可以把福祉赐予同类之人。我才智不敏，仰慕前代贤哲，私下叙述同类的根本，用来表彰流传的光辉。君讳孟▯，字公悦。他的先祖是太上皇帝的后裔，五代祖景皇帝，开始在唐地受封。高祖讳亮，至德初年追赠册封为郑王，谥号孝。曾祖讳神通，武德初年因为辅佐创业的首功，封淮安郡王，官开府仪同三司、尚书左仆射，谥号靖。烈祖讳孝义，武德初年封安永郡王，贞观年间改封胶西郡公，官银青光禄大夫、司农卿、上柱国、冀州、贝州等州刺史。烈考讳▯敬，任易州司马、朝散大夫、上柱国，承袭胶西郡公，至德初年追赠平阳太守。他们都修饰崇高的德行，琢磨美好的典范，以仁为经、以义为纬，敦厚教化、改变风俗，治理教化的功业，都详细记载在史册中。君的品德纯厚美善、精神精粹，是从上天得到的。先府君被贬到南方州郡，因为正直而触犯众人，邪恶之徒反倒被当作正人；辛巳年在官舍去世。君当时还未满二十岁，仰天号哭，顿足于地，水浆和勺子都不入口。守礼超过成人，僚吏赠送的财物一概不接受；扶护灵柩历经艰险，泣血行程万里，携带幼小家属，使全家得以保全。到某月某日迁葬并配享宗庙，礼仪财物没有缺失，因此以纯孝闻名。服丧期满，调补梁州参军，转任右卫录事参军、相王府户曹。因清廉干练著称，蒙恩诏特加朝散大夫。出任▯阳、猗氏、三原县令，德政之风广泛流传，美好的声誉远播。君治理猗氏时，数十里莱田上面被荆棘遮蔽，下面长满盐碱，逃亡者夜间聚集，豺狼清晨嗥叫。公说：‘粮食不足，是土地还有未利用的利益；食物不足，是人力还有未发挥的功效。让荆棘生长，哪里比得上种植庄稼？聚集豺狼，哪里比得上使贫困者得到利益？’于是寻找大树制成斧柄，疏浚开凿涑川，把草莽变成池塘，把贫瘠坚硬的土地变成肥沃田壤。百姓全都喜悦，劳工也像儿子归父亲一样前来；即使史起决开漳水、郑国开凿水渠，又怎么能超过他呢？百姓感戴他的恩德，县邑彰显他的功劳，建立颂碑，直到今天仍然存在。后来中司巡视安抚并考察廉政，嘉奖公的巨大功绩，推荐他任邓州司马兼陆门堰稻田使。君于是疏通白水河口，堵塞樊阳的陂塘，筑堤□屯。垒石如山，树立木桩设置法则，截断水流设置闸门；制定蓄水和泄水的门户，掌握水利的权力；分理水脉的经纬，成为农夫的性命所系。疏导百道水流，灌溉七个县，田界纵横交错，庄稼像龙鳞般排列；歌颂田畴水利的，又何止子产一人？掌管宗正的官员把他举荐到郎署，擢升为礼部员外郎。适逢东封，随驾出行，转任虞部员外郎。出任泗州刺史，政治清明简约严肃，治理成绩第一。但当地接近吴楚，气候低湿，因此发生瘴疠，他以疾病为由辞职归乡。开元十九年十一月十九日，在大梁旅馆去世，享年五十五岁，暂时安葬于大行山。至德初年，累次追赠宋州、郑州刺史。幼子李翼当时任衡鄂转运使兼汉南租庸从事，于是前往京城，分道随驾，奔赴吉日；大历元年十一月十四日，迁葬于京兆万年县毕原。先夫人崔氏称配合葬，这是合乎礼制的。现夫人是清河人，父亲讳惟明，累次升任海州、沂州等州司马；兄长镜邈隐居大行山，多次被征召而不出；弟弟国辅考中秀才，又在制举中登科，历任楠阙、起居、礼部员外郎。夫人内心冲和，品德完备，柔顺而守中；出嫁后仰慕茂先的箴言，在闺门中遵循大家的教诫。自府君去世后，她亲自处理各种事务，保存孤儿、抚养幼小，因此妨碍了禅修寂居。于是她通晓大乘佛法，顿悟佛门，吸饮晨露，服食花香。又显现出两种不同寻常的举止：每当宴坐时，口中吐出舍利香；头顶骨上生出如佛螺髻的形状，此事惊动中外，前所未有。李翼等认为这是额间明珠显现于外、内心珍宝显明，正与佛教旧说相合，如今亲眼见到了。于是感动流泪，恭敬奉持，将她归葬故乡，建塔瞻仰供奉，实在难以测度。到了天宝末年，她随儿子李权暂赴陕州任司马，恰逢狂贼攻入京城，中原大乱；李权背负肩舆，带她从弘农、蓝田一带逃走。潼关失守时，朝廷和民间震惊，扶老携幼，秘密躲避山谷。深山重谷阴暗，密林之中极其寒冷，她因此患病，直到病危。当天九月二十九日，在终南山居去世，享年七十三岁。有六个儿子：长子权，曾任金州刺史；次子衡，曾任▯州清漳县尉；次子枢，曾任检校虞部员外郎兼侍御史；次子轸，任歙州别驾；次子房，曾任渭南县令；幼子翼，任陕府长史兼侍御史、丞陕府都防御观察陕虢等使。只有李轸与李翼长久号哭于孤苦之中，松树楸树已经合抱，铭文碑碣却还没有显彰。想到承受先人的遗范，害怕深深地失坠，于是恭敬遵循典故，不因撰文而自惭。他的词说：光明伟大的太祖啊，我王世代相承。梦见兰花而得到奇异感应，剪下树叶而呈现特殊祥瑞。选择贤能建立德业，设立社稷划定疆域。开始分衍宗族枝派，把昌盛留给后代。淮安王忠诚而有党助，英灵卓异不凡。率领军队在关西，援助军队于江上。胶西王与先祖酷似，文武事业都没有坠落。时运逢盛明，教化流布而安抚百姓。烈考被贬任官，遭逢艰难时世。酷吏深文周纳，天下共同悲伤。君幼年聪慧卓异，天生敏捷有见识。磨炼节操品行，隐藏仁德不自炫耀。声威震慑蛮夷，承当充塞天地的气概。上天护佑，嘉美声名日益兴盛。参与卿佐之职而发迹，任属官而驰名。治理县邑、辅佐都府，办事明达，持守正理。任郎官起草文书，后来成为法度规范。出守泗水之滨，明德只有香气般流传。继而疏浚水道、追随陆贾，修养自身而知道适可而止。福禄尚未达到极盛，山壑中的舟船忽然迁徙。美好的夫人啊，性情合乎天然纯真。心志遨游于道，行迹远离喧嚣尘世。成为君子的佳偶，恭敬相待如宾客。衣冠世族，礼乐之家。词林翰苑之中，有金友玉昆般的兄弟。芳名流传后世，福庆无边无际。美好的声誉不会朽坏，贞石至今保存。吕▯ 吕▯是蒲州河东人。天宝初年考中进士，累次任虞部员外郎、侍御史。肃宗在灵武即位，吕▯驰赴行在，授任御史中丞，随驾到凤翔，升任武部侍郎。乾元二年以本官同中书门下平章事，升任黄门侍郎。上元元年任同中书门下三品，累加银青光禄大夫，封东平男。因为亲近宦官并在马上进言获罪，被贬为太子宾客，授任江陵府尹。卒年五十一，追赠吏部尚书，谥号肃。▯荚赋（以“呈瑞圣朝”为韵）

译圣人效法上天，没有什么不能成就；皇天辅佐圣人，凡有祥瑞一定显现。▯荚是美好的祥瑞，于是应和吉祥的征兆；承受神灵之气而抽出形体，因生长在尧的台阶旁而得名。茎条抽出，繁茂鲜明；二八之数时凋落，三五之数时充盈。它的阴德自然如此，仰望蟾蜍便知道月亮的晦暗；太阳总在附近，又像葵藿一样一同倾向太阳。于是全面体察它的形状，广泛考察它的意义：这正是用来厚报上天的德行，用来表彰皇帝的祥瑞。国家混乱时，种下它尚且困难；国家治理时，它便很容易生长。只有我朝皇帝恭敬顺从天意，也合乎符命而获得赐予。承受金殿的荣耀，旁边沐浴三露的滋润；每次侍奉玉阶，都得到上天荫庇的恩施。难道没有萱草，可以使它的性情喜悦吗？难道没有灵芝，可以彰显它的盛美吗？灵芝抽出秀美，已经纷纷载入策书；萱草种在堂前，又怎能弥补圣明之德呢？不如▯荚生长在皇朝，又与俊秀之士来响应弓招。它承受成就于上天，想来会成为国中许多祥瑞中的一种；寄托于适宜的土地，又与山中普通草木不同。臣私下参与谈论皇道，希望将来能够得到升迁。霍山神传 霍山神是黄帝的中子，生于天灵纪著雍赤奋若之年。封于冀地，总领天下名山，赐给玉璜和黄裳，以象征他的德行。青帝、赤帝的儿子，元司、白司诸神，都承受他的统领。尧时洪水成灾，黄帝派黄熊进入洪涛引导禹，所以禹奉舜的命令，乘坐四种车辆，首先登上太岳霍山向他祈祷。于是沿山伐木开道，祭祀高山大川，地面平治，水患成功治理，万世都永远依赖这件功业。他的妃子是藐姑，辅佐他的有五老；以黄河为带，以太行为磨刀石，中条山、五台山都是他的属官和仆从。当殷朝衰落时，飞廉帮助纣王作恶，神赐他死亡，也供给他石棺。周朝末年晋献公六年攻伐霍国，霍公请求逃奔，神命令恢复他的封国，又赐给他亚穰之地。到了晋国衰弱时，赵简子掌握国政，神派侍从传达上帝的命令，又派使者送给赵襄子竹简说：‘赵母恤，我是霍山山阳侯的天使。三月丙戌日，我将使你灭掉知氏，将林胡的土地赐给你。后世还会有强大的君王，他皮肤黑，面如龙，嘴像鸟，鬓发和胡须像麋鹿，胸膛宽大，身体修长而低俯，穿左衽衣，乘坐披甲的车马，占有河宗之地，直到休溷诸貉，向南攻伐晋国的支派，向北消灭黑姑。’ 赵襄子接受了这段话。到了雍地，称为武灵王。从此以后，经过秦、汉，历经魏和六朝，神灵不断变化显应，用来回应上帝，答复天下。隋朝末年，百姓遭受涂炭。大唐开启国运，高祖执举义旗拯救天下，神灵在幽冥中辅佐，引导护卫王师，于是在关中平定大业。唉，太岳之山，神灵以符命承受帝王的称谓；那些望气的人只是看见它郁郁葱葱、含芳吐秀、罗列滋养万物，用来美化珠玉，他们难道也知道神之所以为神吗？所以我写下这篇传来神化它，但起初并不是故意把这些说法神异化。李揆 李揆字端卿，是陇西成纪人。开元末年考中进士，补任陈留县尉。向朝廷献书，在中书省接受考试，擢升为右拾遗，升任考功郎中、知制诰。随驾到剑南，任中书舍人。乾元初年兼任礼部侍郎，升任中书侍郎、平章事。贬为莱州长史，入朝任礼部尚书。德宗巡幸山南，任命他为入蕃会盟使，授尚书左仆射。兴元元年，返回途中到凤州去世，享年七十四岁，追赠司空，谥号恭。

译谢赐光宅坊宅表 臣某言：中使某到来，奉宣圣旨，知道臣没有住宅，因为光宅坊距离宫内最近，赐给臣一所宅第。特殊的恩宠降临，臣喜悦和恐惧交集，臣某谨此谢恩。臣自己想来鄙陋浅薄，却错误地承受了恩私；陛下收取臣这点微小才干，擢升臣担任亲密职务。在北阙掌管言论，已经在紫微宫中挥笔；在南宫掌管礼仪，又在丹墀之地佩带缨饰。因此能够回旋于三省，出入于九重宫禁。这一切都是承受皇上的内心裁决，并不是由于他人的赞誉。臣身上寸发之内，尚未曾报答陛下生成之恩；雨露般的恩德，却屡屡加于臣这卑微有过之人。近来臣借居之处失火，事情忽然被天子听闻，（此处缺三字）慈亲垂问慰恤。环堵之室，虽然有愧于鲁国经书所说的简陋居处；赐宅的仁恩，却使臣承受了汉朝诏书般的荣耀。何况天使开启宅门，大厦正当大道；回顾蝼蚁般的自己而知惭愧，迎接燕雀般的同僚而相互庆贺。古代制度规定，宫阙附近之地，公卿不得居住；只有亲信之臣和皇帝亲戚，有时才听到诏令赐宅的事。所谓北阙甲第，大概就是按照距离宫禁远近而有差别。如今住宅在宗庙图籍所载之地，距离宫禁很近，朝见天子不超过咫尺，捧日而行仿佛云雾散开后见到太阳。仰想圣明君主的恩德，实在是微臣私有的幸运；含受恩德而自抚己身，尤其怀着战惧之心。发誓一定竭尽心力、尽守节操，铭刻在骨头肌肤之中；哪里会只求安稳度日，定当舍弃身躯来报答。请罢免选取羽林骑士以备巡检疏 从前西汉以南军统辖北军，所以周勃凭借南军进入北军，终于安定了刘氏天下。本朝设置南衙、北衙，文武分治，互相侦察。如今用羽林军代替金吾卫巡警夜间，倘若突然发生非常变故，将用什么来制止呢？恭懿太子哀册文 维上元元年太岁庚子六月己未朔二十六日甲申，皇帝第十二子、持节凤翔等四镇节度观察大使兴王亻召在中京的王邸去世，停灵于寝殿西阶。到了八月丁亥，册赠皇太子，庙号恭懿。冬十一月庚寅，诏令葬于长安高阳原，这是合乎礼制的。燕队开道，龙▯盾前导，陈设祖道之祭而就位，俨然排列起涂车刍灵。皇帝哀伤玉林失去光彩，怜惜琼萼遭受霜打；看见蜃▯便更加思念，怀想雁池而长久悲痛。考察古代谥法，崇尚有法式，于是诏令史臣恭敬宣扬他的美德。文辞如下：上天保佑大唐，世世代代光明显耀。中兴的盛运再度兴起，重新维系乾坤纲纪。建立宗室枝派以分封国家，像磐石一样疏布疆土。能够开启圣明的诚信，实在称得上贤王。骊源孕育祥彩，太阳般的德性散发芳香。仁德深厚，孝道广大，蕴含才艺，含藏文采。幼年时秀美聪慧，嬉笑之间便显露才能；年幼时惠泽已显，刚懂事便知礼法。面对太阳般的君主，辩才流畅；观察风向，足以继承前贤美誉。像鲁、卫诸侯追随周室之后尘，几乎续接已断的轨迹。胡人祸乱刚刚构成，王师尚未出动；于是他从襁褓之中便经历艰险。皇帝爱护他，使他备受宫中恩宠；封号尊崇，成为懿德藩王。平日居处恭谨接受训诫，行动从不违逆圣颜。礼制及于佩玉，朝廷加以分封器物。受赐土地，扩展疆域；登坛接受统帅之任。车饰如璇玉，箱饰如黄金；文能经世，武能纬国。以好善为宝，以崇尚儒学为贵。外表明朗睿哲，内心温厚深沉。读书过目成诵，观乐便能辨别音律。五经出于口中，六律协调于心。才华优异，技艺通达，超越古今。蛇豕般的贼寇仍然横行，天下还没有安定。他涤除杂念祈求真道，焚香演说佛偈；饮食去除荤腥血食，心神归于禅定智慧。希望福佑国家，使凶秽得以清除。霜露侵体而患病，聪明才智受到损害。沉重的疾病刚刚发作，便持续了十多天。正当忧虑病情不要扰乱心神时，说话仍有条理。病势已深入膏肓，问候饮食更加勤切。□物显现征兆，星辰改变了形象。楚地的药物无力救治，秦地的名医也无法依靠。灵魂幽暗地升入仙界，美好的声音遥远地长久离去。他离开旧日青社的王邸，进入黄土之下的幽冥陵墓。呜呼，悲哀啊！魂气离去，将到哪里去呢？精灵尚在，孝子仍然思念。痛惜君王与亲人永远隔绝，只能托梦来作最后的辞别。桂宫延续着震动的哀悼，椒壶之间充满缠绵的悲痛。在碣石馆表彰遗留下来的芳德，在储宫中宣扬新的册令。呜呼，悲哀啊！预先选择吉日，卜龟献上吉兆。指向鹑野向西而临，背对凤城从右侧出去。天空惨淡，苦雾弥漫；山色苍苍，遮蔽了太阳。扬起薤露挽歌，悲声凄切；回望松林墓道，景象萧瑟。停止穿着乌服，礼仪已经完成；关闭黄肠题凑，思念更加深切。望着驰道长久告别，奔赴幽冥之途而永远终结。呜呼，悲哀啊！生前是受宠爱的王，受到皇帝的钟爱；死后追尊为皇太子，朝廷典礼因此更加隆重。让玉笙升入洞府，使▯银▯进入泉宫。金石怎能坚固不坏，人生终究有尽头；简册所记载的德声，却永远无穷。谨直陈其辞来镌刻美德，希望万代长久承受遗风。呜呼，悲哀啊！裴▯ ▯字士明，是礼部尚书裴宽的儿子。考中明经科，历任京兆仓曹参军、襄邓营田判官。史思明叛乱时，伪政权授予他御史中丞，他暗中把贼军虚实上报朝廷。叛贼平定后，授任太子中允，升任考功郎中。代宗朝历任太子右庶子，升任兵部侍郎、河南尹兼东都副留守。七十五岁去世，追赠礼部尚书。谏议不宜设置专司审决众狱的奏疏 设置谏鼓、谤木，是为了使幽隐的冤屈得以上达，使正直的言论得以传入。如今轻佻狡猾之徒，拿起鼓槌击鼓，刚刚惊动天听，最终却因纟▯织悉。果真如此，哪里还有官吏治理之理呢？彭构□ 构□，宜春人。天宝年间被刺史李▯推荐，元宗想授予他官职，他坚决辞谢，回到故里。上元元年去世。

译谢遣中使护送还乡表 臣听说，最大的德行在于使万物生长；若没有慈爱，就无法弘扬它的作用。包容万物叫作道；若不是圣人，就无法阐明它的功效。伏惟开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝陛下，以慈爱抚育百姓，以大道君临天下，蛮夷归心，祥瑞随教化而应验。陛下巍巍荡荡，哪里是臣所能称述的！而陛下梦寐求贤，搜访岩穴山谷之中的人才。臣有幸蒙受天听，近来赴阙朝见，陛下让臣居住在羽客的仙居，以仙厨玉食供养臣，劝臣出仕，又以臣远道而来加以慰问。臣坚决以无能为辞，请求回乡养病，陛下赐臣束帛，以副衣荣耀臣；又怜悯臣疲弱羸瘦，特意派遣使者护送。这不是大慈，凭什么能安慰这样懦弱的人？不是至道，凭什么能施及这样的ㄗ稗？恩宠荣耀到了极点，对臣来说实在超越寻常。臣于本月二日抵达郡中。远望宫阙，臣对君主如犬马恋主之情更加深厚；感戴所赐衣帛，乡里之人欢喜交集。臣只知道手舞足蹈，早晚不敢懈怠；实在惭愧自己如滴露微尘般微薄，反而更加增添眷恋之情。谨借中使房嘉进护送臣回乡之便，附上表章陈述谢意，敬请圣上知悉。李震 震，河东人。天宝年间考中进士。云麾将军、左龙武将军、彭城刘公墓志铭（并序） 啊！乘天地间的奇异之气，孕育淳厚精华，鼓动风□，荡涤河岳，承受五行秀气、应合三才灵气的人，正是我刘公。公讳感，是彭城人。曾祖讳▯，德行隐逸而不出仕，沉醉于丘园闲逸。祖父讳晃，因儿子显贵而受荣，能够光大我家门，皇朝追赠南▯奚郡司马。公的清正德行无人能超过，至理足以为人师表。适逢我皇帝在开元年间平定乱局，公提剑跟随，手执戈矛先行；依附明主如凤凰高飞，攀附圣君如蛟龙潜跃，于是使群凶低头，万方改变态度。解褐授翊卫副尉，代理兴州大桃戍主；升任右卫宁州彭池府左果毅。洞察明彻，随机应变，能够预知细微征兆；遇到圣明君主，恰好施展才干，任职参与都尉事务。又改任昭武校尉，代理左卫陕州曹阳府折冲；转任左领军卫同州襄城府折冲。在帷幄中参与谋划，在酒宴之间决定胜负。不久，授宁远将军、左武卫翊府右郎将，赐紫金鱼袋。随即授定远将军，代理右龙武军翊府右郎将；又升明威将军、右龙武翊府中郎将。公的官位如鸿雁渐升，仕途显达如虎贲；声名腾跃，有建信之名；气概足以比拟公干。转任□麾将军、左龙武将军、上柱国，进封彭城郡开国伯，食邑七百户。皇帝于是命令把他的画像绘入麟阁，赐给他印□台。公侯伯子等荣宠的封爵，享有河山茅土；贝胄朱纟┪般的贵重服饰，列于高门，门前树立长戟。他忽然引起流水东逝般的悲痛，最终含有光阴易逝的叹息。天宝十二载二月二十一日，在永兴里的私宅去世，享年七十一岁。同年十月三十日，葬于咸宁县黄台乡原野，这是合乎礼制的。呜呼！大地埋葬勇士的遗骨，天空陨落将星；松门萧瑟，薤歌凄凉。嗣子秀等悲伤流血落泪，内心忧苦如栾棘，希望歌颂家族的美德，把它镌刻在他山之石上。铭曰：三秦的山冈，九泉的墓穴；白鹤报知地下，幽冥中隐约恍惚。高大的墓木森然环拱，荒坟寂静无人；人把美玉般的贤者埋葬地下，碎裂的烟气弥漫四方。卷三百七十二 魏璀 璀，天宝年间进士。捣练赋 细腰的木杵只有一枝，女郎的砧石却有五彩；听见后面的声响便接续起来，前面的声音仿佛仍在耳边。夜色如何了？秋天还没有过半。于是牵起鲁缟，挽起洁白的手腕；开始时摇曳扬举，最后变得纷乱。捣了四下、五下，惊飞了两行大雁；举了六次、七次，使彩□突然中断。声音隐约传到高阁，仿佛高阁也在震动；越过遥远城郭，仿佛声音已经散开。夜里有露，秋天有风；木杵有声，衣裳有缝。美人听着这声音，心意何时才能穷尽？在清凉的景色中悠然漫步，在晴朗的天空下舒展从容。黄金钗啊，碧□▯啊；白素巾啊，青女般的月色啊。美人听着，实在美好而不愿停歇。长虹忽然裂开，倒映的景色仿佛将被凌越。此时余音还没有结束，微微的月影刚刚流动。曲折地进入闺房，一半融入夜间梦境；幽静的馆舍，更增添旅客的愁绪。李都尉听胡笳而感动流泪，向子期听邻家笛声而更加忧伤。古人独自因听声而感动，如今又何况兼有秋意；身处南昌旧福之地，又面对东鲁前代丘墓。登上悬黄绶的官堂，谈论文辞如谢灵运、贾谊；进入素王孔子的庙宇，捧瑟而向师襄、卜子夏学习。愿您不要按动龙泉剑的锋芒，谁说明珠就不可以投献呢？谢良辅 良辅，天宝十一年进士，德宗时任商州刺史。秋雾赋（以“轻散长空寒飞迥野”为韵） 有一种万物混成的东西，是阴阳的精气；升腾便成为有形之质，昏暗便成为雾的名称。游尘还不足以比拟它的细微，纤▯也不能揣度它的轻盈。经过水面而纷乱，随风吹来而半空消散。它显出银山般的美丽，使洁白的色彩更加鲜明；沐浴元豹般的姿态，奇异的花纹独自焕发。至于暑气从南方退去，时序正值白藏；大泽空蒙，崇山郁郁。开始经过少昊的郊野，终于遍布无何有之乡；含育草木而功劳广大，混合山川而气势绵长。它浮在极远的水边，使高天蒙上云气；像雨又像霰，从西来又从东去。忽然聚集而来，像君子的道术广大；忽然消逝而去，像至人的性情空寂。为什么水土同样生成的东西，会使阴阳呈现不同的景象？秋天怎能没有雾兴起？雾怎能在秋天而不寒冷？至高德行显现祥瑞，把非烟杂入北极；皇宫显出圣明祥瑞，使佳气伴随南方尽头。等到丙火正奔驰，腾蛇将要飞起；日月星辰被浑浊遮蔽，五星微微隐现。大道不会徒然运行，于是聚集到黄公的咒语之中；神灵若有所感，便离去解开白登之围。由此可知，它随时令舒卷，随万物动静；借助▯央▯，形态在顷刻间变化。兴起时并不遮蔽视线，雄鸣的道路不会迷失；弥漫而且有声可闻，彦辅的天空自然高远。露水在月下游动，霞光在风中收敛；等到它在飞尘中一扬，便与秋日长空和辽阔原野相同。洪钟赋 从前黄帝制定六律，调和五音；率领伶伦一类的乐官，聚集钧石般的金属；将要合奏音乐以教化号令，使洪钟平和人心。当铸钟的形器制成，铸工前来；太房已经排列，风箱于是震动。奉行圣明谋划而建立形制，孔窍和悬舌没有差错；出自良匠之手而发出声音，圆满的钟腔能够容纳并传导声气。空虚所以能够受气，振动所以能够发声；尚羽调时重击，逢霜降时轻鸣。污浊浮躁的声音因它而疏朗空旷，沉潜伏藏的声音因它而震动惊发；仿佛收敛声韵等待敲击，每次登上悬架都厌恶声音盈满。至于长鲸仿佛变小，猛兽成为犭▯；高山盘曲，绵延的声音潜行远越。九乳的形制已经具备，确实可以垂范九州；两栾存在其中，更能分别显示日月的仪象。空虚却不屈服，响应而无穷尽；它是盛大音乐的乐器，是各种声音中的雄长。想使它发声，就要借春天万物舒展之气而大力敲击；希望声音传到外界，就必须使钅訇厉的声响有所承接。它并不在穷发之地夸耀，实在应当在亭台宫室中显示美好；倘若敲击考验而不厌烦，便敢于昭示宣扬国家的风教。