卷八百八十五

译公能够承受精粹灵秀之气，年少时便显现奇异征兆。刚怀孕时，神灵赐福与梦境相合；出生以后，奇异气息充满庭院。宗族相互惊叹，乡里彼此庆贺。有见识的人对他说：‘没想到英杰之物，竟又集中在这个孩子身上。上天将要启迪他，马氏将因此不朽。’长大后爽朗超迈，又以广博见闻辅助自己；学习善道没有固定老师，才器则以虚心接受。恰逢皇朝气运中衰，赤县遭受灾乱；战国般的纵横争斗，各方争相寻求策士。孔门堂奥，有一半人成了各家臣属。公凭借先见之明，审慎选择君主的道义，在沛泽举旗起兵，便被授任中涓；平定京城灾难后，又参与任主簿。皇帝当时还在历次试用群臣，确实勉励臣下建立功劳；在草创混乱中筹划国政，访求遗缺。公亲自侍奉左右，每日进献谋略；能够了解四方诸国的事务，又掌管宾客礼仪。辛劳却不夸耀功劳，早晚不离君主左右；美誉都归于君主，议论他的深浅无人能够窥测。出入宫禁二十多年，始终专心尽力；因功劳获得车服，宠禄也随之而来。于是升入朝廷序列，掌管禁军；以左领军将军兼任总领丞相的兵卫，使号令统一，使众人和睦。推行恩信，以勤劳为先；宫禁周庐已经严整，军事事务因此简明。考核功绩列为最优，皇帝嘉奖他。升任检校司徒，遥领宿州刺史。统领千骑，可以谋划功业；掌握百城的权力，可以观察治理政绩。内外职任交替担任，仰遵旧有章法，于是授任楚州刺史、本州团练使。京畿附近，国家赋税事务繁多；长淮要冲，军务寄托十分紧急。公奉行宣扬王朝谋略，遵照执行诏令条文。百姓不改变原有生活，计算日期便能治理，于是征召为右卫大将军，再次统领旧日军队，来护卫相府；整饬军政的谋略，比起起初更加优长。第二年改任右金吾大将军，以扶风县三百户作为封邑。执掌金吾的职务，历代都显赫重要；长期空缺的职位，公首先担任。对内整治非议朝政的人，对外察禁苛刻留难的行为；勇士竭力效命，京城没有尘扰。等到皇帝正式接受内禅，光大启建帝业；寺府军卫有一半还保存在旧京。任命公为留台右师，使他统领东夏，于是升任检校太保，改任右天威副统军，爵位进为伯。关中地区归顺入朝，公出力很多；等到参与告祭天地的礼仪，更加光耀求访旧臣的举措。恩宠使他开设幕府，遥领徐方；进封侯爵，食邑定为一千户。左辅之地，是王业的根基；屏障京师，只有公可以依赖。于是调换使节，前往镇守京口。公的慈惠著称于各郡国，威严恩德又为士人所共同感受。因此齐地之人仰慕他的风化，一年后报告政绩，加授同中书门下平章事、庐州节度观察等使。自南北分隔以来，戎狄与华夏交相驰骋；合淝郊外常常是控制冲要之地。因此有台阶般晋升的任命，以增加外地藩镇的威势。公于是谨慎修治斥候，审慎发布号令；训练身穿组练的士卒，声势如暴风飞驰；严密防备堡垒障塞，形势如山岳耸立。敌虏不敢侵犯，边境因此安宁；而察访民情的方法，又像治理南徐那样。正当将要在帷幄中筹划谋略，大举讨伐关河之地时，渡江的誓师已经陈列，渡过渭水的船只也已备齐。唉！良好谋略尚未施展，早逝的命运已经不能挽回。享年六十三岁，于升元六年闰三月五日，死于庐州官署。皇上阅览奏章后震动悲悼，停止朝会三日。于是按照元甲之数，表示比拟铁山封功的礼意；由官府供给丧葬，派中使临视。太常依据考察行迹、核定谥号的道理，遵循贞正之心和宽宏气度的美德，详审而符合公论，改谥为匡。就在这一年四月七日，备办卤簿仪卫，葬于庐州合淝县乡里，这是合乎礼制的。公娶同郡莱氏，封为彭城郡君。她有李花般的美丽，亲自承担采蘩般的内职；治理内室符合《鹊巢》的歌咏，因夫贵而享有鱼轩的华贵。某年某月某日，先于公去世。嗣子右弓箭库使光庭、东头供奉官光祚、閤门承旨光绍，都承受正确的教诲，没有辱没遗留的功烈。他们家承袭富贵，却能够修养恭敬谦顺；身居华美职位之间，却仍然高雅朴素。君子说：扶风公大概是后继有人了吧！设置碑铭颂辞，自古以来就有来由。琬琰美玉虽细小，也能垂名于苕华；盘盂之类虽微小，也能用来参赞警戒。至于道义符合上天眷顾，忠心存于王家；多次建立辅佐之功，而钟鼎铭刻的报答没有间断；享有将相的赏赐，而带砺河山的誓言不改变；当时没有异议，身后也没有空缺。因此宗庙中的记载、金石上的铭文，昭示后世，不能欺罔。我这个小臣没有学问，奉诏刊刻文章，希望使计算功劳、称述德行的文字，时代越远反而越可信；披读文章、考察事实，事情越久越加芬芳。岘首的怀念无穷无尽，昆吾的功烈长久存在。呜呼，悲哉！铭文说：伯益辅佐舜帝掌管虞事，实在称得上元凯；崇高的基业、缔造的事业，明德正在其中。赵氏作为藩屏，封地迁移而宗族也随之改变；福祚实在可以刻在山上，源流长远如同巨海。因分枝而别为各代，从渭水迁徙而来。以道德开设绛帐，勤劳地辅佐君王。流传的光辉承袭福庆，英华使后代显明于前人。怀黄结紫，著录于简册而编成篇章。忽然涌现材能英杰，首先表现为明达美善；额角如鼎，承受奇异征兆，脚下有龟文，履行异相。宽博容纳而广施仁爱，入则孝顺，出则敬悌。时运有屯难蒙昧，才器却没有凝滞不通。起初发迹时，如云气从潜泉升起；濯缨而任职，拊翼而充任中涓。良骥处在驾车之服，忘却归返而心系琴弦。掌握国家枢机，言语行为都无愧于贤者。缱绻追随君主，并非只依凭车履之劳；勤勉谨慎于先前的兵戈，周旋在宫阶戟卫之间。居处国家必定有声誉，自身行事无可挑剔。皇帝于是认为他和谐得当，封赐于是成就盛大功绩。那淮泗之地，以獯夷为疆界；这京浙之地，承接国家京畿。镇守淮地、表率浙地，既施惠又显威；椒兰般的德化存在于民俗，车辕道路因思念他而兴起。各地百姓等待治理，猃狁之患十分急迫。皇帝对侯氏说：‘继承职任，去治理新息。’务必巩固你的谋略，使庐州国得到恩惠。于是升登台阶般的高位，使他在北方藩屏。龙旗、四马，钩膺和镂锡；命服光彩灿烂，声名远播。强悍的夷狄低头，愚昧百姓归向正道；上层礼仪符合象征，下层安定得连飞蝗也止息。栋梁有时会倾倒，通行的河川也有流逝。长城既已严固，贤哲之人却永远劳瘁。画像显现在□台，风范流传于远方后裔；停止舂米，竭尽思念，望着山岭而泪如雨下。诚信使异俗归结，悲痛深至上天。丹色碑石已经刻成，列鼎之中书写功勋。祁连山般的功烈不会泯灭，功勋器物长久存在。光显于百代，只有你这样的臣子。唐故道门威仪元博大师贞素先生王君碑

译推究最高大道的源头，遥远而幽微，实在难以言说。自有文字契刻以来，才可以有所谈论。黄帝、尧、舜澄清它的源流，所以垂衣拱手，清静无为而使天下自在；老子、孔子阐明它的功用，所以建立言论、树立德行，成为万世法则。赤松子、羡门子使它神妙而显明，所以轻身飞举、升为上宾；留侯、商山四皓使它随时变化而通达，所以解脱形影、隐没踪迹。顺着这条道路而下，没有不由此而行的。因此有缙绅端正衣冠，在朝廷之上使万物获利；也有葛巾蕙带之士，在尘世之外保全阴德。隐居或显达志趣不同，取舍却同归于道；这些人生命有终，而精神魂魄不死。阆风、玄圃，是众帝幽密的都城；赤城、华阳，是仙圣治理的地方。神光灵气似乎就在左右。仁人君子往往到达那里，在贞素先生王君身上便看到了这种人。君讳栖霞，字元隐，是华贵宗族的世代后裔，积德所聚。生在齐国，承受了广大和美的风气；长在鲁国，习得恭敬温和的教诲。七岁以神童及第，十五岁博览通晓经史。阙党的童子，没有人敢与他并行；东方诸侯，都为他安排上座。至于仙人的才质、灵秀的气息，则是天生禀赋。尘世的冠缨和世俗的罗网，不能拘束他。每当独自前往名山，精神便与神灵感通；奇异恍惚的事迹，众人都无法测知。天祐丁卯年，避乱南渡，来到寿春。他感慨四海分崩离析，追想八公山的遗迹。于是解下巾帽，离开仕途，把自身托付给道门。向问政先生聂师道请教，聂君见到他后认为非凡，便把法箓传授给他。这一天有彩云和白鹤，飞翔起舞很久。后来尽情游历若士所游之地，得到东乡的胜境。他认识到大道无处不在，善行也并非只有一个老师；又跟随威仪邓君起遐学习大洞真法和玄科秘旨，遇事便请教。由于福地仙源，于是栖身寄托在那里；砍除茅草、开通小径，枕着石头、饮漱清流。身体隐居之后声名反而更加彰显，道法寂静而节操更加苦守。桑田自然变迁，桂树却长久留存。烈祖孝高皇帝当时正处在宾门，实际前来镇守此地；紫气显示真人将至的征兆，青□又符合喜好道术的占验。君被鹤书征召，穿着粗布衣来进见。与他谈论天人关系，讲说道德本源；不必费力解释牧马人的迷惑，自然契合顺风而行的问答。因受到敦请，来到建康居住。元贞观，是陈宣帝为臧矜先生建造的。殿堂幽静，水木清华；在这里游息，遂了他的志趣。每逢在竹宫遥拜，诵读玉牒秘词，叩问寂静以求真理，都必依赖君。嘉祥灵验，世人无法听闻。圣历中兴时，恩礼格外隆重，加授金印紫绶，号为元博大师。烈祖曾从容地对君说：‘我不贪求四海的财富，只把百姓放在心上。’君回答说：‘古代圣人先修养自身，然后才推及天下。天下要等待一个人安定之后才会普遍安定。如今天子勤劳处理万机，忘记睡眠和饮食，自身尚且不能治理，怎么能治理百姓呢？’皇帝认为他说得好，拿百金为他祝寿。他的见识气度确实正直，也像这样。今上继承清静无为的根基，尊崇玄默的教化；咨询宾敬之士，比从前更加深厚。而君早年在茅岭的心愿，年老后更加坚定。近年多次上表，请求穿着布衣归返旧山。皇帝下优诏挽留，又加赐贞素先生的称号。不久，玉棺降下命令，紫素传告日期；葛洪曾被留下，却没有炼成大药；少君离去之前，先梦见了绣衣。保大壬子年夏四月甲寅日，在元贞观隐化，享年六十二岁。皇帝下恩旨深表痛惜，赙赠钱二十万。道士和俗人都悲叹仰慕，参加葬礼的有数百人。当初君居住在茅山时，就在良常洞前、雷平山下。他披除荆棘、铲除污秽，面向山谷，临近流水；清理土地建立坛场，标明朝拜真仙的位置；依着山丘设置墓道，选择安放神魂的墓室。到这时归葬，正符合早年的愿望。六月丙申日，从京师出发，逆淮水而上。当时京畿以内久旱，河道道路干涸得可以揭起；这一天却大雨倾注，水波翻腾甚至倒流，越过长堤，冲过重重堰坝，轻快地渡过，众人都不知道劳累。过去周王有栾水朝会，宣尼有泗水感应；比较灵异、相论德行，大概差不多吧？君传授法度、度脱众人，数量超过数百人。其中有元贞观主朱怀德，名列最先入室，尊道而严守师法；首座孙仲之、章表大德刘德光，都参与受学经法，预先听闻玄妙秘旨。长久怀念三尊的意义，愿意垂留不朽的风范。威仪王可德、首座陈希声，都仰望高山，共同刻立贞石。我不才，早年承受教义；即使仙人与凡人的踪迹不同，安静与躁动的道路有别，但诚心所感，平素的交情仍在。徘徊于祠宇之间，遥远得仿佛隔着山河；恭敬书写岘首般的悲情，以等待辽城般的叹息。词曰：光耀的子晋，升为上天的宾客；又有美好的后孙，穷究神妙而体悟元道。从前我来这里时，世人都称说他贤能；如今我将离去，人们都说他成了仙。最高的大道幽微难知，谁能知道它究竟是不是这样？华阳洞府，句曲山的风烟；树林芳香，橘叶繁茂，大地就是灵芝之田。披读文章、考察事实，让它经历亿万年。唐故左谏议大夫、翰林学士江公墓志铭 公的讳名是文蔚，字君章，他的祖先是济阳考城人。过去高阳氏发扬若水的神灵，光照万国；伯益得到箕山的护佑，终于成就了夏朝的功业。因此他的子孙福祚绵延而显赫。受封茅土，赐予爵命，圭玉印绶流传着光彩。在汉代有孝子，在宋代有忠臣；在梁代有勇烈的将领，在陈代有文辞之臣。长城既已封爵，淮水也已断绝；有人辞去周朝的俸禄而远走，有人躲避嬴秦的祸乱而深藏。后来迁籍建安，世代成为当地大姓。到了我的祖父毗和父亲秦，都凭借隐逸的德行和清正的操守，传下了家族的门风。公继承了几代先人的贤德，具有天生聪慧的非凡才质。幼年便显露奇异的仪表，很早就蕴藏着卓越的才量。他穷尽儒家、墨家的奥妙，探究文史中的精华。乡里人归附他的仁德，宗族亲党称赞他的孝行。当时天下尚未统一，远方不得安宁。公鄙弃尺牍文辞的功名，追随黄鹄高飞的志向；如同延州观看音乐，又像太史探访典籍。后来登上俊才的名籍，任职于河洛。衰败的风俗难以匡佐，天地局势也难以支撑。我烈祖孝高皇帝的王业从江东开始，仁德之风遍及四方。公手持策杖高然远游，来到宫阙拜见。府朝因他而肃然生风，台阁也因他而增添声气。授任宣州观察巡官，试任秘书郎，升任水部员外郎，赐绯衣鱼袋。王国刚建立，改任比部员外郎、知制诰。当时天意人事相互应合，案件讼事都有了归属。即使舜、禹亲自相互谈论，子游、子夏也无法措辞；承担润色诏令的职责，我也没有什么惭愧的。受禅之后，升任主客郎中，仍知制诰。不久正式授官，仍赐金紫。今上即位，大礼开始修治，调公任给事中，判理太常卿事务。当时天下同轨之人都来会集，而有关官署失职。公与司门郎中萧俨公、博士韩熙载共同出力提出建议，朝廷上下都一致赞同。因此祖功宗德的神位得以确定，大行皇帝昭示名号的礼义也得以妥善确定。

译公的功劳显著于高庙，与天地同样无穷。第二年授任御史中丞，纠正枉曲、主持公平，毫无顾忌。他在朝廷上当面弹劾宰相，言辞深切，因此被贬为江州司士参军。起初，本朝自王义之后，数百年来，宪官署中几乎没有废弛职务的情况；然而像这样直言危论、激切显明的，还从未有过。因此权贵震动，朝野喧腾。人们传抄他的弹劾文书，纸张也因此涨价。既然人心如此，天意也有所回转。此前被弹劾的人，有的获免，有的被贬黜。公于是加授江州营田副使，不久征召为卫尉卿。旋即授任右谏议大夫，充任翰林学士，权知贡举。传达皇帝的秘密诏命，机密事务没有遗漏；录取进士，衡量鉴别人才毫无偏私。使禁署清正的风气受到振奋，使春官选士的旧例得以建立。荐举贤才的奖赏，已经实行到台司。可是还未到扶杖养老之时，公却突然先于朝露而逝。享年五十二岁，保大十年八月二日，死于京师官舍。皇上悲痛惋惜，因此停止上朝。送葬和抚恤孤儿，全都按照公生前所受的恩赐办理。有关官署考定他的品行，改谥为“简”。就在这一年九月十三日，葬于某县某里的原野，这是合乎礼制的。长子翥，任秘书省正字；次子骞；都早年去世。如今以侄子翘为继嗣。呜呼，悲哀啊！公心气平和，容貌古朴，神情端正。平素喜好玄妙之理，有超脱尘世的志趣。尤其擅长词赋，得到了《国风》的体制。去除浮华而简约守礼，从不因地位声望而傲视他人；怜惜人才、诱导善行，从不因威名而轻慢万物。操守行为坚贞正直，没有什么能够动摇；胸襟坦荡平易，从来没有嫌隙。谪居江楚，安然自得。勤勉奉养父母，孝心诚挚深厚。他曾作诗说：“屈平如果遇到高堂双亲尚在，应当不会怀抱沙石独自葬身鱼腹。”这就是他的内心。江州节度使贾公崇凭武力建立功勋，以刚强严肃使人敬服；他侍奉公如同师傅，亲近公如同兄弟。当时众人都敬服公的盛名，也赞赏贾公乐于行善。公回到京城后，寄居在官署，完全不把官舍当作家。两个儿子相继去世，他只悲恸了一场而已。他把生死看作梦醒，把荣辱看得如同锱铢般轻微。古代通达之人，哪里能超过这样呢！呜呼！凡是我的同僚旧友，全都共同悲哀忧伤。进入黔娄的门庭，阅读伯喈的经籍；望着落日而流下悲痛的眼泪，面对秋风而胸襟沾湿。仰慕高山般的美好德行，在乐石上刻下哀悼的文字。他的铭辞说：他是高阳氏的后裔，伯益的子孙。显赫的君子，使家门更加广大。时而飞翔，时而栖集，使我喜爱那庭中的檀树。身佩彩缨，居于幕府；振作文采，任职西垣。礼仪终于得到妥善办理，风纪宪章也由此端正。道义行于当时，功业因我而隆盛。那英杰之人，见到合乎义的事必定果断实行。直指罪过，刚烈严明；宫门近臣，却琐碎鄙陋。把生死都交付于此，何处去不得呢？上天的鉴察确实明白，君主的恩典也确实昭彰。于是返回宣室，又进入修门；从容出入禁署，慎密办理君王的诏命。得到人才固然是盛事，能够知人却很难。朝廷寻求宗伯之才，于是称许他善于任职。人必然有终结，自古没有不死的人。可叹啊，这样的人，他的风采永远消逝了。徐庶有母，邓攸无子；孔子故里的诸生，荆州的旧日属吏。对此能说些什么呢？只能含泪抽泣。秋风吹落树叶，流水逝去汇成河川。昨天车盖飞驰，今天只剩荒凉的墓地。一丘坟墓沐浴着残阳，万古长存着愁云烟霭。白车独自返回，宝剑高高悬挂。高才而行直道，最终一同归尽，又有什么话可说呢？大唐故中散大夫、检校司徒、使持节泰州诸军事兼泰州刺史、御史大夫、洛阳县开国子贾宣公墓志铭。公的讳名是潭，字孟泽，是洛阳人。周朝先祖同属姬姓，都是列国诸侯；汉代出了著名大臣，于是成为洛阳的才子。攀附帝王如同攀龙附凤，哪里需要只凭治理一方的功劳；在谯都筹划军政，自有张良、陈平那样的谋略。根源深长，支流遥远，德行深厚，余泽光明。史书不断记载，后代一定会更加昌盛。在先天年间的内禅之时，我的七代祖黄门侍郎平阳公曾实，曾经辅佐完成伟大诏命；到至德年间中兴之时，我的六代祖黄门侍郎晋国公至实，又曾经辅佐完成宏大的谋略。自古以来，这样的荣耀出在同一家族，实在只有我们一家。五代祖荪，任衡州刺史；高祖童，任司门员外郎；曾祖昶，任太子司议郎；祖父琛，任河南密县令。他们都有超越世俗的才量和救济众人的仁德，虽然没有登上高位，余庆却因此广泛流布。父亲▯，凭经术考取太常科第，又因才干被任为诸侯的卿官。他抵御寇盗、输送粮食，对王室有功。于是佩金紫、升入朝廷，上疏论说邠宁节度使王行瑜仗恃功劳而骄横，因而获罪，被贬为爱州掾。等到王行瑜被诛，皇帝下优诏征召他回来。后来又出任常州刺史、盐铁江淮留后。正值宗庙社稷中断，官府松弛，计吏尚未入朝，而贤哲已经凋零。公有世代传承的德行资质，具有早熟成器的才干。公神采清爽高迈，才智谋略通达明敏。景福二年，因为精通一部经书，参加射策取得高等名次。脱去布衣，任京兆府参军事，升任秘书郎。随侍君主南迁，进修学习从不懈怠。天祐丁卯年，遭逢先父丧事，服丧期间悲哀超过常礼，宗族亲党都称赞他的孝行。楚泗郡守、宣城廉使都为他虚席相待，争相征辟；三府之中都有他的声名。不久又遭母丧，悲戚忧伤都合乎礼制。义祖武帝创建基业、分治陕西时，侧身而坐以求人才。由于平素与公交往，立即以礼征召任用他；奏记、书檄等文书，全都委托给他。对内参与谋划，对外撰写辞令；出行应对盟会，入内陪侍宴饮。霸业的功绩光明显赫，其中有公的力量。十多年间，任用始终没有间断。后来楚地传来变乱的消息，醴酒也不再陈设。公既已报答了国士知遇之恩，也得到了让贤退身的礼遇，于是改任宣池观察判官。烈祖高皇帝受天命中兴，不忘旧日德行，征召授任秘书少监，充任仪礼副使，升为中书舍人、崇英翰林学士。他谨慎周密地办理机密诏令，润色君王的言辞。公的声望没有改变，朝廷的褒奖更加深厚。保大年间继承帝位，授任兵部侍郎，仍任知制诰、翰林学士，充任永陵仪礼副使。天下同轨之人会集，大礼没有差错；升任兵部尚书，修撰国史，考定郊庙音乐，使褒贬归于正道，钟鼓乐器的敲击也完全和谐。恰逢六夷向南侵扰，皇帝顾念北方，命公持节出使契丹，宣扬大国的威严神圣，探得各部族的要领。等到使车返回，而敌军已经张弓出塞；公复命符合皇帝旨意，当时舆论都以他为可敬仰的对象。于是他避开台衡的宠任，求得关辅地区的安置，授任泰州刺史。任职数月，大大改变当地风俗。后来因病返回京城，保大六年九月二十一日，死于江宁永安里的官舍，享年六十八岁。

译皇上悲痛哀悼，两次停止上朝。办理丧终之礼，务必加重等级。太常寺考定他的品行，赐谥号为“宣”。在某年某月某日，葬于某处，与夫人杨氏合葬，这是合乎礼制的。长子朝散大夫、行大理司直彬，次子泰州司仓参军穆，幼子修等，都具有当世的才干，都是能够守护家业的人。积累德行、垂示典范，其后果实在难以估量。长女用文，嫁给水部员外郎杨元鼎，不幸早逝；次女用柔，嫁给膳部员外郎、知制诰张纬；次女用光，嫁给进士姜某；幼女季芳，还年幼。公的功业本应与长寿相称，光辉照耀一时；家族声望和婚姻关系，光显于当代。若不是上天察鉴而善待有德之人，谁能达到如此地步？虽然没有得到更加显赫的任用，但能做的事业已经完成了。我徐铉因世代亲旧的关系，怀着随从行礼的敬意；承受公的道义和教诲，这些都在公身上。刻石撰文，大概只是报答知遇之恩的万分之一罢了。铭辞说：啊，茂盛的家族，确实拥有世代传承的德行。七代相继承袭家风，美好的谋略确实充足。显赫的君子啊，仪态始终没有差错。修饰文辞而树立诚信，用来匡正王国。言语以文章表现，兵事凭威势取胜。治理东畿，成为国家的法则。天地长存，春秋交替迁变。今天失去了善人，哪一天才能再生贤者？蒿里究竟埋葬了谁，佳城又将经历多少年？永安是他的乡里，门馆依然如旧。寝墓传于封邑，京兆开辟墓道。把名字刻在泉石之上，使它与青史相配。唐故泰州刺史陶公墓志铭。公的讳名是敬宣，字文[B14A]，他的祖先是浔阳人，因做官迁徙户籍，如今成为合淝人。西汉在京城任相的人，使开国侯的后代由此流传；南方主持盟会的人，长沙公也由此永垂不朽。篱边的黄菊，使人解下县印归去；岭上的白□，使人挂起朝服而不再回来。他们的光灵有所归属，本来无法完全称述；丹青所保存的事迹，只能大略说一说。高祖复，任右监门卫将军；曾祖琳，任建州录事参军；祖父晟，任青州博昌县令。他们都是上天赋予才干，世代成就美德。贵族君子，有时屈身任职于骁勇之士；缙绅先生，也有时向州县官吏折腰。积累善行而余庆流传，光明的德行后来兴盛。父亲雅，任武昌军节度使，死后追赠太师、楚惠公。雷霆交作而形成险难，龙虎暗中相会；横持兵戈而荡平寇盗，功劳冠绝一时；分割鹑尾之地而疏封爵土，礼遇优厚到万户。公就是太师的第四子。幼年聪颖，长大俊秀；非合乎礼的事不做，合适的时候才说话。天祐年间，凭门荫起家任太子校书，升至府长史，赐绯衣鱼袋。遭逢先父丧事，当时年仅十四岁，孝心昭著并感动人心，丧礼没有违失。服丧期满，授任都官郎中，赐紫金鱼袋，改任大理少卿。身穿青绢，在官署值宿，当时都称许他勤劳尽职；手持朱笔主持公平，使人不再因官署门前闭塞而叹息。不久升任江都少尹。赵、张治理繁剧事务，向来是表率之职；淮海分疆，自古就是轻扬之地。公在那里处事坚贞稳固，施政廉洁公平；爱护百姓就是忠诚，侍奉长官恭顺。一县百姓都欣然依赖，三年便取得成效。升任大理卿，仍兼任尹事。烈祖孝高皇帝整顿百官，实际上总领六军，于是寻求郑国子产那样的贤能，辅佐楚地的广大事务，请公判理左右军事。丁酉年，尧禅让帝位的文书下达，禹的事业重新中兴。朝廷从公的资历和才德中征召旧臣，又从执掌诏命的官员中考察任用，授任工部尚书。今上即位，加授金紫光禄大夫、检校太保。恰逢闽人作乱，王师准备南下；军队的声望和实际力量所依靠的地方，豫章最为紧要。因此暂时停止公的其他职务，让他任副总判军府；等到羽檄四处发出，军粮和运输接连而来。百姓因心悦诚服而忘却劳苦，事务有准备便没有忧患。岭南一带平定后，洪州百姓也安宁了。又调任宛陵，仍兼任棣州刺史、海陵郡守。海陵是肥沃富庶之地，地方赋税最为优厚；但连年歉收，百姓因而都怨恨。公以清静治理，仁爱宽恕积于内心；看待官吏百姓如同看待受伤之人，遵守法令而一视同仁。多余的粮食堆满田间，再没有呼喊催征庚癸之粮的声音。人生如白驹过隙，令人感叹岁月已经流逝。享年五十二岁，保大八年夏四月十八日，死于任所。皇上阅奏后悲伤哀悼，停止上朝两天。有关官署考定他的品行，赐谥号为“顺”。就在这一年这一月这一日，暂时安葬于东都。第二年某月某日，葬于江都府某县某里，与前夫人合葬，这是合乎礼制的。公的体质冲和，仁爱孝顺是他的根本。立身有常，与万物相处而没有抵触。尤其擅长声律，听到声音便能懂得音乐；很喜爱诗篇歌咏，下笔便能写成文章。身后没有留下多余财产，任职之处必定留下爱民的声誉。即使寻访古今作者，这也很难做到。嗣子泰州司仓参军崇鼎、崇谅、崇伦等，都勤勉修养美名，早年奉行父亲的成训。君主的恩宠没有改变，家族的法度也如同从前。我过去在朝廷任职，实在与公交情深厚。如今公屈居左迁之职，我仰望着他的道德。痛惜生死已经隔绝，又感慨这样的意气该如何报答。延陵季子为季札的剑悬挂在墓前，愿以此保持不欺之信；岘首山刻碑传名，我终究惭愧不能写出绝妙文章。铭辞说：淮水、淝水的灵气，衡山、霍山的精华，必定孕育杰出人物，等待时机而降生。既是伯，又是仲；既任侯，又任卿。声望冠绝六卿，风采传播百城。人生自有尽头，天命却过早倾覆。虽然看不见君子了，政绩和声誉还留存着。安葬的吉日已经选定，灵车也已经启行。寂寞的官舍，萧条的古道。可怜啊郡中百姓，哭泣流泪沾湿衣襟。呜呼苍天，不知为何使有德者未能得到福报。唐故金紫光禄大夫、检校司徒、行少府监、河南方公墓志铭。公的讳名是讷，字希仁，他的祖先是河南人。后代因随官任职而迁籍新安，支派繁衍，于是成为郡中的著姓。到了公的几代祖先，都以儒雅谦让相传，形成家族门风。曾祖禺，任登州文登县令；祖父亮，任左武卫兵曹参军；父亲毂，任荣王府司马；母亲聂氏，追封河南县太君，是问政先生师道的长女。公承受积善的余庆，具有早熟的聪慧。磨炼节操，砥砺品行，好学而能作文；合适时才说话，非礼之事不做。乡里同党都一致称赞他。太师陶公前来镇守新安，安抚接纳士人，署任公为郡吏；把典签之职委托给他，他恭谨、周详而敏捷，十分称职。历经多任政事，他的志向始终如一。烈祖开始创建王业，元宗亲自总理军政；掌管文书的职务，需要慎重选择人才。元宗听到公的名声，召他到幕府。王国刚建立，署任宁国军节度馆驿巡官，掌管都统的表奏。皇室重新建立，庆功赏赐相继实行，升任虞部员外郎，掌管元帅表奏。几年后，皇孙入学受业，命公侍读；讲授道理、辅佐德行，竭尽诚心帮助他；端正自己、挺直身躯，充分表现谨慎微密的操守。不久升任水部郎中。第二年，皇孙封为南昌王并任东都留守，以公为留守判官。

译升任主客郎中，参与谋划政务。办事没有违失，改任司农少卿，仍按原职充任事务。第二年，南昌王调任宣州、润州大都督，又任公为浙西营田副使、通判军府，六年毫不懈怠，各项职务都得到整治；由于功劳卓著，诏命接连委任，屡次升迁至金紫光禄大夫、检校司徒，封河南县男。不久授任泰州刺史，充任本州屯田监院使。公端正自身而施行政令，尽心治理；他不遗留任何可以谋私的利益，百姓自然随从他的教化。正值强敌深入侵扰，东京失守，而州兵全部出动，人心大为动摇。于是士人、百姓、老幼全家南渡。公独自回到朝廷，因此获罪被除名。数年后，授任歙州团练判官。皇上说：“战争之时，我难道会以武勇来要求一个读书人吗？军法却不得不如此。”于是立即召见，授任太子右谕德。今上即位，升任省府地监。丙寅年正月十六日，死于京师美仁坊官舍，享年七十七岁。皇上为他停止上朝一天，赐谥号为“定”。在某年某月某日葬于某处，这是合乎礼制的。前夫人谢氏早亡，继室施氏，封沛县君。长子曾任宣州宁国县主簿，次子任饶州文学。公以奉行名教为乐，以规矩法度要求自己。行为必定端正中立，平日没有懒惰的容态。在缙绅之间，大家推重他品行纯正。公的外祖父是得道之士，因此公很重视用朝廷礼法修养自身。鸡鸣便起床，勤勉不倦。年近七十，身体仍常常康健。到了临终之晨，并没有卧病不起的痛苦，这也许就是努力践行德行的报答。我徐铉没有什么才能，却很早就承蒙公与我结交。过去先父在黟、歙任职，公恰好在本部做官；等到公在郎署登名任职，我也有幸与他同列官职。既已熟知他的平日操守，愿意把这些记载流传不朽。附记于史官之文，以使他的美好谋略长存。铭辞说：圣人所教的四项内容，是文、行、忠、信。公确实近似于这些美德，因而享有美好的声誉。执笔参与谋划，入朝任职并治理郡县。恩宠到来时如同受到惊吓，道义衰落时却不因此忧闷。年近中寿，官位列于卿位。保全性命而顺应自然，最终吉祥而长久坚贞。坟墓上的树木长久存在，高台自然倾覆。用来刻在圆石上，铭记这座美好的墓城。唐故客省使、寿昌殿承宣、金紫光禄大夫、检校太保、使持节筠州诸军事、筠州刺史、本州团练使、汝南县开国男周公墓志铭。君的讳名是廷构，字正材，是洛阳人。岐山有周文王的至德，瓜瓞绵延，遍及万国；洛阳是旧都，守护桑梓的后代延续百世。世代相继佩戴簪笏冠带，家谱记录着这些事。曾祖侃，任太常博士；祖父潜，任深州乐寿县令。为躲避战乱向南迁徙，于是定居广陵。父亲延禧，凭明经科考取功名。吴国称霸时，被征辟为淮南巡官，屡次升迁至户部郎中。他与殷文公、游贞公共同掌管文翰，因无禄而早逝，所以没有登上高位。君就是户部郎中的第四子。幼年聪颖，长大忠厚；亲自践行孝悌，余力用来学习文章。凭门荫脱去布衣，补任弘文馆校书；试任吏职，任池州司户参军，改任宣州宁国县尉。烈祖还在藩镇时，特别眷顾旧族；听说君谨慎，又有吏治才能，便上表授任黄州长史，以朱绂宠遇他，使他置身府朝。受禅即位后，升任通事舍人。宏大的事业开始兴起，君王的恩泽远播四方。辅佐引导的职责，实际上寄托于掌管传达之人；护送军队、修好聘问，考察民情、审理案件。接受命令出行，所作所为无不妥善。历事两朝，任用待遇更加优厚；赏赐多次获得，官阶勋位屡屡升迁，而通事舍人的职务仍未改变，大概是珍惜他的才能。保大七年，转任将作少监，判理四方馆事务。江宁是广大繁盛之地，治理它十分困难。于是又以本官判理江宁府事务；在此期间，负责监督诸侯典章十次，传达四方诏命三次，代理州府政务六次，审理冤枉曲折的案件四次。有时向新近归附的风俗施加恩惠，有时投身于危乱之地。他总是以忠心为根本然后行动，忘掉自身性命然后保存国家。元宗嘉奖他，任命他为客省使。今上即位，深深念及他的旧日劳绩，特加授金紫光禄大夫、台州刺史。皇帝常在寿昌殿处理政务，中外人士都得以引见，又任君为寿昌殿承宣。出任忠义军监军、泉南等州宣谕使，回来后升任筠州刺史、本州团练使，仍充任客省使。君因为饱经艰难危急，又逼近晚年，恳切请求辞去繁重事务，但皇帝的恩旨没有准许。丙寅年十月二十二日，死于京师某里的官舍，享年六十六岁。诏令停止上朝一天，赐谥号为某。第二年正月某日，葬于某处，这是合乎礼制的。夫人天水县君姜氏，勤勉辅佐丈夫，完全遵循妇道；教诲几个儿子，充分具备合宜的家教。儿子大理评事崇俭、太常寺奉礼郎崇素，以及崇顺、崇信等，都有儒雅谨慎的品行，能够不堕落祖先的德业。徐铉家世与周公交往已久，曾经结为姻亲。我们有交情深厚的情分，始终不曾改变。心中该如何安置这些感情？因此刻写他的德行。铭辞说：啊，周君啊，世代都成就了家族的声名。这样美好的人，能够继承先人的声誉。承担任事、处理家事，临到危难便忘却自身。处身中正，居于俭约，保全和气而守持真性。与万物一同变化，万古同归尘土。不要砍伐松树和楸树，兰花菊花永远保持新鲜。刻石表彰墓中之人，叹息这位善人。卷八百八十六。徐铉（九）。唐故朝议大夫、行尚书礼部郎中、柱国、赐紫金鱼袋太原王君墓志铭。君的讳名为某，字为某，他的祖先是太原人。过去诸侯共同任职，周朝末运由髭王兴起；储君去世而升天，瞽史由此显示神异的征兆。缑山高耸如山岳，开启了翦贲的崇高基业；汾水终于荒远，引导着沉浑的遥远支流。后来金德衰微之末，贵族后代回归故里。出仕的人在中原制定礼乐，居家的人在淮水以南守护田园。世代成就的德行受到乡人的尊崇，所以如今成为庐江人。曾祖任庐江县令，祖父任洪州长史，都有廉洁谦让的风气和纯正美好的品行。他们因做官获得俸禄，却不以高位自累。父亲任吴尚书左司郎中，死后追赠太府卿，具有适合任用的才能，获得爱护百姓的声誉；应合星辰而列于官位，道德超过朝廷同列之人；视河海般辽阔的功绩而授予官职，赠官礼典也十分优厚。君是太府卿的第三子。家风逐渐教化，天性孕育和气。他恭敬勤勉，确实是守护家业的主人；外表木讷，却多有长者之言。书法精妙，笔力精纯，本来就是天性所禀；下棋、思辨、琴艺，也都各有所长。幼年便有美好的声誉，得到父母慈爱。到了加冠之年，凭嫡长子身份按资历叙用。汉代的孝廉，刚开始也要从令史做起；晋代的英俊之士，也曾屈居下级官僚。早晚奉养父母有了归宿，州县事务的劳苦也不畏惧。乾贞二年，由黄州司马升任洪州都督府别驾。