卷五百九十

译处士段宏古墓志 处士段宏古，读纵横家之书，刚强峻峭，很少与人相合，尤其疏放，不经营产业。有人同他交往，他一旦察觉对方行为不合义理，便立即离去，因此五十岁仍不肯接受俸禄。他曾以法家言论驳斥御史大夫何士斡，何士斡延请他坐上座，准备任用他，恰逢何士斡去世。他听说襄阳节度使于ν爱听大话，便以兵法谋略求见；一见之下于ν非常高兴。住了一个多月，发现于ν终究不能与自己建立功业，又逃离而去。陇西李景俭、东平吕温气节高尚、崇尚道义，听到他的名声，求见他，非常欢喜。把他留在门下，有时一年，有时半年，与他交谈竟不知日已升起。吕温去世，李景俭被逐；前右拾遗张宿答应帮助他，便南行去见中山刘禹锡、河东柳宗元。这两人向御史中丞崔公说了此事。崔公当时被贬治理永州，知道他确实是贤人，便阻止他离开。后来他又南行投奔好义而能容人的容州扶风人窦群，途中经过桂林，桂林守臣是他的旧相识，却拒绝以礼相待。君愤怒发病，不肯医治，说：“我平生见大人，从未向他们低头。如今困窘到这种地步，年纪又老了，周旋求容也没有地方可进，更加受世俗讥笑，我还活着干什么？埋在路边罢了！”过了六个月，死在旅舍中。崔公为之流泪，命令特别赠送赙仪，运送他的丧柩到永州，为他哭祭。并给他置办丧葬器具和路费，归葬于澧州安乡县黄山南麓。“君死于元和九年八月十六日，后来在某月某日下葬。祖父任某官，父亲任某官。妻子是彭城刘氏。儿子知微、知章，都还未成年。铭曰：廉洁而不贪婪，正直而不依附。使困窘者得到安定，使显达者不以势压人。不因挫折而惩罚自己，最终却因高亢自守而死。游观并非同类，卑微并不等于鄙陋。将把你葬在哪里？就在黄山南麓。潞州兵马曹柳君墓志 柳氏之子某任平陆丞，祖父母去世时，灵柩暂寄在外地。贞元二十一年，才开始葬于虢州阌乡；下葬时墓穴遇到食物之兆，于是写信给他的族人、尚书礼部员外郎宗元，请我撰写墓志。并且说：“我的先祖自魏以来，历代多有人任宰相。我的高祖名万齿，任伊阙令，承袭先祖河间郡公的爵位；曾祖名某，任浙州刺史，都有美好的德行。至于兵曹府君，名某，勤勉自持、志在惠民，喜好义理，能够谦让，所以旧交牢固；正直而受人敬重，所以亲族和睦。他四次参加明经科，都获得了优良仕途。起初任陆浑主簿，后来任吴县尉，又任上党丞，最后任潞州兵曹参军。他在勾稽、查核、揭发方面，以及辅助裁决事务方面，没有不胜任的，因而加授朝散大夫。某年某月某日死于任所，停殡在州城若干里之外。恰逢世道多难，家中又贫穷，所以没能和夫妻合葬。唉！我的曾祖、祖父葬在颍阳，我的伯祖、叔祖以及伯父都葬在阌乡皇天原望寿里。颍阳北面临近河道，其他地方阴湿狭窄，岸边又屡次崩坏，十分担心不能长久安放亡灵。因此跟随别的墓地选择这里，占定七月六日甲子，将在玄堂之下备办安葬，这件事确实寄希望于你。” 于是删取他信中的文字写成文章，放在驿站中，使它转移到石碑上。永州司功参军谭随亡母毛氏志文 毛夫人，父亲名仪禹，任丰州别驾；祖父宏义，任济州户曹。夫人嫁给谭氏，丈夫名损，任邓州司仓参军。损的父亲昌，任常州录事参军；祖父元爱，任左羽林大将军，封宏农男。谭氏和毛氏，在周代都属于诸侯；谭氏进入莒国，毛氏到了魏国，后来成为外戚，千年以后又重新结合。夫人生了儿子随。随谨慎诚实，喜好礼仪，开始同裴氏、柳氏结为姻亲。随娶裴氏，她是如今中书舍人裴次元的族弟之女。夫人有女儿嫁给柳氏，名从肇，是我的族兄。我的早年承受族兄的教导，听说过夫人的德行。又说：随之所以能够立身，以及我嫂子之所以贤能，都是夫人的教诲。因此应当写文章彰显她的声名，刻下后安置在墓中。夫人名某，享年若干，某年某月某日去世，某月某日附葬于此。志曰：周代的诸侯国，有谭子、毛伯。两姓结合，正是门第相配。夫人有教诲，于是扶助并规划她的宗族。当时本来贤善，却没有享有丰厚福禄。她的子孙美善，追尊她为有典范德行的人。妇女内室之言不传出去，谁来表彰她的贞节？愿把美好的铭文流传下去，永远记载在幽深的墓谷。筝师郭君墓志 郭师名无名，没有字。父亲爽，是云中大将。无名天生精通音乐，能弹奏十三弦筝。他演奏乐器完全出于天赋，推演七律、三十五调，音律细密深邃而绵丽；安排指法，运用手掌，使木制乐器和丝弦乐器发出的声音都均匀地由自己控制，音调曲折、和畅、悠扬，学习他的人没有能赶上的。他一断乳便不再接近荤肉，因此仰慕佛道。失去父母后，就抛弃兄弟，自行剃发穿黑衣，进入代地清凉山；又南来到楚地，但每当遇到他原来的乐器，不能不抚弄。吴王宙出刺复州，有人把他的事告诉吴王，吴王便请他来，勉强留住他。吴王自称懂得音律，手舞足蹈，认为他的技艺神奇。恰逢吴王宙贬到贺州，他便跟随而来。他天性喜爱饮酒，不能自已，于是纵情而发，研究黄老之术。薛道州伯高写信向吴王宙索取他，一定要把他带来，到了以后让他与自己同坐起居。伯高是褒邪之人，酷爱他的音乐，到了美好的地方，常常亲自击节。还命守门人谨慎看守他的出入。他服食侧柏，不吃五谷。三年后，他改换服装逃走，躲入九疑山的丛祠中，演奏技艺更加高妙；即使亲自来迎接，也始终不屑接受。后来乘暴涨的水进入小船，顺流下到岣嵝山，寻求道教篆文，恰逢欧阳师去世，没能接受传授。张诫任岭南副使，又强邀他同行。张诫死后，他来到我这里。当时他已经患骨髓病，每天仍然弹奏乐曲四五遍。过了几天，病情更加严重。病中，他自己作歌。死后三天，葬在州城北面山冈的西边。记下他的歌词说：生在云州，死在柳州。五十岁，患骨髓病，上天赐给他的音乐如今也消失了。丁酉年的秋季已经到了末尾，月亮从圆满开始亏缺。心里是佛教徒，外表像道士；仁厚的人啊，请怜悯我，把我埋葬，不要弃置。赵秀才群墓志 婴臼死后，信陵君成为孤儿而立；王侯世家，祖籍在天水。群字容成，承袭这样的世系；祖父某、父亲某，仕宦相继。可叹秀才为何如此匆匆，形貌恭敬，才艺刚刚开始学习。娶妻于赤水，礼仪还在举行；向南漂泊到合浦，忽然远行而去。元和庚寅年，神魂永远止息；询问年纪，二十岁又加十岁。仆夫返回运送棺柩，正当惊蛰将至；埋葬在廉州与湘州交界的原野低湿处。年轻的妻子号哭，年幼的女儿啜泣；相和哭泣的人凄惨抽噎，路人也为之忧悒。追念早年，悲悯夭折，作此铭诗。

译太府李卿外妇马淑志 她姓马，字淑，出生在广陵。母亲姓刘，是客籍歌妓。淑的父亲名总，在她怀孕时就去世了，因此淑成为南康的歌女。李君任睦州刺史时，被诬告斥责狂寇之事，降任循州录事，经过那里而爱慕她，便纳她为外妇，一同逃到南海一带。后来李君调任永州，州中骚人多是李君的旧友，每天带着酒前往。听说她弹奏弦乐创作新声，按节拍歌唱，没有人不被她的声音感动，赞美她的容貌，以至忘记她居处偏远、名分卑辱，正庆幸她能这样生活。元和五年五月十九日，积累的疾病使她死于湘水东岸，葬在东冈北面的边上，享年二十四岁。铭曰：容貌丰美啊，技艺精巧；把隐忧舒展开来，化作和乐雍容。美丽妖冶的人忽然凋谢，安归何处？在湘水岸边和谐地弹奏琴瑟，继承神妙的乐声，直到永远。故岭南盐铁院李侍御墓志 天宝年间，诏令李氏从凉武昭王以下，都可以登记在宗正寺的宗籍中。因此沂州刺史李福以姑臧一支归附，隶属于宁王、歧王，成为宗族。曾祖生乐寿令李昱，李昱生虢州司马李叶，世代以儒学闻名。李叶生监察御史李氵▯，字濯缨，明通两经，历任永兴、临晋县尉。恰逢天子正进行征伐，南面平定蔡州，北面降服赵地，西面驱逐戎人，东面讨伐齐鲁。五年之中，军队征发、士卒戍守，粮食运输千里；凡是选拔任用官员，唯独财赋最难办理。君以试大理评事辅佐荆南两税使，督理天下诸侯的一半，调运粮食，使储备丰足，车船相接。又出任湖南盐铁转运院，因才能升官。调往岭南，功劳更加累积，以严正勤勉自持，率领群吏作表率。五十三岁，元和十三年某月某日去世。妻子庐江何氏，家族五代以来世代出自郑氏，父亲名士锷，季父名士▯，都有大名。君有两个儿子：夔、导；一个女儿，名某。夔、导都还年幼，不能料理事务，何夫人一边哭泣一边告诫他们。棺柩行走万里，人们都观看他的礼仪。葬于伊阙，在第二年某月某日甲子。铭曰：凉国是帝业的根基，能够顾念并信任贤能。皇室扩大国家谱牒，四县显赫而进用。沂州因宗属尊贵，世代倚仗儒学做官。濯缨光明盛美，也用学问教导门徒。既有俸禄又有官职，更加勤勉你的功劳。四方用兵，终于使粮食丰足。致力于廉洁耿介，率领诸侯如此行事。在荆南，在交州，关市和粮石都得到均衡。国家有美好功绩，唯在官吏勤劳。希望功业施展于大处，竭尽你的才能。谁掌管寿命长短？君不能长久。吉日来附葬于伊阙墓地。子孙后代承继家业，显达之人应当兴盛。把铭文告示神明，永远以此为征验。故试大理评事裴君墓志 裴氏家族中，显祖是追赠户部尚书、名某者；穆祖是起居郎、名某者。生有均州刺史、名某者。均州刺史与他的弟弟大理寺官员轮流任刑部郎，以文章史学闻名朝廷，擅长杜预、礼书之学。长子名某，参加进士策试没有考中，离开京城经过汴州，韩司徒宏迎接他，收为属官并上报，授太子通事舍人，升大理评事。讨伐蔡州和郓州时，他曾担任军队首领，辅佐军务有功。事情结束后，准备在京城侍奉太夫人，途中生毒疽，元和十四年某月某日死于河南敦厚里。享年若干，字某。弟弟某将他的丧柩送回，准备葬于某县某里，尚未完成。娶妻，有两个儿子、一个女儿。长子名某，通晓两部经书，刚刚开始持杖服丧、居庐。铭曰：世代守持家业而不迁改，在士人乡里秀出。不利于有司选拔，于是客居梁地。梁地托付他的身躯，他便辅佐军政。宫廷属官治理事务，仍然接受国家任命。南征蔡州，北讨曹州，五年之中身为军队首领。以刚柔相济辅佐治理，平定之后看到了太平。马牛已经安宁，便请求回京奉养亲人。驿站车辆匆忙，我来到四通大道。一路饥饿，一路劳苦，精神损伤了他的孝心。形骸经过洛阳，魂魄将归向哪里？希望你最终完成自己的诚心，在阴间守护乡里。饮食供奉没有违失，有弟弟恭敬侍奉。既已安定而又充足，他的志愿也随之实现。故人为他刻下铭文，以安慰你的内心。故大理评事柳君墓志 晋代动乱时，柳氏开始分支，有柳耆任汝南太守，居住在河东。又过五代，有柳庆辅佐魏国。柳庆的后代柳旦在隋朝任黄门侍郎。他的小宗后代柳楷到了唐代，出刺济、房、兰、廓四州。柳楷生夏县令府君柳绎；柳绎生司议郎府君柳遗爱，都葬在长安少陵原。遗爱生御史府君柳开，葬在南阳。他的后代柳宽，字存谅，读家世旧书，以文章闻名，南方人多传诵他的诗文。他颇学礼，善于容止，精通吏事。起初任家令主簿，升左骁卫兵曹，试任大理评事，任岭南节度推官、荆南永安军判官。府署罢废后，成为游士，出桂阳，下广州，途中患重病，呕吐泄泻，死于公馆，元和六年八月七日，享年四十七岁。前妻是琅琊王拱的女儿，王拱任国子祭酒；后妻是河东裴陵的女儿，裴陵任告成令。裴氏出自裴七。君的从弟带着君的丧柩归来，经过零陵，哭着告诉宗元说：“我的伯兄在岭南任职，那地方货物很多，百姓轻易作乱；他能够以简约、仁惠、和柔之政，匡正辅佐所奉行的政事。代理守治支郡，使海隅安宁；对于争斗、强悍和仇怨，加以敦促晓谕，终于使人顺服。” 他在荆南跟随公任职，使戎人安定、永安军安宁，又专门治理郡政，政绩因此兴盛。当时蜀地的寇乱刚刚平息，百姓满目疮痍，怀念君的恩泽，都忘记了自己的痛苦。他的治理仁惠，却没有机会施展于大处；他的行为和顺，却没有享有长寿；他的言辞有文采，却没有显扬声名。如今将于某月某日附葬，如果又不能得到美好的铭辞来记载他，那就无法掩盖前人的巨大悲痛，因此冒昧坚持请求。”唉！我担心文辞不美，使神灵羞惭，哪里敢不答应呢？铭曰：柳氏宗族的分支，在北方最为显赫。充任史官之家，世世代代辅佐诸侯。中书一支的世系，实在称为兰州。夏县治理良善，司议郎德行优厚。勤勤恳恳的御史，于是辅佐强大的诸侯。惟有君继承这一传统，他的政事得以修明。东宫补任属吏，分掌环卫各曹。南越的庞大事务，因为任从事而得以安宁。永安军遭受兵乱，屡次处在战争中。他主持政务，经营治理，既柔和又平正。广大百姓的呻吟呼号，改变成和谐的声音。为什么不让他长寿，反而夺走他的年岁？棺柩停在海边，墓穴安置在邓地。弟弟极其悲哀，惟有恭敬办理丧事。小孩哇哇哭泣，尚未能居丧守庐。贤良的妻子充满悲痛，剪发守居。鸟兽哀号，帮助我们徘徊悲伤。刻下这篇悲辞，藏在墓穴深处。

译故秘书郎姜君墓志 秘书郎姜▯，字某，是开元皇帝的外孙。当初，楚国公姜皎与皇帝交游，越来越受到尊贵宠幸；他的儿子庆初得以娶某公主，生下姜▯。姜▯出生三天，皇帝说：“没有别的东西可以馈赠我的外孙。”于是命有司以第六品官的身份告知他，赐绯衣、银鱼，使他能够登记出入宫禁。他以此官名任职七十余年，始终没有迁调。然而期间在蜀、汉、荆、楚等地，凭大诸侯的命令出守州邑，往往以劳绩著称，时局有变便重新接受任命。他喜爱游玩，嗜好音乐；凭出生尊贵而富裕，蓄养歌妓，能够传习宫中乐声，贤士豪杰和大夫多与他结交宴饮。后来年老而患风病，手足一边奇异麻木、一边尚可使用，不能到任。士人带酒来访，他便让歌妓出来拍髀嬉笑，旁观者还认得太平时代王孙的旧日情态。元和十四年某月某日去世。桂州都督、御史中丞裴公说：“唉，他是皇帝亲戚，安葬不可以简薄。”于是备办祭品，以猪肉和酒祭奠。某月某日葬在州城东南一里。儿子某，年若干。母亲是雷姬。铭曰：起初卑贱，最终显贵，在世上算是顺遂。幼年荣耀，老年困窘，在世事中却是凶兆。把得到和失去同样看待，谁有所缺，谁有所丰？像君这样的人，生来便有银印朱绶，壮年一直享有钟鸣鼎食。不急切追求仕进，不洋洋得意、傲慢自夸。左手弹弦，右手持壶，以快乐放任自身。即使年老客死，也从未为自己忧戚。与那些小心翼翼、恐惧惊悸，蒙受谄媚、背负不义，得到一点东西便拘谨不安，荣华也不能遮盖羞惭，直到终身都不能停止的人相比，不是已经优越得多了吗？故襄阳丞赵君墓志 贞元十八年某月某日，天水人赵矜，四十二岁，客死于柳州，州里替他收殓，葬在城北的郊野。元和十三年，我柳来章刚刚成年，从襄州徒步去寻找他的墓葬，却没有找到；于是查考文书，想弄清这个人的姓名，所问之人却都已死亡，没有能够知道的。来章每天在野外哭泣，共哭了十九天。人事已经穷尽，于是或许可以寄希望于卜筮。五月甲辰日，占卜于秦讠利，兆辞说：“金侵食它的墨色，而火因此显贵。墓正在丑方，在道路右边。南面有贵臣，守护着那片土地。乙巳日到野外去，应当遇见西边来的人。他眼窝深、长着胡须，得到实情就靠他。七天后发掘它，就能见到其神灵。”第二天到野外寻找，有一位老人拄杖向东走来，便问他。老人说：“这是已故赵丞的儿子吗？我叫曹信，我的墓就在这附近。唉，如今墓地已经夷平了。就在土地神祠北面二百步，我替你寻找它。”辛亥日掘土，发现了棺木，打开后见到绯色衣服和纟取衾，凡是赵家原有的物品都在。州里的人都为之流泪。确实是来章的孝心感动了神灵，神灵把这位老人交给他，又恰好与龟卜的结果相合；不然，怎么会如此契合呢？六月某日启程，某月某日将赵矜安葬在汝州龙兴县期城原。赵夫人是河南源氏，先已去世，也迁来与他合葬。赵矜的父亲名渐，任南郑县尉。祖父名倩之，任郓州司马。曾祖名宏安，任金紫光禄大夫、国子祭酒。赵矜起初凭明经科出身，任舞阳县主簿。蔡帅叛乱，他冒险前来归顺，升任襄城县主簿，赐绯衣鱼袋。后来任襄阳丞。他的墓碑自曾祖以下，都按官位排列族系。当时柳宗元任柳州刺史，负责办理这件事，哀悼他并为他作铭表彰。铭文说：秦讠利为他带来卜兆，曹信为他寻找墓地。绯红的官服，神灵都为他陈列。恳切悲哀的来章，神灵实在怜悯你。赐给你一位老叟，告诉你卜兆的话。神灵仿佛欢欣鼓舞，随着你去见父祖。孝行这样有始有终，应当让福祉与你相伴。百越之地草木丛生，被羁留的鬼魂彼此相望。有这样的孝子，独自把父亲送回故乡。泪水充满这篇铭文，表彰你，使人永不忘记。故温县主簿韩君墓志 大唐故温县主簿韩慎，字某，是汉代弓高侯的后裔。他们迁居南阳，世代相传直到今天。唐代侍中，讳瑗，能够秉持忠贞正直，在国家危难中奋起。侍中的兄长之子，任郢州刺史，讳某；某生御史著作郎，讳某；某生尚书库部郎中、万州刺史，讳某，以文才和品行继承家风，使家业更加兴盛。韩君是万州刺史的长子，因父亲任官而任建陵挽郎，历次调任后授王府参军、襄州襄阳县尉，直到任温县主簿。贞元十六年，又调任天官署河阳丞，尚未赴任，十一天后突然病死在长安永崇里的祖宅中。又过十二天，龟卜得到吉兆，便把他附葬在咸阳洪渎原祖先的墓旁，这是合乎礼的。下葬前三天，外家姻亲中的长者商议为他作墓志；他的弟弟韩泰悲痛得不能作文，所以托付给朋友。我说：人的生命施展于人事之中，没有什么地方不能通达。因此我得以接受他的托辞，写在石上。铭文说：他为人友爱，忠孝都很适宜；容貌与品行相称，品行与言辞相称。身份卑微而寿命不长，正因为行善而令人哀悼。附葬于祖先父辈之墓，最初占卜已经告诉了吉兆。弟弟韩泰纯厚真挚，悲哀无边无际。终身贫困，向仁人请求帮助。随家境备办葬物，礼仪一一陈列。于是体察他的悲哀，刻下这块美石。东明张先生墓志 东明先生张氏，名因，曾经有人以他的文章推荐给天子。天子策试后评价很高，任命他为长安尉。过了一年，他交还印绶，愿意修习黄老之术，诏令准许了他。他居住在东明观三十多年，学尽道术，修行高深奇异，得到众位真人的秘书和口诀，搜集经籍、图画和史书，数量可与麟阁相比。经弟弟张回被降职，调任封州，先生说：“我老了，四肢已经不能自由活动了。”于是跟随弟弟离去。第二年，张回的儿子袭的悲痛哭泣，因而得病。病重后，他把遗命告诉张回说：“我生于天宝年间，到贞元乙酉年十月为止，如今死在你的手里，已经满足我的心愿了。京师是我出生的地方，毕原是祖先归葬的地方，一定要把我迁回去安葬。”于是亲自写好墓志，便去世了。第二年正月某日，按照他的话安葬。弟子某等立碑，把这些事记在墓上。铭文说：不以俸禄而安康，不以爵位而荣耀。淡泊空寂，却又内心充实。说话却不以辞藻为华美，有光彩却不以声名为意；操守清白而能周游，包容涵养而清静安宁。幽深地观察万物形态，与造化一同归于幽冥。以寂寞来成就自己的道，所以不让外物来扰乱自己。世人全都狂乱，奔走追逐利益，至死不忘名声；只有我胸襟浩荡，守持端正专一而生活。有人说：“先生为了朋友和弟弟而隐遁，为了慈爱幼者而死，看来还是不能忘情吧？”我说：“道难道要抛弃朋友吗？要抛弃慈爱吗？从容地寻求，难道不能得到道吗？放纵、迷茫、凶狠、怨恨，难道是道吗？况且亏损恩义、破坏礼法，枯槁憔悴；背离圣人谋求长寿，离开中正而趋就异端；茫然与鬼神为伴，顽钝得像木石；愚昧而不实在，穷困衰老而死。先生的道，当然知道与这些不同。”于是把这些话写在石上作为记载。

译故处士裴君墓志 河东闻喜人裴君，名某，字某，喜好学习却没有做官，年若干岁，于元和十四年某月某日死在京兆渭南的别墅。裴君的弟弟中丞公督理桂州，命令他的属官柳宗元作铭。裴君的外甥河间人邢群带着行状来告诉我说：“曾祖讳某，任宁州刺史，追赠户部尚书。祖讳某，任起居郎。父讳某，任尚书刑部员外郎，因议论官府及浮图之事而独自出名，这些都记载在史册中。他奉天子命令，作为八使巡视天下，所到河北道，那里疑忌、危乱、顽固、强悍，事情难以处置；他奉命裁断，处理得很恰当，当时被认为是第一，天下人都仰望他，认为他可以做宰相。恰逢病死，又追赠至大理卿。”长者们都说：“裴氏世代积德。起居郎是丞相的弟弟，以文章史学著称；大理卿是名震一世的人，大家都听说过，却没有认为声望特别大。”裴君以友爱兄弟和忠厚诚信立身，承受他们的美德和光荣，却隐而不彰，难道是上天把美德集中给中丞公，却吝惜不让他与兄长共同享有吗？不然，裴君没有官位而早夭，这件事又能向谁追问呢？裴君先娶韦氏，是成都少尹士谟的女儿。生有二子，字某，名某，因文思敏捷，中丞公尤其宠爱，常常带在身边，不幸死于桂林。某人考中明经，后来娶薛氏为妻，没有儿子，父亲的官位低微。这一年某月某日，安葬在渭南某里；迁葬韦夫人的灵柩从万年县来到这里，等候时机，仍然分别安葬。铭文说：肥沃的田地，适宜生长好庄稼；有人耕种，有人除草，同样施力，收获却各不相同。光明显赫的昭穆次序，是丞相的宗族；尚书的孙子，大理卿的门户。福庆实在绵延，应当长大而繁盛。没有官位，也没有长寿，隐没在田园山丘之间。美德盛大的大理卿，是德行的根本。他挫败奸佞，抑制佛教，太史对此有所论述；黜免或升迁幽冥之中的人物，国家的命令因此受到尊崇。神灵吝惜丰厚的福报，没有让它们与裴君同时具备。渭水浩荡，在它南面安置墓地。怀着孝思，作为祖先父辈的依归。郡中人作此铭文，只是为了体察并寄托哀痛。覃季子墓铭（并序） 覃季子这个人，生来喜爱书籍，家境非常贫困，尤其耿介特立，不肯随便接受别人的施舍。他读经书和传注，讲说其中学问，推究《太史公》《班固书》以下直到当代的著作，纵横钩连，又有几十家，综合写成一部书，名为《覃子史纂》。又取《鬻》《老》《管》《庄》《子思》《晏》《孟》以下直到当代的著作，其中学说从儒、墨、名、法各家，直到狗猪草木，凡是对世间有益的，都编成《子纂》，又收录了一百多家。他专心于求知，不把任官当作要事。黜陟使取用他的书，以他的姓名上报朝廷，授任太子校书。某年某月某日，他死于永州祁阳县某乡。临死时叹息说：“难道要有学问却困穷吗？还是要没有学问却富足吗？要保持正直而遭受挫折吗？还是要混杂随俗而顺利吗？”葬在当地。后来过了若干年，柳先生来到永州，哀惜他的文章没有在世上得到应有的显扬，寻找他的墓，用石碑为他作铭。铭文说：因孤独而困穷，却因受辱而富足。续荥泽尉崔君墓志 太傅公已经为荥泽君的葬事写了墓志，第二年任中书侍郎、同中书门下平章事时去世。荥泽君的继承人名膺，备齐葬礼所需的物品和财货，运入汴州；汴州陷于戎人，财物丧失，未能成行。恰逢世道多难，膺也不幸去世。膺的弟弟太素，官做到云阳县令，请求取得墓志，准备启程时，被贬谪到南海边。元和九年，调任信州，仍有牵累，不能回到故乡。非常害怕拖延日久，便哭泣着命令他的儿子某，于某月某日启出崔君的灵柩，运到某地，于某月甲子日安葬，墓志采用太傅公的原文。又命令河东柳某书写延期的原因，并且记下事情最终办理的年月日。

译先太夫人河东县太君归祔志 先夫人姓卢，名某，世代居住在涿郡，享年六十八岁。元和元年，岁次丙戌，五月十五日，在永州零陵的佛寺中去世。第二年某月某日，安葬并附葬于京兆万年栖凤原先侍御史府君的墓旁。她的独子获罪，含着悲痛等待刑罚，不能回去主持丧事，以完成自己的心愿；侄子以及太夫人兄长的儿子宏礼承办此事。唉，苍天啊！太夫人有儿子却不成才，使自己陷入大难，迁徙到播州那样的瘴疠之地，医师、巫者、药物和膳食都不能具备，以至招来上天的灾祸。这并不是上天降下的酷罚，难道是不幸有了恶劣的儿子，才牵连到她吗？如今又没有嫡长子主持安葬，天地或许有穷尽，这冤屈却没有穷尽。灵柩已经启行，我仍然以不孝之子的言辞，拟写先人的德行，同时记下她所遭受的酷祸。我曾经有机会侍奉伯舅，听他称述太夫人的品行，并教导我说：“你应当知道这些。她七岁就通晓《毛诗》和刘氏《列女传》，斟酌其中道理来行事，没有失落它们的宗旨。你们柳氏是大家族，她侍奉公婆以后，使姻亲宗族周全和睦，柳氏的孝行仁德因此更加闻名。一年收成不好、粮食很少，自己不能吃饱，却要使孤儿幼童吃饱，这是非常难的。”我又曾侍奉先君，听到他有与舅氏相同的说法，并且说：“我所读的旧史和诸子书，夫人听到后没有不完全知晓、毫无遗漏的。”我四岁时，住在京城西面的田舍中，先君在吴地，家中没有书，太夫人教我古赋十四首，我都背诵传授下来。她把诗、礼、图籍、史书以及剪裁制作、抽丝结线的方法教给各位女儿；她们长大后，都成为有名望的妇人。先君做官时，伯母、叔母、姑母、姊妹、子侄即使远在数千里之外，也一定迎接奉养他们，使他们来到身边。太夫人承接这件事时，对尊重自己的人，像臣子侍奉君主一样敬重；对地位低于自己的人，像母亲抚养孩子一样慈爱；对与自己地位相当的人，像对兄弟一样友爱。因此没有谁不能称心如意。各位姑母出嫁时，她一定废寝忘食地操办，礼仪已经完备后，曾经因此劳累成病。先君将要改葬王父母时，太夫人哭泣着亲自处理事务。事情已经准备齐全，却遇到大变故，没能完成礼仪。我得到朝廷任命以后，恭敬地听从她的教诲。她说：“你忘记大事了吗？我是你的长媳，如今应当老了，但只有这件事不敢闲暇，还是要承担起来。只要有一天机会，我就要动身。”等到我被任命为邵州刺史，她又高兴地说：“我的愿望实现了。”最终我还没有到任就获罪了。这年年初，天子向群臣施恩，因为宗元任御史、尚书郎，封太夫人为河东县太君。八月，在兴庆宫举行册立太上皇后的仪式，礼仪没有一点违失。到了永州后，她又教导我说：“你只是没有恭敬遵守法度，已经获罪了；如今将来一定要大大警戒后世，以遮盖以前的过错，只要敬畏谨慎罢了。如果能够做到这样，我还有什么遗憾呢？明智的人不悲悼往事，我从来没有为此忧愁。”可是我最终因没有尽到孝道，不能有所报答。我这个主持丧事的儿子，七岁以来一直守丧，却未能成婚。逃窜到偏远穷苦的边地，那里多有疾病灾祸，炎热暑气蒸腾，地势低洼潮湿，并不是适合养生的地方。没有人来诊治照料，也没有药物可以求取；祈祷祭祀也没有实际帮助。我仓皇呼喊，终于遭逢大罚。苍天啊，神灵啊，难道忍心这样吗！那么独自活下来的人是谁呢？我制造祸患，违逆礼法，又顽固狠心，不能去死，日子一月一月、一时一时地过去，直到今天。灵车远远离去，只有我的身体独自留下；墓室暂时打开，我的眼睛却看不见。孤独囚禁、困顿束缚，魂魄离散，内心崩坏。苍天啊苍天，世上难道有这样的事吗？而我还说话、还吃饭，算是什么人呢？罢了，罢了！穷尽天下的声音，也无法舒展我的悲哀；穷尽天下的言辞，也无法传达她所受的酷祸。把这些话刻在坚石上，放在幽暗的地下，直到永远作为终结。伯祖妣赵郡李夫人墓志铭 夫人姓李，辨析族氏的人说，她是赵郡赞皇县东部祖先的后裔。祖父某，任某官；父亲冲，任单父县尉。夫人生于良好家族，聪慧特异。到了成年，德行充实于容貌，行为落实于言语；高雅明朗而不损害柔和，严肃恭谨而不妨碍和顺。她尤其擅长女红、剪裁制作，又能弹奏雅琴，具备调弦操缦的技艺。妇道已经完备，适宜做君子的配偶。我伯祖临邛令府君，讳某，在李氏宗庙迎娶夫人，带她回来立为正室。临邛府君的祖先是我的曾王父清池府君，讳某；清池府君的祖先是徐州府君，讳某；再往上是常侍府君，讳楷。常侍的兄长是中书令，讳▯。从中书令以上，连续四代都做过宰相。唉！我的伯祖凭借宗族血统的盛大来助成自己的厚德，夫人凭借家族门第的清贵显赫来修养礼法规范；两姓结合以承继先祖，这是士大夫认为荣耀的事。因此她辅佐供养，承奉祭祀，妇德更加光耀，家道十分和美。不久，伯祖在临邛去世并下葬。夫人跟随儿子返回淮水之滨。唉！我的先府君每次得到官职，从来没有不迎接供养父母的，一定真诚，一定亲自办理。儿子已经成人，必定使他有俸禄和官职；女儿必定使她有一个家。将要嫁自己的女儿时，必先选择品德良好的士人，认为可以匹配各位姑母，然后才商议婚事。仲父殿中侍御史府君就是因此立下这样的志向。夫人生有一个儿子，名某，不幸死于宣州旌德县尉任上；有三个女儿，都嫁给了好女婿。陇西人李伯和任杨子县丞，因疾病残废困顿而死；太原人王纾，如今任右补阙；颍川人陈苌，任校书郎、渭南县尉，颇有声名。贞元十六年，王氏姑母前来定省并扶持夫人，从扬州到京师，路上遇病，于是寄居在陈家。由于女婿们贤良、女儿们奉养周到，夫人没有不称心的。她享年八十一岁，这年六月二十九日，死于平康星。自小敛到大敛，直到下葬，两个女婿实际共同主持丧事。夫人有两个孙子，长孙任曹郎，以▯奉养祖母，并使她安居正位。八月二十四日，葬于万年县少陵原，也就是栖凤原，位于我先府君和仲父两座墓之间，这是夫人神灵心意安定的地方。唉！继承的儿子早夭，临邛又远在万里之外，因年成不好，没能合葬附葬，还有什么比这更令人悲哀的呢？各位姑母命宗元写下这篇墓志。因为按照妇女归属的原则，内则属于夫家，外则属于父母家，而且又葬在我家、墓志也由我来写，所以详细叙述柳氏家族。铭文说：芳香蔼蔼，长寿安康；大梁鹑火沉入幽暗的光芒。早年丈夫、儿子相继去世，青色帷帐再也不能回到岷山之阳。墓地的神灵降临，栖凤之乡；艮方的山，兑方的水。灵车应当返回这里。子孙百代承受神灵的福祉，谁这样说呢？是青乌子。叔妣吴郡陆氏夫人志文

译夫人名则，字内仪，姓陆，家居吴郡，是江左的名门。由于宗子在别国，家谱散失，因此曾王父、王父的名讳和官职无法查考，只能缺略不记。父亲覃，任皇河南陆浑县令。夫人生来柔顺，成年后合乎礼法。适逢伯舅任河南尹，选择属官时，称说我的仲父文学掾是士林中特别杰出的人、儒者中推重的人，所以夫人嫁给了我家。夫人的志性，温和顺从地承奉尊长，谦厚地对待下人；不敢越过长媳的本分，也不敢轻慢臣妾。她本应充分承受福寿，成就母仪，却禀受的命运不善，享年三十五岁。贞元十二年十一月己亥，死于长安太平里的宅第。唉！夫人生有一个儿子，名曹婆，还是抱在怀中的幼儿，便弃世而不能就位；有一个女儿，名喜子，还在襁褓中爬行，只能托付给妇人抚养。悲哀啊！大概是衰败之家福分浅薄，神道不肯相助；仲父在年初去世，夫人又在这一天舍弃人世。留下的孤儿幼小，不能继承先业，我们全族亲属的痛苦该有多么巨大！于是于当年十二月十三日庚午，将夫人合葬于少陵原的墓中。恭敬追念仲父的名讳、字号，以及夫人的封号和享年，这些都已详细写在碑版上，此处不再书写，恐怕又要重复陈述。亡姑渭南县尉陈君夫人权厝志 唐贞元十七年九月六日甲子，前渭南县尉颍川陈君的夫人河东柳氏，死于平康里。临终时，她告诉陈君说：“我生了四十四年，做陈家媳妇九年，谨慎整肃，从不懈怠，才到了今天，这是命运。既然已经成为陈家媳妇，就应当附葬于皇姑，随葬在三原墓地；然而不幸中途患了顽疾，既来不及奉养公婆，也不能帮助祭祀；生下你的儿子，不满一个月就死了。过去常说你应当获得显贵的官位，却没能看见。为亲属服丧，也不能服满丧期。这些都是上天最大的责罚。况且希望简略礼制，以完成我个人的心愿，请靠近先夫人的墓安葬我。等到你去世后，再迁回正葬之处，这样就可以了。”陈君于是占卜定在十二月十八日，暂时葬在城南，墓地名为栖凤，按照夫人的心愿办理。他又把日期甲子交给宗元说：“你的姑母在家中孝顺，把这种孝行推广到我的长辈；对族人和睦，又施及我的亲党。因此我像礼敬宾客、结交益友那样尊重她。如今她离开我了，完了，我没有什么可以报答她。过去她曾说你忠厚而有文才，希望让你为她写墓志；如果幸而她有知觉，将来会怎样安慰你，我陈苌也就没有遗憾了。” 唉！显贵未必由于贤德，长寿未必由于仁慈，天道不可以凭恃，已经很久了。于是我哭泣着接受命令，写下夫人的世系，记在这块石头上。夫人的六代祖讳庆，五代祖讳旦，官位都做到宰相。高祖讳楷，任济州刺史；曾祖讳某，任徐州长史；祖父讳某，任清池县令；父亲讳某，任临邛县令；母亲李氏，是赵郡赞皇人。其余情况等到改葬以后再详细补记。亡姊前京兆府参军裴君夫人墓志 柳氏到了唐代，其中最显著的人物是中书令，讳▯。中书令的弟弟之子，是徐州府君，讳子夏，确实具有孝德，继承并发扬家业。清池府君讳从裕，继承他的事业，以丰厚的德行相续；德清府君讳察躬，承继下来，以良好的政绩发扬；直到侍御史府君讳镇，凭借忠贞诚信、刚强正直，显达于国家，确实生下贤德的女儿，嫁给裴氏。裴氏到了唐代，其中最显著的人物是礼部尚书，讳行俭。礼部尚书之子是侍中，讳光庭，继承忠诚严肃的品德，记载在国史中。祠部府君讳贞，以贞直的事业相承；直到金吾府君讳儆，凭纯厚美善、端正明达的品德，闻名天下，确实生下良善的儿子，娶夫人为妻。唉！夫人与仁爱孝顺一同成长，以礼法和顺一同长大；在娘家，纯厚美善；到了夫族，和穆可亲。作为女儿，她以孝顺而和谐，以恭敬而仁惠，接受财物、给予财物以及承奉顺从，都一定符合长辈的意愿。先君和太夫人对她恩遇尤其深厚，所以夫人侍奉在身旁，从未受到威严恼怒的教责。上天降祸，使我家遭受衰败；早年遇到大变故，我们这些孤儿奉养太夫人，不敢想到死，直到恢复正常。夫人三年没有洗浴，也没有盐和酪，顿足跳跃、号哭呼喊，悲哀震彻天地。服丧期满，头发少得不能插簪，身体瘦得不能承受衣带。太夫人哭泣着命令她进食，她仍然坚持不吃，早晚加以劝导教诲，才勉强救治过来。作为妻子，她贞洁顺从的品德始终表现在行为上；疑忌的忧虑不萌发于心中；愤怒怨恨的脸色不显现在容貌上；与人相处而合于礼法，婉和却能守正。作为媳妇，她听从顺从、谨慎恭敬、和睦姻亲、任事体恤等行为都十分完备，常常因为不幸没能奉养公婆而把这看作最大的遗憾。因此她协助办理春秋祭祀，查看洗涤祭器，进献簋簠等祭品，劳作到天明。每当惊惧哀痛之情袭来，她又把这种孝心移到裴氏家中，对长媳、次媳和妾媵都和睦相处，必定敬重，必定亲近；对下人也不失慈爱他们如赤子的心情，姻亲宗族归向敦厚，大都由此而来。唉！这是我的大罪过吗？还是裴氏的大不幸吗？以夫人的德行，本应显贵长寿，本应康宁安乐；然而她年仅三十岁，就不能享有长寿。贤良的丈夫官职只是参军事，未能与她共同享受显贵。骨髓的疾病，确实集中降临在她身上。贞元十六年三月十三日甲子，她死于光德里的住宅。痛苦啊！夫人刚开始患病时，她的族人把她当作自己一样看待；家中长者、年长的妾以及卑微的奴仆，都带着自己的心意奔走在道路上来探望，向鬼神祈祷，询问占筮之人，接连不断。病重以后，太夫人在她身边，她还担心忧伤会损害尊长的心情，仍然支撑着形体、振作着精神，欺骗太夫人说病情稍有缓解。因此两个幼儿还没有换牙，丈夫又远在外地，她来不及留下只言片语和遗念传给后代。这样看来，我呼天号哭的悲痛，当然应当更加深重。唉！上天为什么厚待这样的美德，却不给予相应的报答？她究竟有什么罪过呢？我实在不能理解上天怎能忍心这样。一个多月后，丈夫从洛阳回来，望见家门便哭着说：“没有她，我无法立起我的家，也无法成就我自己了。”共生有三个儿子，幼子名崔七，在夫人死后八个月才入殡，魂气无处不到。次子名崔六，在夫人死后五十天夭折，便因而附葬。如今还活着的是崔五，幸而没有灾祸，托付给乳母，以防水火之患。这真令人悲哀！这年八月十八日甲子，安葬在长安县神禾原，随从先人坟茔，附葬于皇姑旁边，是合乎礼的。她的同母弟弟号哭着为她写墓志，悲痛毒烈，胸中充塞，几乎不能写成篇章。只敢陈述没有惭愧的言辞，不作过分的美化，希望凭正直的记述，使她的神灵得到安宁。唉！极度的悲哀无需文饰，极度的敬意不加修饰，所以没有写成完整的辞章。卷五百九十一 柳宗元（二十三）