卷五百七十

译○礼部替百官上尊号第二表 臣某等说：臣等再次陈述赤诚，谨慎献上盛大的尊号，但天意尚未顺从，惶恐失措。臣某等诚惶诚恐，叩头叩头。谨按：尧说“来，舜啊”，舜说：“来，禹啊”，汤说：“我非常勇武”，又自称为武王。可见尧、舜、禹、汤都是当时王者的称号。考察皇帝以往的事迹，征引古代圣人的典章，完全符合礼经，并且在图籍文牒中光明显著。伏惟皇帝陛下，恭敬而能谦让，约束自己而谦下尊位，具有参天两地的功绩，却施为而不据为己有；具有安定上位、治理百姓的德行，却建立功业而不自我宣扬。如此崇高的王言，不是群臣所能仰望的。然而臣等认为，尊号是用来配类上帝、享祀祖宗的，是万人共同称颂、百蛮共同仰望的，用来在天下表彰圣德，在无疆之地传播天子的声威。臣下请求进献尊号叫作礼，帝王承受尊号叫作孝；孝比谦让更重大，礼比谦逊更优先，这是百王不变的典章，怎么可以废弃呢！臣等又认为，《春秋》以五始为根本：元是一年的开端，春是四时的开端，王是承受天命的开端，正月是政教的开端，郊天大礼是确立纲极的开端。如今天地交泰，俯临元辰，正始的美德正当其时。陛下坚决违背众人的愿望，固守谦逊之道，这正是臣等战战兢兢、失去主张，惶恐无措，冒犯严厉法度而不敢逃避重责的原因。伏乞陛下俯察天听，采纳微薄诚意，下诏礼官讨论臣等的请求，选择日期、推行礼仪，恭敬奉行宏大的祥瑞，把全部敬意用在这件事上。仍然担心天子的光明尚未照临，三次献礼没有回应，只能在宫阙前徘徊，伏待斧钺处置。臣等实在无法承受这种仰望之情。○礼部庆贺册立尊号表 臣某伏承某月某日的诏制，陛下接受尊号，天下臣民无不欢庆无穷。臣听说，建立纲极的伟大功业，四海没有什么可以报答神圣功勋；配合上天的尊贵，万物也不能增崇圣德。只有美好的尊号，才能彰显中兴，用来上探天心，下满足人们的愿望。臣中谢。伏惟元和圣文神武法天应道皇帝陛下，继承千载帝业，光辉遍及幽冥，盗贼全部铲除，福应全都聚集。有头有脚的众生，都知道太平。功臣增加爵禄的荣宠，戍守士卒获得加赏延及后代的恩宠；即使一点善行也必记录，细微功劳也全都升擢。唯独圣人的谋略，功业超绝而无法报答；万国仍有缺望，百官心怀怨思。因此开启元和的盛大典礼，延续昊天的美好福命；治理历法、凝聚天命，确实可以称作圣文；协调众人、平定功业，正是神武；运行具有法天之功用，变化体现应道的方法。鬼神共同谋划，夷夏同心，大礼既已建立，宏大恩德于是施行。欢呼声远播九州，恩泽普遍周及八方边裔，庆幸超过远古，美盛冠绝将来。臣有幸守在蛮荒之地，远远承受这盛大典礼。污水小沟本来卑陋，幸而盼到千年一遇的河清；尘土微民同样卑微，也愿和大家一起山呼万岁。臣实在无法承受庆贺惶恐之情。○替京兆府请求恢复尊号第一表 臣某说：某月某日，各县的耆老某等若干人到臣这里陈述状文，言辞迫切，因为陛下的尊号尚未恢复，请求臣向宫阙上表。人心已经郁结，这种请求不能长久违背；天意确实殷切，料想也难以固执拒绝。臣抚读状文，感动而喜悦，深深符合他们微薄的诚意。臣某诚恳而迫切，叩头叩头。伏惟皇帝陛下，圣明神武的功业贯通天地；文治武功的道术超越古今。盛德越加广大，谦逊的光辉也越深厚；玄妙教化已经成就，而微小的尊号却尚未恢复。于是使神祇失望，百姓怨恨忧思。沐浴宏大恩泽的人，哪里敢贪恋片刻安逸；承受皇恩的人，也不知如何报答。负愧而不能消解，天下万方同心企望，日日夜夜盼望，竟然拖延到许多年。何况如今大地不吝惜珍宝，带来百谷丰收；上天降下中和之气，呈现众多祥瑞而纷纷聚集。污秽、荒芜、贫瘠、盐碱的土地，都变成肥沃良田；草木虫兽这些微小之物，也化为神明赐予的祥瑞。万灵垂下鉴察，昭然明白。到了这种情形还不顺从，臣实在大惑不解。何况兵戈长久止息，夷狄全都归附，和暖如长春，欢乐终日。因此耆老等深深感受圣人的养育，踊跃不安，向上奉承天恩，战战兢兢知所畏惧。他们叩首宫阙之下，希望恢复宏大的尊号，不约而同，不期而至。这些全都是上天在幽冥中加以赞助，以引导他们的内心；列代圣人降下灵意，以使他们明白自己的心愿。臣认为陛下应当敬慎地承受这个旨意，不可忽视。臣又伏思，陛下平日奖拔有功有能之人，举荐贤者、起用困滞，小小的言论也不废弃，微小的善行也加以褒奖。怎么可以让臣子的功效虽然微小却一定表彰，而君父的德行尽善尽美却没有称号？凡是处在天地覆载之中的人，无不恳切祈祷而惶恐至极。谨封上耆老等人的状文，奉表冒死陈述实情，恭请圣上知悉。谨言。○替京兆府请求恢复尊号第二表 京兆府长安县耆老臣石灵等说：臣等恭敬承受墨诏，诏书批答臣等请求恢复尊号而未获允许。捧读答诏，惶恐仓促，不知该说什么。上天确实命令这样做，这对臣等又有什么关系呢！臣等诚恳而恐惧，叩头叩头。臣听说，圣明的君主以奉承天意为本心，不把固守谦逊当作德行；以顺应民心为大事，不把崇尚谦让看作优长。如今陛下深深拒绝天人共同的诚意，仍然怀抱谦让之道，臣等愚昧困惑，不知应该归向何处。何况百般祥瑞接连到来，特意表明上天的眷顾；五谷繁茂成熟，用来彰显后土的勤劳。亿万百姓嗷嗷呼号，向上天呼吁请求保全性命，上下相互感应，幽明同心。举目可见而违背它，臣等实在不能理解。何况臣等共同受到仁德养育，一同达到太平盛世。陛下的德泽通达上天，使臣等衣食丰足；道术使国家达到长寿之域，使臣等延年益寿。沐浴皇帝的风化二十多年，儿童受到感化，鳏夫寡妇都知道感恩。因此臣等出乡之时，欢呼声遍野，乡里人勉励臣等不得前进便不停止，妻子儿女发誓，事情不办成就不回去。只求竭尽血诚，退回去便没有脸面，宁可在宫阙下丧命，也终究不白白返回。伏惟陛下体察臣等恳切迫急的心情，哀怜臣等衰弱年老的性命。臣等实在无法承受呜咽惭恨之情。谨奉上表章陈述谢意，恭请圣上知悉。

译○替京兆府请求恢复尊号第三表 臣某说：臣的状文说，耆老等人都发自赤诚，愿意感动白日，请求恢复美好的尊号，以光大圣明的谋略。臣认为他们的恳切发自内心，不能禁止，于是上表陈请，详细陈述微薄诚意。伏承墨诏批答，仍未蒙允许，众人的心愿还受到阻隔，天意尚未顺从，恳切迫急更加深重，臣惶恐无措。臣某中谢。伏惟皇帝陛下，道德越大，谦逊越深；教化越成就，越加自我减损。江海善于处在低下之处，还总能回应百川朝宗的心意；日月居于高处，长久被称为照临万物的位置。何况如今上承天命，下察人诚，如果还要推辞，按道理实在说不过去。伏以陛下功业参赞造化，政治体察乾坤，万国归心，百灵各尽职守，这是圣德的极致。光明与日月相等，诚信如同四时运行，先于天时而不违背，穷究神理而知晓变化，这是神德的极致。道德纯备，礼乐兴行，皇帝的笔墨震动三光，圣明的文辞穷尽六义，这是文德的完备。五种兵器不再使用，七种武德全都宣扬，远方异域者知道归附，凭借险固顽抗者也全都降服，这是武功的成就。黄龙、白兔、甘露、庆云、神禾、嘉瓜、祥莲、瑞木等祥瑞纷纷出现，万物畅茂遂成，百谷繁盛滋长，这是上天最为灵异的应验。黎民老人头发斑白，伏守宫阙；鳏夫寡妇、儿童幼子，在道路上歌谣颂扬，这是天下人最真诚的心意。有这样的德行却没有相应的尊号，这是拒绝上天、违背民众；即使说这是陛下谦让的最高美德，也不是臣心能够安定接受的。伏以臣的卑微心意难以说明，微薄诚意不能上达；头顶上天更加恐惧，脚踏大地更加惭愧，实在无法承受恳切迫急、惶恐不安之情。伏愿早日建立宏大的尊号，以符合天人共同的心愿。谨再次奉上表章，冒死陈请，恭请圣上知悉。○代京兆府耆老请求恢复尊号表 京兆府长安县耆老臣石灵等说：臣伏以陛下的尊号尚未恢复已经十九年，盛大德行更加光明，深厚教化更加广泛。又加上各种祥瑞全都聚集，福应一齐到来，到了今年，纷繁盛大尤其明显。风雨必定顺时，万物按时生长，五谷全都成熟，天下各地都丰收。神意和人事正在这里，天意不可以违背，时机不可以放弃。臣等诚恳而迫切，叩头叩头。臣听说恩泽深厚必定要报答，德行盛大必定要崇奉。凭陛下九重之尊，应当推崇到无上；面对陛下四海之大的恩德，臣等又能用什么来报效？只有尊贵的名号，才能光显圣明的政治；尊号尚未恢复，谁敢安心？臣心虽然微小，天意却十分重大。伏惟皇帝陛下体察昊天而施行教化，虔诚奉事上帝以表达诚意。如今万种祥瑞应时而来，百神各自奉行职事，飞禽走兽都已经显示灵异，草木之类也全都能够回应圣德。天命从上面降临，人的诚意从内心发出；这种情形还可以推辞，谁能说这是奉行天意？何况田野中有许多遗留的穗粒，田亩中有多余的粮食，丰足的喜庆充满京师粮仓，增加财富的歌谣在道路上欢呼。这些全都不是人力所致，都是上天自然造成的。神祇的期望已经十分殷切，远近百姓的心情又十分迫切。何况臣等得以生长在京畿之内，幸而遇到圣明盛世。我们的身体发肤，全都归于圣上的养育；衣服饮食，全都来自皇帝的恩德。受到深厚玄妙的教化而感恩更深，盼望宏大的尊号却一直没有看到，恳切祈祷到了极点，早晚都不得安宁。谨到光顺门，冒死请求恢复“圣神文武”的尊号，以符合天地宗庙社稷的心意，使天下百姓能够安居乐业。臣等实在无法承受这种恳切迫切的祈祷之情。谨奉上表章，恭请圣上知悉。○礼部替文武百官请求听政第一表 臣某等说：臣听说，大道必定体现在至公之中，最大的孝没有高于善于继承先业。向上观察历代圣人，旁考前代帝王，没有谁不俯身遵循礼文，仰承重大事务，严肃奉事宗庙，安慰天下百姓；这样以后德教才会更新，国家才能长久稳固。伏惟皇帝陛下披麻戴孝、泣血哀哭，号哭思慕而没有固定时刻，诚意贯通神明，感动天地。尚未亲临各种政务，仍在遵循至诚；凡是身为臣下的人，谁不哀痛恐惧？伏惟先圣留下遗旨，使陛下抑制哀情而听理政务。本朝正缺少人才，请允许臣等竭尽忠诚来奉事圣上。臣等并非害怕死亡，才冒昧陈述恳切言辞，而是希望一定得到允许，以安慰天下。况且王业极其重大，军国事务正繁忙，一天之内有万般机务，不可片刻缺失。伏愿陛下追念先帝临终遗命，履行既成的规制，扩大王者在华夏和夷狄中的愿望，顺应上帝眷顾天下的心意。臣等实在无法承受哀痛迫切而诚恳的心情。○礼部替文武百官请求听政第二表 臣某等说：臣听说，圣人与凡人的道路不同，治理国家与个人丧礼的礼制也不同。因此君王舍弃自身而顺从万物，奉献自身以承受上天，即使身处通达的丧期之中，也仍会因为国事而被迫中断。伏以大行皇帝道德成就，如铸鼎升仙；仙人驾龙而去，万民长久号哭，九州都仰望不已。陛下凭借聪明睿智和圣德，继承守护帝位，于是居丧至今已经多日。然而孝思没有穷尽，尚且停止了处理政务的言语；各种政务尚未整治，颇为缺少如抽丝般细密的诏令。臣等曾经阅览典籍，粗略知道丧期制度：像成周的《顾命》，历代仍然遵循；西汉的诏书，前代帝王也奉行。我国以孝道治理天下，文明之治应合时运，向来就采用这种方法，彼此传授。事情归于最恰当之处，就不可不遵循；礼制贵在适宜，就不得不遵守，这是本来如此的道理。臣等因此向上陈述愚昧的诚意，轻率冒犯天子的威严，希望实现我们的血诚，请陛下亲自处理国家政务。然而陛下守丧过于迫切，听闻您还没有临朝理政，亿万百姓嗷嗷哀号，不知道向谁诉说。臣认为，天子的孝道在于保全安定社稷，管理牧养百姓，功业超过百代帝王，福庆流传万代。又何必拘守臣下的小节，轻视皇王的大道，坚决阻塞众人的心愿，务求成就谦逊的美德？伏愿以先帝遗诏为念，暂时割舍居丧中的哀痛，遵行临轩听政的制度，这将是天下的大幸。○礼部替文武百官请求听政第三表 伏以万般政务极其重大，先帝遗旨难以违背，臣等再次献上表章，冒犯天子的冕旒。精诚白白竭尽，天意仍未回转，朝廷内外惶惶不安，人人神神都在翘首期待。臣听说，王者的孝道不同于普通人，礼制不能一成不变，道理要根据时势适当变通。在太平时代，所以殷帝居丧而不言语；遇到有事的时代，那么周王尚未下葬就已经誓告众人。何况如今战车仍在奔驰，边境多有忧患，两河的盗贼难以铲除，百姓的创伤还没有愈合。混乱的地方希望得到治理，危险的地方求得安定，天下百姓嗷嗷待哺，正是在今天。实在应该抑制极其深厚的亲情，以符合群臣百姓的心愿，成就先帝的伟大功业，继承中兴的盛大事业。怎么可以披麻戴孝、啜泣不止，使各种政务空缺？九庙神灵如何报答，天下万方的期望又如何满足？臣等职掌接近枢密，诚心切望国家安定；如果陛下仍然不忍临轩听政，坚持原来的志向，臣等只有以死相劝。不敢奉行诏令。臣等实在无法承受哀痛恳切迫切之情。

译○庆贺登上帝位表 臣某说：太子中舍严公弼到来，奉持某月某日的敕书慰问晓谕。伏承陛下在某月某日虔敬奉行典册，正式登上帝位，凡是有生命的众生，谁不庆幸？臣某诚心欢喜，叩头叩头。臣听说，天地交泰便有圣人出现，雷雨解除便使万物繁荣。因此五行轮流运作，木火更替其位置；十代帝王接续光明，宗庙辅助其德业。殷宗默默恭敬，重新开创成汤的事业；汉文帝聪明睿智，能够继承高祖的功业。陛下如重离卦光明再现，体察乾道而继承帝统，主持祭祀彰显孝恭的美德，抚慰军队显著表现神武的功勋。恭敬承受先帝遗训，永远保全宏大事业。在禁绝音乐的居丧期间，施布雨露恩泽来滋养万物；远近各地都看见日月继承光明。于是四维之外、八极以内，人神全都喜悦，草木都像春天一样，和暖养育万物，不失天地覆盖承载之功。何况臣错误地承受藩镇守臣之职，屡次接受国家恩德。从出身任官直到统领镇守，沐浴圣上恩泽，安闲地处在昌盛时代，却不能亲眼看见朝廷礼仪，来施展臣下应尽的本分。头顶上天庆贺圣明，欢庆之情超过平常万倍。○礼部庆贺改永贞元年表 臣某等说：伏承今日诰令，本月九日册立皇帝，把贞元二十一年改为永贞元年。自贞元二十一年八月五日天明以前，凡犯死罪者特别减免改判流放，流放以下的罪犯依次减轻一等。天子宝命刚刚开始，圣明历数由此彰显，于是宣布临照万物的光明，施行如汗出而不可收回般的恩泽。臣某等诚心庆贺，叩头叩头。伏以光明重现而下济天下，积累的福庆广泛流行；汉高祖推崇奉行教化的尊严，周文王终于实现无忧的志愿。正定名分、编定历法，向万方表明运行的秩序；宽宥过错、减轻刑罚，使恩泽流布四海。远近之地欢呼跳跃，全都相同。臣某等亲自承受圣明谋略，仰承广大教化，踊跃至极，欢庆之情超过平常万倍。臣等实在无法承受欢欣庆贺、手舞足蹈的心情。○礼部庆贺太上皇下诰命、应令皇帝即位表 臣某等说：伏承今日太上皇的制命，陛下即皇帝位。光明地奉承帝位，盛大地继承宏伟事业，天下四方都欢欣跳跃，难以尽述。臣某等诚心欢喜，叩头叩头。臣听说，皇帝建立天下纲极，记载在《大训》之中；帝王出于震卦，彰明于《易经》。继承光明以照临四方，重叠光明以临御万国。动植万物永远依赖于光明而复苏，山川鬼神全都欢喜拥戴。臣等有幸列于朝班，亲自仰承圣明，踊跃的诚意超过平常万倍。臣等实在无法承受欢欣喜庆之情。○礼部庆贺册立皇太子表 臣某等说：伏承本月二十四日的制书，广陵郡王应当册立为皇太子，并改名为某；仍命有关部门选择日期，准备礼仪册命。上天的次序有所奉行，皇室基业因此安宁。臣某等诚心庆贺，叩头叩头。臣听说，《尚书》记载了以正道立嗣的文辞，汉代史书传述了早立太子的议论，不只是为了建立亲爱之情，更是希望继承光明。陛下奉行前代规制，宣扬盛大典礼，考虑到守护宗器责任重大，于是正式确定承华宫太子的职位。尊崇义方教育，赐予美好的名字；崇尚建立储君的礼制，以光大典册命令。按年长而立，正符合慎重选择；一定选择嫡子，也符合至公之道。国家根本不动摇，王业更加稳固。这些全都是宗庙社稷降下福祉，启发保佑皇帝的心意，乾坤共同谋划，保全安定圣明的国运，足以把美好的气象传播到四海，使万灵达到太平，凡有毛发和牙齿的众生，都共同欢庆。臣等奉承制命，在朝班中手舞足蹈，踊跃的诚意超过平常百倍。臣等实在无法承受庆贺、欢喜、感悦之情。谨奉上表章陈述庆贺，恭请圣上知悉。○礼部庆贺皇太子册礼完成、颁布恩赦表 臣某等说：伏承今日制书，皇太子的册立礼仪已经完成，皇帝希望与天下共同分享恩惠。盛大典礼由此举行，宏大恩泽于是施行，凡属天下之内的人，无不欢欣跳跃。臣某等诚心欢喜庆贺，叩头叩头。伏惟皇帝陛下能够承受神明的福佑，以此端正国家统绪。建立天下的根本，宗庙因此安定；使万国归于正道，百姓因此有所依赖。典册已经完备，庆贺恩泽流布四方。既广施仁爱而推行恩赏，又爱惜生命而布施德泽。减缓刑罚，使牢狱中的人知道感恩；进封功勋，使后代子孙增加荣宠。崇尚教诲训谕的办法，举用忠良；严格执行辅佐赞襄的礼制，赏赐更加丰厚。表彰孝顺友爱的行为，以敦厚人伦；敬奉鬼神，修整祭祀事务。何况举行册立礼仪的这一天，屏翳收敛踪迹，太阳宣扬光精。用来彰显出震卦所象征的祥瑞，更加表明重离卦的光明。神圣教化广泛流行，皇帝的风化远播，从华夏到夷狄，不同风俗的人都共同庆贺。臣等错误地参与撰定礼制，欢庆之情超过平常百倍。臣等实在无法承受欢庆踊跃之情。○替京兆尹庆贺皇帝即位礼成表 臣某等上言：臣听说，圣明之君相继而兴，百神因此各得其职；天子有道，万国由此承受教化。现在皇帝陛下继承圣德，垂示福泽，顺应时势登临帝位，负▯会朝，夷夏各族都来朝见；登上帝位，统和天地人神。幽明相互感通，远近都显明安泰，于是使祥光向下照耀，美好的气息遍布四方。周王也要惭愧于流火的祥兆，鲁史更要惭愧于记载云气的典故。凡是受食于土地、含齿而生的众生，都无穷尽地欢欣庆贺。臣某等有幸目睹昌盛的时代，得以奉行大庆，欢跃至极，远远超过平常的感情。臣等不胜手舞足蹈、欣喜雀跃之至。

译代韦中丞所作贺元和大赦表 臣某上言：臣恭敬地接受正月二日的制书，宣布大赦天下，并规定永贞二年应改为元和元年。太阳已经升起，温暖地滋养万物，使万物获得开始；丰厚的恩泽降下，滋润万物而无所遗漏。臣某诚心庆贺，叩头叩头。伏惟皇帝陛下的仁德教化流布四方，以孝治理天下的道理得到宏扬；改换年号，显示广施和平的政令；实行赦免，显现体恤百姓的心意。宽大地洗涤过失，使人能够迁善改过；发布重大诏令，重申旧有典章。农民所承担的赋税微薄，市场上没有强行抬价的商贾；有功劳、勤劳的人都得到记录，爵位官秩依次授予。恩宠安宁无论幽明都能得到，恩泽必然周遍夷夏；京畿附近减轻酒类专卖的收入，远方百姓忘却水旱灾害。既向百官施行庆赏，也推恩于皇亲国属；学生欢喜学校广泛兴办，年高老人更得到优厚的絮帛。根据收入来储备物资，是为了防备灾荒；兴办廉政，是期望改变风俗。于是褒奖贤士，尊贤的典章焕然一新；又奉祀素王孔子，宗子之道由此得到保存。诏书一经颁下，各项政务全都施行；有生命的众类，无不感激喜悦。臣某等守职远方，亲自奉行诏令条文，欢跃的诚意远远超过平常。臣等不胜感恩欢舞之至。谨奉表陈述庆贺之情，恭请圣上知悉。礼部贺册立太上皇后及德妃表。臣某等上言：臣等恭敬地接受本月某日的诰命：册立良娣王氏为太上皇后，册立良媛董氏为太上皇德妃，并命有关部门备办礼仪举行册命。母亲的仪范因此光辉显著，坤道能够顺遂；阴教正施行于万国，后宫的治理也和谐有序。臣某等诚心庆贺，叩头叩头。伏惟皇帝陛下承奉上天，如同天林般高大，宣扬圣明旨意；长秋宫已经登上正位，衤俞狄也同样受到恩光。奉养太上皇后，显现三年的安宁；宫中周旋，又有四颗星的辅佐。岂只是配合乾道而称为大，辅助太阳而显明，更是为了表明王化的根源，使人知道孝悌的根本，足以冠绝千古，成为四方的仪范。臣等捧承施行，欢跃得无以复加。臣等不胜手舞足蹈、欣喜之至。礼部贺太上皇后册礼完成表。臣某等上言：本月某日，太上皇后的册礼已经完成，天下士人臣妾都无穷尽地庆贺欢欣。臣某等诚心庆贺，叩头叩头。太上皇后具有虞舜妃嫔那样的至德，继承周王母后的美好声誉，作六宫的表率，光明显著于万国。陛下能够修明治理的根本，使教化的源头畅通；神道之事和地道之理得到彰明，人伦也懂得尊敬亲长的重大意义。岂只是妇德顺从完备、阴礼得以修治，实足以把正始之道传播于王者的风俗，使天下达到和谐，合于帝王的典章。臣某等才德浅薄而忝居荣位，有幸目睹盛大仪礼，欢跃的诚意远远超过平常。御史台贺嘉禾表。臣某上言：本月某日，宰臣把幽州进献的《嘉禾图》各一轴拿给百官观看。嘉禾顺应时令成熟，神灵的赐予显明而至，天与人彼此应和，远近同受教化。臣某诚心欢庆，叩头叩头。伏惟皇帝陛下的圣明谋略广泛运行，神妙教化遍及四方；草木也知道仁德，祥瑞图像相应而来。神灵的山岳没有辜负赞助保佑，燕谷因此得到天地生成之利。丰收已经普遍，知道北方南方都蒙受恩泽；美好祥瑞彼此协调，看见天地同样相合。汉代臣子称六穗为祥瑞，尚且惭愧；周代典籍记载异亩同颖，也自觉逊色。由内而外，人人同庆同欢。臣某错误地任职宪司，有幸看见美好祥瑞，不胜欢跃之至。礼部贺嘉禾及芝草表。臣某等上言：臣等恭敬地看见本月某日，宫中拿出剑南所进的《嘉禾图》以及陕周所进的紫芝草，给百官观看。珍贵的图画灿然展开，祥瑞的形态交相辉映，远近一同来到，福应也彼此相同。臣某等诚心庆贺，叩头叩头。伏惟皇帝陛下光明盛大地奉行至道，保全并合聚天下太和；上天特意发出祥瑞，大地也不吝惜珍宝，嘉禾挺立其形，灵芝抽发其英。献于王庭，使唐叔惭愧于同颖的奇异；收藏于郊庙，使班固所记的连叶祥瑞也相形见绌。既呈现▯▯的祥瑞，又看见煌煌的秀美。丰年由此显著，圣上的长寿也因此彰明，享受和气的人们欢欣无极。臣某等优游于至善教化之中，观赏这些奇异的形态，庆贺欢忭的诚意远远超过平常。京兆府贺嘉瓜、白兔、连理棠树等表。臣某上言：本月某日，中使王自宁拿出徐州刺史张▯所进的《嘉禾图》和一只白兔，又拿出陈州、许州等州观察使上官说所进的许州《连理棠树图》，给百官观看。这是上天眷顾并授予的命运，因而降下各种祥瑞；这是圣人恭敬承受天命，因而享有众多福泽。臣某诚心庆贺，叩头叩头。臣认为，太和之气蒸腾，美德于是得到感应，祥瑞图物被进献到远方。神奇的瓜结成合抱的形状，正好表明绵延不断的庆福；奇异的棠树枝干相连，用来彰显▯▯的荣耀。何况金风带来祥瑞，白兔前来驯扰，宣告丰收的美好征兆，显著表现一年收成出于神功。祥瑞纷纷而来，如山一般堆积。人人都登上长寿之域，万物都在和煦的春风中舒展。何况臣特别深受恩德，又欣逢众多祥瑞，欢跃至极，远远超过平常的感情。礼部贺甘露表。臣某上言：中使王自宁到来，臣恭敬地接受宣示的圣旨：从延和殿前的丁香树上取下甘露一大合，给宰臣观看。未时，又取下一大合，命令明天给百官观看，甘露仍在继续降下。玄妙的教化上达天听，神灵的赐予显明地作出回应，必定呈现极其奇异的征兆，以告知天地和谐。臣某诚心欢庆，叩头叩头。伏惟皇帝陛下普施温暖养育的功德，广布滋润渗透的恩泽。太和之气暗中通达，祥瑞更加显著；它从天际发生，特意降落在宫中树上。清晨阳光刚刚照耀，甘露正湛湛而不干涸；日影转为炎热，甘露仍浓厚不止。叶上缀满甘露，像珠玉积聚光辉；器皿中盛满甘露，像冰玉呈现姿态；芳香胜过椒兰，滋味兼有饴糖和醴酒。这样看来，甘露降临庭院而显出奇异，应当记入年代以标志奇瑞；过去的日子徒然自夸，哪里能与今天相比？何况树是珍贵的丁香树，殿又名延和殿，因此足以使芬芳的教化远播，祈愿圣上享有无疆寿命。此事超绝古今，庆贺远近流传。臣错误地承受厚恩，有幸看见特殊祥瑞，欢跃的诚意远远超过平常。

译礼部贺白龙及青莲花、合欢莲子、黄瓜等表。臣某上言：臣恭敬地看见本月某日，宫中拿出沧州所进的《白龙见图》，又拿出西内定礼池中的青莲花，以及神龙寺前的合欢莲子给百官观看；二十三日，又拿出盐州所进的《合欢黄瓜图》。阴阳二气交相和泰，万国同享和谐，动植物都想着以特殊祥瑞相应，远近全都陈列美好的感应；展看图画、查阅文书，圣上的治理清楚地显现出来。臣诚心欢庆，叩头叩头。天地虽然并不遥远，圣明的感应必然相通；一层又一层的祥瑞，接连聚集于宫禁之中。池中莲花显出奇异，灵妙的教化达到非常境界。施布青色光辉，考验佛经所载而尤其绝异；结成美好的果实，验证祥瑞之经而尤其稀有。积累的庆福流布四方，由宫禁而达外界。于是白色形体的龙腾跃而出，在秋天果然应合金行；黄中之瓜合为一体，表明圣德更显著地应合土德。远通边境，近出苑囿，合在一起庆贺欢欣，遍及亿兆人民。何况京畿之内，雨晴都合乎时令，越冬麦子大丰收，嘉谷滋长茂盛；和风孕育万物，灵气陶冶蒸腾。这些都发自帝王之心，通达上天之意，阴阳周流升降，成就今年的功业，惠及众生，自然成为祥瑞。臣某深感幸运，得以遇到这个时代，看见神灵赐予的祥瑞一齐到来，知道人和之气普遍融洽。臣不胜庆贺欢跃、手舞足蹈之至。礼部贺白鹊表。臣某上言：臣恭敬地接受进止，奉宣示前面所说的白鹊。它的霜色羽毛洁白，玉色翅羽鲜明，颜色确实非同寻常，性情又驯服亲近。臣听说圣王的德行无所不达，有感便有回应，没有幽隐之处不能沟通。伏惟陛下的恩德沾润草木鸟兽，仁爱融洽于飞翔之物，所以得到这只禽鸟，呈献祥瑞，显现其形质。白色是正色，确实象征西方金位；鹊能预知将来，正好彰显寇盗被制服。它符合归顺教化的征兆，能够光耀太平的阶梯。臣任职禁宫，有幸看见嘉瑞，不胜庆贺之至。礼部贺嘉瓜表。臣某等在今天看见宫中拿出浙东观察使贾全所进的越州山阴移风乡所产《嘉瓜二实同蒂图》，给百官观看。宝贵的国运焕然一新，嘉瑞前来应验，正好彰明圣德，也充分表明天意。臣等诚心庆贺，叩头叩头。伏惟皇帝陛下保全汇聚太和，光明地教化百姓；德馨上达，神妙教化遍行四方。嘉瓜发出祥瑞，来自诸侯封地。果实同蒂，显示车书一统永远均齐；产地名为移风，知道教化养育正从这里开始。虽说七月食瓜，《豳》地诗歌还在歌咏王业的艰难；五色瓜被称为珍宝，东陵故事歌咏嘉宾相会，却从未听说感应相通能像这样显著。臣等遭逢圣明时代，亲自仰观珍贵图画，欢跃的诚意远远超过平常。臣等不胜庆悦之至。代王京兆所作贺嘉莲表。臣某上言：今天某时，中使某奉宣圣旨，拿出西内神龙寺前水渠中的《合欢莲花图》一轴给百官观看。祥瑞图画灿然展开，奇异光彩交相辉映，赞美天地合德，表明神人与君王同欢。臣某诚心欢庆，叩头叩头。伏惟皇帝陛下的道德协同重华，庆福传播于积德之家；陶冶阴阳的精粹美好，孕育造化的精英。吉庆常常显现在天心，祥瑞必然从宫禁之中发生。于是两朵花并茂而出，莲蒂相连而垂芳；香气激发大王之风，花影照耀天泉之水。祥瑞绽放于宫中池沼，远远映照给园；神灵的赐予应时而来，天龙护佑圣人。宝贵的历数超越小劫，神功确实遍及大千世界。臣某有幸看见太平，过分地居受荣宠；听到祥瑞的征兆便称庆，仰观图画之事而更加欢欣。臣不胜欢忭手舞、喜悦雀跃之至。卷五百七十一。柳宗元（三）。为王京兆贺雨表一。臣某上言：臣昨天当面接受进止，因近日雨少，若本月内没有雨，就必须举行祈祷；今天便降下甘雨。上天尚且不违背圣意，神灵必有凭据；密云与诏令接连发生，及时雨将同天降的恩泽一起流布。臣某诚心欢庆，叩头叩头。伏惟皇帝陛下忧虑百姓，深切考虑农事，在祸患尚未显现时就预先防备。滋润渗透的恩泽常常出自深厚的圣恩，变化也随着广大的运化而来。圣心暂时警惕，已经驾驭了御天之龙；圣明谋略一经宣布，于是降下如漏泉般的恩泽。ЩЪ周遍布施，细雨四方普降，黍稷全都成熟，公田私田都得到润泽。田野百姓欢舞，知道这都是帝王之力所通达；官吏欢呼，看见天心在默默回应。臣某治理京邑，时时仰赖皇灵，厚重恩泽只是徒然加于身上，丝毫不能有所帮助。臣不胜感悦惶恐之至。为王京兆贺雨表二。臣某上言：臣恭敬地看见本月二十四日，及时雨普遍降下。圣心长期挂念，天意很快回转，改变造化的玄妙功力，革除阴阳运行的通常规律。臣某诚心庆贺欢忭，叩头叩头。皇帝陛下仁慈地养育天下百姓，恩德如同对待自己的赤子。此前眼看天雨没有降下，时令农作物或将失常，于是减少膳食、斋戒祈祷，以至诚之心上达幽冥；又忧虑越冬麦子没有储备，播种错过时节，出于圣心，特意下令赈济借贷。圣明谋略暗中运行，甘雨于是普遍降下。布云垂阴，随着圣上恩泽一同远布；大雨积聚润泽，与恩德之波一同深厚。臣某才智无闻，错误地掌管京畿，万物生长必定依赖帝王之力，臣进退之间对天工又能有什么补益？沐浴在太和之中，惭愧而感荷无极。臣不胜庆跃惶恐之至。为王京兆贺雨表三。臣某上言：本月十三日臣当面接受进止，因自春天以来雨少，应立即派官员以精诚之心祈祷。十四日，臣便派官员分赴各处灵迹；当天云气四面合拢，到十五日甘雨便降下。伏惟皇帝陛下言语便成为神妙教化，举动都符合天心；旱灾尚未形成忧患，已经积累起忧劳的考虑。众神都接受职分，云气浓密并且聚集到南山；百谷仰赖恩泽，丰沛的雨水于是滋润春耕。圣明谋略早晨降下，膏泽晚上便普遍周遍，知道天人已经交感，明白阴阳变化不可测度。这样看来，周王只是徒然勤劳于祭祀四方神祇，殷帝在桑林祈雨的美名也显得空虚。哪里比得上尚未发生灾害便早早筹划，还没有祈祷就先得到感应！圣上的教化超过前代圣王，道贯通重玄之境，田野遍地同欢，满城相互庆贺。臣的欣喜雀跃，远远超过平常的感情。