△第五

译问：古人懂得贵在精通，求学重在兼收博览。如果没有激发，又凭什么彼此求教？三礼之中哪些篇章可以删去？三传之中哪一部可以废弃？墨家非难音乐，那么它的礼制又怎样解释？儒家把命运交付给天命，这句话对吗？所谓天女、天孙，不知道是什么？所谓日兄、月姊，他们的弟弟妹妹是谁？驵侩和伧奴难道可以区别吗？一纯、二精是什么意思？孤竹国的君主姓什么？新城老妇叫什么名字？棘竹出自什么地方？毒铜产于哪个国家？哪个乡没有可以饮用的水？什么地方卧冰而使水温暖？谁的恩信超过田横？谁的壮勇可与关羽相比？谁凿开土坯而逃遁？谁整天在门前扫地？凡是浅近而不应忽略的，都请全部说明。○《贺广德二年大赦表》臣某上言：臣恭敬地接受某月某日颁下的大赦诏令，某月某日已经向百姓宣布完毕。臣恭惟皇帝陛下用慈惠驾驭万民，用谦让教化天下。凡是所赦免宽宥的，都符合百姓的愿望；凡是所勉励劝导的，都合于大法。天下有生命、有知觉的众类，无不感到极大的幸运。凡是统领陛下州县、奉守陛下符节的人，不能在下位称庆，也不能到宫阙朝廷手舞足蹈，欢喜眷恋之情实在无以言表，谨派某官奉上表章，陈述祝贺之意，恭请圣上知悉。○《贺永泰改元大赦表》臣某上言：某月某日恩赦到达州中，已经向百姓宣布完毕。百姓中贫困弱小的人很多，长期劳苦，忽然蒙受恩惠，彼此欢喜祝贺，欢呼跳跃，不能自我抑制。臣恭惟皇帝陛下增修典礼，宏扬正道和法度，以勤劳、谦逊、慈爱、恩惠使天下更新，这实在是兴盛帝王的伟大功业、圣明君主的极高德行。戴承天地恩泽的人，谁不庆幸？臣正镇守州县，不能到宫阙手舞足蹈，欢欣至极，谨奉上表章陈述祝贺之意，恭请圣上知悉。○《辞监察御史表》臣某上言：臣恭敬地接受某月某日的敕令，任命臣为监察御史里行，依旧充任山南东道节度参谋。忽然承受天子的恩泽，实在不胜庆幸喜悦；但承担这样的恩宠任命，又更加忧虑恐惧。臣在至德元年，全家逃避战乱，活着几乎等同于死亡，从贼军中逃出，远行如同到了海边，哪里敢奢望官帽冠冕？陛下过分听信，怀疑臣有才略可以任用，说臣有忠诚正直值得嘉奖，屈尊以公诏征召臣，延请臣询问当时的事情。言论尚未足取，荣宠已经异常；事情尚未实行，授予的任命已经超过次序。当时因为康元狡猾叛逆，陛下忧劳，臣也不推辞疲弱无能，奉行圣旨。招集士卒，军队还没有形成，又遇到张瑾奸险凶恶，再次惊扰江汉，臣担心陛下忧虑而无法制止变乱，于是曾上表请求用兵。陛下嘉许臣的恳切愚见，屡次降下恩诏，对臣的圣恩特别深厚，特意越级擢升臣直到今天。臣从平民起身，不过几个月，官位已经忝列风宪，职责又兼管军旅。如今不用劳师动众，凶恶的贼徒已经伏法，臣不能始终以无能自处，苟且安享并非臣所希望。自从奸臣叛命以来，到现在已有六年，臣惭愧没有丝毫才能，却苟求禄位。分掌符节、佩带印信，自己不知道羞惭；即使遭受杀戮和羞辱，死了也不会后悔。陛下容忍而任用臣的情况，哪里说得尽呢！臣才力弱小、见识浅陋，既没有智慧，也没有谋略；顾念自己的处境和本分，实在自己知道羞耻。臣的老母亲多病，又没有兄弟，漂泊在异乡，母子孤弱相互扶养。伏愿陛下怜悯臣愚钝，不让臣列入朝廷官员之中；顾念臣的老母亲，使臣能够侍奉奉养她。这样，圣朝便没有辱没官职的人，山林泽野之间也有一个纯孝之臣。臣的诚恳之情实在难以自持，谨派某官奉上表章，恭请圣上知悉。谨此上言。○《请节度使表》臣某上言：臣自认为愚钝柔弱、不能胜任，远离仕途而寄身江湖，除了保全自身之外没有别的期望；陛下却过分听信，征召臣来顾问。如今臣起身入仕不过几个月，官位已经忝列台省；到现在三年了，没有做出有益的功效，惭愧羞耻之深，没有超过臣的。臣私下认为荆南是关系国家安危的地方，伏愿陛下不要轻率任用人。陛下如果只任用武臣，州县就不能治理；如果只任用文吏，军务又会多有缺失。自从兵乱兴起以来，到现在已经八年了，战争不能停止、百姓劳苦疲敝，多半是因为任用使者不当，以致失败灭亡。伏望陛下审慎选择重臣，立即镇守安抚，保全陛下上游地区，救助臣才能不足所造成的急迫局面。谨派某官奉上表章，恭请圣上知悉。○《乞免官归养表》臣某上言：臣认为自己的才能不能胜任职务，职位超过了自己的器量；如果不能自知本分，灾祸和羞辱都会降临。臣的才能不如别人，器量见识狭窄偏僻，越过官阶次序，忝辱士大夫的身份，别人也替臣惭愧，臣自己更知道羞耻。臣年轻时因为愚钝柔弱，不愿做官，以读书学习自我谋生，在儒学中老去；如今身处军中，每天参与军务，这已经超过臣的才分，接近灾祸和羞辱了。臣常常害怕放纵疏忽而失掉礼法，想要退居山林泽野，却又混迹于众生之中；如今玷污台省，扰乱当时的法度，这也超过臣的才分，接近灾祸和羞辱了。伏望陛下察知臣的才分，不让臣扰乱官职，那么贪求冒进的人也能从臣这里知道羞耻。陛下如果任官不失其人，天下自然能够治理。所以说天下的治乱，取决于任用什么人做官。臣认为任用官员十分困难，不敢轻易决定，陛下怎么可以轻易任用臣呢？臣没有兄弟，老母亲长期患病，所愿只是免去官职以奉养她，生死都满足了。对上不敢玷污陛下的朝廷官列，这是臣的忠；对下不愿给老母亲留下忧虑恐惧，这是臣的孝。愿在今日保全忠孝，免除将来的灾祸和羞辱。伏望陛下允许臣免官，允许臣奉养母亲，这对臣来说是最大的庆幸，无法用言语比喻。谨派某官奉上表章陈述请求，恭请圣上知悉。

译○《让容州表》臣元结上言：臣恭敬地接受本月二十二日的敕令，任命臣为持节使、都督容州诸军事、守容州刺史、御史中丞，充任本管经略守捉使。四月十六日敕令到达，二十一日便发往本道行营。臣实在愚钝柔弱，却错误地承担了寄托重任；接到诏令之日，既感忧虑又感恐惧，却不敢推辞。臣元结谨致谢意。臣听说在家孝顺的人，对国必然忠诚；侍奉君主的人没有什么可以隐瞒。臣有极其迫切的情况，不敢不说。臣只有这一身，负责奉养老母亲；医药饮食之事，并不是臣不愿意承担，只要离开她，她就会忧虑惊恐而成病。臣自己又多病，近日更加严重。此前在道州勉强任职六年，实际上没有什么政绩，多半只是徒有虚名；臣多次请求停职，主管部门都不允许。如今臣所属的州，被贼军攻陷已经多年，残破的城墙和古老的树木，远在炎热荒远之地。辖区内各州，大多还没有归附，行营驻扎在荒野之间，已将近十多年。就臣个人而言，为国家尽力效命，死也不躲避，哪里敢害怕艰难凶险？只是老母亲思念臣，而她的疾病已经长久不愈。此时正值大暑，向南越过火山，全家漂泊，寄居在湖上；臣将乘一辆车奉命前往贼境。臣将要上路时，老母亲悲伤哭泣，听见的人都感到凄怆，臣内心的痛苦可以想见。臣想扶持母亲乘坐舆车向南到合浦去，但老母亲的气力，难以承受长途跋涉。臣如果奋勇前往而不顾家庭，那么母子之间的感情，连禽兽也还具有。臣如果长期辞别老母亲，又会玷辱名教；臣如果立即不去赴任，又恐怕耽误违背诏命。臣的肝肠，仿佛被煎熬灼烧。昔日徐庶心中纷乱，先主没有逼迫他；令伯陈述自己的情状，晋武帝也允许了。君臣与国家之间，这些事足以成为万代的规范。伏望陛下以孝道治理万民，以慈爱养育众生；对于臣的情志，实在值得怜悯。臣每次读前代史书，看见吴起外出求官，咬伤手臂而不肯回去；温峤奉命出使，割断衣襟而离去，常常遗憾没有遇到这些人，使他们改变这种做法。臣之所以冒犯圣旨，是请求停止这次任命，让臣在私人门第中待罪，长久奉养母亲，供给她日常生活和赋税所需。臣的诚恳愿望冒犯天威，实在不胜惶恐。○《再让容州表》草土臣元结上言：臣恭敬地接到四月十二日的敕书，因臣先前在容州，颇有治理政务的表现，按察使请求留下臣，以满足百姓的愿望，起复臣为守金吾卫将军员外置同正员、兼御史中丞，使持节都督容州诸军事、兼容州刺史，充本管经略守捉使，赐紫金鱼袋。臣忽然奉到这样的恩诏，心魂惊悸，哀伤思念，悲痛感激，忧惧难当。臣某谨致谢意。臣听说，如果损害礼法而妄受任用，是古人所畏惧的事，臣岂敢不害怕？国家近年来极力厌恶浅薄的风俗，对于文官因服丧而请求免职的，允许他们服满丧制。臣本来不是战士，曾忝列台省，却穿着军服从事军旅，实在有伤礼法。况且容州沦陷已有十二三年，管辖内的各州多在贼境。臣先前赴行营，时间很短，宣扬圣上的恩泽，远方人还不知道。臣有什么政绩，竟能流传人口，使按察使听信过度，误以为应当请求留下臣？于是使朝廷毁乱法禁，以至于使愚弱之人玷污礼教。臣实在不敢踏上古人所畏惧的道路，辜负圣朝委任的命令，敢以死请求收回恩诏。此前陛下授臣容州刺史时，臣正任道州刺史，因自身有病、母亲年老，不敢推辞谢绝。实在是因为道州土地安定，可以奉养母亲多年；容州已经陷落，不应当推辞逃避。臣认为，安然享用俸禄，却不能冒险赴难，这是臣子应守的节操。当时臣便奉表陈述请求，以母亲年老、任地遥远为由，请求解除职务。陛下察知臣情意恳切，召臣入朝。臣以为这样不会给母亲留下忧叹，也能使荣誉及于母亲膝下，这是人子的本分。没想到恩敕尚未到达，臣便遭逢惨痛的丧事，悲号怨恨，来不及处理。如今陛下又夺去臣服丧的权利，按礼制授臣为容州刺史。臣若立即赴任，就会使亡母的灵柩流落在旅途，归葬遥遥无期，灵几筵席寄置他处，祭奠无人主持。臣捧读诏书，不胜悲痛恐惧。臣旧有风疾，近来转为更加严重，精神恍惚，健忘迷乱，自己也不能察觉。残余的生命只剩一息，早晚就会死亡，哪里能够披甲执兵，抵御叛人？特此乞求圣上慈恩，准许臣的请求，收回新授臣的官诰，使臣服满丧制，免得生死两方面都感到羞愧，这是臣至诚的愿望。臣如今寄居永州，请刺史王庭敫替臣进表陈请上闻。○谢上表 臣某上言：去年九月，敕命授臣为道州刺史，适逢西戎侵扰，到十二月，臣才在鄂州接到敕牒，当天便赴任。臣所任之州先已被西原贼屠杀攻陷，节度使已经派官员代理刺史，并且上奏朝廷。臣在路上等待恩命达三个月，于五月二十二日到州任职完毕。老人见到臣，俯伏哭泣；官吏见到臣，脸色已经不再因饥饿而憔悴。城池、井邑只长满荒草；登高远望，看不见人烟。岭南数州与臣州相邻，残余盗贼聚集如蚁，尚未归降。臣于是招抚收容流亡百姓，尽力劝导贫弱之人，守护城邑，种植山林作物，希望到秋后稍能保全性命。臣愚昧地认为，如今的刺史如果没有军事谋略来制服暴乱，没有文才来救济疲敝，没有清廉品行来以身率领下属，没有权宜变通来救济时事所需，那么一州之人即使不叛乱，祸乱也将发生，哪里只是一个州呢？臣估计如今各州县能够征税的没有几个，已经破败的却很多；百姓留恋祖坟而不愿流亡的，大概很少，想要流亡的却很多。因此刺史应当精心选择、谨慎任用，绝不可拘泥于官阶次序，也不可任用靠货贿取得职位、出自权贵之门的人。凡是授任刺史，希望陛下第一年询问其辖境流亡人口归来的有多少；田地开垦了多少；第二年询问牲畜和人口的养育情况比第一年增加了几倍，可征税的数额比第一年增加了几倍；第三年考核他的功过，必定实行赏罚。这样人们就不敢希望侥幸求得官位，苟且有所求取。臣实在懦弱无能，辱没了陛下所授的符节。陛下应当谨慎选择人才，臣本来就应该被罢免，归隐山野，靠井田赋税供养。臣恳切至极，难以尽言，谨派某官奉表陈谢上闻。

译○再谢上表 臣某上言：臣恭敬地接到某月某日的敕书，再次授臣为道州刺史，臣于某月某日到州任职完毕。臣此前任官时，虽然百姓没有流亡，但归来复业的十人中不过一二人；虽然盗贼没有侵犯边境，却不能出兵救援邻州；虽然赋税勉强能够供给，却不能说有关部门没有罪过；虽然百姓和官吏似乎服从教令，但风俗并未能够改变。臣又多病，不免常有借故之事；水旱灾害每年都不能避免，疾病疫疠造成的死亡伤残，在臣州尤其严重。臣自我追究，罪当依法受刑；圣朝宽赦，仍应当夺去臣的官职。陛下却听信过度，又重行任用臣。臣恐怕守持廉让的人认为臣苟且安居于禄位，秉持公正的人认为臣内心怀有私曲；有才识的人会把臣辱置于台隶之下，执掌刑法的人会依照法式给臣定罪。臣之所以不敢当天辞免，是想等陛下查验虚实，然后将罪责归于有关部门。如今四方兵乱尚未平息，赋税征敛尚未停止，百姓流亡更加严重，官吏侵吞克扣日益增多，实在不应当让凶恶、庸劣、贪鄙、凡弱、低能之徒，凭借货贿和权势担任州县长官。伏望陛下特意加以察问，考核他们的功过，必定实行赏罚，以安定百姓。谁能不为自己打算，臣实在不敢如此；所说的话狂率而直露，臣早晚等待获罪。臣恳切至极，难以尽言，谨派某官奉表陈谢。○替董江夏自陈表 臣某上言：某月某日，敕命派某官某乙到来，赐给臣制书，向臣说明如下。臣恭敬地读到诏书旨意，感动深切而又惊惧。臣难道是草木，不知道上天的心意吗？先前潼关失守，皇帝车驾不得安宁，四方之人没有可以依托性命的地方。等到永王奉制出镇荆南，妇女儿童都欣喜地接受王的教令。臣以为，事情之所以如此，是因为人心还没有离散。臣认为这时正可以奋励臣节。永王初次见到臣，认为臣可以任用，于是授臣为江夏郡太守。近日永王因盗贼逼近，率领军队向东进发，向附近州县发牒，都说是巡抚。如今各道节度使认为永王不奉诏令，军队逼近州县，把永王的谋划上报朝廷。臣既是永王所授的官，又有兵力防御邻郡各县，于是被怀疑顺从永王，十天之内，臣已经无处置身。臣本来接受永王的命令，是为了替永王奉行诏令；永王授给臣的官职，是为了使臣报效国家。忠贞正直的本分，臣实在没有亏损；在仓皇危急之中，几乎死无葬身之地，没想到今天能够让圣上听闻。臣今年将近六十岁，老母亲还在堂上，即使不能奉行大义舍弃生命，又哪里忍心把忠和孝一并忘掉？臣年轻时凭文学受到诸生推重，中年以后自行修养，隐逸于山林水泽；圣明之世没有事变，臣甘愿做一个外臣。不久，因为偏僻自守的缘故，反而被人知晓，于是越次获得官职，以至于今天。臣近年又遭贬谪，罪名还没有昭雪；如今所授的官职又超越了班次品秩，罢职归去等待治罪，这是臣应有的本分。如今陛下因王室艰难，把一方之任托付给臣，臣也愿忘却自身来报效国家，向皇天发誓。伏惟陛下体念臣的诚恳，谨借敕使某官奉表上闻。

译○替吕荆南谢病表 臣某上言：臣从去年秋天患病，直到今天，身体日益衰弱，诸事都不能处理。某月某日曾托某官口头奏请替换，某月某日又上状陈述实情，都没有得到允许，臣更加忧惧。陛下大概因为臣长久以来曾受驱策，不忍替换臣；臣实在忧虑陛下的边方，尤其需要有人镇守。臣已经不能起居行动四十多天，在艰难危急之际，实在担心发生变故。如今淮西败散，唐州、邓州危急，臣既然病废，哪里敢偷安？伏望承蒙天恩，立即为臣安排替代者。倘若余生尚存，能够到达朝廷，臣犬马般的忠心，无论生死都愿完成。臣恳切至极，谨派某官奉表陈请上闻。●卷三百八十一 ☆元结（二） ○举荐吕著作状 这是已故荆南节度观察使、江陵尹兼御史大夫吕▯的侄子，名叫季重。〈现任秘书省著作郎〉 根据上述奏状，吕某立身处世没有私心，历任官职清廉俭朴，死后家中没有多余财产，长子年幼，尚未能料理家事。前面所说的侄子季重，天性纯厚，见识通达敏捷，具有仁爱孝顺的本性，不愧于古人。自从他的病势加重，五六十天没有处理政事，军府中的事务都由季重咨询处理，无论大小事情，他都能处置而不猜疑。以臣所见，季重不只是贤良的子弟。如今粮价飞涨，道路多有危险，漂泊在异乡，无法自行供给。伏望天恩，授予季重附近州的一名正员官，使他能够抚恤养育孤儿幼子。谨录奏闻，恭候敕旨。○奏请免除科率状 〈本州依敕令以及租庸等使征收钱物，总计一十三万六千三百八十八贯八百文〉 〈一十三万二千四百八十贯九百文，是岭南西原贼未被攻破州县以前的数额〉 〈三千九百七贯九百文，是贼退之后征收的数额〉 根据上述情形，事情如下。臣到州以后，看见租庸等使的文书，命令征收上述钱物送纳。臣所任州被西原贼屠杀攻陷，贼人停留一个多月，焚烧粮食、仓储和房屋，俘掠百姓男女，驱赶、杀害牛马以及老幼，一州几乎被毁尽。贼人散去以后，百姓归来复业的十人中尚不足一人，财产全部丧失，人心哀号，没有一个安定的。若依照各使规定的期限征收，臣恐怕只能坐视他们走向乱亡，所以至今不敢征收，恭候进止。又岭南各州盗贼尚未完全平定，臣州处于岭北边界，守捉之处很多；如果臣州不得安宁，那么湖南全境都会混乱。伏望承蒙天恩，将本州陷落以前百姓久欠的租税，以及租庸等使所征收的各项钱物、和市杂物，一律免除。本州陷落以后，除正租、正庸以及依格式应当进奉征纳的项目外，请只按照现有户数征收送纳，其余科率都请免除。等现存百姓的产业稍有恢复，逃亡者归来复业，似乎可以存活时，再请依照常例处理。伏愿陛下将臣所奏交付有关部门议论；如果臣所见愚昧偏僻，不合时政，扰乱法度，事情涉及虚妄，尸位素餐，欺骗上级、蒙蔽下级，这都是臣的罪过，应当依法典处。谨将情况记录奏闻。○奏请免除科率等状 〈本州奏报永泰元年配贡上都的钱物，总计一十三万二千六百三十三贯三十五文〉 〈四万一千二十六贯四百八十九文，请根据现有能够承担差科的户数征收送纳〉 〈九万一千六百六贯五百四十六文，所配定的征收数额，请求免除〉 根据上述情形，事情如下。臣本州前年陷入贼手一百多天，百姓几乎全被焚烧、杀戮、掳掠；去年贼人又逼近州界，防守抵御一百多天。贼人攻打永州，攻陷邵州，臣州独能保全，是因为百姓共同抵御贼人。今年贼人经过桂州，本州又团练防守六七十天，壮丁都在军中，老弱之人供给粮饷。三年以来，百姓实在疲惫困苦。臣州处在岭南三州的交界，有守捉处四十多处。岭南各州不与贼人交战，每年贼人一有行动，臣州就是边境上的州。如果臣州陷落毁坏，那么湖南便成为无法守卫的地方。就征收赋税而言，应当稍加优待。如今使司配定的征收数额，比去年增加一倍以上；州县实际征纳所得，却比去年少了十分之二以上。臣请求酌情减免，使司没有准许。伏望陛下根据臣所奏，命令有关部门汇总各个曾被贼人攻陷的州县，按照应当承担差科的户数，核定臣州每年除正租、正庸之外还应配征多少钱，以免使司随时增减，也使百姓不至于每年不得安宁。今年的轻货以及每年应支出的米等，请允许臣依照奏状处理。谨将情况记录奏闻。○论舜庙状 右：臣谨按地图，舜陵在九疑山，舜庙在太阳溪。舜陵古老，早已失去踪迹；太阳溪如今也不知道所在。秦、汉以来，曾在山下设置庙宇，但年代久远，祠宇已经不存在。每逢有诏书命令州县前去祭奠，不过是在荒野中恭敬地执行命令罢了。难道具有盛大德行和伟大功业、为历代帝王所师法的人，死后却埋没在荒远之地，陵墓和庙宇都没有吗？臣谨遵旧制，已经在州西山上建成庙宇。特此乞求天恩，允许免除靠近庙宇的一两户人家的赋役，命他们按时清扫洒水，以此作为长久的制度。这样难道只是为了彰显圣人的至高德行流传万代吗？实在也是想彰显陛下广大恩泽流传无穷。谨将情况记录奏闻。○举荐处士张季秀状 臣州偏处岭南角落，实际上是边远地区，地方风俗贪恋货贿，旧日习俗多以办理吏事为业。唯独季秀能够保持耿介正直而保全自身，退处守持廉让，以文学为业，不求世人知晓。即使寒冷饥饿逼身，他更加守分自持，珍重自己所崇尚的道义，愿意终老于山林。臣深切认为，自从战争兴起以来，人们都争相钻营，只要有些微利益便去追逐，内心也不感到惭愧，像季秀这样的人，不可不加以特别表彰。臣特此希望承蒙天恩，命州县为他选择适宜安稳的地方，建造十多间草屋，给他水田一两顷，免除他作为本户应承担的徭役，使他能够保全自身，实现自己的志向。这实在是圣朝表彰退让之人的办法，也可以成为士人百姓认识廉耻的途径。谨将情况记录奏闻。○请裁减官员状（乾元三年上给大夫）唐州、邓州等州县官员 〈右：方城县过去有一万多户，如今不到二百户；南阳、向城等县比方城县更加破败。每县正员官和摄官共有六十人。〉