卷六百五十五

译众人都说：“能。”公于是把这件事上报先帝，先帝非常高兴，下诏授予他工部尚书、魏博相卫贝澶六州节度、支度、营田、观察等职，刻制旌节授给他，又赏赐缗钱，赦免死罪，恢复租赋。公于是进献地图，编定户籍，修治职贡，呈报官员名册；凡是魏地废置而不关涉有司的制度，全都革除。军司马以下，都请命于朝廷，然后诛杀暴乱者，叙录旧日功劳，革除僭越和异制，解除禁闭。家家才开始点灯相聚，亲戚之间互相通报吉凶、吊问慰问，出入关卡也无人盘问。魏地的人，年老者回忆平日所见，多流下眼泪；年轻人不知其中缘故。各地百官都来奉贺。第二年赐予美名，莹铟年加授仆射；十三年，儿子布因在蔡州的功劳，加授司空；十四年，率军攻克东平，加授司徒、平章宰相事务。八月入朝京师，请求任侍从，先帝把山东交给他，加授侍中、实封，遣他赴任。十五年，适逢宪宗新即位，成德上表请求任命节度使。皇上说：“不是我的功臣贤者，没有人可以进入成德。”于是转任中书令前往那里；当天又命令他的儿子布任河阳节度使，以声援他。公入镇以后，关于进退任用的法令仍在魏地实行。魏地百姓相互立碑，请求陛下作文，陛下诏令我元稹撰文交给他们。此前，瀛州的乐寿、博野归入镇州，公于是上奏请求把它们归还。长庆元年七月，幽州发生叛乱，公当天就命令将领全部率领部下集结在边境。镇州人起初受朝廷节制，还不习惯为王室效力；这月二十八日，他们暗中发动叛乱，公死于军中，享年五十八岁。天子震惊悲悼，五日不上朝，下诏征发天下军队，又命令儿子布脱去丧服，统率魏军，以报父仇。军势还未会合，布因冤屈愤恨自杀，于是停止讨伐。长庆三年，镇州人送还他的灵柩，诏令以优厚礼仪安葬。唉！魏地的法令残酷严苛、猜疑忌恨，许多将领因才华出众而死。公原本就是刺史的儿子，又才华多、喜爱读书，懂得治乱形势，孝顺友爱、讲信重义，士卒百姓多归附信服；官声威望已经很高，本来不应当免祸。然而他潜藏修养、谨慎行事，不下二十年，始终没有遭祸，因此建立大功，改任大镇节度使，模范和声名流传后世；自己因忠诚而死，儿子因孝义而死，接连埋在坟墓之下的像公这样的人，能有几个呢？公有若干个儿子、若干个女儿：儿子布，最终任魏博节度使；儿子肇，任凤翔府少尹；儿子▯任某将军；儿子某任某官；儿子某任某官；女儿邵氏、某氏，分别为某人之妻。近世功臣名将，尤其富贵显达的，人们常说李、郭；然而汾阳王郭子仪、西平王李晟，尚且不能让父子同时担任节度使。公和儿子布同一天登上将坛，诸子以及伯、季兄弟，腰佩龟纟呙、金银官饰的有十多人，不是很多吗！铭文说：是忠吗，是仁吗？可以施用于那边，却不能施用于这里吗？为什么魏地人不因不同意见而弃用我，而镇州人却不肯与我同道？把苌弘的血化作碧玉，在芦苇蒲草间辨认青色的旗帜。感叹异物预示的先兆，难道是人力所能谋划的吗？送葬的横死之客歌唱《薤露》，唉，沂公如今已经去世了。○唐故中大夫、尚书刑部侍郎、上柱国、陇西县开国男、赠工部尚书李公墓志铭 考察李发，他在魏地任横野将军申国公；传至第十一世，生了唐代绥州刺史明；明生太子中允进德；进德生昌明令珍玉；珍玉生雅州别驾、赠礼部尚书震；公就是尚书震的第三个儿子，名建，字杓直。起初以进士第二名试任校秘书郎，判容州招讨事，后来又调任本官。适逢德宗皇帝选拔文学之士，公被推荐。皇上问少信臣，众人都说听说过他却没有见过，只有宰相郑▯瑜回答说：“臣任吏部侍郎时，因文章入官、应当试任校秘书郎的有八人；他们的文章都超过别人，只有建没有超过别人，所以唯独得到任用。”皇上嘉许他，让他居于翰林院中，就地授任左拾遗。适逢德宗皇帝去世，郓州节帅擅自把军队驻扎在曹州，诏令召回，公不肯姑息；当时王叔文依仗宠幸，对公的意见不满而不愿听从，最终还是采用了公的意见，郓州果然安定。第二年，任司直、给事府。适逢朝廷把观察防御事务交给路恕治理▯州，路恕当天就来请求公担任副职；公降阶拜谢六次后才答应，诏令赐五品服，让他在殿中供奉，作为副职。适逢路恕又收取不适合做宾客的人，公辞职离去，回朝任殿中侍御史。诏令天下等待三节来进献；此前襄州节帅均（裴均）已经把贡物献在馆舍，宰相急忙命令等三节齐备后再进献，公极力争辩认为不可，并有意作《谬官》诗。不久任员外比部郎，转任兵部、吏部。起初规定由文章和吏部选拔而入仕的人，每年可以调任；他编排条文格式，以便人们阅览；废除成劳书，凡是对成败情况的考核限于一个月完成，人人都感到便利。升任本曹郎，改任兵部郎中、知制诰。丞相起草诏书时，稍稍有所删改增益，他便不再出任，乐意担任少京兆。适逢二哥尚书逊受到流言诬陷，皇上上疏为他申明，出任沣州刺史。入朝后任亚太常，在礼部考核贡士，凭借自己鉴别文章的能力录取人才，所选用的人多是有推荐说明者。于是任礼部侍郎，转任刑部，代理吏部郎中，掌管品秩。一夜之间没有其他病患，却突然将要死去，全族围绕着他，请求召来咒术师和巫医；他摇头，好像不愿意。寡嫂来到，他整理衣襟，像要行礼一样，最终来不及说话便去世了，享年五十八岁。这年是长庆元年二月二十三日。皇上为他一天不上朝，追赠工部尚书。此后四个月，附葬先父于凤翔府某县某乡某里，实际葬于五月二十五日。夫人是渭源县君房氏，容州济的女儿，是太尉▯的玄孙女。生五个儿子，长子名讷，刚二十岁；朴、恪、悫、硕依次为弟。两个女儿，都在十岁以下。

译他长于议论，凭借体察和见识写成文章。在朋友之间喜欢把话说尽，然而从未因争胜负而表现出喜怒。在进退取舍之际，极细微之处也不苟且；接受官府法度和操守品行，坚定不可改变，也从不炫耀地为自己申辩。他性情洁廉，却能提拔那些贪婪而有才干的人；考察品行、选择朋友非常严格，能够细致衡量人伦关系，而那些滔滔善辩的人看不出他对人的厚薄；他最终仍肯延请推荐人才，常常替人掩饰短处。他善于承受得失，所以终身没有虚妄的叹息之言。他去世那天，恰逢朝廷召集百官设宴款待御史和吏员，突然听到他的死讯，听者都悲痛惋惜，没有一句异议。公开始任校秘书郎时，与同省郎白居易、元稹订下生死之交；到这时，元稹和白居易哭泣得不能自持，并且相互说道：“杓直常说，他在江陵时没有衣食，依靠伯兄营造焦劳营，让两个弟弟出外游学。没过几年，他和二哥逊一起考中进士，同时成为公卿；然而伯兄在杓直之前去世。如今杓直又没有因疾病被许信听闻，一旦发出丧讯，他的哥哥会怎样呢！”许信的信使到达后，果然告诫他的侄子讷说：“你的父亲有不朽的德行，应当得到了解他的人来撰写墓志；我悲痛扰乱，不能忍心动笔，你应当把这件事告诉你父亲的朋友。”讷于是来告诉我，请我撰写墓志并作铭文。铭文说：太阳出没，究竟归向哪里？今天的太阳是真的吗，前一天的太阳反而是假的吗？您离开这里，到哪里去了？我思念您、梦见您啊，梦中的您是真正的您吗？既然死后确实归于幽冥，铭刻这些又有什么用呢？死后若还能够有所知觉，在鱼膏照明的漫漫长夜里，我怎么忍心看见这篇铭文！○唐故朝议郎、侍御史内供奉、盐铁转运河阴留后、河南元君墓志铭 魏昭成皇帝传十一代，生了我隋朝兵部尚书府君，名某；又传五代，生了我比部郎中、舒王府长史府君，名某；君就是府君的第二个儿子，名某，字元度。娶清河崔氏的女儿为妻。生四个儿子：长子易简，任荥阳县尉；次子从简，任曲沃县尉；次子行简，任太乐丞；幼子宏简。长女嫁给刘中孚，中孚早死；次女因病居室；次女嫁给苏京，苏京考中进士；次女嫁给李殊，李殊的妻子早死。君起初以恒王府参军身份入太学学习《春秋》，中途授任左清道府录事参军，历任湖丞，任期届满离职。遭逢比部府君丧服，服丧期满后，调任兴平、长安、万年县尉。又遭逢荥阳太君丧，服丧期满后，授万年县丞，升任监察御史，掌管转运永丰院事务，任殿中侍御史。留在河阴办理事务，加授侍御史，赐绯鱼袋。元和十四年因病离职，九月二十六日，死在弟弟虢州长史稹的官舍中。唉！我尚书府君在周、隋两代有大功勋，我比部府君以大学德行闻名于士绅之间，我的诸位叔父法度严明，家境极贫，但丧葬祭祀和接待宾客的一切事务，即使是扫地、烧水，也没有不由我兄长承担的。贞元初年，蝗灾将至且年成歉收，我先太君告诉府君卖掉女奴来供给食物，君哭着说：“太夫人专门管理门户，不应缺少使唤的人。”于是取新妇家的陪嫁婢女来供给出售。就这样过了三十年，养育了八个儿女，到元和年间，才又把奴婢登记入籍。先府君汇集各种言论，编成《百叶书抄》；君担心不能得到传授，便一个月每天只吃一顿饭来斋戒自己的心，先太君怜悯他而请求，先府君因此把全部书稿交给了他。那一年，正是卖婢女以供给食物的那一天，他每天只喝一碗粥，却督促抄写千言，三年才完成学业。先府君去世那年，前几个月，季父侍御史府君去世；我伯兄因任官被阻隔在蔡州，叔父、季父的子女都在十岁以下，留给家中的只有四壁空屋。大家都说卖掉房屋就可以同时办成两件事。君跪在先太君面前说：“这所房屋是尚书府君从隋氏那里得到的赏赐，如今已经传了七代，怎敢有守护不周的地方而使太夫人忧虑？那样死后无法在地下见先人。” 因此，他跪行乞求，以便守完丧期。从兴平、长安、万年县尉起，俸禄不过三四万，但奉养父母的容色、供应祭祀、准备吉凶事务、接待宾客，没有一项不平均承担。他自己即使远游千里而产生费用，也从未有一丝一毫不记在账上的；还要打开账册给先太君看，再拿给仲、叔、季弟看，并且说：“尊夫人慈爱，不责备我；如果不这样约束自己，就陷入不义了。”他在京城专门捕盗八年，破获盗贼的囊袋、挖出盗贼的巢穴，不可胜数；对于罪犯，没有不依法惩治而不苛酷的，对于强暴者，也没有不制止而不滥刑的。他在河阴时，朝廷对淄州、蔡州用兵，累计数百万的费用都从这里出发；早晨下令，早晨备办，晚上发送，晚上送达，周转了五年。后来功成役止，凡是负责供应而功劳只有君的百分之一的人，都凭考核升迁，只有君始终不谈赏赐，赏赐也没有轮到他。唉！君活了六七十年，侍奉双亲四十年，没有一天懈怠；养育晚辈三十年，没有一句话表示厌倦。他抚养弟弟们，从不板着脸训斥，却也不至于使他们不恭敬；教导儿子们，从不靠鞭打责罚，却也不至于使他们不守规矩。他以闲暇处理繁忙事务，属吏便不忍欺骗他；以正直树立诚信，即使有人触犯他，也不会牵连无辜。去世那天，三个儿子没有在身边，他没有一句挂念的话，因为知道叔、季弟能够教导侄儿；屋里空空荡荡，只有墙壁，他没有回头顾虑，因为知道叔、季弟能够负责丧祭。唉！爱我的人是张仲，了解我的人是鲍叔；我还能活多久，恐怕来不及报答，有人或许不会忘记，姑且把这些记在文章中。铭文说：唐元和己亥年，正值孟冬十一月十六日这个仲月的吉日，把我元君合葬在咸阳县洪渎川，位于先太君墓域之后，与夫人崔氏共葬在一座坟中。○唐故建州浦城县尉元君墓志铭

译君名某，字莫之。魏昭成皇帝传十七世，生某官某；君就是某官的次子。君幼年丧父，母亲是渤海封夫人，抚养教导他；不到十四五岁，他的志向就卓然不凡。读书作文，参加进士考试，每年到刺史以上官员那里，请求与他们一同赴京应试，同时取得衣食费用来供养母亲，名声渐渐为朋友们所知。不久，宗侄义方任福建观察使，儿子年幼、路途遥远，便独自出发；他多次致意恳求，请君一同前往。太夫人说：“我有你哥哥供养我已经足够了，你就放心前去。”不久，君任建州浦城县尉，宗侄把心腹、耳目等重要事务，乃至内宅的命令，全都托付给君，上下没有人怨恨，君确实尽心尽力。又过不久，宗侄任▯坊观察使，君也一同前往，所托付的心腹、耳目事务都如同起初。宗侄去世后，儿子公庆号哭惊骇、昏乱无所凭依，君从开始到去世始终扶持主持；公庆处理事情，即使涉及喜怒，也不敢擅自作主。元和年间，遭逢封夫人丧事，悲痛哽咽，气结于膏肓；服丧期满，病气最终仍未消散。元和十五年八月二日，死于京城南，享年五十八岁。公庆办理了他的丧事。夫人是濮阳吴氏，贤良善淑、恭敬能干。生有一个女儿，女儿也聪慧温和，在君去世前几个月夭折。唉！吴夫人可以说是活着的人中遭受苦难最深的了。我和君在兄弟之间相交十年，同师求学，讲信用守诺言，出入宴饮游玩，没有一件不同。等到过了三十年，我也窃居官位、偷取声名，官职不断升迁，然而始终没有一点力量能够惠及君。君有什么值得悲伤的呢？只是我自己感到悲伤罢了！铭文说：元和庚子年十一月初四日，四种禽鸟交相哀鸣，六神隐没，唉，元君归入这墓室。○夏阳县令陆翰妻河南元氏墓志铭 我的陆氏姐姐，侍奉父母以孝顺闻名，侍奉婆母如同侍奉母亲；善于和兄弟相处，以敬悌著称，侍奉丈夫如同侍奉兄长；以仁惠和睦宗族，以慈爱抚育晚辈。这四种品德称为吉德，然而她既不显贵也不长寿，早早夭亡。唉！享年三十五岁，死在夏阳县的私宅中。这年是有唐贞元二十五年十二月初五日。冬十月十四日，葬在河南洛阳清风乡平乐里北邙原，附葬于祖姑墓地。太上永贞元年乙酉朔旦景申，时辰在己酉，等待时日顺遂。我的祖先属于魏昭成皇帝的后裔，后来后嗣失去国统，如今都称为河南洛阳人。六代祖严，北周时任内史大夫，因进谏而被废黜；隋朝时任兵部尚书、昌平公，以忠诚进用。君子说：“忠臣的后代一定会复兴。”下降五代，生了我的皇考府君。府君名某，把四种教诲传给子孙：孝排在第一，俭排在第二，学排在第三，政绩成就排在第四。乾元、广德年间，郡国多事，他由云阳县尉、昭应县尉、冯翊县长、猗氏县长升任殿中侍御史，有的任职还不到一年，有的还不到一整年，五次任命便从天而降。若不是公来任职，百姓就不能苏息；若不是公升迁，善政就不能显扬，为什么升得这样快呢？当时负责整理方书奏议的共有八人。他任比部郎中时，同族有人获罪而未被察觉。玉和珉外形相似却不混杂，正如屈原；我府君任虢州别驾，屡次升任舒王府长史。到任后便悬车罢宴，胸襟浩荡。他曾撰写《百叶书要》，汇集众家言论；秘藏文书一打开，万卷书都显得无用。他因此担心百家之学全部归入自己的园囿，反而不是自己所乐意的，所以世上没有流传。唉！盛德大业已经达到极致，然而官位不高，教化不能流布，这是时运啊！时运啊！我的外祖父是睦州刺史、荥阳郑公，名济，官位和家族冠绝天下。我的太夫人以圣善的仪范对待六亲，训诫儿媳；她沉默地用罚责婢仆和佣人，以庄严严厉代替鞭笞；至于幼儿还不会称说夏楚，却在别人家里受到了呵护。因此我的大姐承继她严整的家风，又以慈爱柔和相济，对人更为优厚。她十四岁时，就嫁给了吴郡陆翰。陆翰是国朝左侍极兼右相敦信的玄孙，临汝县令泌的长子，出自魏氏。魏氏的先祖文贞，有匡正君主的大德。陆翰幼年丧父，侍奉母亲，以至于树立了极高的品行，脱去布衣后任太平主簿。我的姐姐因此嫁给他。等到陆君任夏阳县令时，她侍奉婆母将近二十年。婆母爱她如慈母，她敬婆母如严君；即使母亲兄长馈赠的东西，不交给婆母，就不肯接受，更何况私自占有财物呢？闺门之内，从未让婢仆听到彼此争论的言语，更何况显露脸色呢？等到太夫人病重，夫人多年也行动不便，然而药不经她亲口尝过就不进献，衣服不经她亲手拿出就不奉上；冬夜夏日，她环绕侍奉在婆母身旁达两三年，衣服不解，疲倦不露声色，竟不把自己的疾病放在心上。唉！闵子骞奉养亲人的事，和她相比又怎么样呢？我不知道。至于陆君居丧，能够悲哀恭敬地守到结束；旧病突然加重，没过几天就发作。陆君当时在别县任职，赶到时已经来不及了。临诀别之际，儿子号哭，女儿哭泣；问她有什么遗言，她说：“我幼年离开家，报答父母的日子很短，如今就要结束了，再也见不到我的父母了。亲爱的父母啊，亲爱的父母啊！”她向西望去，便气绝了。可悲啊！她孝敬父母，敬重婆母，顺从丈夫，友爱兄弟；临终之日，母亲不能抚摸她，丈夫来不及诀别，兄长不能亲临，弟弟不能侍奉。上天啊，难道会把善良美好反而当作罪过吗？两个女儿名燕、迎，两个儿子名师道、峤。夫人的兄长沂、兄长▯，弟弟积、弟弟稹，有的远游，有的守官，有的回家奉养，都不能赶来会葬。陆君此前任职于使府，也不能亲自主持丧事。从父季<厂┆>带着两个儿子办理丧事，合乎礼制。我的尊夫人有话嘱咐小子稹说：“我非常担心她馨香般的德行不能在后世更加彰显，你应当把它记载下来。”因此我含泪悲痛，在墓穴上篆刻铭文。铭文说：唉！这是有唐陆氏孝夫人元氏的墓。○唐左千牛韦▯母段氏墓志铭

译唐少保、赠仆射韦公的幼子左千牛韦▯，母亲是武威段氏，即故衢州司田参军岌的第二个女儿。她的四代祖是褒国公、扬州都督、赠辅国大将军，生曾祖宣州长史，名宏圭；宏圭生祖父▯州刺史，名怀本。此前仆射裴夫人早逝，女儿抱着年幼的儿子，思量如何善待他，便命令主妇抚养他。从长安令直到都留守，管理户籍、主持婚嫁等事，差不多十五年。在显贵的大族中处于谦下的位置，却不怨恨，也不以恩德自居，礼节恰当，实在难得。如今仆射丧妻后仍能不失常态，若不是盛德勋业之家，谁能这样呢！元和四年九月十九日，突然得病，死在履信第，享年四十岁。定在这年十二月二日，葬于河南县龙门乡午桥村。凡韦氏宗族姻亲听到她去世，没有亲近的不是悲伤，关系疏远的也不叹息，这不是善于处身立世吗？因此仆射的诸子以及诸女，都穿兄弟之母的丧服，悲哀格外深重。起初，我亡妻出生还不到一个月，先夫人便去世了；她使亡妻免受水火之灾，养成柔顺的性情，以至梳妆、针线、读书训诫、琴瑟等事，无不留下教导，确实多有依赖她的地方。因此我妻子对我说：“离开她就思念她，思念她就梦见她，梦见她就悲伤，生病就哭泣，依恋不舍，以至于我不知道她和亲生母亲有什么不同。”她向我诀别时，恳切地把始终敬重她之事托付给我。今天撰写这篇墓志，大概就是为了完成这件事吧。铭文说：母亲因儿子而显贵，显贵必定凭借他人；人以祖先为根本，祖先的功勋使家族兴盛。从前我年幼居室之中，便怀念她的仁爱；仁爱无人报答，死后只能寄托于云烟。如今她又将消失，我便以这篇文章报答她。○唐故福建等州都团练观察处置等使、中大夫、使持节都督福州诸军事、守福州刺史兼御史中丞、上柱国、赐紫金鱼袋、赠左散骑常侍裴公墓志铭 公名某，字某。河东闻喜是他的郡望。唐故长安县令名安期，赠左散骑常侍名后己，赠工部尚书名郜，都是他的父祖曾祖。赠晋阳县太君王氏，是他的母亲。故清河县君房氏，是他的妻子。昭应县令稷、虔州刺史▯、▯▯县令及，是他的弟弟。进士诲、进士警，是他的儿子。辛少穆、孝尧、一阳观李及，是他的女婿。参军于彭，雒县尉，湖城县丞，奉先县尉，太常主簿，华州录事，京兆户曹，检校水部员外郎、侍御史、襄州佐，醴泉县令，检校库部员外郎、侍御史兼中丞、福建团练观察使，这些是他的官职。中大夫、上柱国、紫绶金鱼，是他的阶、勋和赐服。某年某月某日、癸卯某月某日、甲辰某月某日，是他的任职、去世和安葬日期。某县某乡某里某原，是他的墓地。他年轻时喜爱学习，家境贫寒，甘愿在老师门下服劳役；下雨时便背着弟弟们前去，最终能够通晓《开元礼》，考中甲科。在湖城任职时，曾杖责刺史若初的宠臣，回来后使若初道歉。在华州任职时，适逢刺史、前宰相郢将要到来，旧法规定要把行装器物全部取自百姓，公不肯这样供给，只用官府所有的粗陋物品陈设。其他廉洁守法、不屈不挠之处，也都如此受到称许。刺史郢去世后，公向上级考核州事，最初的文状请求京兆尹于陵审查，由此上奏任命他为繁重曹署的属官。任襄州佐时，新任节度使更换，公为新帅均驰往抚慰军队；适逢士卒准备供养旧帅的宾客，公阻止他们进食，后来均到达，傲慢凶狠、不守礼节，公便将他赶走。在▯坊任职时，年成干旱，粮仓空虚，不几年便都富余充足。在郑州任职时，朝廷对淄州、蔡州用兵，驴车运送粮食和饲草，全都从郑州出发；公均衡安排征发劳役，征发人员没有受到扰乱。义成节度使光颜将要出兵，请求公担任副职，并且专门留下处理事务，直到军队回来，粮饷都没有断绝。义成更换节度使，公仍任副职，同时兼任刺史事务。治理郑州总共三年，郑州人都感到便利。任福建观察使时，当地风俗轻佻剽悍，粮食税收繁重，急迫时就逃散，宽缓时就偷懒苟且；他治理五年，使百姓始终各安其所。到他被征召入朝时，内外把才干自许、能够承担繁重职务的人，都给他让路。不幸死在扬州。天子听说后，一天不上朝，派使者赐给丧家粮食布帛，并追赠左散骑常侍。我和公是姻亲，彼此熟悉；等我来到东方，自以为可以在路上与公相会，早晨渡过淮水，晚上便听到他的讣告。他的儿子诲，知道我和他父亲有旧交，于是请求我撰写墓志。大体说来，公的品行是孝顺、仁爱、友善、恭顺，显扬前人；冬曹晋阳，恩宠遍及幽冥；又勤勉尽责而谦让，不参与争竞。他官位低时，常常得到身居高位者的举荐；身居重职的人都把他熟悉政务、善于治理视为美谈。若不是这样，怎么能使自己富贵呢？铭文说：内在真实却没有文辞，品行就不能振扬；如果没有美好的辞章，哪里知道美名？我拥有俸禄和官位，使子孙荣耀；又撰写墓志记载此事，愿它永远不泯灭。○故金紫光禄大夫、检校司徒兼太子少傅、赠太保、郑国公、食邑三千户严公行状 曾祖父方约，皇朝利州司功参军，赠太常少卿。祖父挹之，皇朝徐州符离县尉。父亲丹，皇朝殿中侍御史、东川租庸盐铁青苗等使，赠礼部尚书。某州某县某乡某里人，严某，字某，享年七十七岁。公年轻时喜好学习，起初在大历八年考中进士；礼部侍郎张谓精选当时才俊，公在入选之中。没过几年，补任太子正字。历任栎阳县尉，试任大理评事、福州支使；又以监察御史身份任宣歙观察判官，转任殿中侍御史，充任团练副使，加授检校著作郎，赐给章服。入朝授任尚书刑部员外郎，一年后转任太原少尹，赐金紫。不久加任北都副留守兼御史中丞，又加任行军司马、检校司封郎中。特命为银青光禄大夫、检校工部尚书、河南节度支度营田观察处置等使，兼太原尹、御史大夫、北都留守；再次加任检校尚书右仆射；第三次加任金紫光禄大夫、检校尚书左仆射、扶风郡开国公，食邑二千户；第四次加任检校司空。起初特别任命到此时，共九年。入朝京师，正式授任尚书右仆射，仍任检校官。不久以检校司空身份授任荆南节度观察支度等使，兼江陵尹、御史大夫，进封郑国公，食邑三千户。几年后屡次升任山南东道节度观察处置支度营田等使，兼襄州刺史，司空、御史大夫之职仍旧；又加授淮西招抚使，征召任太子少保，仍任检校司空；改任检校司徒兼太子少保，判光禄卿事；又改任太子少傅，仍任检校司徒。

译他因病请假很久，有司上言：“一百天不上朝理事，应当断绝俸禄。”皇上特地下诏，命有司不得断绝他的俸禄。长庆二年五月二十七日，死在家中，皇上为他一天不上朝，诏令追赠太保，拿出宫中丝帛赐给丧家办理丧事，恩典格外优厚。当初贞元年间，宣歙观察使刘赞认为公勤勉、诚信、精明、尽责，非常信任器重他；十年之间，政务无论大小，都一概向他咨询。等刘赞任期结束，公掌管刘赞留下的事务，德宗皇帝认为公做得好，于是有了任命刑曹的诏令，并且想要任用他。恰逢太原节度使李说患病，政务荒废，于是命公辅佐他，实际上将要以公代替李说。公办理李说的事务更加谨慎，对待下属也更加谨慎；等李说去世，人人都希望公担任节度使，德宗皇帝因此顺应人心。元和初年，杨惠琳在夏州反叛，公上言说：“陛下刚刚即位，杨惠琳若不诛杀，威势就会丧失。臣请求率偏师斩下他的首级。”皇上以优厚诏书答应他。公于是把草料装车，把粮食蒸熟后放在太阳下晒，携带的挽车轻便而装载很重，使运输效率提高百倍。杨惠琳被诛杀，于是有了授予金紫大夫、尚书左丞、扶风郡开国公的诏命。第二年，叛贼辟劫持蜀地军队反叛，诏令公分兵会同讨伐，命司空光颜前往会师。公于是把帐下全部卫士中骁勇果敢的人交给光颜统领，然后增加他们的资费赏赐，配备兼乘车辆；经过栈道的五千多骑兵，没有一个徒步前进的，马匹都有余力，士卒不劳苦困乏，蜀人惊骇逃窜，蜀地平定多半是公的功劳。战事结束，于是有授予检校司空的诏命。公刚开始统率太原时，内外马匹不过一千多匹；三年后，黑色马匹和饲养的马有六千匹，放到野外的马以万计；到如今十匹中已经不到一两匹了。他曾在并州城东大阅兵，种落部族全部会集，旌旗铺满原野，周围数十里不断。当时回鹘悔录将军也来参加会盟，听到金鼓之声震动而降服。他在江陵时，蛮族首领张伯靖杀害长吏，劫持占据辰州、锦州等地，联合九洞来巩固自己；诏令公讨伐他。公上言说：“沿溪的蛮族像狐狸老鼠一样窜伏，王师徒步行进，不习惯险峻山地；沿水行舟，前进一寸却后退一里，白天不能交战，夜晚又会遭到掩袭，强攻实在危险，招抚可以使他们怀德归来。臣如今谨慎地权宜行事，未宣读讨伐诏书，先派部将李志烈带信宣示旨意，等待他们悔改。”不到十几天，张伯靖果然把隶属黔州六州的土地请求投降，交给公处理。天子嘉奖器重，把事情全权委托给公；公命李志烈再次前往，张伯靖于是带着部下舒秀和等人前来受诛。诏令公把他们都署为麾下将领，以便安抚。于是六州平定，张伯靖也最终为我所用。荆州的风俗不修建合宜的房屋，只架竹子、盖茅草，房屋低矮狭窄；遇到风旱，火星飞溅，便轰然自燃。公于是烧制瓦片、积聚木材，减半收取其价，勉励他们借贷，令他们自己修造。几个月之间，店铺和民居焕然一新，灾害减少，人们才开始歌颂他。等朝廷对淮州、蔡州用兵，便任命公为襄阳节度使，以招抚当地百姓。到任后不到二十天，王师渡过汉水，器械、装备、车辆和徒众全都像早已准备好一样；俸秩粮饷全部用来供给军队。公的为人大体是推诚相待、厚待下属，善于发挥人的长处。因此诛杀杨惠琳、击破辟贼、安抚张伯靖和舒秀和，都只在谈笑指挥之间，而人人都自动贡献自己的效力。他修身治家，和蔼平易、孝顺恭敬；亲人去世时悲痛得不能自持，侍奉兄嫂有超过常人的地方。前后四次显扬亲属，先府君官至尚书，先夫人封为虢国夫人。朋友姻亲在他的德泽之中交游，就像回到自己的家一样。他从开始建立军府、选拔将领、开设幕府，到如今才二十年；亲眼见到成为将相的，连同不肖者共九人，其余跟随公而一同入朝任职的人，也可以想见了。公的祖先从两汉直到隋氏，郡守、列侯、驸马、御史、郡丞、将军、刺史、著作郎，几百年来冠冕不断；像公这样出入各职、屡经践历，官位和寿命都达到极致，祖上没有超过他的。高祖协，贞观年间太宗文皇帝征伐辽东时，任海东运粮使、洮州都督。从高祖到王考礼部府君，治理政事都严明无所畏避。起初府君任松滋、江陵县令时，仗恃豪强、依靠军中势力逞威的人，常常被杖杀，县中百姓共同刻石歌颂他。此前开元、天宝年间，安之任京兆尉时，任职于京城重地；挺之屡次升任右职，破除豪强奸猾，像神明一样；到这时，挺之的儿子武以及府君又都以此著称。唐朝若说到能够果断决断的人，严氏当属最早。公从年轻时开始，便因儒雅朴素、谦逊廉洁而受到推重；等做了大官，更加勤勉谨慎，尊重显贵和长者，同时怜悯地位低下的人。即使是奔走的胥吏、背负物品的士卒、幼子、童孙，也始终听不到他辱骂呵斥的言语，看不到他懈怠的神态。因此享年七十七岁，做官五十年，一次任尚书，三次任仆射，六次兼任大夫，五次任司空，两次任司徒，三次任保傅；官阶达到金紫，爵位达到国公；荆州、并州、襄州都是天下重要之地，他连续担任统帅十四年。前后八年间，他多次上奏列名，带领百官祝贺吉凶，以示慰问庆贺。然而关于被夺职罢免的讥评，没有传到耳中；忧虑悔恨的情绪，也没有萌生于心中。若不是对上能取得君主信任，对下能取得朋友信任，使权贵近臣不怀疑他会因畏惧而逼迫朝廷，使军旅依靠他而获得安全，谁能做到这样呢？《诗经》所说的“始终温和而又仁惠，善良谨慎地修养自身”，在事实面前确实可以相信。我把从各有关官署听闻到的情况备录如下，谨呈尚书考功。元稹辅佐无能，辜负圣明恩遇；上天授予郡守之职，官职却未能称责，日夜忧惧，哪里有闲暇作文？不久，太保公的诸位儿子因为太保在门下属吏中对我恩顾特别深厚，便具列他的官职门第，又说明讣告日期时辰，希望公布于有关官署，以表彰他的美德。他们当中亲自承受讲授而子孙无法听闻的事，往往有所遗漏；恐怕别人编撰时更加脱漏，感念从前的情谊，于是写下他的事迹。他所行之事，从荆州以下，都是我亲眼见到的；从荆州以上，没有不是传闻而可取信的。至于饰终定谥，希望归于至公。谨此陈状。告祭畲三阳神文 某年某月某日，通州司马元稹用酒肴向通州百姓所祭告的畲三阳之神：图籍上镌载，老人们相传，通州兴盛时有四万户。耕种收获接连不断，歌谣欢唱充满四方。店铺陈列珠玉，城楼涂饰丹漆；子孙孝顺，吏卒廉能。神功显赫，安然享受美好祭品。后来政令不严明，百姓不得安宁；夺取富户，扰乱豪强，压迫穷人，使劳役和疾病交加。弱者逃亡，强悍者愤怒。饥荒接连而来，盗贼仓促蜂起；乡里被焚烧，城市遭抢掠。人民于是几乎空尽，万人中不能存活一人。神居毁坏荡然，神气萧索。

译又修补简陋的宫室，床榻小得不能容膝。仅有鸡犬，再没有芬芳祭品。豺虎号叫喧噪，麋鹿幽咽。厉鬼使人患病，贪吏残害万物。丘墟荒芜，门户长满蒿草。神又有什么心情接受人的祈求？唉！天轴运转，大地承载，星辰罗列，太阳运行；水火有炎润之性，原野低湿地生长万物。古代并非独受恩惠，今日也并非独遭困厄。教化由人兴起，为什么不率先实行？我主管这个州，已历星霜三年。亲眼看遍百姓的疾苦，充分听闻政事的过失。自从丧失守令以后，月亮已经环行七周。弊病深重而力量微薄，来不及细致处理。于是把空泛的计划总括起来，按先后排列；依附防范风俗，简明施行纪律。功业不十分劳农，虚名不能胜过实效。于是劝告州人，大力除草刈芟。人人都从中获利，好像受到鞭打驱策。很快清理六十里地，工程半月就完成了。唉！教化在于人的功劳，治理自有阴德。劝农要顺应农时，赏赐必须可信，惩罚必须坚决。市场上没有欺骗争夺，官吏不侵扰逾越。这并不是敢于烦劳神灵，而是我自有治理的方法。雷声蛰伏，雨水枯竭，蒸气使顽物受热，曝晒使郁结消散。（此处有阙文）引导百姓前来，呵斥驱逐四方的邪厉。这不是我敢自知的，全是神灵的吉祥。唯有我和神灵，各自尽其职责。愿神长久护佑此邦，我也不敢自居常任。继任我的人是谁？愿他对神敬畏。尚飨。告祭畲竹山神文 元稹听说，上天喜爱公平施予，却特别把山岳累积起来，使它们高大崇峻；圣王也把山岳看作公侯，不吝惜牲畜和币帛，大概因为山岳镇定疆域，舒展蓄积风云，养育栋梁、础石，以及百谷万货，用来资养人民。至于草木蒙蔽、丛生密布，恶木形成洞穴，毒蛇蜥蜴、虎豹豺狼迎面阻挡、吞噬生灵，以成就其高傲顽固的形势，这并非上天的本意。考察通州记载，畲竹山号称神山，是著名山川，且靠近城邑屋舍，能够扶助道路；然而不砍伐便不能收获，不削治便不能立柱，蟒蛇聚集，遮蔽堵塞道路，将近五十年了，实在是人的力量不足以治理此山，并不是神的过错。今天子诛灭三叛的第二年，通州百姓缴纳赋税之余，我率领他们从夹津向南，开山三十里，为来年农耕播种打下基础。自十月中旬以来，周遍甲癸，工程已完成一半。郡司马元稹率属下备办酒肴，向神祷告说：‘通州城邑不过二百户，一旦替神除去蔽塞污秽，杀灭豺狼，使方圆六十里的土地也能使用，这足以算是为神效力了，神当自此警戒。’恭敬地用美好的祝词祝告说：‘为山林出力，使百姓粮食丰足。仓廪积蓄万亿，使害虫盗贼遭诛灭。报答神灵用黍稷，谥号当合于正直。’ 传播布施而不繁殖，淫邪厉气不停止，风雨不按时而来；麋鹿不能相亲，使百姓无所获得，反而把其他山看作吝啬。抛弃神的领域，是神的羞耻，永远没有尽头。神应当警惧。尚飨。报祭三阳神文 元和十三年九月十五日，文林郎、守通州司马、权知州务元稹，谨派摄录事参军元叔则，备清酒和各种菜肴作祭品，向三阳神的神灵报祭：九月初一以来，连日霖雨已经十天。依照祈晴的礼典，让官吏拜伏叩首，祈求三辰在神明护佑下能够放晴。神灵起初享用祭品，仿佛没有超过祈祷的期限；幽妖和灵虬不能作乱，负担运输而获得丰收的百姓，依赖神的仁慈。仁德必当报答，因此备具报祭之典，不敢忘记。恭敬地希望神灵享用祭品。祈雨九龙神文 元稹在长庆二年夏六月开始以无能之才辅佐天子，降居同州，忧愁惭愧，焦灼劳苦，寻求体察百姓疾苦的办法，想有所作为以报答陛下莫大的恩德。到今年已经过了一年，治理却没有成效；冬天不按时下雪，春天不按时下雨，过了二月，越冬麦苗不能滋长，耕作也受到妨碍。我非常害怕这一年灾患在人间形成，使陛下对我的任用蒙羞，于是严厉责备自己，悔恨自己的罪过，却不知道究竟错在哪里。大凡上天降下灾害，一定是由于人的过失，难道是因为我内心虚弱、势孤力单，依靠权势吗？还是因为我刑罚僭越滥用、失去正当，导致冤屈悲哀无处申诉吗？或者是我的政令闭塞，抑制和气，不能使闭藏之气开泄吗？一举一动、一言一行，没有不在于我；神灵震怒，上天谴责，把灾害降到我身上，我不敢推辞。如今那些蠢蠢生息的万物有什么罪过，各种生物又知道什么？如果让不肖之人长久治理，而灾害接连到来，岂不是上天降罚却没有降到应受之处吗？我痛苦悲恻，却无处申诉。只有龙神掌管同州的水，同州人都敬奉神灵；我谨慎斋戒沐浴，叩首流泪，愿以小子元稹的性命，向龙神千万遍求情。龙神请鉴察：请在三日内降雨滋润我的田地；若能做到，我必有所报答；否则，灾害降到我身上，也足以作为谢罪。恭敬地希望神灵享用祭品。报雨九龙神文 同州刺史元稹谨以清酒和各种菜肴作祭品，恭敬祭告九龙之神。这个月己巳日，刺史元稹带着两名属官承受风尘，前往百里之外拜访龙神，为七县百姓诉说不下雨的苦情。我本来就惭愧悲恻，话说完便流下眼泪，亲自向龙神陈说。龙神似乎享用了祭品，当晚便有回应：庚午日开始降雨，辛未日雨水充足，癸酉日雨水饱和，甲戌日放晴，乙亥日得到报验。报祭之典不会改变，龙神的护佑应当长久；从今以后愿嘉谷成熟，不遭旱灾，不受淫雨，年年有成，不忘龙神的恩德。尚飨。幽州平定告太庙祝文 长庆元年，岁在辛丑，五月丙申朔十四日己酉，孝曾孙嗣皇帝臣某，谨敢明白告祭太祖景皇帝：上天变革隋朝的暴政，把唐朝交付给天下，使其养育百姓、治理天下。高祖、太宗奉行顺应天道。玄宗时天下安宁，六合同轨。万物盛极而衰，城墙高大便容易毁坏。法网漏过鲸鲵般的巨恶，裂隙于是招来蝼蚁。幽燕之地像狼一样回顾窥伺，齐赵之地如虎般侧目。割据疆土，世代传给子孙；不来朝贡，不来觐见，各自终结旧局、另起炉灶。圣父披坚执锐，声势震撼，如波涛翻涌；擒拿、消灭、斩除敌人，如同运转手指。冀方独自迷失，再次征伐才停止。于是征讨碣石，承受诏命唯唯听从。到臣这样愚昧的人，恭敬奉行先帝的旨意，洞察而光明地表明诚心，洗刷污痕耻辱。李承元像云一样奔逃，其余人也像风一样纷纷倒下。全都缴纳赋税，献出州县；没有调动一名将领，没有杀戮一名士卒，没有耗费一文钱，没有损失一支箭。五纪以来的叛逆命令，一朝之间平定如磨平的砥石。这实在是上天降下的休祥，也是圣祖降下的福祉。谨敢献上成功之功，以使其永传千年。尚飨。祭淮渎文

译元和九年，岁在甲午，十二月朔日甲辰某日某时，使者谨派某人，备少牢、甜酒作祭品，明白祷告淮渎长源公的神灵：浩浩荡荡的神圣源流，滔滔不绝。处下而顺流，滋润万物向下流布，以此彰显德性。清澈的光辉可以照鉴，漂浮的污秽无从隐藏。月光映照清澄鲜明，霞光明亮灿烂。贯通华夏疆界，护佑万国；百川汇聚输送，万灵各自承受职分。远方越过海洋进贡诚意，承载舟船竭尽力量。明智贤哲因此兴起，凶恶暴戾暗中被诛灭。渺小的吴地顽民，微不足道的盗贼，在蔡地郊外张牙舞爪，在淮水旁聚集如蚁。丧失父亲而礼制亏缺，冒犯君主而心志刚愎。天子命令我，清除妖邪凶恶。将士勇武，兵器威严；像闪电一样率领爪牙，胸中充满雷霆般的愤怒。王心显示宽怀，将士剪除叛逆仍有所抑制。柔服诱导叛者归顺，取其归顺者而舍弃违逆者。请看，诸位神灵，事情已经到了尽头：他们暴虐，我们仁厚；他们邪曲，我们正直。归附我们的就昌盛，背叛我们的就被治罪。不砍毁祭祀，不淹没沟渠；不消灭渠魁，不虐待畏惧而屈服的人。不推进云梯冲车，不炫耀刀矛。大火熄灭，燎原停止，人民回到长寿之域。然后洁净神用的牛羊，奉献神用的黍稷，告知神灵事情已经成功，说明神灵没有差错。尚飨。告赠皇考皇妣文 嗣子元鹑谨以日常膳食和美好蔬菜作祭品，谨敢明白告祭皇考、赠右散骑常侍，皇妣、赠荥阳郡太君：今皇帝于二月五日颁下制书，恩泽遍及幽明。小子元稹参与奉行朝班荣典，得以受封赠；到了七月二十八日，才诏赠先夫人为荥阳郡太君；到八月九日，又诏赠先府君为右散骑常侍。恭敬承受诏命，却惭愧崩溃，悲号追悔也来不及了；追念父母抚养我，如今仿佛已失去生命。元积和我元稹幼年遭遇忧患，元积尚未成年，我出生时只有八岁，蒙昧如幼儿，懵然无知；父母留下清白家风，产业却不足以维持柴米。先夫人备尝劳苦，亲自养育我们，裁长补短来抵御寒冷，以衣物典当换米，供给早晚饮食；依靠舅族，分托外家，奉行祭祀，服丧礼仪没有遗漏。起初亡兄元集得到兴平县尉之职，此后衣服饮食才大体有了常规，但仍然低微俭约、贫困不足。慈母教诲无微不至，我们这些不肖子弟才得以成人。元积起初任一命之官，我才开始奉事朝廷。还没有来得及供养双亲，她们便突然抛弃了我们。我罪过深重却没有死，反而多次获得官职，迁转因循，终于登上荣位，车马增多，俸禄丰厚。书扇虽然还在，旧日亲人却都已不在；面对这些遗物，又能拿来做什么呢？唉！生养我的，是父母；享受这些荣华的，是妻子儿女；辛劳操持的，是兄嫂；过得宽裕的，是婢仆。追念孝亲不过是一场祭奠，追加恩宠不过是为他们扬名；他们的哀苦劳碌，我又能报答什么？悲痛摧折，形神陨裂，五脏六情都感到酸楚。谨在先太君诞辰之日，恭敬告知赠典，并焚烧诏书黄纸以献上。悲号仰慕也追赶不上，痛苦深入肝心。恭敬地希望神灵享用祭品。告赠皇祖祖妣文 孝孙元稹谨敢明白告祭皇祖陈州南顿县丞、赠尚书兵部员外郎府君，祖妣、赠晋昌县太君唐氏：过去元和统治天下，曾经居有华夏，选拔任用贤能，使祖先公任职彭城。祖先公实有德行，福泽延及后代；到了兵部府君，成为隋朝重臣，直声抑扬显著，扶持卫护衰败的风俗。户部郎中继承功绩，传至魏州，蕴积美德精粹，家族因此繁盛昌大。起初兵部府君在靖安里获得赐第，直到天宝年间，五代人都居住在那里；冠冕官服相接，分列尚书省和寺监，一天之内执掌朝廷事务的有十四五人。叔伯兄弟、姐妹诸姑，以及姻亲和后代，每逢岁时前来会聚的有一百多人，冠冕之盛，一时无比。燕地盗寇突然来袭，士人惊惧离散，荫籍削减，龟绶也日渐稀少。我曾祖、祖父世代都时运不偶；先尚书的盛德大业，屈居郎署。小子元稹承蒙余福，占有一方州郡。如今皇帝即位之初，恩泽遍及幽明，尚书府君以及荥阳郡太夫人本应进封受赠。小子元稹想到，先尚书曾以比部郎的身份请求把追赠改授给祖先，朝廷官员没有允许，使大孝无法伸张。因此追述先人的志愿，请求把恩典转回赠给祖父祖妣。这年八月十八日下诏，把兵部员外郎、晋昌县太君的赠典告知家中；我悲痛仰慕，感咽伤心，五情几乎陨灭。谨在仲冬冬至这一天，整备奉上通常的祭品，焚烧进献诏书，明白告祭神灵。恭敬地希望神灵享用祭品。告祭曾祖文 孝曾孙元稹谨以清酒和各种菜肴作祭品，谨敢明白告祭曾祖岐州参军府君：礼书说，礿、禘、祫、尝，一年之中只举行这四种祭祀。唐朝制度规定，五品官都可立庙祭祀，庙祭也要选择吉日；其余尚未立庙祭祀的，只能各自奉行家传礼制，祭祀疏密往往不同。从前我的先府君深切怀抱孝思，到老也不懈怠。每年改岁，遇到佳节，看见儿孙宾客交游聚会，从来没有不悲伤的。因此冬至、正旦、仲夏五月五日、季秋九月初九，无不整备祭祀，以表达侍奉父母如生时的心意。到了小子元稹，幸而位列华荣，应当在京师立庙奉祀先人；恰逢获罪被贬，未能修建。宗子元积在金州牧民，又不能把上等祭品带来陪祭。每逢穿冬衣、夏葛衣之时，五情都感到酸楚。如今谨依照约定的庙祭制度，每年在冬至或夏至二日以及正旦，与宗子元积彼此在各自治所奉祀。这是开始变通礼制，不敢不告知。恭敬地希望神灵享用祭品。祭翰林白学士太夫人文 元和六年七月某日，文林郎、守江陵府士曹参军元稹，谨派弟弟某、侄儿，恭敬捧酒献馔，谨敢明白告祭白氏太夫人的神灵：唉！我们情分如同兄弟，古代便有拜认亲属的礼俗；既然列入长幼之次序，便产生骨肉般的恩情。礼制由情感展开，情感因义理而深厚，感情深到这个地步，哪里只是古人如此？何况元稹年少便成孤儿，资质性情疏拙愚钝，既不被通达之士顾念，也不愿与顺从世俗的人同流合污；过了二十岁，孤独无伴。等到太夫人的儿子成就学业，学问深厚、德行芳香，一举考中进入翰林，再举擢升文采于朝廷；我也趁着喧闹滥竽充数，错误地列入英才之中。我们的交往由情感相合，言语出于内心真诚，于是订下生死之交，期望日月可以作证，情谊坚如金石，爱护如同兄弟。每当俸禄相等，便轮流庆贺循陔之荣；以至于两家门下的儿童，无不体会广大孝亲之情。后来我被贬居东都洛阳，泣血向西归来，上天无处申告，大地无所依托，气息将尽，心魂飞散。太夫人怀有救济困苦的念头，怜悯我断绝饮食的迟滞，问候我的残病，教导我礼仪；减少自己的甘美饮食费用，接济我盐酪之资，寒暖衣服一定送到，药饵一定按时，虽然白日屡次流逝，她深厚的仁慈却没有衰减。

译上天啊，难道也为此感动；世人啊，哪里能够知道？不幸我苟且活到后来，又重新戴上冠帽官服，再次行升堂拜见之礼，却很快又要离开国都而去。（此处缺一字）在泽畔的云气之间，突然遭遇上天无名的灾祸。朋友传来讣告，慰问纷纷而至，我仍恍恍惚惚地以为日期有误，忽然间泪水滂沱。处在众人之中只能哀悯沉默，进入家门便惶恐不安；在应当前往官府的日子突然染病，谁知道我暗中的悲痛？眼前只有幼女在旁，无处倾诉感情，只能边走边吟、倚靠叹息；梦中哭泣，魂魄惊醒，常常不能入睡，坐着听到清晨的钟声。难道这是礼法所要求的吗？大概是深厚感情所牵萦。唉！仁德无法报答，悲哀无法申述。（此处缺一字）太夫人仿佛还在，使我感慨今古同归尘土。唉，悲哉！太夫人出自显赫的家族，德行（此处缺二字），仁爱深厚而圣善。她以学问激励诸子，所以受到孟母择邻故事般的教益；以正道教导诸子，所以细微的差别也能分辨。保、参二人不存疑惑，劝戒他们不要浅薄地效法蜀犬，仲子成为金銮殿的英才，季子成为蓬山馆阁的选士。这哪里（此处缺一字）只是凭借门第，而在于修饰自身、凭德行显达。为什么苍天不肯怜悯，不把恩惠施及贤哲？既然生养贤才、培植德行，为什么又让他们相继憔悴？看见她借萤火读书，便知道她曾经勤劳纺织；（此处缺一字）本来将期望达到万石之禄，却没有等到重茵厚褥。唉，悲哉！谁没有受到父母顾念抚养？而我实在（此处缺二字）。疾病有逐渐萌发的迹象，灾祸却没有明显缘由。连过路人都为之悲伤，何况是太夫人儿子的亲朋；即使千言万语反复叙说，最终也无法陈尽万般遗恨。唉，悲哉！恭敬地希望神灵享用祭品。祭礼部庾侍郎太夫人文 外孙女婿、朝议郎、守尚书祠部郎中、知制诰元稹谨以清酒和美好蔬菜作祭品，谨敢明白告祭庾氏太夫人、扶风郡太君韦氏的神灵：显赫的韦氏门第，盛大而高远；深厚积蓄，峻拔如山，洛水清澈，源流悠长。公卿接连而出，贤能才俊众多。金玉不衰，芝兰有根。她生为孟母，德行高盛，教诲尊严；教导子弟顺从，以姻亲和睦宗族；把侄子侄女视同子女，把弟弟兄长视同亲兄弟。来访的和居住的，从来没有间隙怨言。别的家族长者，哪里没有丰厚温和之处？她均等抚养众人，所以人们不怨恨。佛氏有言，世间的火会焚烧一切；智慧之剑能斩断情网，摩尼宝珠能照破昏暗。她独自体悟此心，深入玄妙之门。唉！丈夫早逝，平素的事业徒然留存。她以义理告诫子弟，像孟轲避开喧嚣；从幼年教诲，直到冠礼婚礼。子弟郁然成为重器，如瑚琏般珍贵；在南北台省、东西掖垣之间，辗转任职，以安慰她早晚的心。孝女侍奉饮食，贤妇主持簪笄之礼；家族封爵隆盛，怀抱戏弄荃荪般的子孙。庭阶兰花刚刚茂盛，光阴却像隙中奔马般突然飞逝。神灵不可凭恃，上天又哪里值得谈论？唉，悲哉！白日沉入大地，彩画的车轩归于昏暗；夜间火炬燃尽，清晨铭旌翻动。远远目送灵柩越过门槛，缓缓改转车辕；来到隹城旧日的墓地，风吹墓树，秋野凄凉。哀痛的儿子泣血，送行的人断魂。元稹我是幼年丧母的女婿，当时只是外孙。我们同姓而居处异县，我又被贬任远方藩镇。来堂上拜见已经来不及，空自握着牵引灵柩的绳索。恭敬阅读哀诔，跪下献上芳酒。辞诀合乎礼法，凄怆没有尽头。唉，悲哉！恭敬地希望神灵享用祭品。祭亡妻韦氏文 唉！叙述官职门第，记载德行，写成哀辞，陈列祭品，都是活人的事情，对死者又有什么用呢？然而死者若是没有知觉，所以圣人有‘无知’（此处缺二字）的说法。唉！死后如果有知觉，难道夫人会不知道我的心意吗？又有什么可说的呢？姑且说，人总是要死的，死亡有什么值得悲伤？既然死亡本身不值得悲伤，那么寿命长短、地位贵贱、穿丧服哭泣、幼小的遗孤、局促无依的鳏夫，都是死亡的末节，又有什么可悲的呢？何况夫人活着时，选择甘美的食物来品尝，借助光亮来穿衣，听顺耳的声音，使用称心的役使；亲戚满足她的心意，父兄答应她的要求，将近二十年了，这难道不是女子的幸福吗？等到嫁给我，才知道贫贱：吃饭不能吃饱，衣服不能穿暖；然而脸色从不后悔，言语从不忧戚。别人认为我笨拙，夫人却认为我尊贵。我把生活安置在荒僻之处，夫人认为我走在合乎道义的道路上；我把昼夜耗费在朋友宴饮中，夫人认为我是亲近贤人的人，并把这些话隐含在对我的庆幸之中。唉！成就我的是朋友，宽恕我的是夫人；有这样一位丈夫，她能如此感戴，难道不是夫人的仁德吗？唉，抽泣悲叹，遗恨也确实存在。我起初做官，俸禄很少，因为想到从前的困窘，常常相互宽慰，说以后会有好日子；即使这些话能够实现，又奈何夫人已经不在了。何况曾与你携手行走千里，如今忽然形体分离，各自独飞；过去短暂分别已经惨痛，如今却是永远死别，我将用什么来排解心中万般遗恨？所以此前才说，死亡本身尚且不悲。唉，悲哉！愿神灵享用祭品。秋分日祭百神文 长庆元年，岁在辛丑，八月甲子朔十八日辛巳，皇帝派通议大夫、行内侍省常侍、赐紫金鱼袋李某祭告百神之灵：朕暂居万物之上，养育万类；日月所照之处，永远思求和谐安宁，上达苍天，下遍大地，包容山岳，横绝海域，穷尽幽冥玄远之地；至于毛、鳞、裸、羽等各类神灵，都依次给予祭祀，以驱除不祥。秋季开始肃杀，时令将顺利成熟，既报答又祈求，因此举行常规祭祀。愿不要伤害美好的谷物，以免给神灵留下羞辱。祭亡友文 唉！光明英伟的君子，急切追求仁义。寿命长则道义通达，早夭也使德行更加炽盛。滔滔不绝的众人，昏昧地追逐名利；才干配不上官职，老了也不懂世事。身披紫绶以为荣耀，白发垂落如穗，却只是白白抛掷天年，窃取名器的光耀。顽石即使坚硬，智慧即使明达，又有什么尊贵？君子虽然寿命短促，志向却实在宏大。呼吸之间感通风云，摆脱尘世污垢；把泥土视同珠玉，把名位视为粪土。睁眼俯视凡庸之流，倾心敬重俊异之士。赞誉来了仿佛没有听见，毁谤来了也不忌惮。不求眼前小效，径直趋向非凡的成就。豺狼被圈禁，鹏骥受笼络驾驭；能铲平山岭、填塞海洋，吞饮黄河、喷吐渭水。英俊豪杰如山岳耸立，庸俗谄媚之徒被粉碎。使我有德的人光明显赫，虐待我的人惴惴不安。他的门第显赫，气概扬扬。想到过去彼此尽情交谈，这正是君子的大意。上天不降给他长寿，志向也随之埋没地下；我们这些人还在，尚且可以有所希望。所以说，交友根本在于道，道又通于同类；身体虽死，同类尚存，道便不会坠失。相信后世的谋划不会被忘记，只是眼前的抽泣悲叹又能怎么办？从前在江边送君，每次都深夜相对，连番醉饮；从未想到会改变渡口和行程，忽然之间却只能在丧礼上陈说。寡妇号哭，悲声直透到怀抱幼儿；前来拜我的，是往日的旧童子，给我看的是临终留下的字迹。把万般遗恨埋藏在心底，洒下终身诀别的泪水。唉，悲哉！尚飨。卷六百五十六 白居易（一） 白居易，字乐天。他的先祖是太原人，后来迁居下邽。贞元十四年中进士，元和元年参加制策，列乙等。多次迁任，至主客郎中、知制诰；文宗朝授太子少傅，封冯翊县侯；会昌年间以刑部尚书退休。大中元年去世，享年七十六岁，追赠右仆射。