卷六百四十七
天子之镇圭，十有二寸其长。义在抚十有二州之域，而为亿兆之王。圭比德焉，所以表特达之美；镇大名也，有以示弹压之强。以之徵守，则有土之臣至；以之恤患，则受灾之地康。当宁无为於南面，朝日有事於东方。会百辟而执之，班五瑞於来者。作山龙之端表，我则清光皎然；杂蒲谷以成行，尔则鞠躬如也。想夫彤闱乍晓，碧砌生寒。当玉座而高居，状中峰之冠瑶岫；透炉烟而迥出，意秋月之压□端。是以圣後矜持，庶寮瞻重。安八荒於度内，故捧必当心；握万务於掌中，故大不盈拱。映冕旒则▯枢星缀，间黼黻而琼枝花拥。岂独使威仪可观，亦以明社稷有奉。美哉圣人之制器也，靡不有类。锐上以象天，方下而法地。备采章以尽饰，▯彖崇高而定位。夫众色不可以杂施，依方面之正者惟五；群山不可以咸写，选域中之大者有四。尽举凡而得一，故相传而莫二。义存敬慎，道在底绥。详观组约，足辨操持。俾经制之不乱，若缲藉之相维。况国家备物继周，垂衣体舜。自天有命，非因桐叶而封唐；提象握机，故配土行而执镇。岂惟传历代之瑞宝，抑亦彰受命之符信者也。重曰：圭，锐也，睿作思而百志灵；镇，安也，安於道而万物宁。亦尝三复斯名矣，所以表道德之惟馨。若此则君为道之本，器乃道之形。苟能据於道而依於德，亦可以执无名之璞，而逍遥乎大庭。○观兵部马射赋（以“艺成而动，举必有功”为韵）大司马以驰射而选才，众君子皆注目而观艺。至张侯之所，乃执弓而誓。誓曰：“今皇帝制羽舞以敷文德，择材官而奋武卫。兼以超乘者为雄，不惟中鹄者得祭。用先才捷，志亦和平。以多马为能，故以马为试；以得鹿为美，故以鹿为正。岂独武人之利，实惟君子之争。”射得皆曰：“诺，虽五善之未习，庶一举而有成。”於是马逸▯癸▯癸，士勇亻丕亻丕。蓄锐气，候歌诗。初听《采▯》之章，共调白羽；次逞穿杨之妙，忽纵青丝。旁瞻突过，咸惧发迟。冀骥足之展矣，翻猿臂而射之。挥弓电掣，激矢风追。方当耦象，决裂丽龟。砉尔摧班，示偏工於小者；安然飞▯，故无忧於殆而。信候蹄之不爽，则舍拔之无遗。故司射举旌以效胜，曰：“尔能克备，我爵可期。贾馀勇者，宜乘破竹之势；善量力者，当引负薪之辞。”由是靡不争先，莫肯为後。皆曰：“措▯丕於肘，十得其九，忝明试者，亦何尝而不有；破的之术，万不失一，凡献艺者，岂自疑於无必？”冲冠发怒，扬鞭气逸。引满雷砰，腾凌飙疾。皆穷百中之妙，尽由一札而出。乃知来者之艺，盖亦前人之匹。若此则蹲甲壮基，扬觯观孔。信一场之独擅，终六辔之未总。岂比乎浮□迥度，开月影而弯环；骤雨横飞，挟星精而摇动。虽当至理，不忘庸功。天子垂衣，俨鸩行於北阙；夏官司马，阅骑从於南宫。贡士之程，职思其举。会款塞五方之俗，观校埒百夫之御。得隽为雄，唯能是与。星郎草奏，上献拱辰之防；天骄解颜，喜见射雕之侣。客独顾之而笑曰：“此盖有司之拔萃，固非吾君之右汝。我有笔阵与词锋，可以偃干戈而息戎旅。”司文者闻之而惊曰：“尔其自砺於尔躬，吾将献尔於王所。”○郊天日五色祥云赋（以题为韵）臣奉某日诏书曰：“惟元祀月正之三日，将有事於南郊。”直端门而未出，天锡予以灵瑞。是何祥而何吉？臣拜稽首，敢言其实。陛下乘五位而出震，迎五帝而郊天。五方腾其粹气，故云五色以相宣。控坛乍直，捧日初圆。兽蹲而龙鳞熠熠，鸟▯而凤翼翩翩。羽盖凝而轩皇暂驻，风马驾而王母欲前。影带▯常，疑错绣之遥动；昭章文物，比ゼ锦之相连。观之者无小无大，谓之曰若烟非烟。昔者《卿云》作歌於虞舜，《白云》著词於汉武。皆▯望而为言，非仰观而遂睹。今陛下德至天地，恩覃草莽，当翠辇黄屋之方行，见金枝玉叶之可数。陋泰山之触石方出，鄙高唐之举袂如舞。昭布於公侯卿士，莫不称万岁者三；并美於麟凤龟龙，可以与四灵而五。於是载笔氏书百辟之词曰：“郁郁纷纷，庆霄之云。古有尧舜，幸得以为君。”象胥氏译四夷之歌曰：“炜炜煌煌，天子之祥。唐有神圣，莫敢不来王。”帝用愀然曰：“予何力？泽未周於四海，云胡为而五色。来尔群後，举尔众职。因五行以修五事，由五常以厚五德，正五刑以去五虐，繁五稼以除五贼。苟顺夫人理之父子君臣，安知夫云物之赤黄苍黑。进我辇路，就我陶匏。虽有光华之万状，不若丰穰於四郊。”凡百庶寮，相趋而顾。稍疑江上之绮，果异封中之素。补天者虽欲抑之而不出，吞笔者安可寝之而无赋？越明日，臣稹咏霈泽於鸡竿之前，睹斯云散之为五采之湛露。○范传式可河南府寿安县令制
译天子的镇圭，长度为十二寸。它的意义在于抚治十二州的疆域，成为亿万百姓的君王。圭象征德行，用来表现卓异通达的美德；“镇”是大的名义，用来显示镇抚压服的力量。用它征召镇守者，有土地的臣子便会来到；用它救恤灾患，遭受灾害的地方便得以安宁。天子端坐正殿面向南方而无为治理，在朝日时于东方举行事务。会集百官而手执此圭，把五种瑞玉分别授给来朝者。制作山龙纹饰作为端正的表识，我便显得清光皎洁；把蒲谷纹饰错杂排列，你们便会恭敬弯腰。想来朱红宫门刚刚破晓，碧色台阶透出寒意；面对玉座高居，好像中峰高冠于瑶山群峰之上；穿透炉烟高高显出，仿佛秋月压在高处的峰端。因而圣后珍重持守，群臣都仰视其尊贵。使八方安定于法度之内，所以捧持时一定当在心前；掌握万般政务于手中，所以即使重大也不超过两手合抱。映照冕旒，仿佛璇玑星辰连缀；间杂黼黻纹饰，像玉树花朵簇拥。岂只是使威仪值得观瞻，也是为了表明社稷有所奉持。圣人的器物制度多么美好，没有一处不含有象征意义：上端尖锐以象征天，下端方正以取法地；备具各种彩章以尽饰美，▯彖字所代表的崇高之意也各有定位。各种颜色不能杂乱施用，依照方位正色的只有五种；群山不能全部描写，选择天下最大的只有四座。把各种事物全部举出而归纳为一个，所以相传而没有第二件。其意义在于敬慎，其道理在于安定。详细观察它的丝带和系结，足以辨明执持的方法；使经常的制度不致紊乱，就像缫丝器具彼此维系。何况国家完备各种礼器，继承周代制度，垂衣而治，体法虞舜。上天降下命令，并不是因为一片梧桐叶就封立唐国；执掌天象、握持权机，所以配合土行而执掌镇圭。它难道只是传承历代的瑞宝，也是在彰明接受天命的符信啊！再说：圭，就是尖锐；圣明的人思考明睿，百般志意都会通达。镇，就是安定；安处于道，万物就能宁静。我曾经反复三次体察这个名称，正因为它表现的是道德的馨香。这样看来，君主是道的根本，器物是道的形体。如果能够依据道、依循德，也就可以执持无名之璞，逍遥于大庭之中。○《观兵部马射赋》（以“技艺完成便行动，举动必然有功”为韵） 大司马用奔驰骑射来选拔人才，众位君子都注目观看技艺。到了张侯的地方，便拿弓发誓。誓词说：“如今皇帝制定羽舞来宣扬文德，选拔材官来振奋武卫。还要把能跃马登车的人视为雄才，不只是能射中鹄的的人才可以获得祭祀资格。以才干敏捷者为先，志意也要和平。因为以马多为能事，所以用马来考试；因为以捕获鹿为美，所以以鹿作为标准。岂只是武人的便利，实在也是君子的竞争。”参加射箭考试的人都说：“好，虽然五种善射之法尚未熟习，希望一举便能成功。”于是马匹奔驰，士气勇猛。蓄积锐气，等待歌诗。起初听《采▯》篇，共同调齐白羽箭；接着施展穿杨的妙技，忽然放开青丝弓弦。旁边看见它们突进超越，都害怕自己发箭迟缓。正希望骏马奔驰伸展，反而翻转猿臂发箭射去。挥弓如闪电掠过，飞箭如疾风追赶。正当射中靶象时，箭便决裂丽龟纹。砉然一声击破斑纹，显示在小目标上尤其精巧；箭矢安然飞行，所以不必担心危险。果然马蹄没有差错，放箭便无一遗漏。因此司射举起旌旗来宣布胜负，说：“你能够各项俱备，爵禄可以期待。若还要增加余勇，应乘破竹之势；善于估量力量的人，应当引用背柴的说法。” 因此没有谁不争着领先，没有人愿意落后。大家都说：“把▯丕放在肘部，十次能中九次；即使辱居明试之列，也未尝不能有所收获。射破箭靶的方法，万次也不会失误；凡是献技的人，难道会自己怀疑没有必胜把握吗？”他们怒发冲冠，扬鞭而神气飞扬；引满弓弦，声如雷鸣，腾跃凌空，速度如疾风。都穷尽百发百中的妙技，全由一箭发出。于是才知道后来人的技艺，也足以匹敌前人。这样看来，蹲甲可以壮大根基，举觯可以观看孔子。确实是一场独占鳌头的比赛，最终六辔还没有完全收束。哪里像浮□高远飞越，打开月影而形成弯环；又像骤雨横飞，挟带星辰的精华而摇动？即使符合最高的道理，也不忘记平常的功劳。天子垂衣而治，庄严地在北阙举行仪式；夏官司马在南宫检阅骑从。贡士考试的程序，各部门都思考如何举荐人才。会聚五方前来归附的风俗，观看百夫驾车在校场上比赛。取得优胜者就是雄才，只要有能力便予以认可。星郎起草奏章，进献拱辰之策；天骄解颜欢笑，因为见到了射雕的伙伴。有位客人独自回头笑道：“这大概只是有关部门选拔出的优秀人才，本来不是我们的君主认为你胜过别人。我有笔阵和词锋，可以使兵器倒下，使战争停止。”掌管文书的人听了惊讶地说：“你应当自己磨炼自己，我将把你推荐给王。” ○《郊天日五色祥云赋》（以题目为韵） 臣奉某日诏书说：“元祀月正月初三日，将在南郊举行祭祀。”诏书正对着端门而尚未发出，上天已经赐下灵异祥瑞。这是什么祥瑞，是什么吉兆？臣叩头至地，冒昧陈说其中实情。陛下乘五方之位而从东方震位出行，迎接五帝而在郊外祭天。五方升腾精粹之气，所以云彩呈现五种颜色而相互映照。祭坛前云气忽然直上，捧托太阳而初次呈现圆形。兽形蹲伏，龙鳞闪耀；鸟形俯视，凤翼翩翩。羽盖凝聚，仿佛轩皇暂时停驻；风马驾车，王母仿佛将要前来。云影带着旌旗，疑似远处交错的锦绣在移动；光彩昭明的文物，像织锦相互连接。观看的人不论大小，都说它像烟却不是烟。过去《卿云》在虞舜时被作歌，《白云》在汉武帝时被写成歌词；它们都只是仰望而作言辞，并非抬头观看便真的看见。如今陛下的德行达到天地，恩泽遍及草野，正当翠辇黄屋出行之时，看见金枝玉叶般的祥云历历可数。泰山之云碰到山石才出现，显得不足称道；高唐之云举袖如舞，也显得鄙陋。祥云光明显布于公侯卿士之间，众人无不高呼三声万岁；它又与麟、凤、龟、龙相媲美，可以和四灵合称五瑞。于是执笔的官员记录百官的话说：“郁郁纷纷，是吉庆天空中的云。古代有尧舜，幸而能够奉他们为君。” 象胥官翻译四夷的歌辞说：“光辉灿烂，这是天子的祥瑞。唐有神圣的君主，没有谁敢不来朝见称臣。”皇帝忧惧地说：“这靠的是我的什么力量？恩泽还没有遍及四海，云为什么会呈现五色？召集你们众位诸侯，举起你们各自的职责。依据五行来修治五事，依循五常来厚养五德，端正五刑以除去五种虐害，增加五种庄稼以消除五种灾害。假如能顺应人与人之间父子、君臣的关系，哪里还用知道云气色彩是红、黄、青、黑？把我迎到辇车道路上来，靠近我的陶匏器物。即使有万般光彩，也不如四郊五谷丰收。”百官都纷纷赶来观看。起初还疑心是江上的彩绮，后来果然不同于封禅坛中的白帛。即使补天的人想压制它不让它出现，吞笔的人又怎能把这件事搁置而不作赋？第二天，臣元稹在鸡竿前歌咏丰厚的恩泽，看见这些云彩散开，化作五彩斑斓的甘露。○授范传式为河南府寿安县令制
敕：范传式：御史府多以法律见徵，苟覆视之不明，於薄责而何逭？传式在先朝时，尝为监察御史。会孙革以厩牧竞田之狱来上，朝廷意其未具，复命传式理之。不能精求，尽以前却，使岐人众来告我，职尔之由。须示薄惩，用明失实。嗟乎！长人之吏，信在言前。当革非心，无因故态，过而不改，宁罔後艰。○王炅等升秩制敕：王炅等：乃祖乃父，勤劳邦家，佐吾先臣相国，捍患摧凶，世为勋籍。故吾闻成德诸将，心犹悚然。尔等初丧元戎，能以众整，送迎新旧之际，不无夙夜之劳。言念功庸，宜升秩序。（阙二字）宪署命之崇班，特示加恩，匪用彝典。○高端等授官制敕：高端等：《周官》岁终则稽其医事，以制其食，斯亦赏劳之典也。尔等皆执艺术，待诏公车，和六饮六膳以会其时，察五色五声以知其变。朕尝因苦口，必念沃心，每思药石之臣，咸听肺肝之语。凡百多士，无以美▯爱予。因尔厥官，用警有位。○李昆可权知滑州司马兼监察御史制敕：李昆：日者王承元以成德丧师之状来告，尔实将之，能使承元之意上通，朝廷之泽下究，昆有力焉。将议奖劳，是宜迁秩，郡丞宪吏，用表兼荣。○刘颇可河中府河西县令制敕：刘颇：朕以自▯而北，夷夏杂居，号为难理，乃诏执事求才，以绥怀控压之者。皆曰颇在兹选，且言其伐蔡之役，常参谋於怀汝之师，部分弛张，允协军政，遂命试领银州郡事。众庶宁附，边人宜之，连帅以闻，议请甄奖。河西近边，择吏惟精，勿吝牛刀，为我烹割。○王迪贬永州司马制敕：王迪：为吏不廉，受贿六千馀万，据其赃罪，合▯重条。言事者以为伐蔡之时，陷其家属，适遭蜂虿，并为鲸鲵，尚念尔於兹，当从末减，议迁郡佐，无忘悛心，可守永州司马员外置同正员，仍所在驿发遣。○王悦等可昭武校尉行左千牛备身制敕：执千牛刀以侍奉吾左右者，命子弟之选也。庄宪皇後侄王悦等，或勋戚荫馀，或公卿贵胤，佩Δ有趋跄之美，释褐参侍从之荣，勉奉我朝廷之仪，敬顺尔父兄之教。可依前件。○崔适等可翊麾校尉守左千牛备身制敕：三品子崔适等：左右备身，在吾旒▯之侧，非贵游子弟之可亲信者，不在选中。尔等阀阅甚崇，教诲斯至，事我犹事父，畏法犹畏师，勿惰勿佻，以期无诲，斯可与成人并行於朝廷矣。○姚文寿可冠军大将军右监门卫将军知内侍省事制敕：姚文寿：出入中外，备尝剧职，静以自胜，高而益谦。先皇帝以其忠愿谨信，知书有文，每决务宫中，付以密命，已事而复，终无漏言。朕方藉良能，夺其情礼，起自哀疚，命为监临。和而有常，威而不侮，修身处众，两得其宜。忧服既除，庸功可奖，崇阶厚秩，兼以命之。无忘慎修，用副毗倚。○徐智岌可云麾将军右监门卫将军知内侍省事制敕：徐智岌：▯之地，後稷、公刘之所理也，俗饶稼穑，土宜六扰，内▯郊圻，外攘夷狄。故吾特命《礼》《乐》《诗》《书》之上将，俾为长城；立监临戎，亦慎兹选。以尔自更事任，已著公方，端介而不失人心，谦和而能宣朕命，宠以将军之号，仍加内省之荣。复职旧藩，勉终前效。○邵常政等可内侍省内谒者监制敕：天子有内诸臣，所以参侍奉，备传达，而将外诸臣之复也。其或久更事任，绩效甄明者，必择其良能而分命焉。元从兴元朝议郎行内侍邵常政等，或扈从於艰难之际，或服勤著廉善之名，宜序班资，用优阶秩。夫奠东司而临象教，尔无忘於肃清；将成命以察戎行，尔无忘於畏慎；正闱闼以亲宾客，尔无忘於敬恭。行是三者，可以长守其禄位，而不离於荣近矣。各扬尔职，称朕意焉。可依前件。○宋常春等可内侍省内仆局令制敕：近制选内臣之善於其职者，监视诸镇，盖所以将我腹心之命，达於爪牙之士也。宣义郎行内侍宋常春等，皆以谨信多才，得参侍从，更掌上府，尢见吏能，守官无毫发之暇，励己有冰霜之操。迹其声实，可备监临。汝其往哉，予用训尔：夫处众莫若顺，犯众则不安，约身莫若廉，奉身则不足。推是两者，引而伸之，然後入可以近天子之光，出可以护将军之旅矣。罔或失坠，以贻後艰。勉当柱国之荣，无忘立表之誓。全实可宣德郎行内侍省宫闱局令员外置同正员，常春可徵仕郎内侍省内仆局令员外置同正员。○青州道渤海慎能至王侄大公则等授金吾将军放还蕃制敕：慎能至王侄大公则等：洲东之国，知义之道，与华夏同风者，尔辈是也。冒越深阻，和会於庭。予嘉乃诚，命以崇秩，用奋威卫，保尔恩荣。无怠无违，永作藩服。○青州道渤海大定顺王侄大多英等授诸卫将军放还蕃制
译敕令：范传式，御史府多次依据法律征召人员查案；如果复核审察不明白，难道能逃脱轻微的责罚吗？传式在先朝时曾任监察御史。适逢孙革因厩牧争田的案件上报，朝廷认为案情尚未完备，又命传式审理。你不能精细推求，反而把全部案件退回，使岐地百姓纷纷来向我申诉，这都是你的职务造成的。必须给予轻微惩罚，以表明你查失实情。唉！作为治理百姓的官吏，诚信应当先体现在言语行动之前。孙革并非存心如此，不应因旧日情形而固守旧态；有过错却不改正，难道不知以后会有艰难吗？○授王炅等升秩制 敕令：王炅等，你们的祖先和父辈勤劳于国家，辅佐我的先臣、相国，抵御祸患，摧破凶敌，世代都列在功勋簿籍中。因此我听说那些成就德业的将领，心中仍然肃然起敬。你们刚刚失去主将，却能整顿部众；在送旧迎新的时候，也不能说没有早晚辛劳。想到你们的功劳，应当提升官秩。（缺二字）宪署命令所授的崇高班次，特意表示加恩，不依照通常典制。○授高端等官制 敕令：高端等，《周官》说，年终考核医官的医事，以此决定他们的俸禄，这也是赏劳的制度。你们都掌握医术，在公车署等待诏命，调和六饮、六膳以适应时令，观察五色、五声来了解病变。我曾因药味苦口而想到必须有直达内心的劝谏，每每思及医药之臣，都愿意听取你们肺腑之言。各位众多的士人，不要因为美味的药物而爱惜我。依据你们的官职任命你们，用来警戒在位之人。○授李昆权知滑州司马兼监察御史制 敕令：李昆，近来王承元把成德军败亡的情形前来报告，实际是你率领军队，能够使承元的意图上达朝廷，使朝廷的恩泽下及军民，其中有你的功劳。将要议定奖赏劳绩，所以应当升迁官秩；任郡丞和宪官，用来表彰你兼任的荣耀。○授刘颇为河中府河西县令制 敕令：刘颇，朕认为自▯州以北，夷族和汉族杂居，号称难以治理，于是下诏让有关官员寻求人才，来安抚怀柔并控制镇守那里的人。众人都说刘颇在入选之列，又说他在讨伐蔡州的战役中，曾在怀州、汝州的军队中参与谋划，部署调度合乎军政，于是命他试任银州郡事。百姓安宁归附，边地人都认为合宜，连帅把情况上报，商议请求甄别奖励。河西邻近边境，选择官吏尤其要精慎，不要吝惜使用牛刀，为我治理割治好那里。○贬王迪为永州司马制 敕令：王迪，做官不廉洁，收受贿赂六千多万，按照他的赃罪，本应列入重法条文。进言者认为，讨伐蔡州时，他的家属陷入困境，恰好又遭遇蜂虿之害，几乎都成了鲸鲵口中之物；朕还顾念你在那时的处境，因此从轻发落，议定调任郡佐。希望你不要忘记悔改之心，可任永州司马员外置同正员，仍由所在地驿站发遣。○授王悦等昭武校尉、行左千牛备身制 敕令：执千牛刀侍奉在我左右的人，是从子弟中选拔的。庄宪皇后的外甥王悦等，有的承受勋臣外戚的余荫，有的是公卿贵族的后代；佩戴Δ而具有趋走进退的仪态，脱去平民服色便享有参与侍从的荣耀。你们要努力奉行我朝廷的礼仪，恭敬顺从你们父兄的教诲。可依照上述办理。○授崔适等翊麾校尉、守左千牛备身制 敕令：三品官的子弟崔适等，左右备身侍立在我的旒▯旁边；不是贵族游宦子弟中值得亲近信任的人，不能入选。你们的门第非常显贵，所受教诲也很深；侍奉我如同侍奉父亲，畏惧法令如同畏惧老师。不要懒惰，不要轻浮，以求不受责备；这样才可以和成年官员一同在朝廷任职。○授姚文寿为冠军大将军、右监门卫将军、知内侍省事制 敕令：姚文寿，出入宫廷内外，历任繁重职务；处事沉静而能自我克制，地位越高越加谦逊。先皇帝认为你忠诚谨慎、诚实可信，通晓书籍而有文才，每当宫中裁决事务，便把机密诏命交给你办理；事情办完回来，从来没有泄露言语。朕正要借助你的良能，暂且夺去你守丧的常礼，从哀痛忧伤中起用你，命你担任监临。你和顺而有常法，威严却不欺凌；修养自身、处置众务，两方面都很适宜。服丧期满，功劳可以奖赏；提升官阶、厚加俸禄，又兼任此职。不要忘记谨慎修身，以副朕对你的倚重。○授徐智岌为云麾将军、右监门卫将军、知内侍省事制 敕令：徐智岌，▯地是后稷、公刘治理过的地方，民俗富于农耕，土地适宜饲养六畜；内可屏蔽京城郊野，外可抵御夷狄。因此朕特意任命精通《礼》《乐》《诗》《书》的上将，使他成为国家长城；设置监临戎务的职位，也要慎重选择。你自从更换任职以来，已经显现公正的才干；端正耿介却不失人心，谦逊和顺而能宣达朕的命令。赐给你将军的名号，又加以内省任职的荣耀。回到旧日藩镇，努力完成先前的功绩。○授邵常政等为内侍省内谒者监制 敕令：天子设置内廷诸臣，是为了参与侍奉、负责传达，并代替外廷诸臣办理事务。有的人长期更换职务，功绩效能得到明确考察，便一定选择其中的良能分别任命。元从兴元朝议郎、行内侍邵常政等，有的在艰难时刻随从护卫，有的勤劳办事而获得廉善的声誉，应当依次提升班资，以优厚其官阶。你们主持东司而监管象教，不要忘记严肃清正；将要完成诏命而考察军队，不要忘记敬畏谨慎；整顿宫门而亲近宾客，不要忘记恭敬谦逊。实行这三件事，就可以长久守住俸禄职位而不离开荣耀亲近之地。各自发扬职守，符合朕的心意。可依照上述办理。○授宋常春等为内侍省内仆局令制 敕令：近来的制度，是选拔内臣中善于任职的人，去监视各镇；这是为了把朕腹心中的命令传达给爪牙之臣。宣义郎、行内侍宋常春等，都因谨慎诚信而多才，得以参与侍从；又更掌管上府，更显出办事才能，任守官职没有丝毫空闲，自我砥砺而有冰霜般的操守。考察你们的声誉和实绩，可以担任监临。你们前去吧，朕用这些话训诫你们：处在众人之中没有什么比顺从更好，触犯众人便不得安宁；约束自身没有什么比廉洁更好，若只顾奉养自身便会不知满足。由这两点推而广之，然后入朝可以亲近天子的光辉，出外可以护卫将军的军队。不要有所失坠，以免给后人留下艰难。努力担当柱国的荣耀，不要忘记树立表率的誓言。全实可授宣德郎、行内侍省宫闱局令员外置同正员；常春可授征仕郎、内侍省内仆局令员外置同正员。○青州道渤海慎能至王侄大公则等授金吾将军、放还蕃制 敕令：慎能至王侄大公则等，洲东之国，懂得义理，与华夏风俗相同的，就是你们这些人。你们冒着深险艰阻远道而来，在朝廷相会。朕嘉奖你们的诚意，授予崇高官秩，让你们奋扬威武、保全恩宠荣耀。不要懈怠，不要违背命令，永远做藩属之国。○青州道渤海大定顺王侄大多英等授诸卫将军、放还蕃制
敕：大定顺王侄大多英等：我十有二卫将军，以率其属，皆匡备左右，为吾近臣，自非勋庸，不以轻授。以汝各贽琛赆，劳於梯航，俾耀远人，宜示恩宠。归抚尔类，知吾劝来。○令狐楚等加阶制门下：朕闻君法天大，臣体君命，数名等威，上下以两。昔汉丞相金印紫绶，黄扉黑︶，亦所以异车服於百辟也。今朕宰相阶级不称，甚无谓焉。既当行庆之恩，宜用加崇之典。守门下侍郎同中书门下平章事赐紫金鱼袋令狐楚，端慎严恪，夙夜在公，按度悬衡，守而不失；守中书侍郎同中书门下平章事赐紫金鱼袋萧亻免，深敏敬恭，寤寐思理，伏蒲焚藁，知无不为；守中书侍郎同中书门下平章事赐紫金鱼袋段文昌，坦易坚白，风雨有常，推贤举能，如恐不及。咨汝三後，弼予一人，汝为股肱耳目以赉子，予敷心腹肾肠以告汝：汝其一乃志以奉上，周乃惠以接下，敬乃事以临官，是三者孙叔敖尝用之於楚矣，位愈高而士愈戴，禄愈厚而人愈怀。夫以朕之不敏不明，尚克用济，实赖吾二三臣朝夕之诲。《诗》云：“无言不酬，无德不报。”爰因进等之诏，用申交警之词，各竭乃诚，同底於道，康天下，平泰阶，而後越级之赐行焉。兹谓叙常，非以为报。楚可太中大夫，亻免可朝议大夫，文昌可中散大夫，馀各如故。○萧亻免等加勋制某等：越正月，惟朕宪考集大命於朕躬，宅忧昏逾，罔克攸济。惟尔亻免屡赞大仪，以诏予一人；惟尔文昌作策度以道扬末命，俾小子审训弗违，时乃之休。王功曰勋，兹用报汝，尚克纳诲，母忘协心。铭於太常，永作元辅。○萧亻免等加封爵制门下：列爵惟五，所以褒有德也。朝议大夫守门下侍郎同中书门下平章事上骑都尉袭徐国公赐紫金鱼袋萧亻免等，外抚四夷，内顺百度，同德比义，以尧舜之道事子，厥惟懋哉。遂行益地之诏，亻免乃让封於弟，亦协推恩，开国承家，永绥厥後，惟克恭敬，以和神人。○李逢吉等加阶制某官李逢吉，是朕皇子时侍读也，忠孝之训，何尝忘之？惟秘洎▯，实为藩臣，克壮威猷，用以垣翰。杨造等祗事内外，夙夜惟寅。并沐前恩，递升荣级，上下有等，式示彝章。○李光颜加阶制门下：朕闻有天下者，道德仁义以为理，城郭沟池以为固。故曰不教人战，是谓弃之，有备无患，可以应卒：此先王驱攘戎狄、保障黎元之大略也。五原居有夏灵庆之中，当蛇豕豺狼之突，将扌益咽喉之要，爰命腹心之臣，厥有成功，宜膺茂典。▯、宁、庆等州节度、观察、处置等使金紫光禄大夫检校司空兼▯州刺史上柱国武威郡开国公李光颜，气敌三军，心师百行，有卞庄之勇，守之以仁，有日▯之诚，济之以武，叱咤则风云回合，闲宴则樽俎周旋，盖文武之令才，真古今之良将。是以淮蔡之役，百胜功高，青齐之师，一面居最。朕以萧关尚警，马岭犹虞，五饵之诈可羞，百雉之城爰度，先是属役，每难其人，惟尔良能，果谐予愿，程功而不愆於素，讫事而不劳於人，比命有司，褒乃实力，佥曰：“古诸侯勋德优盛，则就加特进以宠之；我国家封植崇重，有朝请一字以异之。予嘉乃勤，兼用两者，兹谓上赏，尔惟钦哉！可特进，馀如故。○王仲舒等加阶制门下：阶陛所以升堂奥也，历清贯者，亦由是而登进焉。国朝由散官而命为大夫者凡十一等，以银青、朝散为名者，非我特制，则不克授。盖门户有▯戟之荣，腰佩有龟纟呙之异也。朝议郎守中书舍人王仲舒等，或历职清近，代予格言；或分命藩方，宣我程品；或悬车以请老，或持节以临人；或亲或能，或劳或久，皆承霈泽之庆，宜当并命之荣。凡尔四十有三人，各服我休命，并朝散大夫，馀如故。○郭钊等转勋制粤若十有二勋，以驭亲贤，以诏劳旧，以稽秩序，以行庆赐。而刑部尚书兼司农卿郭钊，实我元舅，寅亮朕躬。傅师洎肇，共司予言。发扬书命，亻▯贰教官。长财善物，证居环尹。夜警昼巡，堪致厥政。时惟旧老高阳而下五十有六人，分命内外，祗勤於理。越二月，发大号於天下，延宠庶官，锡尔崇勋，无替嘉命。○武儒衡等加阶制某乙等：古人以朝散大夫为荣，是以自矜於歌咏，况今由是级者，则服色骤加，诚足贵矣。儒衡等皆吾内外之臣，并在贤能之选，顷因庆泽，第许崇阶。朕不食言，勉当嘉命。○崔元略等加阶制某官某乙：阶之设二十有九，有庸有事，有叙有加。用是四者，以诏百吏。由郾而上至於元略，曰加曰叙；进而下至於景，曰事曰庸。光我侍从之臣，且优致政之老。诏贤诏德，於是乎在。堂奥益近，尔其敬之。○故证等加阶制
译敕令：大定顺王侄大多英等，我朝十二卫将军统率所属部众，都是匡卫左右、作为我的近臣的人；如果没有功勋，不会轻易授予。你们各自带来珍宝财物，辛劳地经过水陆远行，使远方之人得到荣耀，理应表示恩宠。回去安抚你们的同族，让他们知道朕是在劝勉招来你们。○授令狐楚等加阶制 门下省：朕听说君主取法天道而尊大，臣子体察君主的命令；品级名位和威仪礼制有等级，上下由此区别。过去汉朝丞相佩金印紫绶，处黄扉、乘黑车，也都是为了使百官的车服有所区别。如今朕的宰相官阶与职责不相称，实在毫无道理。既然正逢施行庆贺恩典，应当采用提升官阶的典制。守门下侍郎、同中书门下平章事、赐紫金鱼袋令狐楚，端正谨慎严肃恭敬，早晚以国事为公，遵循法度如悬衡，坚守而不失；守中书侍郎、同中书门下平章事、赐紫金鱼袋萧亻免，深沉敏达而恭敬，日夜思考治理之道，伏在蒲席上焚烧草稿，知道的无不施行；守中书侍郎、同中书门下平章事、赐紫金鱼袋段文昌，坦率平易而坚贞清白，经历风雨始终如一，推举贤能唯恐来不及。告诉你们三位后辅，你们辅佐我一人；你们是我的股肱耳目，我以此赐予你们；我把内心肺腑告知你们：你们应当专一志向来奉事君上，周全恩惠来接待下属，恭敬办事来面对官职。这三点，孙叔敖曾在楚国施行过；地位越高，士人越拥戴，俸禄越厚，众人越感怀。凭朕的不敏不明，尚且能够有所成就，实在依赖你们几位大臣早晚的教诲。《诗经》说：“没有一句话不予酬答，没有一种德行不予报偿。” 现因提升官阶的诏令，申述彼此警策的话语。你们各自竭尽诚心，共同达到正道，使天下安康、天阶平正，然后越级赏赐才会施行。这叫依次叙用常典，并不是把它当作报答。令狐楚可授太中大夫，萧亻免可授朝议大夫，段文昌可授中散大夫，其余各人官职照旧。○授萧亻免等加勋制 某等：越过正月，先帝把重大国命托付给朕，朕居丧而昏昧，不能有所成就。唯有你萧亻免屡次赞助重大礼仪，来教导我一人；唯有你段文昌制定谋略法度来宣扬先帝遗命，使我这个年轻人审慎遵循训诫而不违背，这就是你们的美好功劳。王室的功劳叫作勋，所以用它来报答你们；还希望你们能够接受劝诫，不要忘记同心协力。把功勋铭刻在太常寺，永远作为国家重臣。○授萧亻免等加封爵制 门下省：爵位分为五等，是用来褒奖有德之人的。朝议大夫、守门下侍郎、同中书门下平章事、上骑都尉、袭徐国公、赐紫金鱼袋萧亻免等，对外安抚四夷，对内遵循各种法度，以同德合义的态度，用尧舜之道侍奉朕，确实非常美好。因此下达增加封地的诏令；萧亻免于是把封地让给弟弟，这也符合推恩之义。开创国家、承继家业，永远安抚后代，只要能够恭敬行事，就能使神人和谐。○授李逢吉等加阶制 某官李逢吉，在朕还是皇子时曾任侍读；关于忠孝的教诲，朕何曾忘记？唯有秘洎▯，实为藩镇之臣，能够壮大威势谋略，成为国家屏障；杨造等恭敬办理内外事务，早晚勤勉。你们都承受了从前的恩惠，依次升迁荣耀的官阶，使上下有等级，借以显示常典。○授李光颜加阶制 门下省：朕听说拥有天下的君主，以道德仁义治理国家，以城郭沟池作为坚固屏障。所以说，不教导百姓作战，就是抛弃他们；有所准备便没有忧患，可以应对突然事变。这是先王驱逐戎狄、保障百姓的大略。五原处于有夏、灵庆之间，正当蛇豕豺狼般敌人的突袭之地，扼守咽喉要害，于是任命心腹之臣，终于取得成功，应该接受盛大的典礼。▯、宁、庆等州节度、观察、处置等使，金紫光禄大夫、检校司空、兼▯州刺史、上柱国、武威郡开国公李光颜，气势可敌三军，内心以百行自励；有卞庄子的勇力，又以仁德守持；有日▯般的诚信，又用武力成就事业。叱咤之时风云汇合，闲宴之时宾主酬酢；实在是文武兼备的杰出人才，真正是古今的良将。因此在淮蔡战役中多次取胜、功劳最高，在青齐军队中也独占首功。朕因为萧关仍然戒备，马岭仍有忧虑，五种诱敌之术可供采用，百雉之城也要加以谋划；先前交给你的战事，每每难以找到合适的人，唯有你的良能果然符合朕的愿望。计算功绩而没有违背原定计划，事情结束也没有使百姓劳苦。近来命有关部门褒奖你的实际功绩，众人都说：“古代诸侯功勋德业优厚盛大，便加授特进来宠荣他；我国家封爵制度崇高隆重，有朝请大夫一等官名可以用来区别。朕嘉奖你的勤劳，兼用这两种典制，这是最高的赏赐，你应当恭敬接受！可特进，其他官职照旧。○授王仲舒等加阶制 门下省：官阶就像登堂入室的阶梯，历任清要官职的人，也由此升进。国朝由散官授为大夫的共有十一等；以银青、朝散为名的官阶，若不是朕特意制定，便不能授予。大概是因为门第有戟门之荣，腰间佩带有龟绶之别。朝议郎、守中书舍人王仲舒等，有的历任清要近侍官职，代朕发布格言；有的分任藩方，宣达朕的制度品级；有的退职请求养老，有的持节治理百姓；有的亲近有的能干，有的劳苦有的任职长久，都承受恩泽，应该一同接受任命的荣耀。你们共四十三人，各自承受朕的美好诏命，一并授为朝散大夫，其他官职照旧。○授郭钊等转勋制 大唐设置十二等勋阶，用来驾驭亲近贤能之臣，诏示有劳绩的旧臣，考核等级次序，施行庆赏。刑部尚书兼司农卿郭钊，是朕的舅父，恭敬地辅佐朕；傅师、洎肇共同掌管朕的诏令，发扬文书命令，辅佐教官；长于理财而善于治理事务，确实居于环尹之职；夜间警戒、白日巡察，足以成就其政绩。当时旧臣高阳以下五十六人，分别任职内外，恭敬勤勉地治理事务。到了二月，向天下发布大号令，延长对百官的宠荣，赐予你们崇高勋阶，不要废弃这项美好命令。○授武儒衡等加阶制 某乙等：古人以朝散大夫为荣耀，因此在歌咏中自我夸耀；何况如今由这一官阶晋升，服色也会立即增加，确实值得珍重。武儒衡等都是朕内外的臣子，并列在贤能之选；近来因承受庆典恩泽，特许提升官阶。朕不会食言，你们努力承当这项美好命令。○授崔元略等加阶制 某官某乙：官阶设置共有二十九等，有因功劳而授的，有因职事而授的，有按次序升迁的，有特别加授的。用这四种方式来诏示百官。从郾到元略，属于加授和叙迁；再往下直到景，属于因职事和功劳而授。使朕的侍从之臣更加光荣，也优待退休养老的官员。诏示贤能、诏示德行，都在这里。你们离朝廷堂奥更加接近，要恭敬对待它。○授故证等加阶制
门下：宁远将军兼左金吾卫大将军御史大夫充左街使赐紫金鱼袋胡证等：近古赦天下，则勋秩阶爵，因缘而行，亦欲与卿大夫同美利也。尔等率其属部，分义甚明，皆吾劳臣，是有恩奖。益进荣级，宜其允恭。○诸使收淄青叙录将士等授官爵勋制某等：能执干戈，讨定逋孽，功懋懋赏，厥惟旧哉。分命庶官，秩建五等，次用於十有二勋，式示等威，盖以劳之小大为上下也。○剑南西川节度使下将士史宪等叙勋制门下：剑南西川节度使下准制叙勋将士朝议大夫试太子家令上护军史宪等：蜀、形胜之地也，南控蛮▯，西扌益戎羌，厉禁之劳，实赖汝三千八百六十有六人之力。使之必报，并赐崇勋。各懋乃诚，勖率以敬。可结前件。○郑氏封才人制敕：古者天子设六宫以诏内理，是以《关雎》乐得淑女，忧在进贤，将听《鸡鸣》之诗，岂惟鱼贯之序。郑氏山东令族，海内良家，每师班女之文，尝慕樊姬之德，桃姿▯耀，兰行馨香。爰用择才，冀无伤善。勉当选进之重，无忘和平之心。○第七女封公主制门下：长女等：抱子弄孙之荣，贵贱之大情也。朕以四海奉皇太後於南宫，问安之时，诸女侍侧。《螽斯》之庆，上慰慈颜；《▯鸠》之仁，内怀均养。虽▯华尚少，出阁未期，而汤沐先施，分封有据。宜加美号，以表令仪。可依前件，主者施行。○王承宗母吴氏封齐国太夫人制敕：故成德军节度镇、冀、深、赵等州观察、处置等使金紫光禄大夫检校尚书左仆射赠侍中王承宗母燕国太夫人吴氏：鲁文在手，燕梦徵兰，道以匡夫，仁而训子。教日▯竭诚之操，义必资忠；戒陈婴自大之心，明於处顺。是以承宗辞代之际，承元领务之初，或辍哭以据床，每形言於忧国。人知趣向，道实光明，宜受进封之恩，用表贯霜之节。○李▯妻韦氏封魏国夫人制敕：夫尊於朝，妇贵於室，由古道也。安有邦君之妻，而无汤沐之地乎？凉国公李▯妻韦氏，德宗皇帝之外孙也。笄年事▯，克有令仪，天荫虽高，犹执妇道。持其门户，使▯有姻族之和；奉其▯蘩，使▯有蒸尝之洁。▯当分阃之际，终无内顾之忧者，由此妇也。今▯积行累功，以致爵位，六迁重镇，名列上台，而韦氏犹限彝章，未尝开国，甚不称也。因▯大名之邦，式建小君之号，可封魏国夫人。○赠田宏正等父制门下：朕闻昔者明王之以孝理天下也，莫不因严以教敬，推类以明恩。朕以眇身，钦承大宝，为亿兆人之君父，奉十一圣之宗祧。捧乌号知群臣有良弓之思，瞻彼苍念群臣有所天之感。是用仲月五日，申命有司，大锡追崇，式彰馀庆。而魏博等州节度、观察、处置等使魏州大都督府长史田宏正亡父赠兵部尚书庭▯等，教必以忠，殁而不朽。茂仲弓之德，而位屈当年；副孔父之恭，而福流来裔。惟尔宏正，为朕方叔，以殿大邦；惟尔夷简，为朕河间，（李夷简宗室宰相，故云）以光宗籍；惟尔度，为朕吕望，以司专征。子有劳於王家，父岂忘於锡命，进以师长之赠，加之保傅之尊。咨尔三臣，告是五庙，永锡忠孝，赉於邦家。可依前件。○赠乌重允等父制敕：朕闻水积者不涸，德积者不穷。肆我高祖武皇帝传序累圣，逮予冲人，嗣守朝廷之常，不克是惧，而侯甸藩服，亦克用▯，诚赖吾邦伯庶君之不坠吾祖宗之典也。追念本始，无忘尔先，永锡追荣，用彰彝训。检校司空使持节沧州刺史乌重胤亡父赠工部尚书承▯等，根本粹茂，源流浚发，载诞颇牧，降生申甫，或并列藩方，或常参鼎鼐。承我制诏，备陈孝思，皆曰阅礼资忠，实赖先臣之教。欲报之德，愿言克从，遂命褒崇，以示幽显。可依前件。○赠韩愈等父制敕：国子祭酒韩愈父赠秘书少监仲卿等：子生则射，桑弧蓬矢，以告四方，三月孩而名之，十年出就外傅。孔子虽欲远於鲤也，而犹教之《诗》《礼》，所以相承先而重後嗣也。然而免水火之灾，从师友之後，服轩冕以为卿大夫者，一族几何人？惟尔愈雄文奥学，秉笔者师之，与某等各用所长，列官朝右。荣则至矣，其父皆不及焉，殁而有知，能不望显扬於地下？赠以崇秩，慰其幽魂，推吾永怀，示用怛然於此。可依前件。○赠韦审规等父制敕：朕嗣立之二月五日，在宥天下，泽被幽显，凡百执事，延崇於先。而守尚书左司郎中韦审规父大理卿渐等，生有列爵，殁有懿行，积德於身，庆储於後。嘉乃令子，为吾望郎，遂可有司之奏，以锡先臣之命。可依前件。○赠田宏正母郑氏等制
译门下省：宁远将军兼左金吾卫大将军、御史大夫、充左街使、赐紫金鱼袋胡证等，近来赦免天下时，勋阶、官秩、爵位也因事推行，这是想让你们和卿大夫共同享有美好利益。你们率领所属部众，分别履行职责而界限清楚，都是朕的劳臣，所以应有恩赏。增加你们的荣贵官阶，应当恭敬承受。○授诸使收复淄青后叙录将士等官爵勋制 某等：能够拿起武器，讨伐平定逃亡的叛逆，功劳盛大便应给予丰厚赏赐，这是古已有之的制度。分别任命各类官员，官秩建立五等，又依次使用十二等勋阶，以显示等级威仪；大概是根据劳绩大小来区别高下。○剑南西川节度使属下将士史宪等叙勋制 门下省：剑南西川节度使属下，依照制度叙定勋阶的将士，朝议大夫、试太子家令、上护军史宪等：蜀地是形势险要之地，南面控制蛮▯，西面抵御戎羌；执行严厉禁令的劳苦，实在依赖你们三千八百六十六人的力量。既然一定要奖赏，便一并赐予崇高勋阶。各自努力尽忠，勉励部众恭敬行事。可依上述办理。○授郑氏为才人制 敕令：古代天子设置六宫，以治理内廷事务；所以《关雎》以得到淑女为乐，以任用贤德为忧，准备听取《鸡鸣》的诗歌，哪里只是按鱼贯之序排列而已。郑氏是山东的著名家族、海内的良家女子，常常学习班女的文章，曾经仰慕樊姬的德行；容貌如桃花般鲜明，品行如兰花般芳香。如今特意选取才德，希望不要伤害贤善。努力承当被选入宫的重任，不要忘记和平之心。○封第七女为公主制 门下省：长女等，抱子弄孙的荣耀，是贵贱之人共同的大情感。朕让四海奉养皇太后于南宫，每逢问安之时，众位女儿都侍立在旁。《螽斯》所象征的子孙繁盛之庆，使太后的慈颜得到上慰；《▯鸠》所象征的仁爱，使内心怀有平均抚养之意。虽然你们的年华尚少，出阁日期还没有确定，但汤沐邑的赏赐可以先行，分封也有依据。应当加赐美好封号，以表彰美好的仪态。可依上述办理，由主管官员施行。○封王承宗母吴氏为齐国太夫人制 敕令：故成德军节度镇、冀、深、赵等州观察、处置等使，金紫光禄大夫、检校尚书左仆射、赠侍中王承宗的母亲，燕国太夫人吴氏，手中有鲁文，梦见燕国生兰以为祥征；以道义匡助丈夫，以仁慈教训儿子。教导儿子以日▯竭尽忠诚的操守，明白义理必然要依靠忠心；告诫陈婴自以为大的念头，明白处顺安命之道。因此王承宗临终之际、王承元开始主持政务时，她有时停止哭泣而倚床而坐，常常表现出忧国之言。人们知道她的志趣趋向，道德确实光明；应当接受晋封的恩典，用来表彰她如经霜般坚贞的节操。○封李▯妻韦氏为魏国夫人制 敕令：丈夫在朝廷尊贵，妻子在家中显贵，这是古代的道理。哪里有一方诸侯的妻子，却没有汤沐封地呢？凉国公李▯的妻子韦氏，是德宗皇帝的外孙女。到了笄年嫁给李▯，能够具有美好的仪态；虽然承受天家高贵的荫庇，仍然奉行妇道。她主持家门，使李▯拥有姻亲家族的和睦；奉行▯蘩之礼，使李▯的祭祀保持洁净。李▯镇守一方时，始终没有后顾之忧，是因为有这位妻子。如今李▯积累德行功劳，达到爵位，六次迁任重镇，名列上台，而韦氏仍受常典限制，从未获得开国封号，实在很不相称。因李▯有大名望的封国，特为她建立小君的封号，可封为魏国夫人。○追赠田宏正等父亲制 门下省：朕听说古代圣明君王用孝道治理天下，没有不依据尊亲来教导敬意、推类而彰明恩德的。朕以微小之身恭敬承受大宝，成为亿万百姓的君父，奉守十一位圣人的宗庙。捧着乌号弓，便知道群臣有思念良弓的感情；仰望苍天，便想到群臣有奉天为父的感受。因此在仲月五日，重新命令有关官员，大加追尊，以彰显遗留下来的福庆。魏博等州节度、观察、处置等使，魏州大都督府长史田宏正的亡父、追赠兵部尚书田庭▯等，教导必定以忠，死后也不朽。具有仲弓般的美德，却在当年官位不足；具备孔父般的恭敬，福泽流传到后代。唯有你田宏正，是朕的方叔，用来镇守大邦；唯有你田夷简，是朕的河间，来光大宗室籍贯；唯有你田度，是朕的吕望，主持专征之权。儿子为王室有功，父亲岂能忘记赐命？进而追赠师长官职，加上保傅的尊贵。告诉你们三位大臣，把这件事告知五庙，永远赐予忠孝之誉，使它惠及国家。可依上述办理。○追赠乌重允等父亲制 敕令：朕听说水积聚起来就不会干涸，德行积累起来就不会穷尽。因此我高祖武皇帝传承帝统，历代圣主相继，到朕这个幼弱之人，继承守护朝廷常法；朕不能不对此恐惧，而诸侯、京畿和藩服也能够共同治理，实在依赖我诸位方伯和众位君臣不废弃我祖宗的典制。追念根本始祖，不忘记你们的先人，永远赐予追赠荣耀，以彰明常道。检校司空、使持节、沧州刺史乌重胤的亡父，追赠工部尚书乌承▯等，根本精粹茂盛，源流深厚发达；生下颇牧这样的名将，降生申甫这样的贤臣，有的并列镇守藩方，有的常常参与宰辅政务。他们承受我的诏令，详尽陈述孝思，都说研习礼法而凭借忠诚，实在依赖先臣的教导。想要报答这种德行，愿意努力做到，于是命令加以褒崇，向幽明两界显示。可依上述办理。○追赠韩愈等父亲制 敕令：国子祭酒韩愈的父亲、追赠秘书少监韩仲卿等，儿子出生便举行射礼，以桑弧蓬矢告知四方；三个月时给他命名，十岁便出外跟随老师学习。孔子虽然想让孔鲤远离自己独立成长，仍然教他《诗》《礼》，这正是继承先人并重视后嗣的做法。然而能够免除水火灾祸，跟随师友学习，穿着轩冕成为卿大夫的人，一族之中能有几人？只有韩愈文章雄奇、学问深奥，执笔为文的人都以他为师；他与某等各自发挥所长，列身朝廷显贵官员之中。子辈的荣耀已经达到极点，而他们的父亲都没有赶上；死后如果有知，怎能不希望在地下也得到显扬？因此追赠崇高官秩，以安慰他们的幽魂，推及朕长久的怀念，特意在这里表示哀痛。可依上述办理。○追赠韦审规等父亲制 敕令：朕即位后的二月五日，使天下处于宽仁安宁之中，恩泽遍及幽明，各位办事之臣的先人也一并得到尊崇。守尚书左司郎中韦审规的父亲、大理卿韦渐等，生前有官爵，死后有美德；自身积累德行，后代储积福庆。朕嘉奖你们的美好儿子，他们是朕所倚重的郎官，于是准许有关部门上奏，赐予先臣追赠之命。可依上述办理。○追赠田宏正母郑氏等制
门下：检校司徒田宏正母赠韩国太夫人郑氏等：《诗》云：“哀哀父母，生我劬劳。”“欲报之德，昊天罔极。”子欲养而亲不待之词也。朕有臣宏正等，皆社稷之臣也，或寄重股肱，或亲连肺腑，而克忠於国，克孝於家，歌康公念母之诗，感日▯见图而泣。朕方推广孝，以阐大猷，乃诏有司，深惟赠典。若曰幽魏并扬，实镇之大，既以命於勋贤；齐晋清河，惟号之美，何用光於窀穸。永锡尔类，予何爱焉。呜呼！子为列岳之崇，母用追封之礼，亦可谓生荣死哀，孝子事亲之终也。惟尔钦哉，无或失坠。可依前件。○追封孔▯母韦氏等制敕：颖考叔食美而思遗其亲，此孝子不违於一饭也。而况於万石在前，累茵在侧，慰心不及，非赠而何？尚书吏部侍郎孔▯母赠扶风郡太君韦氏等，柔以睦姻，明於训子，惟嫔之礼，始自敬姜，择邻之规，优於孟母。庆锺嗣子，皆我荩臣，祗告有司，丕序先烈。锡以大邑，达其深诚，庶无风树之嗟，且壮秋霜之节。可依前件。○追封李逢吉母王氏等制敕：孝子之於事亲也，贫则有啜菽之欢，仕则有捧檄之庆，离则有陟屺之叹，殁则有累茵之悲，推而言之，其揆一也。不有追锡，何以达情？检校吏部尚书使持节襄州刺史李逢吉母赠平阳郡太夫人王氏等，皆朕公卿之母也，或象感台阶，生申及甫，或气锺河岳，非龚则黄，出入恩荣，羽仪中外。苟无善训，安得令人？简想徽猷，用宏封邑，式光子道，以盛母仪。可依前件。○追封李逊等母制敕：检校礼部尚书使持节许州刺史李逊母赠义封县太君崔氏等：昔康公贵为诸侯，而念母之词甚悲，悲亲之不逮也；曾参仕三釜而其心甚乐，乐及於亲也。今逊等有地千里，有禄万锺，颐指气使，无不随顺；所不足者，其惟风树寒泉之思乎？朕方推广孝，岂吝加恩，并封启邑之荣，咸慰循陔之念。可依前件。○追封王潜母齐国大长公主制敕：检校兵部尚书王潜母赠晋国大长公主，於朕祖宗之姑姊妹也。始以肃雍之德，下嫁於公侯，淑问怡声，礼无违者。训其爱子，有过严君，不因恩泽以求郎，每致忠贞而事主，使勤富贵，戒▯攵廉能，郁为勋臣，实资圣善。徽猷尽在，典礼宜加，犹狭平阳之封，式广营邱之地。克宣朕命，用慰潜心，可赠齐国大长公主。○追封王▯母李氏等制敕：守起居舍人赐绯鱼袋王▯母赠成纪县太君李氏等：古人云“生愿为人兄”，欲奉养之日长也。若此，则及子之贵，显亲之荣，能几何人？是以圣王因心以设教，由是扬名追孝之礼生焉。朕宅帝位，思宏大孝，乃诏执事，追用疏封。而▯等皆以讽赋语言，得参侍从，欲报之叹，发乎肺肝。追加启土之荣，用深罢社之痛。可依前件。○赠郑馀庆太保制敕：朕闻仲尼殁而鲁公诔之，柳庄死而卫灵请往。夫以区区鲁卫，而犹念贤臣硕德也如是。况朕小子，获承祖宗，实赖一二元老，朝夕教诲，以仪刑於四方。天胡不仁，遽尔歼夺，而今而後，谁其屏余？故金紫光禄大夫检校司徒兼太子少师上柱国荥阳郡开国公食邑二千户郑馀庆，始以衣冠礼乐，行於山东，馀力文章，遂成儒学，出入清近，盈五十年，再任台衡，屡分戎律。凡所剧职，无不践更，贵而能贫，卑以自牧，謇直行於台阁，柔睦用於闺门，受命有考父之恭，待士比公孙之广。焚《书》逸《礼》，尽可口传，古史旧章，如因心匠。朕方咨禀，庶罔昏逾，神将祝予，痛悼何及！乞言既阻，赠典宜加，追书保养之荣，用彰明允之德。可依前件。○赠赙王承宗制敕：天子之於百辟也，公则有君臣之义，私则有父子之恩，生则有列爵以报功，没则有加荣以锡命，远则罢朝以申悼，近则幸第以临丧。而况於代济勋庸，时方委遇，死而可作，吾何爱焉？故检校尚书右仆射王承宗，海岱孕灵，弓裘袭艺，《诗》《书》《礼》《乐》，禀训於祖先，勇敢谟猷，自生於诚腑。逮居剧镇，益辨长材，每怀恋阙之诚，遂行割地之效。屡陈密款，方俟来朝，天不与年，素志没地。表章前上，忠恳备存，不以二子为忧，且曰三军求帅。承元继志，雅有兄风，雄藩既耀於连枝，宠秩宜加於幽穸。上台之首，左辅之崇，特越彝章，用明加等。忠魂尚在，期尔有知。可赠侍中，仍令所司备礼册命，赙布帛五百段，米粟三百石，委度支逐便支送。○赠赙裴行立制
译门下：检校司徒田宏正的母亲、追赠韩国太夫人郑氏等：《诗经》说：“可怜我的父母，生养我多么辛劳。”“想报答父母的恩德，却像苍天那样无穷无尽。”这正是儿女想奉养父母而父母已经不在的感叹。朕有田宏正等这样的臣子，都是国家的重臣：有的寄身于股肱之任，有的与朕亲如肺腑，却能对国家尽忠，对家庭尽孝；他们吟咏康公思母的诗篇，感念日影渐移而见图流泪。朕正要推广孝道，以阐明大治之道，于是诏令有关部门，深思追赠的典礼。若说幽、魏并列而称扬，确实是镇守之地中最为重大者，既然已经授予功臣贤者；齐、晋以清河为美号，又何必用来光耀墓穴呢？永远赐福给你们这样的后代，朕还有什么舍不得的！唉！儿子位列诸岳般尊崇，母亲因而获得追封之礼，也可以说是生时荣耀、死后哀荣，是孝子侍奉父母的最终完成。你们应当恭敬领受，不要有所失坠。准照前件施行。追封孔▯母亲韦氏等的制书 敕令：颖考叔得到美食还想着留给母亲，这说明孝子在一饭之间也不忘亲人。何况如今万石俸禄摆在面前，层层锦褥置于身旁，仍不足以安慰母亲的心，不追赠又能怎么办呢？尚书吏部侍郎孔▯的母亲、追赠扶风郡太君韦氏等，性情柔顺，能和睦姻亲，善于教训子女。作为妇人的礼法，始于敬姜；择邻而居的规范，又胜过孟母。福庆集中于嗣子，他们都是朕的忠臣。朕恭敬地告知有关部门，大力彰明她们先人的功烈，赐给她们大郡，以表达深厚的诚意，希望不再有风树之悲，也使秋霜般的节操得到光显。准照前件施行。追封李逢吉母亲王氏等的制书 敕令：孝子侍奉父母，贫穷时有吃豆羹的欢喜，做官时有捧檄报喜的庆幸，离家时有登屺山思母的叹息，父母去世时有层褥空置的悲痛；推而广之，情理是一样的。若没有追赠，凭什么表达这种感情？检校吏部尚书、使持节襄州刺史李逢吉的母亲、追赠平阳郡太夫人王氏等，都是朕公卿大臣的母亲。有的如台阶感应，生下申、甫那样的贤才；有的如山河聚气，所生之子不是龚遂就是黄霸。他们出入都享有恩荣，成为朝廷内外的表率。若没有良好的教训，怎能培养出这样的人才？朕简约地思念她们的美德，扩大封邑，以此光大儿子的孝道，彰显母亲的仪范。准照前件施行。追封李逊等人的母亲的制书 敕令：检校礼部尚书、使持节许州刺史李逊的母亲、追赠义封县太君崔氏等：从前康公贵为诸侯，思念母亲的言辞却十分悲伤，是悲伤母亲不能等到自己显贵；曾参做官只有三釜俸禄，心中却非常快乐，是因为能让母亲享受到。如今李逊等拥有千里封地、万锺俸禄，颐指气使，凡事无不顺从；所欠缺的，大概只是风树寒泉般思念父母的感情吧？朕正要推广孝道，难道会吝惜加恩吗？一并封赐土地和邑号，使他们循行陔阶、思念父母的心情都得到安慰。准照前件施行。追封王潜母亲齐国大长公主的制书 敕令：检校兵部尚书王潜的母亲，追赠为晋国大长公主，是朕祖宗的姑母或姊妹。她起初凭借肃穆和美的德行，下嫁公侯之家，声誉美善，言语和悦，礼法上没有违失。她教训爱子，比严父还严格，从不凭恩泽为子求取郎官之职，常常教导他尽忠守贞、侍奉君主，使他勤勉于富贵，戒慎而清廉能干，终于成为功臣，这实在有赖于她的圣善。她的美德和谋略全都存在，典礼应当加隆；过去平阳的封号还嫌狭小，特地扩大营丘的封地。务必宣扬朕的命令，以安慰王潜的孝心。可追赠为齐国大长公主。追封王▯母亲李氏等的制书 敕令：守起居舍人、赐绯鱼袋王▯的母亲、追赠成纪县太君李氏等：古人说“活着愿意做人的兄长”，是希望奉养父母的时间能够长久。这样看来，能够等到儿子显贵、享受显亲之荣的母亲，能有几个人呢？所以圣王顺应人心设立教化，由此产生了表扬名声、追崇孝道的礼制。朕居于帝位，想要弘扬大孝，于是诏令有关官员，追用疏封的典礼。王▯等都凭借讽谏、赋作和文章语言，得以参与侍从，想报答父母的叹息发自肺腑。现在追加开土封邑的荣耀，以深切表达他们丧母之痛。准照前件施行。赠郑馀庆太保的制书 敕令：朕听说孔仲尼去世，鲁公为他作诔文；柳庄死后，卫灵公请求前往吊丧。一个小小的鲁国、卫国，尚且如此思念贤臣和大德之人，何况朕这个后辈承继祖宗基业，实在依赖一两位元老，他们朝夕教诲朕，作为天下的表率。上天为什么如此不仁，突然把他消灭夺走？从今以后，谁来辅佐保护朕？故金紫光禄大夫、检校司徒兼太子少师、上柱国、荥阳郡开国公、食邑二千户郑馀庆，起初凭借衣冠礼乐之学在山东闻名，余力又用于文章，终于成为儒学大家；出入清要近侍之职，长达五十年，两次任宰相，又多次分掌军政。凡是繁重的职务，无不亲历；身居显贵却能安于贫穷，处于卑位而能自我约束；正直之行施于台阁，和睦之德用于家庭；奉诏时有考父般的恭敬，待士人宽厚如公孙弘。即使《书经》焚失、《礼经》散佚，其中的内容也都可以口授；古代史书和旧日典章，仿佛出自他自己的心裁。朕正要向他咨询请教，希望不至昏聩失误，神灵将要保佑朕，然而痛惜哀悼又哪里来得及！求取遗言已经受阻，追赠的典礼应当加隆，以追记他保养辅佐朕的荣耀，彰明他显著而诚信的德行。准照前件施行。赠赙王承宗的制书 敕令：天子对于百官，公事上有君臣之义，私情上有父子之恩；活着时以爵位报答功劳，死后则加以荣典、赐予诏命；人在远方，停止朝会以表示哀悼，人在近处，则亲临府第吊丧。何况王承宗世代建立功勋，正当受到重用，若死者可以复生，朕还有什么舍不得呢？故检校尚书右仆射王承宗，承受海岱的灵秀，家传弓箭和礼艺；《诗》《书》《礼》《乐》都从祖先那里接受教诲，勇敢和谋略则出自内心。等到镇守重地，更加显露出卓越才干；常怀恋念朝廷的忠诚，于是实行割让土地的功效。多次秘密陈述忠款，正等待入朝，却天不假年，平生志愿随着死亡而埋没。先前上奏的表章，忠诚恳切都保存完备；他不以两个儿子为忧虑，反而说三军正在寻求主帅。王承元能够继承父志，很有兄长的风范；强藩既然因兄弟相承而显耀，幽冥之中也应当加隆恩宠。特授上台之首、左辅之尊，越级采用常典，以明确加等之恩。忠魂尚在，希望你能够有所知觉。可追赠侍中，仍令有关部门备办礼册，赐布帛五百段、米粟三百石，委托度支司择便发给。赠赙裴行立的制书
敕：秦郡守分土疆以牧人，汉剌史乘轺车而按部，兼是两者，才唯艰哉！而况於镇定远荒，经略逋寇，毗倚方切，忽焉薨殂，不有追崇，曷彰悯悼？故朝散大夫持节桂州刺史兼御史中丞裴行立，积德之门，代济英哲。班超奋笔，志在功名；郦寄秉心，义先忠孝。累及事任，益见良能，龚遂著称於潢池，处默去思於交趾。遗风尚在，锡命宜加，宠以貂蝉，赙之谷帛，用光幽穸，式慰营魂。可赠左散骑常侍，赙布帛三百段，米粟二百石，仍委度支逐便支送。○赠陈宪忠衡州刺史制敕：故元从奉天定难功臣柳州刺史陈宪忠，在德宗时，执羁▯勺以从，遂加戡难之名；在宪宗时，沐雨露之恩，实被念功之诏。朕敬承先志，崇奖旧勋，爰命有司，用申常典。生有熊当其轼，殁有雁随其车，可谓男子之哀荣矣。可赠使持节衡州诸军事衡州刺史。○赠楚继吾等刺史制敕：故容州本营经略招讨左押衙兼行营中军兵马使检校太子詹事楚继吾、故廉州古邱营镇将试殿中监卫宏本等：比以荒服不虔，侵掠县道，乃诏毅勇，为人殴攘。而继吾等奋不顾身，深入巢穴，豺狼虽殪，蜂虿误加，方闻振臂之雄，忽有归元之叹。其帅具上其功伐，请议褒崇，言念云亡，尢用悯悼。不有异等，孰以劝忠？特追有土之荣，用明死政之节。继吾可赠使持节都督容州诸军事容州刺史，宏本可赠使持节都督邕州诸军事邕州刺史。○更赐于ν谥制昔羽父为无骇请谥於鲁侯，而卫君亦自称公叔文子之迹，则考行必在於有司，赐谥或行於君命久矣。故致仕太子宾客燕国公于ν，祗奉三朝，横镇襄汉，虽便宜从事，难以法绳，而武毅立名，实为威克。来朝而後，亦既降心，敬以事君，明能知子。朕以礼存锡命，恩在展亲，考以虑深通敏之文，参用追悔前过之义，深诏执事，宜谥曰思。○追封宋若华河南郡君制敕：司徒之妻有礼，齐加石▯；延乡之母有德，汉置封邱。生既不渝，殁亦宜及。故宋若华：我德宗孝文皇帝躬勤庶务，寤寐以之，乃命女子之知书可付信者，省奏中宫，而若华等伯姊季妹，三英粲兮，皆在选中，参掌宥密。班妃“裂素”之咏，谢氏“散盐”之章，▯然玉音，记在彤管。先皇帝乙夜观书之际，亦尝传“窈窕”德象之篇於若华，言念云忘，礼宜加等。特追封邑，岂碍彝章？可赠河南郡君。○授入朝奚大首领梅落悟孤等二十五人官阶制敕：某等各以贵宝会於明庭，既饮食以劳之，又爵秩以遣之，式所以示怀柔於远人也。尔宜将我皇风，慰彼黎献。可依前件。○授入朝契丹首领达于只枕等二十九人果毅别将制敕：朕闻德教加於四海，则远人斯届。余德不类，而尔等实来，良用愧於厥衷，是以置野庐以劳其勤，委舌人以通其意。始於郊迓，还以礼成，宠秩仍加，厚意斯在，被服冠冕，无忘敬恭。●卷六百四十八☆元稹（二）○授刘惠通谒者监制敕：宣议郎内侍省宫间局令赐绯鱼袋刘惠通：愿吾爱之，俾在左右，将我密命，达於四方，去尽行人之词，还致诸臣之复。言必忠信，事无尢违，使朕不出户而知三军之意者，尔有力焉。深念其勤，将以为报，阶秩兼进，用示恩荣。可依前件。○授韩皋尚书左仆射制敕：夫一邑之政，而犹资老者之智，用壮者之决；况朝廷之大，得不以耆年重望，居表正之地，以仪刑百辟乎？惟尔金紫光禄大夫检校尚书右仆射兼吏部尚书韩皋，始以直言事代宗皇帝，司谏诤；复以文章政术事德宗皇帝，为舍人、中丞、京兆尹；在顺宗、宪宗时，出领藩方，入备卿长；逮予小子。历事五君，勤亦至矣。而又处权近之位，未尝以恩幸自宠於一时；当趣向之间，终不以薄厚见窥於众目。岂所谓徐公之行已有常，而诗人之风雨不改耶？日者铨核群才，兼劳揆务，颇烦伦拟，有异优崇。罢去职劳，正名端揆，俾绝积薪之叹，且明尚齿之心。凡百庶僚，无忘咨禀。可守尚书左仆射，馀如故。○授韦审规等左司户部郎中等制敕：尚书郎会天下之政，上可以封还制诰，下可以升负牧守，居可以优游殿省，出可以察视违尤，非第一流，不议兹选。守职方郎中上骑都尉韦审规等，皆历践台阁，娴达宪章，或满岁当迁，或择才斯授，皆极一时之妙，足为三署之光。於戏！提纪纲而分命六聪，左右司之职甚重；登生齿以比董九赋，人曹郎之任非轻。勉竭弥纶之心，勿虚俊茂之举。可依前件。○授罗让工部员外郎制敕：义成军前度支判官朝议郎检校刑部员外郎兼侍御史上柱国赐绯鱼袋罗让：昔陶宏景一代高人，始愿四十为尚书，而犹不遂。国朝选署，尤用其良。以尔让敏而好学，直而能温，甲乙亟登，班资历践。顷将军辟士，权资孙楚之坐筹；今曹府抡材，复奖马宫之射策。无忘辨护，以宣程品，日省月试，用劝百工。可尚书工部员外郎。
译敕令：秦代郡守划分疆土来治理人民，汉代刺史乘坐轻车巡察部属；同时承担这两种职责，人才确实难得！何况镇守偏远荒地，谋划平定逃亡的盗寇，正当倚重之时却忽然去世，如果不追赠尊荣，怎能彰明哀悼之意？故朝散大夫、持节桂州刺史兼御史中丞裴行立，出自积德之家，世代都产生英才。班超奋笔从军，志在功名；郦寄秉持忠心，先讲义气和忠孝。多次任职以后，更加显出良能；龚遂因治理潢池盗贼而著名，处默离开交趾后仍为人思念。遗留下来的风范尚在，赐命应当加隆；赐给貂蝉之饰，赠送谷物和布帛，以光耀幽冥之所，也安慰亡魂。可追赠左散骑常侍，赙赠布帛三百段、米粟二百石，仍委托度支司择便发给。赠陈宪忠衡州刺史的制书 敕令：已故元从奉天定难功臣、柳州刺史陈宪忠，在德宗时，执鞭随从皇帝，于是获得“戡难”的功名；在宪宗时，沐浴雨露般的恩德，确实受到念及功劳的诏令。朕恭敬继承先帝的遗志，尊崇奖赏旧日功勋，于是命令有关部门，依照常典申行。活着时有熊当车轼，死后有雁随灵车，这可以说是男子的哀荣了。可追赠为使持节衡州诸军事、衡州刺史。赠楚继吾等刺史的制书 敕令：已故容州本营经略招讨左押衙兼行营中军兵马使、检校太子詹事楚继吾，已故廉州古邱营镇将、试殿中监卫宏本等：近来荒远地区不肯恭顺，侵掠州县道路，于是诏令勇毅之士，为百姓驱逐攘除。楚继吾等奋不顾身，深入贼巢；豺狼虽然被杀，却误遭蜂蝎般的攻击。刚听到他们振臂奋战的雄姿，忽然传来魂归九泉的哀叹。他们的主帅把功劳全部上报，请求议定褒奖；想到他们已经死亡，尤其令人悲悼。若不特别加等，凭什么劝勉忠诚？特追赠有封土的荣耀，以彰明为国死难的节操。楚继吾可追赠为使持节、都督容州诸军事、容州刺史；卫宏本可追赠为使持节、都督邕州诸军事、邕州刺史。更改赐予于ν谥号的制书 从前羽父替无骇向鲁侯请求谥号，卫国国君也自称遵循公叔文子的事迹，可见考察德行必定由有关部门负责，赐予谥号也实行君主命令，已经很久了。故致仕太子宾客、燕国公于ν，恭敬侍奉三朝皇帝，镇守襄汉一带；虽然可以便宜行事，难以用法令约束，但以勇武刚毅立名，确实凭威势制胜。入朝以后，已经能够收敛心性，恭敬侍奉君主，明白地表现出知错悔改。朕按照礼制保存赐谥之命，恩意在于展现亲亲之情；考察他的事迹，兼取谋虑深远、通达敏捷的文德，也参照追悔前过的意义，郑重诏告有关官员，应该谥为“思”。追封宋若华河南郡君的制书 敕令：司徒的妻子有德行，齐国便加封石▯；延乡的母亲有德行，汉代便设置封邱。活着既然没有改变，死后也应当推及。故宋若华：我德宗孝文皇帝亲自勤劳处理各项政务，日夜都挂念此事，于是命令通晓书籍、可以传达文书的女子，审阅奏章，呈给中宫；宋若华等长姊幼妹，如三位英秀灿然的女子，都被选入宫中，参与掌管机密。班妃“裂素”的咏叹、谢氏“散盐”的文章，清越如玉的声音，都记载在彤管之中。先皇帝在乙夜读书时，也曾把《窈窕》一篇关于德行的篇章传给宋若华。想到她已经逝去，礼制上应当加隆追赠。特地追封邑号，难道会妨碍常典吗？可追赠为河南郡君。授予入朝奚族大首领梅落悟孤等二十五人官阶的制书 敕令：你们各人带着珍贵的礼物来到朝廷，朕既设宴饮食慰劳你们，又赐予爵位官秩送你们回去，这正是用来向远方之人表示怀柔之意。你们应当带着我朝皇帝的教化，去安慰那里的百姓。准照前件施行。授予入朝契丹首领达于只枕等二十九人果毅、别将官职的制书 敕令：朕听说德教施加于四海，远方之人就会前来。朕的德行还不够纯厚，你们却真的来到这里，实在使朕内心惭愧。因此设置野外馆舍慰劳你们的辛劳，委托译人沟通双方的意思。开始在郊外迎接，最后以礼仪送成；又加赐恩宠和官秩，其中的厚意就在这里。你们穿戴冠冕服饰，不要忘记恭敬谨慎。卷六百四十八 元稹（二） 授刘惠通谒者监的制书 敕令：宣议郎、内侍省宫间局令、赐绯鱼袋刘惠通：朕愿意亲近并信任你，使你在朕左右，传达朕的机密诏命到四方，省去使者往来的言辞，并把各位臣子的答复带回来。你的言语一定忠诚守信，办事必定没有过失，使朕足不出户便能知道三军的意向，这都有你的功劳。朕深深想到你的辛劳，将以此报答你；提升你的阶品和官秩，以表示恩宠荣耀。准照前件施行。授韩皋尚书左仆射的制书 敕令：一个县的政务，尚且要依靠老者的智慧和壮年人的决断；何况朝廷这样重大，怎能不让年高望重的人处在表率和正直之位，作为百官的楷模呢？金紫光禄大夫、检校尚书右仆射兼吏部尚书韩皋，起初以直言侍奉代宗皇帝，掌管谏诤；又凭文章和政术侍奉德宗皇帝，任舍人、中丞、京兆尹；顺宗、宪宗时，出任藩镇长官，入朝担任九卿长官；直到侍奉朕这个后辈。你历事五位皇帝，辛劳已经非常多了。又处于权力亲近的职位，却从未凭恩宠在当时自我炫耀；身处进退取舍之间，始终不因君主厚薄而让众人看出自己的趋向。这难道就是所谓徐公的品行已经形成常规，而诗人所说的风雨也不改变吗？近来考核各类人才，又兼管宰相事务，颇为劳累，任用和比拟人才也很烦琐，因此应当另加优厚崇重。免去你原来的职务，正定宰相之名，使你不再有积薪后来居上的感叹，同时也表明朕尊重年长者的心意。所有百官都不要忘记向你请教。可守尚书左仆射，其余官职照旧。授韦审规等左司、户部郎中等官职的制书 敕令：尚书郎总理天下政务，对上可以封还诏书制令，对下可以提升或贬退牧守；留在朝中可以从容优游于殿省，出外可以察看违失过错。若不是第一流的人才，不能考虑这种任用。守职方郎中、上骑都尉韦审规等，都曾历任台阁，熟悉通晓法令典章；有的任期已满，应当升迁，有的因才干出众而授职，都是当时最优秀的人才，足以光耀三省六部。唉！掌握纲纪、分任六曹，左右司的职责十分重大；登记人口而核计九等赋税，户部郎中的职责也不轻。你们要努力竭尽经纬弥纶之心，不要辜负选拔俊才的任用。准照前件施行。授罗让工部员外郎的制书 敕令：义成军前度支判官、朝议郎、检校刑部员外郎兼侍御史、上柱国、赐绯鱼袋罗让：从前陶弘景是一代高人，起初希望四十岁做尚书，却尚且没有实现。本朝选拔任用官员，尤其重视良才。你罗让聪敏而好学，正直而能温和，甲乙等第屡次登上，资历和官阶也逐步取得。近来将军征召人才，暂时凭借孙楚在军中筹划；如今曹府选拔人才，又奖赏像马宫那样的对策文章。不要忘记明辨和辅佐，以彰明官员品第；每日省察、每月考核，用来劝勉百工。可授尚书工部员外郎。