卷八百四十四
○第二表臣以机务实繁，智力俱困，辄有闻天之请，愿辞密地之权。岂谓圣旨俄宣，皇情未允。捧对而水汤满腹，修而芒刺盈躯。臣以委质无材，受恩逾等，强展神扶之力，每怀旷败之忧。自陛下委寄重难，缠绵岁序，临事而退思补过，竭力而知无不为。陛下沿河料敌之时，对寨交锋之日，臣若顾将丹素，坚有让陈，不唯招避事之机，抑亦显不忠之罪。况今元凶己殄，丕构弥隆，圆丘陈报本之仪，寰海被无私之化。英髦星萃，俊迈云臻。缅惟不迨之才，岂掩旁求之命。矧乃一身多疾，三处持权。扪心益惧於满盈，持怀每虞於忝据。伏望陛下特回睿照，乃悉烦襟。终乞辍此要枢，归於内列。一则表大国有进贤之道，二则免微臣有窃位之名。干冒宸严，无任迫切。
○第三表臣伏念朝廷起军之际，陛下决於宸断，抚臣背曰：“此去必荡寇雠，可期清泰。事了之後，与卿一镇。”臣仰奉成算，固绝他疑。果赖神谋，寻平伪孽。今乾坤交泰，弓矢载▯。徽章以正於母仪，嘉礼获申於元子。须倾血恳，仰渎宸严。但以密近之权，合归重望。钧衡之柄，宜属通材。至於所领节旌，虽是陛下所许，伏缘镇州在北，狂虏未除，虑有奔冲，须为控扼，亦希付於上将。所贵殿彼一隅，伏望陛下道极照临，仁深覆载，念臣久司繁重，悯臣方在衰羸，退放居闲，俾从导养。臣无任祈天沥恳之至。○条陈三铨事例奏臣伏见今年三铨选人并行事官等，内有冒名入仕，假荫发身。或卜祝之徒，工商之类，既淄渑之一乱，谅玉石之宁分。盖以伪朝已来，蠹政斯久，猾吏承宽而得计，非才行货以自媒。上下相蒙，薰莸同器。遂使寒素者多遭排斥，廉介者翻至湮沉。不唯显紊於官箴，抑亦颇伤於治本。近以注拟之後，送省之间，引验而已有异同，僭滥而果招论讼。将敷至化，须塞幸门。臣欲请别降条流，特行厘革。许其潜相觉察，互有告陈。若真伪之能分，即赏刑之必举。应见注授官员等，内有自无出身入仕，买觅鬼名告敕，及将骨肉文书，指改名姓；惑历任不足，妄称失坠，押彼公凭；或假人荫绪，托形势论属安排，参选所司，随例注官者；如有人陈论，勘鞫不虚者，元论事人特议超奖。如未合格人或无名驳放者，便承为滥人所授官资，其所犯人下所司简格处分。如同保人知保内有冒名滥进之谋，亦许陈首。若递相盖藏，被别人论告，并当驳放。其铨司阙头人吏，如被形势迫胁，主张逾滥选人，及自己不公，亦许陈首，并与放罪。若被人论告，当行朝典。兼恐见任官及诸道选人身死，多有不肖子孙将出身历任告敕货卖与人，自今後仰所在身死之处，并须申报本州，令录事参军於告敕上分明书身死月日，却分付子孙。
译第二表 臣因为机要事务确实繁多，智力都已困乏，所以冒昧上书请求，希望辞去枢密要职的权力。哪里想到圣旨突然宣布，皇帝的心意还未准许？臣捧读答复，满腹如水汤翻腾；起身修饰仪容，身体仿佛布满芒刺。臣以为自己没有才能却受恩超过常等，只好勉强施展精神和扶持之力，却常怀误事失败的忧虑。自从陛下把重大而艰难的事务托付给我，我多年辛劳；遇到事情便退思补过，竭尽力量而知无不为。陛下沿河侦察敌情之时、与敌寨交锋之日，如果臣只顾保存自己的丹心素节而坚决陈说辞让，不仅会招致逃避事务的嫌疑，也会显露不忠之罪。何况如今元凶已经消灭，宏大基业更加隆盛；圆丘上举行报答根本的礼仪，四海都受到无私的教化；英俊人才如群星汇聚，杰出之士如云而至。遥想臣这不称职的才能，哪里能遮掩朝廷广泛求才的诏命？何况臣一身多病，却在三处掌握权力；抚心自问，更加害怕盈满，内心常常担忧自己不配占据职位。伏望陛下特别回转圣明的照察，使我胸中的烦闷全都消除。最终请求停止担任这个重要枢机职务，回到内朝班列。一方面可以彰显大国有进用贤才的道路，另一方面也可免除微臣窃据官位的罪名。冒犯宸严，实在迫切至极。第三表 臣恭敬地想到，朝廷出兵之时，陛下在宫中决断，拍着臣的背说：‘这次出征一定荡平仇敌，可以期待天下清平。事情结束以后，给你一镇。’臣仰承既定谋略，本来已经断绝其他疑虑。果然依靠神明的谋划，很快平定了伪朝逆孽。如今天地交泰，弓箭已经收藏；徽章用以端正母仪，嘉礼得以施行于太子。臣必须倾尽诚血，向上冒犯圣严。只是枢密近臣的权力应当归于德望重大的人，钧衡之柄应当交给通达的人才。至于臣所领的节旌，虽是陛下所许，但镇州在北方，狂虏尚未消除，担心敌人奔突冲击，需要有人控制扼守，也希望交给上将。这样最能镇压那一方。伏望陛下圣明遍照，仁德深厚如天地，念及臣长久主管繁重事务，怜悯臣正当衰弱疲病，退职闲居，使臣得以从事调养。臣对于向上祈求、倾吐诚恳，实在感激至极。分条陈述三铨事例的奏章 臣恭敬地看到今年三铨选人和任事官员等人中，有人冒用姓名入仕，凭借虚假的门荫出身；有的本是卜筮、祝史之类，有的是工商之流，既然黑白混杂，恐怕美玉和石头也不能分辨。这是因为自伪朝以来，败坏政事已经很久，奸猾的官吏承受宽纵而得以投机，无才无德的人用财货来求取进身。上下互相蒙蔽，香草和臭草同放在一个器皿中，于是使寒门素士多遭排斥，使廉洁耿介的人反而沉沦埋没。不仅明显扰乱了官吏的规范，也很伤害治理国家的根本。近来在注拟之后、送交尚书省期间，经过引验就已经发现有异同；僭越滥进的人果然招来诉讼。将要施行至高教化，必须堵塞侥幸求进的门路。臣想请另行下达条令，特别加以整顿改革，允许暗中互相察觉检举，彼此告发陈述。如果能分辨真伪，赏罚就一定要施行。凡是现已注授的官员，其中有本来没有出身却入仕的，买来冒充的名籍和告敕，或者把亲属的文书拿来改换姓名；有的任职资历不足，妄称文书遗失，强行取得公凭；有的冒用他人的门荫，托靠权势亲属安排，参加铨选后依例注官：如果有人陈告，审讯查验属实，原先陈告的人特别议定超格奖赏。若不合资格的人或无名籍者被驳回放归，却被滥进者授予官资，就把犯罪者交给主管部门，依照条例处分。如果共同保举的人知道被保举者有冒名滥进的图谋，也允许陈告首发。若彼此递相包庇隐藏，被别人论告，便一并驳回放归。铨选部门中负责空缺职位的官吏，如果受到权势逼迫，主持让选人过度滥进，或者自己行事不公，也允许陈告首发，并予以免罪；如果被人论告，就应当依朝廷法典处理。又担心现任官员及各道选人死后，有许多不肖子孙会把出身、任历和告敕卖给别人。从今以后，凡有人死在某地，必须由所在地上报本州，命录事参军在告敕上明确写明死亡年月日，然后再交付给
兼每年南曹及三铨停滞，多及周岁，致选人广作京债，经费倍多，致其到官必不廉慎。此後至春来，并须公事了绝。若更逗留，当加责罚。所有惧罪逃移者，仰所司具录名姓申奏，请终身勿齿。兼牒本贯州县，各令知悉。或有条流未尽处，仰所司简长定格，别具条奏。○请奖献书人奏估以馆司四库藏书，旧日数目至多。自广明年後，流散他方。宜示奖酬，俾申搜访。伏乞委中书门下，再行敕命，遍下逐道。或有人家藏，能以经史百家之书进献，数及四百卷己上者，请委馆司点勘，无脱漏於卷轴，无重叠於篇题，比外写▯精详，装饰周备，当据部帙闻奏，请量等级除官。仍仰长吏明悬榜示，即乡校庠塾之业，渐阐皇风。金石丝竹之音，无虞坠典。○对割郓州和梁疏陛下不栉沐，不解甲，十五馀年，欲雪国家雠耻。今已正尊号，始得郓州尺寸之地，不能守而弃之，臣恐将士解体，将来食尽众散，虽画河为境，谁为陛下守之？臣尝细询康延孝以河南之事，度已料彼，日夜思之。成败之机，决在今岁。梁今悉以精兵授段凝，决河自固，恃此不复为备。凝非将材，不足畏。降者皆言，大梁无兵。陛下若留兵守魏，固保杨刘，自以精兵与郓州合势，长驱入汴。伪主授首，则诸将自降矣。不然，今秋不登，军粮将尽，大功何由可成？谚曰：“当道筑室，三年不成。帝王应运，必有天命。”在陛下勿疑耳。☆郭廷诲廷诲，崇韬子。崇韬被诛，廷诲随父死於蜀。○对祭阙颁诰判所司有礼事，不颁诰所由断，徒诉不伏。於纠礼官，无辱祀典。钦若天地，肃恭神人。如何有司，失其颁诰。将季氏之待暗，失由也之质明。致使▯▯燎不供，难为鲁祭。▯火无设，便乖汉典。宗伯或差於三望，太常乍阙於六宗。职此之由，而亵其守。天秩有礼，罔不克集。▯以徒坐，复何疑焉。○对复以冕服判甲复以冕服，御史纠其违失。生也有涯，死而必复。苟或不率，克有常宪。故国备典训，礼陈等威。虞人以具阶崇，壮士以奉职显。若祷其五祀，则事始东荣。或问以三号，而复行左毂。自适变通之要，夫何过差之有。惟甲何者，以冕而复。同郐人之失德，刺起素冠。齐鲁俗之亏丧，僭彰元毳。毁非五等之列，须异九仪之品。何乃不类，▯自尘兮。非大猷是经，而峻简斯纠。违失之礼，其难舍诸。☆康延孝延孝，塞北部落人。梁开平乾化中自队长积劳至部校，後唐同光中为捧日军使兼南面招讨指挥使检校司空，守博州刺史。庄宗平汴，以功授俭校太保郑州防御使，赐姓名绍琛。二年迁保义军节度使，三年讨蜀，以为西南行营马步军先锋排阵斩斫等使。蜀平，以西平王朱友谦伏诛，遂谋叛，自称西川节度三州制置等使，都将何建崇擒斩之。
译其子孙。又因为每年南曹和三铨的事务停滞，常常超过一年，导致选人广泛借京债，费用加倍，于是他们到任后一定不能廉洁谨慎。此后直到春天，都必须把公事办结；如果再拖延，就应当加以责罚。凡因害怕获罪而逃亡迁徙的人，责成主管部门详细登记姓名上奏，请求终身不得录用。并且行文给本贯州县，让各处都知道。若还有条令未尽之处，责成主管部门参考长期确定的格令，另外具状奏报。请奖赏献书人的奏章 估计馆司四库所藏书籍，旧日数量极多；自广明年以后，流散到各地。应当表示奖赏酬劳，使人们进一步搜访。伏请交给中书门下，再次下达敕令，遍布各道。如果有人家中收藏经史百家之书，能够进献，数量达到四百卷以上，请交给馆司点验，要求卷轴没有脱漏，篇题没有重复，并且比外部抄写的更加精详、装帧完备；应当根据部帙上报，请按等级授官。还应命令长吏明确张榜宣布，这样乡校庠塾的学业便会逐渐阐扬皇帝的教化，金石丝竹的声音也不必担心典籍失传。答复割让郓州、与后梁议和的奏疏 陛下不顾梳洗、不解铠甲，十五年多来一直想洗雪国家的仇耻。如今已经正定尊号，才得到郓州一尺寸之地，却不能守住而将它抛弃，臣恐怕将士会离心离德；将来粮食吃尽、众人离散，即使划黄河为边界，又有谁替陛下守它？臣曾经仔细询问康延孝关于河南的事情，估量并推测敌情，日夜思考。成败的关键，决定在今年。梁朝如今把全部精兵交给段凝，决开黄河来自我固守，以为这样就不必防备。段凝没有将帅之才，不值得害怕。投降的人都说，大梁没有兵。陛下如果留下军队守住魏州，牢固保守杨刘，亲自率精兵与郓州形成合势，长驱直入汴州，伪主一旦授首，各位将领自然会投降。不这样做，今秋庄稼歉收，军粮将要耗尽，大功又从哪里成就？俗话说：‘在道路上筑房屋，三年也建不成；帝王应运而兴，必定有上天的命运。’这件事只在于陛下不要疑虑。郭廷诲 廷诲是崇韬的儿子。崇韬被诛杀后，廷诲随父亲死在蜀地。答复祭祀阙失、颁发诰命的判词 主管部门有礼仪事务，却没有颁发诰命，按规定所由官应当判罪；有关人员只是申诉而不服。应当追究礼官的责任，但不能使祭祀典礼受到侮辱；当敬奉天地，严肃恭敬神灵和人事。为什么主管部门竟然失误，没有颁发诰命？这将像季氏对待昏暗之事一样，失去了由也那样使事情明白的品质，以致燔燎之礼没有供具，难以举行鲁国的祭祀；[缺字]火没有设置，便违背了汉朝典制。宗伯或许在三望祭祀上失职，太常突然在六宗祭祀上有缺漏。既然这是职掌造成的过失，便是亵渎了自己的职责。上天所规定的礼仪，没有不能完成的；至于徒然坐罪，又有什么可疑的呢？答复重新以冕服入殓的判词 甲重新用冕服入殓，御史纠察他的违法失礼。人生有尽头，死后也一定要依礼复葬；如果有人不遵循礼制，就应当有常法制裁。因此国家完备典章训诫，礼仪陈列等级和威仪。虞人因为备办登阶之礼而显得尊崇，壮士因为奉行职责而显扬。如果祈祷五祀，事情便从东荣开始；有时以三种名号相问，而重新从左毂出行。既然合于通变的关键，又有什么过错差失？只是甲为什么要用冕服入殓？这与郐人失德相同，讥刺从素冠而起；像齐、鲁风俗的亏败丧失，僭越又明显表现在元衣毳裘上。毁坏礼制并不属于五等之列，必须区别于九仪的等级。为什么不类于礼制，反而独自蒙受尘垢？不是以大道为准则，却以严苛简略的方式加以纠察。对于这种违失礼仪的行为，难道可以舍弃不问吗？康延孝 延孝是塞北部落人。梁开平、乾化年间，他从队长因积劳升至部校；后唐同光年间任捧日军使兼南面招讨指挥使、检校司空，守博州刺史。庄宗平定汴州后，以功授检校太保、郑州防御使，赐姓名绍琛。第二年升任保义军节度使；第三年讨伐蜀地，任西南行营马步军先锋排阵斩斫等使。蜀地平定后，因为西平王朱友谦被诛杀，便谋反，自称西川节度三州制置等使；都将何建崇将他擒获并
梁朝地不为狭，兵不为少，然主既暗懦，赵张擅权，内结宫掖，外纳货赂。段凝智勇俱无，专率敛行伍，以奉权贵。梁主不能专任将帅，尝以近臣监之，进止可否，动为所制。近又闻欲数道出兵，令董璋趋太原，霍彦威寇镇定，王彦章攻郓州，段凝当陛下，决以十月大举。臣窃观梁兵，聚则不少，分则不多。愿陛下养威蓄力，以待其分。帅精骑五千，自郓州直抵大梁，擒其伪主。旬月之间，天下定矣。☆窦梦徵梦徵，同州人，举进士，仕梁历校书郎。自拾遗召入翰林充学士，以论钱Α谪掾东州，复召为学士。後唐庄宗入汴，贬沂州，量移宿州。天成初迁中书舍人，复入为翰林学士工部侍郎。卒赠礼部尚书。○祭故君文呜呼！四海九州，天回眷命。一女二夫，人之不幸。当革故以鼎新，若金销而火盛。必然之理，夫何足竞。☆萧顷顷字子澄，京兆万年人。昭宗朝举进士，累迁吏部员外郎。入梁历给谏御史中丞礼部侍郎，寻以吏部侍郎拜中书门下平章事。後唐庄宗入立，贬登州司户，量移濮州司马，迁太子宾客。天成初以礼部尚书太常卿太子少保致仕，卒年六十九，赠太子少师。○议覆中书请祧懿祖奏历代故事，沿革不同。盖就所宜，期於合礼。事虽稽古，理亦从长。七庙之致享斯存，万世之承基靡绝。礼分远近，事究否臧。懿祖既远於昭宗，创业又非於己力。俦诸列圣，可议祧迁。皇帝陛下道继百王，德符三代，拨祸乱於艰难之际，救苍生於交丧之秋。方启洪图，是崇宗┙。为四方之准的，称万国之照临。中书所定祧迁，於议为允，请下所司施行。○覆准马缟议奏伏见方册所载，圣概斯存，将达▯藻之诚，宜新▯▯之制。伏惟陛下以孝敬日跻之德，上合穹▯，秉恭俭罔怠之规，再康寰宇。爰臻至化，难抑时思。马缟儒学优深，礼法明练。所奏果符於睿旨，载详固叶於典经。臣等集议，其追尊位号及建庙都邑，则乞发自宸衷，特降制命。☆王正言正言，郓州人。贺德伦镇青州，表为推宫，改观察判官。後唐同光中累擢户部尚书兴唐尹，寻迁租庸使，守礼部尚书。明宗即位，求为平卢军行军司马，卒於任。○请停北京宗庙议伏以宫室之制，宗庙为先。陛下卜雒居尊，开基御宇，龙楼凤辇，式当表正之初。玉叶金枝，悉在股肱之列。事当师古，神必依人。北京先置之宗庙，不宜并设。窃以每年朝享，固有常仪。时日既同，神何所据。常闻近例，礼有从权。如神主已修，迎之藏於夹室。若庙宇己崇，虚之乃为常制。昔齐桓公之庙二主，礼无明文。古者师行，亦无迁於庙主。昔天後之崇巩雒，悉谓非宜。汉皇之恋丰滕，事无所法。而况本庙故事，礼院具明。且雒邑旧都，嵩邱正位。当定鼎测圭之地，乃居冲处要之方。今则皇命承天，握图纂祀。九州是务，四海为家。岂宜远宫阙之居，建祖宗之庙。事亏可久，理屈从长，北京宗庙请停。☆豆卢革革，同州人，唐末避地中山。唐亡，为王处直掌书记，转节度判官。後唐庄宗即位，以宰相卢质荐，徵拜行台左丞相。同光初拜平章事。天成初，谏官诬以纵田客杀人，贬辰州刺史，再贬陵州长流百姓。二年，诏逐处刺史监赐自尽。○田园帖大德欲要一居处，畿甸间旧无田园。▯州虽有三两处庄子。缘百姓租佃多年，累有令公大王书，请却给还人户。盖不欲侵夺疲民，兼虑无知之辈，妄有影庇包役。☆任圜圜，京兆三原人。唐末依李克用，历代宪二郡刺史。庄宗承制，改潞州观察判官，累迁工部尚书兼真定尹北京副留守。明年，郭崇韬兼镇，改行军司马，充北面水陆转运使。同光三年入为工部尚书。天成初拜平章事。二年除太子少保致仕，出居磁州，为安重晦所害。清泰中制赠太傅。○请庆贺例贡马价更以所在土产奏伏见蕃牧臣僚，每正至庆贺，例皆进马。臣以捧日之心，贵申其忠孝。追风之步，必择於驯良。备乘奉於帝车，资驵骏於天厩。伏见本朝旧事，虽以进马为名，例多贡奉马价。盖道途之役，护养稍难。因此群方，久为定制。自今後伏请只许四夷番国进驼马，其诸道藩府州镇，请依天复三年己前，许贡绫绢金银，随土产折进马之值。所贵稍便贡输，不亏诚敬。兼请约旧制，选孳生马，分置监牧。俾饮▯而自遂，即▯来牝之逾繁者。●卷八百四十五☆牛希济（一）希济，蜀後主时累官翰林学士御史中丞。国亡入洛，後唐明宗拜为雍州节度副使。
译梁朝的土地并不狭小，兵力也不算少；然而君主昏暗懦弱，赵、张专擅权力，对内结交宫中，对外接受贿赂。段凝既没有智谋也没有勇略，只知道统率、搜刮军队，以奉承权贵。梁主不能专任将帅，曾经用近臣监军，将领进退可否，动辄受到他们控制。近来又听说梁朝要分几路出兵，命董璋进趋太原，霍彦威进攻镇定，王彦章攻打郓州，段凝抵挡陛下，决定在十月大举进攻。臣私下观察梁军，聚集起来并不少，分散开来就不多。愿陛下养成威势、积蓄力量，等待他们分兵。率领五千精锐骑兵，从郓州直达大梁，擒获伪主。十天到一个月之间，天下就可以平定。窦梦徵 梦徵是同州人，考中进士，仕于后梁，历任校书郎。由拾遗召入翰林，充任学士；因议论钱[缺字]被贬为东州掾，后来又召回任学士。后唐庄宗进入汴州后，他被贬为沂州，后量移宿州。天成初年升任中书舍人，又入翰林任学士、工部侍郎。死后追赠礼部尚书。祭奠故君文 唉！四海九州，上天回转而眷顾天命。一女嫁二夫，是人的不幸。到了革除旧朝、建立新朝的时候，就像金属销熔而火势旺盛一样。这是必然的道理，又有什么值得争竞的呢？萧顷 顷字子澄，京兆万年人。昭宗朝考中进士，多次升任吏部员外郎。进入后梁后，历任给谏、御史中丞、礼部侍郎，不久以吏部侍郎授任中书门下平章事。后唐庄宗入京即位后，被贬为登州司户，量移濮州司马，升任太子宾客。天成初年以礼部尚书、太常卿、太子少保退休，去世时六十九岁，追赠太子少师。议复中书省请求迁祧懿祖的奏章 历代旧事，沿革各不相同，大抵都是采取适宜的做法，期望符合礼制。事情虽然考据古制，理义也应当从长计议。七庙之中享祭祖先的制度仍然存在，万世承继基业也不能断绝。礼制要分辨亲疏远近，事情要考究是非得失。懿祖既然与昭宗关系疏远，创建基业又不是依靠自己的力量，与列位圣祖相比，可以商议迁祧。皇帝陛下的道德承继百王，德行符合三代；在艰难之际拨除祸乱，在交相丧败之秋拯救百姓。如今正要开启宏大基业，正应尊崇宗庙，使之成为四方的准则，受到万国的仰望。中书省所决定的迁祧之议，按道理是恰当的，请下令主管部门施行。答复批准马缟议论的奏章 我恭敬地看到，方册中所记载的圣人气象仍然存在。将要表达对皇上的诚敬，应当更新礼制。我恭敬地认为，陛下以孝敬日益增进的德行，上合苍天；秉持恭敬节俭、从不懈怠的准则，使天下再次安康。如今达到至高的教化，实在难以抑制当时的追思。马缟学问深厚优长，熟悉礼法。所奏之事果然符合圣明旨意，详细考察也确实合于经典。臣等集议认为，追尊的名号以及修建宗庙、确定都邑之事，请求由圣上亲自裁决，特地下达诏令。王正言 王正言是郓州人。贺德伦镇守青州时，上表推荐他担任推宫，后改任观察判官。后唐同光年间，多次升任户部尚书、兴唐尹，不久调任租庸使，兼守礼部尚书。明宗即位后，请求担任平卢军行军司马，死于任上。请求停止设置北京宗庙的议论 我恭敬地认为，宫室的制度以宗庙为先。陛下占卜洛阳作为尊居之地，开创基业、统治天下，龙楼凤辇正应当在建立纲纪的开端使用。帝王的后代都列于辅弼之臣的位置。事情应当取法古制，神灵也必定依附于人。北京先前设置的宗庙，不应再同时设置。私下认为，每年朝拜祭享本来就有固定礼仪；时日既然相同，神灵将凭依于何处？常听说近来的惯例，礼制有时也随宜变通。如果神主已经修成，就迎来安置在夹室；如果庙宇已经建成，就空置它，作为常制。过去齐桓公的宗庙有两个神主，礼书没有明确记载。古代军队出征，也没有迁移宗庙神主的事。过去天后崇奉巩、洛二地，众人都认为不合适；汉皇留恋丰、沛，事情也没有可以效法的依据。何况本朝宗庙的旧例，礼院已经说明得很清楚。况且洛邑是旧都，嵩丘处于正位；这里是确定鼎位、测量圭表的地方，也是处于交通冲要的方位。如今皇命承受上天，掌握图籍、继承祭祀，以治理九州为要务，把四海作为家园。哪里适宜远离宫阙所在之地，另建祖宗的宗庙？事情如果有损于长久，按道理就应从长计议。请求停止设置北京宗庙。豆卢革 豆卢革是同州人，唐末为躲避战乱迁居中山。唐朝灭亡后，任王处直的掌书记，转任节度判官。后唐庄宗即位，因宰相卢质推荐，被征召授任行台左丞相。同光初年授平章事。天成初年，谏官诬陷他放纵田客杀人，贬为辰州刺史，又贬为陵州长流百姓。天成二年，诏令逐处刺史监督赐死。田园帖 我想求得一处居所，但京畿一带旧来没有田园。▯州虽然有两三处庄园，却因为百姓租种多年，屡次有令公、大王的书信，请求退还给百姓。大概是不愿侵夺困疲的百姓，也兼顾虑无知之徒妄自庇护、包揽差役。〔原文数字、纪年保留：三两〕 任圜 任圜是京兆三原人。唐末依附李克用，历任代州、宪州二郡刺史。庄宗承制时，改任潞州观察判官，多次升迁为工部尚书，兼任真定尹、北京副留守。第二年，郭崇韬兼任镇帅，任圜改为行军司马，充任北面水陆转运使。同光三年入朝任工部尚书。天成初年授平章事。天成二年授太子少保而退休，出居磁州，被安重晦杀害。清泰年间诏令追赠太傅。请求将庆贺时例行进贡的马匹折合为当地土产上奏 我看到各地牧守大臣，每逢正旦、冬至和庆贺之日，按惯例都进献马匹。臣怀着如捧太阳般的忠心，重在表达自己的忠孝；对于能够日行追风的良马，也一定选择驯顺优良的。用来充当帝王车乘，供天厩取得骏马。我看到本朝旧事，虽然名义上是进献马匹，实际按惯例多是进贡马价。大概是因为道路运输劳役，护养马匹稍有困难。因此各方长期以来形成了固定制度。今后请求只允许四夷、番国进贡骆驼和马匹；各道藩府、州镇，请依照天复三年以前的旧例，允许进贡绫绢、金银，随当地土产折合进献马匹的价值。这样贵在稍微便利贡纳输送，又不损害忠诚恭敬之意。还请求沿用旧制，选取繁殖的马匹，分别安置在监牧之所，使它们饮水吃草而自行繁育，尤其使母马繁殖得更多。卷八百四十五 牛希济（一） 牛希济在蜀后主时屡次任官，官至翰林学士、御史中丞。蜀国灭亡后进入洛阳，后唐明宗授任为雍州节度副使。