卷五百三十九

译盛大的德行有形有状，看得见它便确实存在。神灵既已降临，人们都看见了它；它帮助祭祀驱除昏暗，彰显照耀幽冥的时刻。哪里能同在观台上远望而准备祭礼、坐在宣室接受福祥相比呢？所以能够使美好的声誉飞扬，使丰盛的功业腾达。可笑鲁国郊祭时鼷鼠报祥的僭越，鄙薄秦国祭祀野鸡却得到吉兆的荒诞。神光来时或许从东方而来，似乎合乎春季的次序；到来常在夜间，仿佛躲避早晨的太阳。如今国家功业巍巍，光明德行有所依托；宏大的谋略足以使前代君王羡慕，崇高严肃的祭祀也应由左史记载。备齐礼仪告祭上天，皇帝已经超过汉武帝；观览神光、进献辞赋，我私下仰慕司马相如。○授裴度彰义军节度使制 门下：辅佐君王的大臣，军国大事都要依赖他们。兴盛教化、达到治理，就执掌政柄居于朝廷；取得威势、建立功业，就分掌一方而出镇。这样才是同君臣一体，并统一掌管内外事务。近来朝廷向汝南问罪，准备诛讨淮西，本来是想洗刷那里的污浊风俗，抚慰那些顽固百姓；虽然弃地求生的人很多，但据城固守、执迷不悟的人仍未全部剪除。为什么野兽困窘了还要争斗，难道鸟兽穷途就没有归处吗？因此远远听闻战鼓声，又要改变琴瑟般的文治，烦劳我朝廷宰辅，暂时执掌兵权。朝议大夫、守中书侍郎、同中书门下平章事、飞骑尉、赐紫金鱼袋裴度，是应时而生的贤臣，符合朕梦中卜兆的征验，精于辨析，尽力效忠，坚定明达而接纳忠言。身居宰辅而才略老成，运筹帷幄而智谋早有定见。主管中枢事务，完全熟知四方情况；把军务要事交给他，必定能取得万人之心。因此向上天祈祷，选择这个吉日，赐给你丞相印绶，以尊崇你的名位；赐给你诸侯的斧钺，以重视你的使命。你应当广泛宣扬清明的诏问，弘扬壮大的美好谋略，感发激励各军，荡平众多营垒，招抚孤苦疾病者，养育受伤的夷人。何况淮西一军，一向效忠守节，曾越过海洋赴难，在史册上建立功勋：建中初年攻破襄阳，擒获并消灭李崇义；近来他们被凶恶叛逆者胁迫，想归顺却没有办法。朕每每想到他们从前的功劳，常常考虑安抚他们，所以从朝廷内部暂时停止辅佐之臣的职务，任命你为统帅，实在是想保全并慰问他们，使各自得到适宜的安排。你前往后要恭敬奉行，不要违背我的重大训诫。授你守门下侍郎、同中书门下平章事，使持节蔡州诸军事兼蔡州刺史，充彰义军节度管内度支营田使、申光蔡等州观察处置等使，仍充淮西宣慰处置使，散官、勋官仍旧。○授狄兼谟拾遗制 朕在听政之余，亲自阅读国史。知道奸臣擅权的缘由，看见太后窃取帝位的事情，我国家的神器大宝将要传给他人。伟大的苍天垂下鉴察，降下储福，诞生仁杰，保佑中宗，使断绝的纲维重新张立，英明的君主于是复位。应当使福泽施及后代，与国家永远无穷。○代郑尚书贺登极表 臣某言：恭敬地承奉皇帝光荣接受册命、登上宝位的消息，普天下臣民的庆贺之情更加深厚。臣谨此中贺。臣听说，天子的孝道，以继承大统为重；圣人的宝位，以传授天下为公。恭惟皇帝陛下德行符合乾天符命，道德光耀天下，扩大寰宇而统御历数，洒布深厚恩泽而使天下如飞龙腾跃。上可以代替太上皇分担忧劳，下可以符合众生拥戴的心愿。天子的旨意广泛传布，人心大为和洽；喜气腾跃成光，晴云也为之变色，百姓相率起舞，将士传呼。当天便使万姓欢欣安康，数十天内便使四海清静安宁。臣职任统帅，寄托着镇守一方的重任，庆贺的诚意超过平常万倍。但受职守限制，不能奔赴宫阙朝贺。○贺南郊表 臣某言：恭敬奉承圣旨，定于来年正月五日朝拜献礼于太清宫、享祀太庙，七日举行南郊大礼，并命有关部门依照礼制办理。尊敬没有比朝拜宗庙更大的，庄严没有比祭祀郊丘更大的。这正是二帝三王以及圣祖神宗总领百灵、临御万国的伟大功业。恭惟皇帝陛下光荣承受大宝，盛大地应合上天，竭尽诚信奉祀先祖，极尽和婉愉悦以奉养亲长，孝德光照夷狄，友爱通达神明，正将告成盛功，宣扬显赫名号。愿上天伟大，使众庶都获得更新；如同太阳升起，与万物相见。六幽倾耳，四海抬首，凡属臣下，无不胜感庆幸。而臣错误地担任军队统帅，承蒙镇守边藩，不能在清庙中捧持豆笾，不能在泰坛之下执献玉帛，仰观盛大礼仪，只能伏地庆贺宏大祥瑞，在辕门跳跃称庆。我对恋慕朝廷、惶恐不安的深情实在无法自已。谨派某官某奉表陈贺，奏闻圣上。○为桂府王拱中丞贺南郊表 臣某言：恭敬奉承十一月十日制书，南郊大礼完成，大赦天下。深厚恩泽广大无边，宏大诏令如汗水涣散，充满天地之间，谁不庆幸！臣谨此中贺。臣听说，禘祭、尝祭的礼仪，是用来亲爱祖先和父祖的；郊祀的仪式，是用来尊崇天地的。五帝以前，使用草束鼓槌、土制的鼓来表达敬意，敬意有余而礼制不足；三王以后，用金钟玉磬完备礼仪，礼制有余而敬意却不可闻。秦朝增修封禅，是企望神仙；汉代祭祀郊丘，是为了禳除灾害。虽然没有文献记录却都依次举行，最终仍有废弃而未能举办的，尚且还可以编入方册，流传盛大声名。哪里像我朝把文质结合于六经之中，陛下在百代之后斟酌增损，顺应上天成就的命令，得到百姓的欢心；九谷丰收，四方无事。然后选择吉土，迎接长日；咸池之乐多次舞奏，太簇之乐登堂歌唱；万灵知道周旋的方位，百神明白享献的节度；云彩散开，柴燎升腾直达高天，风气清和，萧香远远传闻。这确实是盛大报答上天而无私，也说明上天玄妙的鉴察并不昏昧。臣当时召集军将、官吏、僧人、道士、百姓等，郑重宣示完毕。上天的意旨，不会遗弃细微之处；如同太阳的光辉，不会隔绝幽远之地。顽钝之人也知道感动，鬼神也心怀柔顺。为什么呢？刑罚没有比定成罪案更大的，陛下舍弃了它，无论罪行轻重都予以宽免；恩德没有比延续赏赐更深的，陛下推行它，恩泽施及生者和死者。行道求志、敢于直言的人，已经允许陛下亲自阅览奏章；触犯罗网而被屏退到远方的人，又迁回近郊。减免来年的新税，彰明陛下的俭朴；放弃近年来拖欠的债务，扩大陛下的仁德。想到功臣、树立功业的人更加受到劝勉，尊重有德之人，使无德者知道惭愧。赐给瘦弱老人粮食布帛的优待，礼敬神祇却爱惜牲畜币帛。正所谓幽暗的房室全部得到光明，枯枝遍地迎来春天；雷雨兴起，蛰伏的虫类全部苏醒；风云流行，被笼中的鸟也飞舞起来。普天下臣民，无不胜大庆幸，何况臣承受恩泽，得以列入生民之中。只是我恰好镇守远郡，不能观看盛大礼仪，徘徊在天边，眼睛和心灵都被阻隔。欢跃之心实在无法自持。谨派突将王清朝等奉表陈贺，奏闻圣上。

译○郑尚书贺册皇太后表 臣某言：臣恭敬奉承五月二十八日敕旨，尊奉太上皇后，恩泽遍及日下，欢喜震动天中。臣认为，皇太后坤德符合天道，阴德神灵显现祥瑞，教化光耀后宫职守，道德辅佐国家风俗。恭惟皇帝陛下以仁圣存心，文明而谦恭自守，遵循孝道治理，恭敬奉养慈亲，在内朝献上宝贵印绶，在宫禁宣布玉册。彰明皇太后的顺德，可知陛下奉养母亲的勤劳；表率端正的母仪，可见陛下使母亲安适的盛德。万国都以此为重，四方都以此为法。臣下恳切的愿望既已实现，万物百姓的欢心也由此和洽。臣承蒙寄托重任，受职守藩镇所限，不能在宫阙陪列，只能舞蹈称贺，欢庆踊跃的心情实在无法形容。○贺皇太子知军国表 臣得到上都进奉官的文状报告，恭敬承奉七月二十八日诏旨，军国政事暂令皇太子主持。臣谨此中贺。恭惟皇帝陛下以大明统御天下，至孝出于天性。霜露已经滋润万物，想必是园陵渐渐临近；仰望云霞，悲叹弓剑还在遥远之处。内心感怀深切，外在仍勉力处理众多政务。因此把赤诚之心托付给贤俊，把宝贵国统交给太子，宣明日月同辉的光彩，崇重万国的根本。这与在姑射山游神相比，意义哪里相同；与在大庭养道相比，礼制实在不同于往日。天下臣子，无不胜感庆幸。臣受职守限制，不能到宫阙拜候，惶恐不安之至。○贺赦表 臣某言：臣恭敬奉承本月十一日制书，皇帝的元德融和光明，声名传闻于宗庙；宏大的美名光辉盛大，充满乾坤。与万物一同迎来春天，大赦天下。臣当时宣告流布深厚恩泽，传扬光明恩德；恩泽均等而万物复苏，庆喜和洽而三军鼓舞。臣谨此中贺。臣听说，上天覆盖承载而无私，是天地成为大德的原因；光明照临不停止，是日月成为大明的原因；六位顺应时序来成就功业，一代观察天象而建立教化。这些制度从古以来开始，流传为法典。恭惟睿圣文武皇帝陛下光明如日，德大配天，超过三皇之道，弘扬十圣之风，使天下保合太和，光明兴盛帝业。因此廓清氛雾，不到十天；虔诚奉行郊祀，从未有一年空缺。百蛮通过山路水道前来归顺，万国歌舞而归心。正所谓功业巍巍，文章焕然。还能够劳谦自抑，侧席求贤，勤于体恤百姓，像临深渊一样戒惧；释放被拘系的囚徒，无论罪轻罪重；召回被放逐到远方的人，不问生死。免除穷人的拖欠债务，告诫贪吏不要多所求取。怜悯北方边塞的将士，厚赐御寒衣物，以扩大武功；褒奖阙里孔门后裔，赐予布帛，以振兴文教。推施恩惠，使九族和睦；施行庆赏，使六军壮盛。忠贞之士必定在乡里受到表彰，年老者遍受赐予牢醴的荣宠。百神都得到合宜的祭祀，没有一物被遗漏。使未安定的人得到安定，治理尚未治理的地方。天子的恩波如汗水涣散，诏旨谆谆丁宁。由此可以知道天地覆盖承载的仁德，也可以看见日月照临的恩泽。天下臣民，无不胜感庆幸。臣受职守藩镇所限，不能到宫阙称庆，欢跃欣贺之情实在无法自持。谨派某官奉表陈贺，奏闻圣上。○为郑尚书贺登极赦表 臣某言：恭敬奉承二月二十四日制书，大赦天下。丰厚恩泽自天而降，宏大恩惠遍及大地。三军和万姓无不欢欣跳跃。臣听说，天地极其广大，却还有不能容纳的；日月极其光明，却仍有不能照到的地方。恭惟皇帝陛下体察天道、继承大统，垂示天象，建立极则。齐同轩辕、昊天的元化，超过唐尧虞舜的至仁。在天下宣施宏大号令，在日下揭示光明法则。臣以为，覆盖承载的德泽已经超过天地，照临天下的光明已经胜过日月。为什么呢？凡使用刀锯、伏于斧钺之下的人，无论罪重罪轻，陛下都予以赦免；被投入豺虎之地、驱御魑魅之乡的人，无论距离远近，陛下都把他们迁回。免除逃户献田的赋税，停止奢华的土贡，遣出后宫的伎乐，归还外国的俘囚。尊崇二王的后裔，厚厚地推恩遍及九族。彰明义士烈士，分别记录他们的后代；尽数忠臣功劳，普遍增加他们的爵秩。宣扬股肱之臣力量的人，赏赐延及上层；效用爪牙之任的人，赏赐从宫中发出。搜求沉沦困顿的人才，升迁资历久者的官秩；聘用士人以经术为尊，询问年寿必以期颐为标准；即使处在幽隐之中也不遗弃，即使身份细微也都能受到恩及。欢呼声如雷震动，喜气如云腾起。百姓知道圣人的仁德，万物看见圣人的作为。普天之下、四方土地，没有不庆幸的。臣承蒙居于藩服，屡次沐浴恩荣，欢跃欣喜超过平常百倍。职守有所限制，不能到宫阙称庆。臣以及将士、官吏、百姓等，欢跃惶恐之至。○贺册太子赦表 臣某言：恭敬奉承本月九日制书，册立皇太子，恩泽广泛施及天下，与万方共同享受恩惠。国家的庆典远播，天子的恩波曲折遍及，凡有生命的众类都共同欣喜荣盛。臣谨此中贺。臣听说，德教所加之处，君主一人有庆；太子既已确立，万国因此得到正道。恭惟皇帝陛下至高教化广泛流布，神圣功业广大运行。因为礼义没有比主持祭祀宗庙更重要的，礼制没有比承继宗庙大统更大的；考察古代，发扬前星的光辉，顺应人心，弘大少海的恩泽。于是广泛发布明白诏令，宣告天下各方。雷声刚在地下发动，春风已经行遍天下。因此哀怜罪人，甄别奖赏功勋，表彰孝顺子孙的门户，按等级祭祀名山大川；仁爱没有不覆盖的，恩惠没有不均等的，草木各得生长，鸟兽都顺遂安适。普天下臣子，无不庆幸欢跃。臣受职守藩镇所限，不能在宫阙陪列，只能踊跃称庆，惶恐不安之至。○为监军贺赦表 臣某言：本月四日，节度使恭敬奉承制书，大赦天下。宏大诏令如汗水涣散，广大恩惠如雨水滂沱，从九天降下，遍及四海。凡有生命的众类无不欢跃。臣谨此中贺。臣听说，天地的大德根本在于使万物生成；圣人的全部功业在于教化养育。恭惟皇帝陛下以至高明建立法度，以大圣之德统御天下，效法贞观的宏大规制，继承建中的盛大功业。对罪人降下哀怜，一物也不遗漏；向忠勤之臣颁赐宠荣，天下各方都能受到。行事遵循俭约之道，道理在于宽宏；把它散布成仁爱之风，洒下如膏雨般的恩泽。普天下臣下，无不欢喜。臣受监军职守限制，未能奔走到宫阙称庆，对朝廷恋慕欣戴之情实在难以自持。谨派某官某奉表陈贺，奏闻圣上。

译○中书门下贺赦表 臣某等言：恭敬看见今日制书，皇帝登临丹凤门大赦天下。光明照耀六幽，恩泽流布九有。臣等诚心欢喜，顿首顿首。臣听说，覆盖承载、使万物生成，是乾坤的盛大德行；疆域治理、化育万民，是帝王的最高功业。恭惟睿圣文武皇帝陛下承受上天元符，继承圣人光明的宅心，亲自体行夏禹的勤俭，具备帝尧的聪明。铲除邪恶必定斩断根源，彰显武威而四凶已经诛戮；制定政令都遵循根本，振兴文教而百事端正。如今东风吹来春意，元日献上新年。皇帝在正殿垂帘临朝，在应门乘步辇亲临。开启广大深厚的恩泽，发出汗出而不可收回般的宏大诏令。万物仰望，百姓诚心归怀。至于把放逐之人迁回，是解开罗网的仁德；慰问伤残之人，是如同临深渊般体恤百姓的义理。停止开市征税，足以弘扬圣人厚待百姓的风气；褒奖卿士的祖先，足以扩大圣人追念远祖的孝道。蛰虫一经振动，枯槁草木全都繁荣。普天下和四方土地，无不胜感庆幸。臣某等错误地掌管中枢事务，虔诚奉行皇帝的德音，欢喜踊跃的诚意超过平常百倍。庆跃惶恐之至。○贺德音表 臣某等上言：臣等恭敬地看到本月二十八日的制书，普遍安抚众生，忧念并救济百姓。每每想到下等农民的艰苦，便赈济他们，使粮食充足流通；知道贪婪的商人囤积钱财，便禁止钱币流转受阻。百官都肃然倾听，万国也恭敬听闻。臣等谨表庆贺。臣听说，减损有余以补足不足，是至高的教化；征收时从轻，发放时从重，是明君的制度。这些原则自古以来就已确立，并流传为法典。如果有时法制因情势而改变，事情因时势而不同，那么物力就会十分困窘，人心也会因此忧虑。所以《尚书》记载施行这些政事最为艰难，史书称道守住这些原则而不要失去。恭敬地想到睿圣文武皇帝陛下继承盛大的基业，光大开启宏伟的事业，勤勉体恤百姓的疾苦，精审地了解教化的根本。陛下认为麦子和稻谷虽然丰收，农民的粮食仍然不足；布帛价格过低，女工必定受到损伤。于是趁万物生发之时，下达慈惠的诏令。详察百姓的疾苦，昭明宣示政令。严厉革除暴虐的征敛，已经拖欠的赋税也下令宽免。从京城开始，直到淮湖一带。三方虽然遥远，却如同在陛下的明鉴之下；万端政务确实繁多，也都经过圣心裁决。这样，自然使从事耕桑的人忘却四肢劳作的辛苦，使游走市井的人乐于享受一时的便利。庆贺之情共同如云布散，恩泽随着风声传扬，普天之下无不感到庆幸。臣等有幸遇逢圣明时代，得以列身荣贵的朝班。攀附日月的光辉，却无能进献可取或匡正过失；遇到云雷般的恩泽，只能徒然承受其润泽。臣等捧持并敬奉圣上的恩德诏令，实在为欢跃而惶恐不安至极。○代郑尚书作《贺册太后礼毕赦表》。臣某上言：臣恭敬地奉到五月二十八日的制书，皇太后光荣地接受盛大的典礼，隆重承受宏大的谋猷。恩宠、荣誉和庆赏，广泛施及普天之下。臣谨表庆贺。臣听说，天子以德行施教，使兆民共同庆幸并蒙受恩惠；圣明的君王以孝道治理天下，使百神和谐安宁。恭敬地想到皇太后秉持深厚凝静的德行，具备如大地般厚重的仁德；弘扬《内则》的教诲，顺承先朝；道德足以匹配轩皇的尊贵，功业可与文母的盛德相参。恭敬地想到皇帝陛下以孝心继承伟大的传统，以仁德承继国家的宝业，取法上天的光明，侍奉大地而明察万物。彰显皇太后的慈训，光大开启她的尊贵名号。在上元节发布恩德诏令，把惠泽流布到天下。陷入法网的人，准许减轻刑等；奉养高堂父母的人，赐予加封。粟米和布帛遍及年高的老人，里门一定表彰仁德之乡。使一切有生命的庶类都心怀恩德，使行路之人的众多心愿都得到满足。不只是人人亲爱自己的亲人，也没有人不尊长爱护别人的长处。深厚的恩泽广泛施布，盛大的礼仪丰厚和美，确实可以感通神明而光耀四海。天下臣子无不感到庆幸。臣因镇守职务所限，远在边方，不能亲自到宫阙朝廷，起舞称庆。臣实在承受不起这极度踊跃庆幸的心情。○《贺老人星见表》。臣某上言：本道进奏院的文状报告说，司天台奏报，八月十五日乙亥夜晚，老人星出现在东井，星色黄而明亮润泽，诏旨命令交付有关部门办理。普天之下都来观看，与天相接之处共同庆贺。臣谨表庆贺。臣听说，上天不说话，却以星辰显示征象；星宿的次序与隐现，其中的指示十分明显。恭敬地想到陛下的德道冠绝历代帝王，恩泽广泛施及万物之外。太和之气向上通达，象征长寿的祥瑞向下显现。老人星既然出现在东井，又正当秦国分野。星色如蒸熟的栗子，光芒压过连珠。彰显陛下的宝贵基业，类似尧年黄河中出现图书的祥瑞；延长圣明的国运，和汉代百姓山呼万岁相齐。所有臣下都同样欢欣。何况臣有幸沾受皇室亲属的恩泽，承蒙镇守国家藩屏，遥望宫阙朝廷，实在为欢跃庆贺至极。○上表祝贺白鹿出现 臣某上言：臣得到进奏院的文状报告，中书门下奏报祝贺说，在醴泉县建陵的柏城中捕获白鹿一只，这是圣德日益升高、祥瑞接连到来的征兆。臣某恭敬地考察《孝经援神契》说：“君王的德行达到禽兽，白鹿就会出现。”恭惟陛下盛德与上天相配，深厚的仁爱养育万物，和气相互感应，因而化为祥瑞。这种美好的异兽，显现出如此奇异的征表：在峤山旁边，宛如随仙人而来；来到魏阙之前，好像将要率领群兽起舞。天下相互称述，万民欢欣庆贺。从前周代因征伐而获得白鹿，汉代因祭祀而得到白鹿，与如今无为而治相比，反而应当自惭德行不足。臣某有幸遇上光明的时代，得以看见宏大的功业，欣喜欢跃的诚心，超过平常百倍。臣所守之职有限，不能按例到宫阙称庆。惶恐不安、欢跃至极。○中书门下上表祝贺白野鸡出现 臣某上言：内常侍吴承倩来到，宣示给臣看淮南节度使陈少游所进献的白野鸡。臣听说，圣人效法天道调和阴阳之气，上天显现圣德而呈现祥瑞，都是为了启发并辅助皇帝的谋略，阐明最高的道理；事情如同形影和回声相应，必然在感应相通之中。恭惟宝应元圣文武皇帝陛下德行合于太和，教化高出前古，祥瑞异征随着年月而来。正要开启群兽起舞、来朝献仪的盛况，哪里还要等到重重翻译才能前来进贡。臣谨考察《瑞应图》说：“君王仁圣之德流布四海，白野鸡就会出现。”又说：“祭祀不逾越礼制，宴会和服饰有节制，白野鸡就会出现。”它秉性耿介，自然能够驯服亲近；本来杂色的姿态，忽然变得纯白。它像玉一样站立在红色栏槛旁，雪白的身影映照着雕饰的笼子。时令和顺自然成为祥瑞的辅助，天意确实通过这种变化显明出来。难道只有越裳的进贡在前代君王那里值得称美，而岱宗的精灵却要在今天显现恩赐吗？这种必然的感应，幽冥之中正如此赞助。它记载着太平的符瑞，充分彰明了柔远怀来的德行。臣冒昧参与枢密近臣之列，有幸看见宏大的祥瑞，庆贺欢跃的情感超过平常万倍。

译○代百官上表祝贺白乌出现 臣某等上言：臣等昨日二十三日听中书宣读武军节度使臣刘彦佐进献白乌，并把白乌和所献图样给百官观看。臣某恭敬地认为，奇异的祥瑞和罕见的瑞兆，有所感应就会归来；精诚感通，其相互联系实在难以测知。只要圣德感动皇天，天意勤于辅助圣后，就一定会使光明显著，灵异之物接连而来。流传行苇之仁，建立太平的功业，鸟兽顺遂本性，禽鸟也呈现祥瑞。臣等谨表庆贺。臣谨考察《孙氏图》说：“君王恭敬宗庙，白乌就会到来。”又汉成帝时，白乌聚集在文武二庙，黑乌也都随之而来，很像这幅图所说的情形。去年冬十一月，是新年的开端，陛下统摄万国，驱使百灵，祭祀圜丘，封告天老；前一天已经在宗庙举行孝享，竭尽恭敬和美善，穷尽力量与精诚。悲痛感动的声音震动列位先君，孝敬达到极点，感通神明。白乌的到来，确实回应了这种醇厚至极的孝诚；把它写入史册，万代都会有文辞称述。看它白色的光彩明亮洁净，红色的嘴像朱砂一样跃动，连冰霜也被夺去光泽，龟龙也要让出光辉。它参合五行的嘉祥，掩盖百代君王的功业。臣等有幸遇到昌盛的时运，多次承受特殊恩宠，亲眼看见太阳般的精华，足以与大君的福祉相应，欢跃起舞，手脚都不知如何安放。臣等作为犬马之臣，欣喜庆贺到了极点。○进献张祜诗册表 凡是创作五言诗，都包含六义。近来诗风多放纵诞妄，几乎没有可以宗法的大师。前面所说的这个人长期居住江湖之间，很早就精通诗篇；钻研幽微非常刻苦，搜求物象也十分深远；在同辈中受到推重，风格很少有人能够比得上。○上表祝贺剑南奏报攻破吐蕃 臣某上言：本道进奏院的文状报告说，六月某日，剑南节度使韦皋上奏，攻破吐蕃五千多名士众，生擒大酋长和官员七人，阵上杀死一百五十多人，收获牛马四百多头匹、器械一千五百多件。吉祥的消息从远方传来，欢呼声相互接续。臣谨表庆贺。臣听说，顺应正理是臣子的道义，凭借正道行事就能以最柔和的方式获得保全；礼是国家的大纲，没有礼法，即使人数众多也必然失败。陛下君临万国，如上天覆盖万民，恩泽遍及幽隐细微之处，惠泽延及荒远地区。这些愚蠢的蕃贼，暂且苟息于西部边疆；只是天地包容宏大的心意尚未将其剪灭，而他们却凭豺狼般贪婪暴戾的本性，任意横行。于是整顿军队，不必强攻便取得胜利；这都是陛下把睿智谋略降施于一方，把明智计策颁给边疆将领，掌握将士的生死，使他们获得人心的缘故，所以杀戮戎敌如同宰羊，击破虏贼如同捉虱，驱逐那些牛鬼蛇神般的敌人，擒获他们的侯王。威势加于异域，武功畅达于群生，自然赤山的土地可以践踏，青海的波涛可以涉渡。一定应当封土刻石，以垂示天子的声威。臣身为掌管军务的武臣，有幸看见这场庆功，欢欣庆贺至极。○上表祝贺灵武攻破吐蕃 臣某上言：臣得到朔方节度使李栾的公文，说十一月二十日大败吐蕃。千里之内喧腾传颂，三军都畅快欢喜。臣某诚心欢喜，叩头叩头。臣听说，上天生出四夷，是为了区别荒远服属之地；国家掌握赏罚二柄，谁能废弃武力？恭惟陛下把万民视为臣妾，使六合都成为朝廷庭衢。大海风波平息，车轨统一，万里清平，天下三分之势已经安定。然而吐蕃那些腥臊丑类，狂妄狡诈，暗藏阴谋，趁着冻草之时侵犯边疆，妄图窃取国土。老鼠即使有牙，怎么能穿透屋子；公羊角已羸弱，也只是徒然想抵触藩篱。因此神圣的陛下启发将领的忠诚，士卒凭忠勇建立功劳。兵器既从天上降下，敌虏果然陷入罗网。闭口的战马因车翻而被缚，足有千蹄；编发的敌人，有的成为俘虏，有的被车载尸体，数以万指。投降的旗帜遍布道路，丢弃的铠甲满野，遥想战场上的水已染红，坐在那里也仿佛能想到风中血腥。这一切都是宗庙社稷积蓄的神灵、朝廷决策的结果，使戎人的胆魄破碎，使天威振奋飞扬。所有臣子无不欢跃。臣某尚未施展丝毫才能，却错误地总领军旗，欣喜与激愤交集，超过平常万倍。所守职分有限，不能亲自称庆。〔原文数字、纪年保留：百人〕 ○上表祝贺修缮八陵完毕 臣某上言：得到进奏院的文状报告，八月十五日，百官在宣政殿庆贺修缮八陵完毕。恭惟陛下的行为通达神明，孝德彰显天地，深深怀念先祖，恭敬奉事各陵。台阶上的辅弼大臣尽展敬意以恭敬奉行诏命，甸服之内的百姓忘记劳苦而出力。铲除青色的荒草，疏通巡行道路；扫除红腐之物，清洁陵园藩篱。加强山陵的坚固护卫，增添松柏间的肃穆清净。汉朝充实陵寝供奉，只看见迁徙百姓；魏代面向陵墓遥望，徒然听说奏乐。如今的大礼，前代实际上都缺少。天下臣民无不感到万分庆幸。何况臣的姓名列在竹册之中，又有幸与皇室沾亲，感激庆贺的诚心超过平常百倍。○上表慰问经过山陵之时 恭敬地听说顺宗至德大圣大安孝皇帝的灵柩突然经过山陵，天下臣民无不号哭思慕。恭惟陛下孝思达到极点，恭敬奉事并不断荐献诚心，精诚贯通昊天，陵园寝宫的礼仪完备；攀援灵柩号哭而悲痛无穷，圣上的心情实在难以自处。臣身列藩镇官员，受职守限制，不能奔走到内廷陪同慰问。感动、惶惧、战栗不安至极。●卷五百四十 ☆令狐楚（二） ○代福建阎常侍上表慰问德宗山陵 臣某上言：臣恭敬地看到制书，大行皇帝的灵驾将在某月某日迁葬崇陵，先太后的梓宫从靖陵启程，同时合葬。万国永远思慕，悲哀缠绕着弓剑；七月的日期已经确定，痛苦也延及蛮夷之地。恭惟皇帝陛下孝思无穷，至性出于天赋，攀奉山陵园寝，圣情实难安处。臣谨表慰问。先朝临御时间长久，威灵远播；储积的福祉传给圣明，使四方得到福佑。如今合葬礼仪终于完成，清庙仿佛先帝仍在。天下臣民实在认为这是哀痛而又荣耀的事情。臣职居边方，分担忧劳却相隔遥远，不能仰身陪列下班，到外朝奉行慰问。瞻望眷恋、悲哀惶恐至极。○代太原李仆射上表慰问义章公主去世 臣某上言：得到进奏院文状报告，义章公主于本月九日去世，停止朝会七天。臣恭敬地听说，公主从帝王宗籍中分得光辉，在皇宫中出类拔萃。美丽足以遮掩舜帝之女英的光华，却刚刚出嫁；吉庆才开始像螽斯繁衍那样传布，忽然便升仙而去。恭惟陛下仁爱正深，恩慈有所归属；她刚刚凋谢，陛下便为之悲伤。臣受边疆职守限制，又有幸与皇室联结枝叶，不能陪列在位奉行慰问。悲哀阻塞、凄怆眷恋至极。