卷八百三十六

译第二表 臣某言：臣恭敬地奉到本月某日的批诏，完全承受圣旨。陛下说臣昨天坚决辞让宠荣，有不同于常等的地方。然而臣起初以谦让为理由，最终以灾咎自陈，没有能够立即感动天心，使上天收回睿智的恩泽。臣又倾尽肝血，进上封章，直截了当地列举其中的道理，希望蒙受明确允准。臣某实在迫切而恐惧。伏惟陛下宽厚明察而有法度，聪明圣哲而成就文治，发扬宪宗、宣宗的风范，希望重现元和、大中的时运。因此想要治理却仍然混乱，想要安泰却还未安定，臣暗中揣测圣上的心意，常常被百般忧虑萦绕。臣身为宰辅，怎能不周知这些事情？况且自去年秋天以来，国运尚未恢复。臣每当思量人事，揣摩人情，内心激动，犹如处在汤火之中。陛下进食不能觉得美味，睡眠也不能觉得甘甜，想要怀抱攻苦食淡的心志，奉行公正灭除私心的原则，达到陛下的治理，解除陛下的忧虑。然而臣再次执掌机要权力，却不能做到这些，大概是因为臣割舍自身之事，仍有因循；防患的谋略，大多过于轻易。如果臣离去的决心必定坚决，防患的谋略必定专一，天下的忧虑或许可以稍稍解除。而俸禄和职位轻易授予的弊端，近年来越来越严重。上至侯王，下至士卒，接受爵位赏赐的人，不以所承受的为贵重；承受恩泽的人，感受也不深。大概是因为同类之中，超过常格而错误受赏的人很多。不加重赏，便无法劝勉他们竭力；恩泽不深，又凭什么激励他们尽心？因此他们暂且不听从朝廷，不畏惧法度。不听从必然混乱，不畏惧必然危险。事情的根本和末节，实在都出在这里。如今臣贵为四辅，承担万机重任；增加官阶品秩，本是朝廷通常的典制，又何必拘谨谦让而违背君命呢？只是想审慎衡量出仕与退处，明白辨别是非，以臣坚决离职的心，拒绝天下越等求取的祸患。使爵赏不滥行给予，恩泽不任意增加，那么承受它的人必定更加看重，感受它的人必定更加深厚。这样自然会敬畏朝廷，自然会畏惧法度；有祸患可以消除，有艰难可以平定。这件事并不难做，只在陛下明察。倘若陛下相信臣的诚恳请求，于是停止新近的恩典，那么君臣的志气便大体相同，治理之道的根源必定端正。如果陛下不顾及臣的这些话，臣又想做什么呢？只能怀抱忧惧，难以居于夹辅之位。若改变这些话，便是明明白白欺骗君上。君道的始终、圣情的深浅，臣只希望自己的志愿得以实现，不敢隐藏实情。臣再次冒犯圣上的仪容，仿佛面对深谷。臣某实在迫切惶恐，等待允许诏命到了极点。第三表 臣某言：臣昨天再次献上封章，实在披露肝胆；而诏书批谕，恩德更加深厚。臣有志愿却未被采纳，有言语却未被接受，虽然正值严寒时节，也承受不住流汗般的忧虑。臣某实在惊悸警惕。臣听说帝王因为国事重大而倚赖辅相，既然看重举荐正直的诚意，就必定责求治理太平的成效；既然责求他，便必定信任他；既然信任他，便必定始终如一。这就是说，纵览古今，这正是明君对待贤臣的事情。如今陛下的明德，并不是臣一个人知道；臣不是贤人，则是众人都知道的。臣在待罪之位，不合次序地居留已久。陛下知道臣的心意，安排臣所处的位置；每次升入便殿，常常体认圣上的慈爱，认为臣倾吐意见非常忠诚，举动大多正直；每次参与大政，都听取臣浅薄的谋略。有人离间的话，没有办法进入圣上的耳中。至于前一天，忽然有群邪构陷臣。奏章秘密呈上，左右近臣都不知道；祸患巨大，而根本已经牢固。即使倾陷之谋全都牵涉大事，而诬陷伤害却先加于微臣。陛下知道臣平素没有别的心肠，知道他们只是放肆地进谗言；圣明一旦醒悟，便毫不犹疑地击断谗谋。否则臣将永远抱着幽深的冤屈，早已应当被诛杀。就在抛弃驱逐奸臣的那一天，忽然降下深厚恩典，大概是想使朝廷内外之人明白陛下更加厚待臣。臣因此衔恩感谢，哪里能与寻常恩遇相比？那么臣从此侍奉君主、从此执掌政务，每当谋求报效，究竟应当怎样做？所以臣坚决辞让厚重恩典，深深申述赤诚。昨天所陈的章表，始终都以离开自身职位为言，大概是想把人情所难做到的事情，臣愿意在今天替天下去做；陛下所赐的特殊宠爱，臣愿意在此时推辞。这样将使万国都惊叹于治理之道，借此约束，希望逐渐实现和平。如果臣冒受宠恩而不辞让，还有什么办法可以约束天下？事情极其重大而迫切，不能不这样做。如今陛下没有察知臣的愚诚，频频加给圣恩；这与一向知遇臣的旨意、昨天保护臣的心意，显然不同，臣将凭借什么？前面所说的拘谨谦让，臣实在不是为了这个。伏望陛下把臣所奏的文书安静地赐予睿览，察看其中陈述辞让的恳切，并非以沽名激愤为名。事情有利于国家，臣不躲避震怒。倘若陛下将要谋求恢复国家，另行任用贤能，夺去臣迫切辞让的心意，以表示弃绝臣的旨意，那么臣应当避让贤者而退下，不敢再烦扰圣听。臣私下希望这番话能够使坚决请求得以实现。臣某实在叩首仰望天颜，倾尽心血，流泪恳切，惶惶不安到了极点。第四表 臣某言：本月十八日在延英殿奏陈，亲自坚决辞让官职荣宠，只是徒然承受皇上的私恩，未能顺从臣赤诚的心意。今天又开启芝检，再次阅览诏书，却没有听取臣的陈述，仍命令臣只管接受。臣某实在恐惧迫切。臣听说高下相距遥远，是天地；但天地之气必定相通，所以四时循环，万物生长。尊卑相隔悬殊，是君臣；但君臣之道必定相合，所以统治理华夏，整肃调齐众政。天地不相通，万物便夭折；君臣不相合，众政便乖乱。如今臣辞让爵位推露诚意，极力陈述防患，连续多日拜上章表，而答诏已经三次亲临。圣上的鉴察仍未改变，臣的愚诚也没有得到感应。臣以君道难以契合为耻，害怕众政尤其乖乱；内心背负深重忧虑，如同遭受昭宪之刑。因此哭泣请求神明的功效，往来之间觉得魂魄都要飞散。臣恭敬地思量这片心意，并不是由于其他事情；推诚为国，是为了防患于君。恭惟圣上慈爱，难道忍心不察？况且如今朝廷的势力不强于藩方，辅相的权力又被将帅侵夺。他们毁坏我们的法制，残虐我们的百姓。臣常把愤恨积结在胸中，陛下也因南面而治之难兴起忧患。本来想乘机革除弊端，因事压制强藩。这两件事并不需要奇异的手段，只要所行必正，所作无私，尤其在赏罚之间，必定与众人的情理相顺。陛下重新下达命令，宰臣奉行它，聋者和昏聩者都可以被开导，顽固的人也可以被感化。而将帅侵夺朝廷权力的祸患一天天止息，朝廷势力不强的局面也一天天振兴。不损害政治治理的大经，不牵累圣明的完整德行，将使国家太平、时局安泰，不再忧虑。陛下如果抛弃此道而不听从，就是怠慢中兴的志向。臣对此痛惜，如同肌肤、心腹、肾肠被割裂；心中倾吐竭尽，臣的血可以呕出，臣的身躯可以粉碎。已经决定的心意，不能再被夺去。臣叩头屈膝，实在流泪泣血、精神陨越到了极点。

译第五表 臣某言：臣本月某日在延英殿当面陈述辞让，后来又拜上封章，诏书批谕再次降临；恳切激动的请求仍未实现。臣某实在战战兢兢，叩头叩头。臣听说琴瑟有不协调的地方，尚且还可以改弦调张；辩士的言论，优秀的史官一定会记载。朝廷任命官员的典章，本来比琴瑟的弦更重要；公辅谋求治理的策略，也比辩士的言说更重大。何况所任命的是宰相崇高的官秩，所谋划的是治理国家、控制天下的关键，而臣等坚决辞谢，是一定要防备日后的祸患。陛下如果强行夺取我们的辞让，将会开启后来的艰难；其他祸患一旦产生，日后的艰难又由谁来挽救？况且臣恭敬地思考，陆贽以忠信侍奉德宗皇帝，建中初年刚任侍从之臣，事情关系安危，言语都激切；有不被采纳的，必定竭力争辩。当时正值寇难之际，德宗想要加尊号，便向陆贽询问。陆贽于是献上忠言，认为最大的祸患尚存，中原多有梗阻，正是天意决定去留、人情决定向背的时候；如果再加上尊崇美好的名号，必定会连累中兴大业。德宗英明醒悟，于是采纳忠言。当时扭转祸患的时机，实在如同滚丸一样迅速。然而以近臣的直道，夺去圣主的鸿大名号，没有比这更冒犯的言论了。如今臣辞让官职爵位，轻重虽与那件事不同，但也是在危难之中陈述匡正救助的力量。爱护君主、为了国家，心意并没有不同。从前德宗两次阅览陆贽的陈奏，完全明白其中的得失；如今臣四次上直言奏疏，陛下却没有察知臣的愚诚。这是什么恩泽深厚，竟完全迷惑了是非的道理？臣感动流泪而惭愧恐惧，知道臣的只有上天。然而陛下正处在多难之时，想要继承德宗的美德；德宗当时深思利害，听取一个学士的苦切言论，如今却明知是非得失，反而阻止三位宰臣的坚决请求。臣因此极度疑惑此事，难道这是上天真正在诚实地成全陛下的心意吗？上天没有亲疏，只辅助有德之人。如今如果还要继续批谕压制臣的请求，或者仍以宠爱私情相待，那么臣以陛下不如德宗为耻，臣也以自己不如陆贽为耻。臣自己知道这种羞耻，天下人难道不会这样认为吗？羞耻积累便成为忧虑，忧虑积累便产生疾病；心神错乱，举止颠危。只需十来天，必定败坏政务。到那时便要永远舍弃，不再看见中兴。这样想来，活着还不如死去。臣说到这里，臣的心情实在可怜。全在圣上的明察，请迅速赐予听从和允准。臣某实在俯伏呜咽，以自身等待命运到了极点。第六表 臣某言：同心同德，反而会成为乱臣。臣已经五次献上封章，接着陈述恳切的心情；又登上便殿，多次进献切直的言论。天那么高，却始终没有稍稍听闻；太阳虽然近，也从未俯照。臣某实在忧虑迫切，叩头叩头。臣听说《诗经》说：“接受爵位却不辞让，最终会因此而灭亡。”孔子删定《诗经》，这句话没有删去，那么古代做君主的，并不是憎恨臣子而想用爵位使他灭亡；而是因为劝勉忠勤、彰明典册，没有什么比爵位更能做到的。古代做臣子的，也不是厌恶爵位而想要辞让；而是为了确定是非、害怕盈满，没有什么比谦让更能做到的。适当地接受爵位，没有不存全的；失去辞让爵位的适宜，没有不灭亡的。古人所说的灭亡，不过是丧失自身而已；如果后来对君主有益，丧失自身也是可以的。假如竟然丧身败国，对君主毫无益处，在一时造成乱阶，在千载流传恶名，那么如今臣不辞让，便是在助长乱阶。况且陛下看看天下的事理，看看宰臣的心是否忠诚？如果天下已经治理好，而宰臣不忠，陛下强迫他接受爵位，以致他危亡，臣便闭目归去，这对国家有什么损害？如果天下尚未治理好，而宰臣是忠臣，陛下不听苦切之言，一定要加给他重爵，臣便撞碎头颅退下，这对国家有什么好处？臣并不害怕自身灭亡，只是天下尚未治理好时，不可以再助长乱阶。所谓尚未治理好，并不是圣德有所不能，而是天下承受弊病日久，诸侯不顺从正理。因此臣想以今天的辞让，制止天下承受弊病的风气，纠正诸侯的不顺。不能革除承弊，不能纠正不顺，却希望万人再次安定、四方平安，这就像抱着柴薪去救火，能够扑灭吗？这些话出自臣口，事情却痛在臣心。假使严厉的圣旨再次降临，臣最终也只会辞让而已。哪里是自己拜上奏疏，反倒像叩击宫门求见？臣某实在流泪哽咽，进退之间惶恐不安到了极点。代王相公让加司空表 臣某言：臣恭敬地奉到本月某日的恩制，特意授予某官。三公的选任，位居八命；从上古以来，如果没有合适的人便空缺。又开设大国封邑，同时晋升崇高的官阶。说到恩泽深厚，犹如紫泉；看重名器，足以和泰山相比。臣揣度自己的本分，不合次序，恐惧惊悸而难以心安。臣某实在惶恐，叩头叩头。臣忝列公台，忽然超过半个纪年；事情不合适宜，见识又不明白便宜之理。哪里有担任宰相的才干，只会徒然累及陛下知人之道？近来因陛下出外巡狩，本来应当请求告老；但尚未到恢复国家的时日，岂敢有逃避上天任命的心意？而君主能够得到一位贤臣，一天之内如同太阳两次出现。臣徒然知道陪从护驾的劳苦，却有幸看见清平太平的庆典。臣恭敬地考察，自去年到今年春天，每每怀抱失职的忧虑，接连倾吐避让贤者的诚恳；愚诚没有得到感应，圣上的鉴察也没有改变。只是拘谨地接受而招致讥议，徒然因循而窃居职位。哪里想到深厚恩泽又从九重天降下？臣实在惭愧自己像梦中受赐之人，哪里配称处在坐而论道的职位？抚摸内心自我反省，背上沾汗，来不及安宁。虽然陛下修明道德、谨慎自持，发言常常自责，可以预知国运兴盛的征兆，将要承受上天赐予的吉祥；然而剑戟尚未销毁，江关或许仍有阻隔。还要烦劳圣上忧虑，臣又缺乏美善的谋略。却敢在这个时候，贸然承受极大的宠爱，仰求天地造化，俯请陛下相信臣的赤心。施行此事，便显得明主有私心；停止此事，便使微臣没有罪咎。把它推求到最高的道理，臣因此坚决辞让。大概是想求得保全，实在不是虚饰欺诈。希望蒙受圣上的怜悯鉴察，特意赐予允许。冒昧烦扰圣上，臣实在惶恐感激、战栗惊惧到了极点。

译代徐相公让加食邑表 臣某上言：臣恭敬地接受本月某日的恩制，加赐臣食邑一千户，实封一百户。臣某私下以为，尊号皇帝陛下文武合乎天意，忧劳勤勉以厚待国家，广泛寻求辅佐赞助之臣，慎重选择有才有德之人。像臣这样的才干，哪里可以执掌政务？只是滥蒙台省余荫，才被提拔置于宰辅之位。任职屡经年月，却多次毁坏常法。既不能得到请求退休的便利，反而徒然怀有汗流沾背的羞惭。近来正值陛下还驻车驾，暂且亲临关辅之地，京城百姓长久离散，宗庙宫室尚未整肃。陛下顾念留守事务的重大艰难，把心意寄托在臣身上而任用臣。圣旨亲自降下，丰厚的恩泽立即施行。臣拜受官职，仍然忝居缁衣之列，备员其位而不离黄扉。宠恩既然坚定，臣的戒惧战栗也更加深重。大概是因为臣刚刚离开天颜，初次到达帝都，虽然南山、渭水之间王者之气正在悄然更新，但荒草败墙在秋风中仍显得悲惨。连绵的屋舍没有多少，编入户籍的百姓还很稀少。臣处在这个时候，实在不知如何措置。实在依赖祖宗垂下的佑助，陛下明睿的谋划，又兼任近藩，分担各项事务，才使微臣免于获罪，使国家重大的事务得以成功。于是五辂车鸣响銮铃，六军披上铠甲；陈列吉日出行的盛大礼仪，在良辰端正法座。向四方隆重宣告，使盛大的国运重新兴起。驾驭日月而不违背平素的志愿，面向丘园，归隐之心已经萌动。臣骤然想到圣上的慈爱，忽然又加给臣创制般的恩遇。还责望臣辅佐君王的功效，重重增加臣开国的封赏。仍容许臣尸位素餐，又兼赐给臣食邑。臣只是承受了非同寻常的恩数，徒然冒受优厚恩典。臣已经担心招来损害自身的讥议，哪里敢窃取好谦让的美名？况且战争尚未平息，国家公用多有空虚，哪里适宜特意任命辅臣，再加给井赋？事情不合允当，言论必然喧传。伏望陛下曲意鉴察臣的愚诚，再收回厚重的恩泽，以期断绝毁谤之论，也显明圣上的聪察。臣某承受圣恩、感激皇恩、倾尽诚恳、等待命令的惶恐急切之情，实在无以自任。替中书崔相公辞让官职的第二表 臣某上言：本月某日，臣恭敬地接到批诏，因臣陈奏辞让恩宠，尚未赐予允许。臣揣度自己的身份，反省自身而知惧；感受圣恩，铭刻在骨，徒然更加深切。臣某诚惶诚恐，诚挚激动，叩头叩头。臣私下想，臣侍奉君主，是输尽忠诚、竭尽力量来从事政务；君主任用臣下，是增加爵位、提升品秩来报答功劳。功劳既然尚未得到申明，恩宠到来就必定要辞让。凡是各种事务，都在于合乎时宜；在时机合适时不得不实行，在时机不合适时不得不停止。如今臣承受这一任命，可以说是不合时宜。况且考虑增加献上尊号，本来是常规典礼；去年年初，群臣曾多次上表，希望增加神武之名，以称颂陛下钦明的德行。但陛下永远顾念大体，坚决拒绝众人的心愿。大概因为刚刚恢复正统，艰难尚未平定，仰体圣明旨意，这并不只是谦让光彩。若想广泛采纳嘉谋，臣深知目前不可实行。陛下的意志既已确定，臣子哪里敢再说？也正因为时机不合，才停止这一盛典。如今臣的愚诚，私下正合圣上的谋划。去年春天臣还在京师，尚且毁弃这件事；近来还应当巡幸，更加确实不能举行。臣揣度圣心，陛下一定会广开明鉴，所以才敢再次披露肝胆，实在希望立即停止厚恩。请等候銮驾归还、干戈平息，再颁下诏令，使之合乎宪章。今日若把皇上的私恩当作公议，臣就难以冒受。该实行时实行，该停止时停止，事情的道理十分明白。伏望陛下以睿智慈爱，立即收回丰厚恩泽。臣再次冒犯圣上，叩见龙颜，实在惶恐迫切至极。第三表 臣某上言：臣昨天因为恩宠过分，反复反省而戒惧忧虑；又担心援用典礼不合时宜，会损害日新之德。臣再次倾吐肝血，实在希望得到允许。但上天的鉴察尚未开启，臣的愚诚更加迫切。臣某诚惶诚恐，诚挚激动，叩头叩头。臣听说陛下的明睿来自上天，忧劳勤勉是为了国家。感念时局困顿尚未安定，天未明便先临朝理政。臣每次承受圣明的光辉，都充分接受睿智的旨意；没有一句话不是竭尽表达，没有一个道理不是反复思考。决定铲除奸邪、惩治恶人的谋略，迅速得如翻掌转圜。何况陛下明察忠诚、依靠信实，依据道理任用人才；诬陷谗毁的人只是想横加侵害，倾覆危害国家的人都使其立即安定。这正是所谓疏通明达而见识深远，深沉宁静而有谋略，打开四门、明察四方的德行。臣不知道古代那些贤明君主，凭什么能超过陛下的治道；然而陛下明睿忧勤，已经如此昭然。如今宰臣因为任命不合时宜而坚决辞让，大概是希望朝廷办事得当，天下人情共同和洽，这样臣就能够限制天下不合时宜的请求，扩大朝廷达到治理的端绪，用来赞助中兴，使各种政事更新。哪里只是务求装饰性地谦让，而是进而冒犯天威呢？况且陛下既然明睿，还有什么方向不能通达；既然忧勤，还有什么事情不会想到？既已通达，既已想到，就一定会察知。臣所陈说的，实在是想有利于国家；神明所听闻之处，臣丝毫不敢欺骗。况且常情也难以自我隐藏。臣虽缺乏出众的智慧，才智又超过强仕之年，幸而偶逢文明盛世，正想求取富贵。如果拜受恩典可以称当，承受俸禄也不惭愧，那么何必固守小节来显示谦让，触犯大君而违背命令？臣跪着承受批诏，退下后揣度事情的关键：辞让它，所得的益处一定很多；接受它，造成的损害就不小。又想到王搏、崔允因为恳切激烈而上表，以及臣披露的言辞，大略已经说尽是非得失。虽然烦劳圣上阅览，也应当察知群臣的心意。难道不能有所改变，立即收回厚恩吗？这就是听从善言，实在可以治理国家。况且凡是接受宠遇和美好待遇，都要有所退避：有的名声与实际不相称，有的是遭遇和才能不相称。小则会成为有见识者谈笑的由头，大则会担心遭到贤人的讥责。如今对于谈笑和讥责，臣也不敢以君恩来躲避，实在是想限制天下不合时宜之事，扩大朝廷达到治理的途径，用来光大复兴，永远救济艰难。仰望圣上的慈爱，臣某日夜斋戒祈祷，实在惶恐激切至极。

译第四表 臣某上言：臣恭敬地接到本月某日的批诏，因臣坚决辞让恩宠之章，尚未赐予允许。臣的忧诚如同火烧，惊骇得汗出如雨；从肺腑中发出，神明可以鉴察。臣某诚恐诚迫，叩头叩头。臣听说，顺从人的欲求还可以成功，而让人顺从自己的欲求，很少能成事。这是左丘明所记信史中的道理，也是臧文仲的至言。陛下博览正经，以此资助明德；其中深奥的旨意，没有不完全知道的。然而陛下优厚待遇台臣，扩张上天覆盖万物般的恩德；赐爵时唯恐不重，流布恩泽时唯恐不深。丰厚典礼全部施行，睿智慈爱仍嫌不足。这大概是陛下以无私的愿望来劝勉有位之臣，使他们更加竭尽谋略，以救济艰难，这正是陛下的愿望，臣并非不知道。臣所以片刻不得安宁，多次坚决辞让，是因为陛下正在巡行四方之地，国家尚未归复；微臣忝居执掌政务的权力，时局遇到昏暗尚未安定，却被称作辅弼，实在怀有忧惭。刻苦励精，进贤辞宠，所希望的是天下士人暂且不要加罪于臣，先安定他们的心意，以便大致竭尽力量；这就是臣的愿望。陛下的愿望不过是勉励我们三位臣子辛劳，采纳善言而停止此事，这对陛下损失很小；微臣的愿望，是让天下人明白并听从它，这对国家大有利益。利益在于国家，清楚明白可知。陛下如果顺从臣的愿望，道理上没有不可；如果让臣顺从陛下的愿望，几乎可以确定难有成效。虽然臣又新近承受圣上的慈恩，未能容许臣陈奏辞让，但臣的一片赤诚，发誓不奉行遵从。关于利害的言辞，辩说将尽，实在因为说得太多而成为文饰，也不敢再次烦扰圣明。臣进一步思考的心意，只有以死请求罢了。臣某承受恳切激烈、战栗逾越之情，实在无以自任。第五表 臣侍奉君主未能尽职，举荐职守也没有声誉。臣倾尽血诚恳求，然而皇上不听；降下皇帝使者时，紫泥诏书恰好到来。臣某诚惶诚惧，叩头叩头。臣听说，开启自己的心意来滋润我的心，是明哲君王所以倚靠辅相而成就治道的办法。既然这样，就应当观察是否合宜，陈述谋略，致力于匡正补救而申明谏诤；不可之事一定要夺止，可行之事一定要施行。竭尽力量、尽忠职守，这就叫作启沃。如果没有启沃，又何必辅佐调和？臣以为，陛下自周岁以来，出居在外尚未复归，面向南方而坐，圣虑日益深重。臣每每想到近来及其的言论，要归还天下被流放荒远之地的人；潜心思考而有所感触，对于逆耳之言却多能容纳。如今大驾正要还京，宰臣却在不合时宜之时晋升品秩。向上损害圣政，旁边开启贪婪谋利的途径，天下的侥幸之门因此大大打开。臣私下想到，法制长久毁坏，怎么能再自行破除？如果陛下坚持施行这种宠光，就是姑息的旨意，信任之道就会疏薄。四海之内便可以由此揣度，万事更会滋生奸弊。况且臣不敢接受爵禄，只是爱惜国家的政经；把道理说尽、把言辞说极，却没有蒙受圣鉴，那就是陛下抛弃启沃而任凭独断，断绝谏诤而厌恶正言。从此朝廷反而成为闭塞蒙蔽之地。凡是有关得失、凡是涉及是非的事情，只想抗言争论，却一定不肯采纳，那么就不知道天下的事情从今以后将会怎样。近年以来，宰执加恩，不过再陈谦让；到了今天，不能和从前相比。早晚思考这件事，实在可怕可惧。大概三年之内，六马车驾两次奔波；假如治道已经昭彰，奸凶都战栗畏惧，又怎么会造成这种局面，怎能不忧虑？圣上的听闻即使烦劳，朝廷纲纪也一定会振作；良好的谋划意义重大，极高的教化希望能够彰明。若陛下因为臣触犯圣威而不停止，震怒也不舍弃，臣就把面对鼎镬看作面对轩裳。臣是有气概可以治理国家，有心意侍奉君主；即使死去也不后悔，只是这些话实在可悲。只恐怕仅仅留下名声，还不足以消除国家的忧患。臣不再多说，只想长声号哭。臣某披露胆肝、请求治罪，实在惶恐至极。第六表 臣某上言：臣第五次接到批诏，陛下仍未允许臣辞让官阶爵邑。臣以为，将相大臣凡是受到恩命，有所辞让不过两三次；若安心，就放弃辞让而接受，若不安心，也允许其辞让。如今臣已经超过两三次的数目，心情确实有所不安。圣上的鉴察尚未开启，臣忧心如醉。臣某诚恐诚迫，叩头叩头。臣听说杜恕是魏国的名臣，他常常说，立心行事如果不是明达君子，就不会被谅解本心；否则，剖开自己的心给人看，和臣又有什么不同？臣虽比不上他，却常常感叹他的话，知道取得他人信任很难，古代就是如此。然而杜恕在同族之中尚且说出这种话。如今臣幸而得到际遇，重任宰执；即使论才能、比智慧，不能称为陶铸万物之才，但臣秉持正直、输尽忠诚，哪里敢欺骗日月星辰？上表请求，是选择有利于国家的道路；况且面奉天颜，已经把血诚全部披露。若发誓说真话仍不被相信，至死请求仍不被采纳，那么臣即使在丹墀之前剖心相示，陛下也仍然不会察知。臣战栗忧惧、惭愧叹息，实在无处可逃。如今辞让的道理已经说尽，恳切激烈之情更加深重。臣对于自己不安的事情，终究没有接受宠恩的打算。假如谴责震怒降临，臣便伏罪而离去。臣冒犯天威，某实在惶恐流泪流汗、逾越不安至极。

译代史馆王相公辞让相位第一表 臣听说，君主的私愿在于有始有终、必定实现；人臣的本分，在于进退之间为自己谋划。考察古今，没有不是如此。臣错误地遵从先人的训诫，本来属于儒者之流；传授给臣的还有琴书，教导臣的要求归于忠孝。臣不才，很是失落了所承受的教诲；唯有忠孝之心，实在害怕神明的责罚。登名入仕，只希望列身于朝班；偶然遇到圣明君主而立身，不久便蒙受重大任用。才能同普通士人一样，宠遇却超过平素的期望。臣虽想远远仰慕前代贤人，旁征博考美善典章，窥见他们的事业，以此磨炼浅陋的才识，来符合明主的忧劳勤勉，避开众人的指责讥笑；但所努力的，是使百姓富裕长寿，而百姓仍多受伤残，臣每每为此痛心；所要平息的，是兵革而使天下安宁，却还听到侵伐之事。惭愧地充任其位，凭什么侍奉君主？不但早就应该避让贤能，也确实早该获罪。苟且安居四辅之位，忽然已经六年。借着名位器用而地位崇高，执掌枢机权力却越发笨拙。反省自身便感到恐惧，片刻也不得安闲。然而臣在六年之中，不忍只为一朝之计而退去，大概因为陛下相信臣的愚直，仿佛看见臣的肺肝；询问臣以辅佐调和之事，始终没有疑间；事情有不幸之处，必蒙陛下曲意宽恕；内心没有欺诈之处，就承受圣上的明察。臣忝列于禽鱼之上，感恩深入骨髓，只得勉强陈述自己的拙劣力量，用来报答圣上的慈爱。如今臣造成的旷废失败逐渐增多，智谋也将要用尽。不能引退，必定达到颠危。况且陛下光复京师，已经超过一年；臣的去留，也可以说到了合宜的时候。臣私下看见岭南节度使薛王知柔近来有封章，恳切请求替代罢任。因此臣今天敢在便殿直冒天威，请求免去钧衡之任，使臣得以分掌节制一方。臣把赤诚全部写出，然而天子的眷顾没有改变。既然已经聚集了戒惧忧虑，激切之情更加深重。臣考虑自己的心力，还没有十分衰弱；曾经学习政事经典，因而参与政务，还可以远赴海隅，全面推行教化条文。每每推行整治督率之勤劳，同时有助于国家的功用；清廉谨慎而不触犯法令，攻克艰苦而不谋私利。微臣所能做的，或许还能有所成效，实在不是装饰欺诈，竟敢欺蒙圣明。臣剖露胆肝献上书表，希望得到听许。登坛受命，都是圣上的宠光；若使臣愿望实现，臣必定有所作为；若夺去此事，臣将无法达到。上承君命，才可以有始有终；并且使臣也能保全进退，从而彰明圣德。不违背旧日章法，仰望鸿恩。臣某承受迫切惊惧之情，实在无以自任。第二表 臣某上言：去年冬天，臣因执掌权衡的力量已经用尽，待罪任职的年头又深，曾经披露肺腑，请求免去机要政务；又恰逢岭南节度使知柔上书请求替代，臣于是仰告圣上的慈爱，希望镇守远藩，另立微小功效。陛下没有容许臣休罢，仍然委任臣辅佐调和；随即命贵臣秘密宣示睿旨。臣的去留，哪里合适固执违抗？哪里敢再拜上封章？因此苟且安居廊庙，又过了一年，对国家有什么补益？臣先前倾尽恳诚时，陛下也降下允许臣的旨意，想等日后知柔再次陈情，就在那时允许臣的请求。近来臣备员其位，不敢再说。上承皇上的私恩，也姑且鞭策驽钝。如今知柔又献上章表，言辞非常激切；宗室支属兼任将帅，事情可以依从，也关系到时机和机宜，正应当制置。应迅速选择交代之人，以免失去一方。假如陛下顾念知柔陈乞的私情，察知臣披露的恳切，使他手执符钺，委任他治理藩镇，一定能抚慰晓谕岛夷，督集征收赋税，从旁资助国用，大略可以慰藉圣心。亲自处理事务就能便利百姓，清廉谨慎就不会滋生事端。选择有利时机而决断，全在圣心。当国家贫乏之时，臣怎敢违背输送贡赋；兵革交相侵扰之际，幸而保全疆土。臣与知柔，各自都能得到适宜的位置。伏望尊号皇帝陛下恭敬沉默地守持君位，以明哲治理臣民；时时致力于长远谋划，以发扬盛大功业。能够完全保全君主之体，更加重视大臣。若不是辅相之间，谁能完全窥见圣德？臣所得到的际遇，独异于同列。遇到事情发言，从来没有不被信任；输尽忠诚、怀抱正直，没有什么不被知晓。七年以来，万机事务实在繁重，又遇到许多艰难，陛下唯独任用臣这样的至愚之人；若不是圣明，臣早已应当颠败。因此感激圣恩，更加竭尽筋骨。近来自己衡量，力量确实不能胜任。如今所陈奏的请求，还不能说是退休；臣承受宠恩出镇藩方，亲临军事以报效国家，发誓秉持始终如一的节操，同时推行整治督率之心。臣直抒赤诚，希望圣上开启明鉴。今日在延英殿已经具奏，尚未蒙听许；臣冒昧陈呈笺翰，再次冒犯天威。臣某祈求恩许、等待命令，实在迫切惶恐至极。论内臣朝服状 皇帝前往斋宫时，内臣都穿着朝服。臣查考本朝旧事以及近代礼令，都没有内官穿朝服助祭的条文。伏望皇帝陛下承受天命登临帝位，圣业中兴；亲自奉祀宗庙，能够陈行大礼。这些都承受高祖、太宗制定的成法，必定遵循虞、夏、商、周的旧有经典；车服冠冕和章纹制度，也应依式遵守常法。礼院先前根据大礼使的牒文，称接到内侍省牒文，要求了解内臣朝服的品秩，礼院已经按照礼令答复完毕。如今参照近朝事例，如果内官以及诸卫将军必须制定冠服，就各自依照所兼任的正官，按照资品依礼令格式穿着本官之服。事情既然已有传闻，也暂且可以俯从。然而这也没有明白写在礼令中，乞求圣上慈爱，允许臣所奏。再论内臣朝服状 臣今日巳时已经进呈奏状，论述内官冠服制度，尚未奉到圣旨。臣以为，陛下虔诚奉行郊祀，依式遵守常法；凡是有关典礼的事情，必定遵守宪章。如今陛下举行先王的大礼，内臣却穿着先王的法服。明日朝拜大圣祖时，臣将赞导皇帝行事；如果侍臣的服章违背制度，就是不合礼仪，在上冒犯祖宗。臣期望不奉行错误的敕令。臣错误地处在圣明时代，忝居礼官之列，能够匡正朝廷礼仪，即使死了也不朽。即使被视为脂膏泥滓，也是臣所甘心。

译《舟中录》序 乙丑年冬十一月，我凭尚书郎的身份得以掌管诰命。庚申年夏六月，我因舍人的身份获罪，出任抚州佐官，冒着暑热赶路而生病。秋八月，我从襄阳乘船顺流而下。船行途中没有什么事情，于是解开捆好的书卷，查看自己所作的辞稿；其中琐碎冗杂，能够保存的共有五百四十篇。丞相表奏一百篇，分别区别、编排联缀，成为二十卷。文章体制端正而有条理，文辞简约而切中要旨，始终明白，这就是诰命之所以成为诰命的原因。本朝有声名的文辞之臣，大多能够依据这个道理创作。诰命所处的宫殿深邃隐秘，不能和汉魏文章争高下；而我这个学问荒疏的小子，只凭一日之间观察其中的疏漏，难道就能看见堂奥而得到规矩摹本吗？凭这种程度代天子发言，实在是不知而妄作。古代有黜退昏暗官员的制度，不过是考核三年的功绩；我冒居此职六年，面对考核却没有功绩可用，想被黜退不也是应该的吗？所编联的文字不敢称作集，因在舟中整理，于是题作《舟中录》。这一年九月，钱珝在沔阳之南自序。杜晓 杜晓，字明远，是京兆社陵人。昭宗时授任左拾遗。召入任翰林学士、知制诰。梁祖取代唐朝后，授任中书舍人。开平三年转任工部侍郎，充任承旨。田年时授任中书侍郎、平章事，仍判户部。友珪作乱时，死于兵乱，追赠右仆射。匡国节度使冯行袭德政碑 【原文大段缺文，现存文字只能译为：九五之尊与山川……风水……圣……神武……五老……星……负鼎……美德……耿贾的政绩超过黄韩。……如匡国军节度使陈许汝……州……食菜……氏族虽然出自长乐……家族迁徙……当世世绪纷纭……飞……相……而平定……正色以显示威严……郎……应于……媛……猛兽……石羽林……江汉之气贯通斗牛。腾跃凌厉，追随千里之踪；长啸傲视，怀有承担四方的志向。……翁知道功名……吐……有个孙子名喜，聚集门徒数千人，……没有人能够遏止，将……大为惊恐，无可奈何。公于是禀告……在南……军吏迎接拜谒，公在旁边击打他……之尽……兵……臣……全都秦……高峻盘绕……临……危难之前，孝子迎……而……进……郡以……列……的人……安闲安闲地岁岁收租……军队强盛、粮食……才发誓……鼓旗的号令如南山之雾……观看豹子……的文采，西陆……清……才看见鹰扬之……洛邑自古称为四战之地。】【原文大段缺文，现存文字只能译为：如今……自从艰难以来，长久遭受创伤。……没有……寇……去……的人即使强大也必定离去；便于……的人即使……曾经……政……要……不……他的法令……观察它吧。此前……狡猾……张……暴虐……二万众……叛乱的郡邑常常担心遭受蹂躏。……秘密连接……大军告诫边疆……全都伏承他的神明。……他的真情和虚伪……估量，不欺骗于圭……薪草……韩浩屯驻……何况……肥沃之地尽在大略之中……未……距离不远……王于是……而……而……许……独自……像偏远之地……于是……考核百姓……之……日夜……奔驰……馆……住宿……县界以内曾有……母亲疾病，割股奉养……痛苦地希望……宣扬孝治之……访问民情、观察风俗，增加财富、陈述职守，哪里能全部称述……兰智……持有绛侯的……所处并不……从……介，于是镇守华阳……稻谷没有……桑……的容貌……武……下……上……许多名区……粤……景……何……襟带……郊外辅车……的到来。如果不加以更张，哪里能期待使之……。】【原文大段缺文，现存文字只能译为：……贤……公……节度……本来寻求根源、提纲挈领；粮食是百姓的生命，不可不勤勉于农事；兵器是……之器，也应当……以严肃号令。……刑……我……了，你只管……懦弱者欢悦……颖悟刚断……的人又……平素……命令……冬天聚集旧……来到而又恢复……艰难……的威势，龚遂去除……的忧患……毫不疲倦，流离失所者都归还……百姓宽……夜……抚恤，只惟有刑……麻麦适宜，治理那里……推……堤防……惭愧功劳自己……仰考前人……窥见遗迹……只是……的谋划，体味……果然应验于牧人；遗留的禾穗……寡妇……年内……四千三百……上奏……相连……土地而……都知道……万物的方向，是公……军衙……再次……规划厅……门……雄伟广大的房屋……色路……忽然有乌鹊，成群聚集啄食。】

译【原文大段缺文，现存文字只能译为：没有……向东……孤独勤劳困苦，南方……吞食螟虫……却……县一百……年……县中麦穗两歧……看见……长社县……一茎四穗……不……之……践踏……仁……不足以含……用钩距运筹……史……平，手执符钺，威势严厉，谢……四方……艺军……讲学，马上注书，挥……站立便看见飞……在帐下供饭的犀渠……都感动；楼中……首，蛾眉……闺……组……谈论董……烟……之……常……偃草的功劳显著，分……】【原文大段缺文，现存文字只能译为：……高飞将……洞……美女……章刃……进入仕途，勇力可以抵敌万人……当路……风生，威武如虎……智……强……送昏……剑斩顽……皇帝思念冯公的忠诚……朝廷称……左提右……瑞节……望见尘土也愿意高兴，公到来，怎么会……像赤眉一样，和白额虎相同。于是铲除、平夷，斩首、肢解。外户不……下民……以食为天……击鼓……田间农具相接……保全丰收，取得它，为什么不彻底实行？巨大的祸害既已除去，细小的恶事也全都清除。颁布宣令……谨慎怜恤刑书……监狱常常空虚。……徭役减薄……政令调和……卢老……相互映照，朱门洞然敞开。……优……燕台恩惠遍及……里……飞上九重天……和气充满四方，麦穗两歧。禽鸟吞……人们歌颂他的德行。】卷八百三十七 薛廷珪 薛廷珪，河东人，中和年间考中进士。光化年间任中书舍人，升任刑部、吏部二侍郎，授尚书左丞。入梁后任礼部尚书。后唐庄宗平定河南，授太子少师，退休。同光三年去世，追赠右仆射。授李琮右散骑常侍制 敕令：国家在龙朔年间设置侍极官，就是今天的左右常侍。前代尊崇宠爱此官，品秩与侍中相当；秘密参与帷幄之中的机密谋议，当时号称清要尊重的选择。此职从容进献言论，确实应当由著名儒者担任。如今执政大臣说，你这个具官李琮，门第实在显贵，性情却清正耿介；聚集学问以修养自身，修明礼法以约束自身；清明照察万物而不知疲倦，淡泊守正而有操守。近来掌管诏令，润色文辞，推究为文之工；离开云山隐居之处，含藏文采而得到声誉。增加身价，实在由于合璧成宝；根基牢固，很不同于拔苗助长。长久遗漏而未被搜罗，几乎成为遗逸；如今升任近侍官署，官职可用貂饰冠服。应当等待一并施行，勉励你满足虚位以待的期望。可守右散骑常侍。授董禹左谏议大夫制 敕令：朝廷中有职位的臣子，能够直言天子的过失，是太平的根基。何况你掌管我们的谏议之职，列身于我的殿廷；开启你的心意来滋润我的心，凭借你的言语来攻击我的过失。广泛寻求人才的道路，实在艰难啊。具官董禹，多次考中词科，具有优异的文才。西汉的旧事，甘泉宫留下的礼仪，你听闻并讨论过的事情，多有详细了解。等到侍奉先帝时，颇为发扬直言的声名；征召回朝，历任台阁官职；不依附权贵，能够精通典籍。公论推重你的才术，乡里学校也称说你的深厚广博。如今提拔你为谏议大夫，置于朕的左右。勉力发扬你的职守，前去符合广泛求贤的期望。设置肺石以使冤民申诉，斟取献言之樽，扶助将要倾覆的人，使尚未觉悟者觉悟；关键在于践行正直，务必去除逢迎。你如果能够推行公正，朕难道会害怕改正吗？把这些话写在衣带上、铭刻在座位旁，遵行我的训诫。等待你符合众人的期望，不要辜负朝廷的奖拔。可授左谏议大夫。授膳部郎中、知制诰钱珝守中书舍人制 敕令：具官钱珝，孟子不是说过：“虞舜听到一句善言，看到一件善行，就像决开江河一样，水势奔涌，没有什么能够阻挡他。”朕凝神静心，沉浸于典籍史书的滋味之中；任用你掌管诰命，当时都称说用人得当。看你的文辞，超绝而没有尘滓，褒贬完全掌握《春秋》的要旨，指向归趣也决断了诰命文书的源流。四方传闻你的声名，可以与三代文章平等看待。你秉持操守极其端正，收敛才华而有所法度；坚定独行，卓然如清峻山岳。考察你的才干已经很多，听闻你的嘉谋也十分显著。确实如虞舜的心意，像江河奔流而不可阻挡。让你就任正式品秩，这是旧有章法。参与辅佐枢衡，掌管诰命；职责更加重大，仕途也渐渐崇高。勉力符合朕的简拔，不要辜负朕的宠爱期待。可授中书舍人。授长安县尉、直宏文馆杨赞禹左拾遗，郫县郑谷右拾遗制 敕令：具官杨赞禹等，杨赞禹出身显贵宗族，素来有美好的声名；检点自身，如同走在春冰之上；存心操守，即使面对屋漏也无愧。言语行为没有瑕疵，文章也值得观赏；连续考中特殊科目，名列群彦之首。舍弃外在而不顾，离去以奉行良知；到现在已经三年，清静淡泊，始终如一。自我期许的志意，何其深远啊！郑谷以两《雅》般的诗才驰名，在甲科中考取优等，也承继遗留的家学，自身走上通达的仕途。考察同辈之人，兼且谨慎于操行。朕正寻求治道，确实应当任用长期沉滞未进的人才。听说赞禹的规谏，可以厚重风俗、敦行教化；听说郑谷的诗篇，往往流传人口而伸展王道恩泽。举荐贤能、劝勉善行，确实得当。一起任命为谏官，我是为公正而选拔你们。你们对于职事，务必勉力自我激励发扬。可依前述任命。授翰林学士承旨、户部侍郎崔汪尚书右丞学士、中书舍人崔涓、李奚并为户部侍郎、知制诰、充学士制