卷五百六十二

译胡姓本来出自安定，后来迁居清河，如今成为宗城人，隶属贝州。祖父名秀，武后时期因文章才华被征召，任麟台正字。父亲宰臣，以进士身份入仕，死于平阳冀氏县令任上，追赠潭州大都督。胡公早年丧父，能够自行勉励求学，树立节操气概；不是靠自身努力所得的衣食，不肯接受。第一次参加进士考试，第二次就参加吏部选拔，都凭文章取得上等名次。他乐于任事而勤勉，自我刻苦砥砺，不求人帮助，以纠正当时的弊病。任富平县尉时，全府都称赞他的裁断决狱。建中四年，侍郎赵赞任度支使，推荐胡公为监察御史，负责渭桥以东军队的粮饷供给；他清白自持履行职务，不向人借取一文钱。贼寇平定后，有司考核各级官吏，许多人因此获罪被贬而死，只有胡公因清廉刻苦、能够自我约束整饬，没有疏漏，升任河南仓曹。魏公贾耽以节度使镇守郑、滑，任用胡公辅佐观察事务，检校尚书工部员外郎。胡公刚直不阿，同权贵抵触，于是忤逆权贵，被授为献陵令。在陵墓下居住七年，购置市场和田宅，专心种树谋生以自给，并教授子弟。贞元十一年，吏部大选，考核胡公选人的才艺学问；因劳绩升任奉先令，又因治理有成升任尚书膳部郎中，改任坊州刺史。坊州经过战乱，没有孔子庙；胡公到任后便命令修筑庙宇，制造祭器，率领博士弟子按时讲读，依照礼法祭祀孔子，官吏百姓聚集观看并赞叹。后来升任舒州刺史，州中当年大丰收，麦子一茎长出数穗，乡里为此歌舞。考功把情况上报，升任尚书驾部郎中。胡公多次因事情触犯尚书李巽；李巽当时掌管盐铁事务，富有而骄横，倚仗权势，把这些话告诉宰相，于是胡公被降为凤翔少尹。李巽死后，升任少大理，改任少詹事。元和十二年，朝廷认为胡公年老却能自行敬慎尽力，办理职务从不懈怠，值得嘉奖，授任少府监，兼管内中尚署。第二年因病去世。胡公起初以进士身份孤身旅居长安，后来做到九卿，成为大族。七个儿子都有学问和操守，女儿嫁给名人。他年近八十，刚强健壮而不衰老；他的事迹值得传载，可以作为成就德行的典范。铭文说：▯▯胡公，既然果真凭借才艺成就声名。凭借技艺参加科举，每次发射都像是早已望见目标那样准确。别人向别人求取，公却已经替他们办成了。从开始直到终了，始终不改容色和言辞。因任官而建立事业，随处都有可以记载的政绩；起初发迹时曾馈送军队，却遭到谗言和府中官吏的中伤。离职后居住在陵下，既做官，也隐居。坊舒一带的政务，到这里便有所吝惜。任守官驾部时，名望虽已提升，却仍觉得屈才。升任少府，实在很适合他的品秩和才具；若不能相称于他的所有才能，君子便以为可耻。少府本是古代卿职，公的才德足以胜任。于是刻文于碑石，用来彰显公的德行。愿公的后人永远不要懈怠，继承这份福庆。《唐故相权公墓碑》宪宗元和六年，宰相中有一位权公，名德舆，字载之。他的先祖出自殷帝武丁，武丁的儿子被降封于权地。权，是江汉之间的国家。周朝衰落后，权国并入楚国，族人遂以权为氏。楚国灭亡后迁入秦地，居住在天水郡略阳县。苻秦的君主统治中原时，他的臣子中有安丘公权翼，颇有大臣的声望。其后六代，至平凉公权文诞，任唐朝上庸太守、荆州大都督长史，功业声望显著。平凉公的曾孙名任，追赠尚书礼部郎中；因才艺学问与苏源明友善，卒于羽林军录事参军任上，是公的祖父。郎中生下追赠太子太保、名皋的人；他凭忠孝获得盛大名声，离职后屡次被朝廷以官职征召，却不肯出仕，死后追谥为“贞孝”，这就是公的父亲。公任宰相三年，后来以吏部尚书出任山南节度使，六十岁时去世。追赠尚书左仆射，谥号文公。公三岁时就懂得辨别四声，四岁能够作诗，七岁时贞孝公去世。前来吊唁哭泣的人看见他的神色、声音和仪态，都相互说道：“权氏家世代代都有这样的人。”长大以后，他喜爱学习，孝顺恭敬，祥和顺良。贞元八年，朝廷征召他由前江西府监察御史入朝授任博士，朝中士大夫都因得到了合适的人选而相互庆贺。改任左补阙后，章奏不断，讥刺排斥奸佞宠幸之人，与阳城互相援助。转任起居舍人，继而掌管制诰；前后撰写诏令词章九年，分类编成五十卷，天下都称赞他的才干。贞元十八年，以中书舍人主持贡士考试，授任尚书礼部侍郎。有人向公推荐士人，只要推荐的话可信，即使本人是平民，也不因此不用；如果推荐的话不可信，即使是大官权贵交相称誉，他也丝毫不因此动心。他上奏说，扩大每年录取进士、明经的人数，关键在于得到人才，不应受名额限制。后来转任户部、兵部、吏部三曹侍郎及太子宾客。又任兵部侍郎，升为太常卿，天下更加推许他是杰出人物和有高尚德行的长者。当时天子认为宰相应当任用兼具道德的人，于是授公礼部尚书、同中书门下平章事。公拜谢并推辞，皇帝没有允许。他所制定的制度和采取的措施，必定以宽厚为根本，以教化为先，对许多事情都有帮助和扶持：调和匡正，娱乐而不失正道；合乎中和与节度，不追求声势文饰；顺应善行、亲近贤者，却不夸耀自己的主张。后来以吏部尚书留守东都，东方各镇将帅有利弊不能自行上奏的，公曾替他们上疏陈说，而不采用露布公开宣示。又授太常卿，转任刑部尚书，考订新旧法令格式，编成三十编，提出可以长期实行的条目。他任职山南、河南时，勤于选拔任用官员，治理宽和简约，百姓因此安宁便利。后来因病请求回京，元和十三年某月甲子日，在前往洋州的路上于白草去世。奏报传到，天子悲痛哀伤，因此不上朝，命郎官前往致赠。无论官员还是乡野百姓，上下都来吊哭，说：“善人死了！”当年某月某日，葬在河南北山，位于贞孝公墓东面五里。公从陪属官员逐步升入显要行列，年年加官、岁岁升迁，直到成为宰相，人人听到都欢喜，好像自己也有所得，毫无嫉妒。他人因ν字疑误而获罪、失去官位并自囚时，亲戚没有人敢到他家探视，朝廷上也没有人敢替他说话。公将要留守东都时，替皇上进言说：“ν的罪既然已经赦免而没有追究到底，就应当借此再下宽赦诏书。”皇上说：“对，你替我去晓谕他吧。”ν因此不再担忧死亡。前后经他考核进士以及在朝廷策试的士人，接连成为宰相和显贵官员，与公前后相继；其余分布在台阁、外府，共有一百多人。从开始学习直到患病，他没有一天离开书本而不阅读。公既然因文章才辞在朝廷享有声誉，替卿大夫撰写了许多歌颂功德的铭文；然而他治理家事，从不查看账簿，也从不过问财物有无，花费不留余裕。公娶清河崔氏之女，她的父亲崔造曾任宰相，德宗时号称名臣。下葬以后，他的儿子监察御史璩身穿重丧服前来请求，于是我作铭文说：

译权氏在商、周时代，世系次序已不可考。楚国灭亡后迁入秦地，处在嬴姓与刘姓之间。到甘泉一代开始封侯，直到安丘公。诋毁排斥佛教，扶持皇家的正道。贞孝公出生时，连凤凰也没有出现。爵位难道不多吗？却在中途去世。寿命难道不长吗？四十岁便逝世。正因为他不据有、不贪取，才把恩惠留给后代。于是生出了宰相公，成为朝廷德行的首位。德行足以继承祖先，文章足以为后世之师。流转于六部，出入于辅弼重臣之间。没有朋党，也没有仇怨，天下没有人能挑剔他。别人所畏惧去做的事，公勇敢地去做；别人争相追逐的东西，公绝不窥伺。谁能真正了解他？德行将永远存在于此。把诗刻在墓碑上，使它永远流传下去。《刘统军碑》唐故陈许军节度使、金紫光禄大夫、检校尚书左仆射兼御史大夫、右龙武统军、彭城郡开国公、食邑二千户、赠潞州大都督刘公，名昌裔，字光后。下葬以后，将要返回京城，暂住在墓旁。已故公的文武属吏、士卒和门人送客的事情办完，聚在一起哭泣，正要退去，都回头留恋不舍，异口同声说道：“从我公去世到下葬，凡是用来考察他的德行、彰显他的勤劳的文字，没有不大致完备的。厚待死亡、隆重办理丧终，有大都督的诏书；记载每日政务和当时功绩，使之明确而不可诬蔑，有太史的记载、太常的记载，有谥号、诔文和墓室铭文；又将把外面的碑文刻好，用诗来彰显他。这样对于流传后世岂不是更加可以保全吗？”于是彼此应允，把这件事告诉他的孤儿刘纵。纵哭泣着，放下丧杖拜谢说：“我不敢违背。”于是共同刻写铭文。铭文说：〔原文数字、纪年保留：一口〕 刘氏居于彭城，本来出自楚元王一支。到了阳曲这一支，是由公的祖父迁来。公的曾祖、祖父，都曾任朔州刺史；祖父又任太原县令，世代仍居北方边地。喜欢那里高寒的环境，舍弃楚地而不再返回。到了公这一代，已是三代晋地人。公出生便与众不同，面貌魁伟，鼻子高大。幼年时安详退让，稍长便喜好任事。西戎乘势而来，盗据黄河以北地区。公虽居家，却为国事忧愤叹息，前来告诉边帅，说有可以击破敌人的计策。杨琳横行作乱，巴蜀地区残破不堪。公以游历寄居者的身份，乘一只船前往劝谕招降，折断了他的羽翼和毒牙，使他不能再动摇。后来杨琳投降，公并不把功劳归于自己。直到杨琳之事结束，他仍回到民间居住。这正是古人所说的：“人人都应承担自己的忧患。”虽然没有官职，却参与谋划国事。德宗初年，曲环起兵，公为他奋笔写檄文，使强寇气馁而死。决定取胜的谋略已经形成，成效屈指可数。曲环拥有许州军队，公于是辅佐他。苏氏抵抗敌人，多出自公的谋划。公屡次升任郎中，进而兼任御史中丞。虽然只是陪贰之官，却是天子所倚仗的人。蔡州士卒乘曲环去世之机，包围许州城。新军不稳，▯▯将要逃跑。公为他们陈说方略，随时应变，和他们共同进退，敌人便无所凭借，终于逃败。因功升任陈州刺史，实际上掌握了许州的一半。声势超过元侯，敌人因而自我畏惧。后来又入许州任职，成为军司马。他摆脱权势的压制，军士之心更加归附。最终继承曲环的职务，舍弃恶行而归向德政。于是与蔡州互通往来，扫除道路上的荆棘。老人和孩子都嬉戏游玩，手拉着手歌唱。上面没有可怨恨的，外面没有可仇敌的。后来长大任职，成为治理百姓的大夫。他所应得的报偿还未偿清，便以仆射的身份兼任都统。癸巳年，秋季洪水涌出，流经他的辖区，冲毁百姓房屋。公立即上疏说：“这都是臣的过错。堤防毁断而没有修补，使百姓浸溺于泉水之中。臣年老而且有病，应当立即受到重罚。”皇帝说：“这是灾害，大臣将要到来。”既然允许我思考此事，难道就可以停止吗？驿站差役奔走呼喊，说有中使到来。公在驿站迎接，随即启程，再没有回头。六月天气酷热，上下都疲惫不堪。公用鞭子催赶公车，离开坐骑而乘车。公的病情一天比一天严重，不能到宫阙，卧倒在住宅中，皇帝怜悯他，增加赏赐。任命他为统军，兼领右龙武军；又兼任左相，位居百官之首。冬十一月，太阳将到南至，公便去世，享年六十二岁。奏报传入，皇帝悲痛哀悼，命官员前往临吊。为他悲伤而不上朝，追赠潞州大都督。对生者和死者的赏赐，在数量上都很优厚。第二年九月，安葬于东面的金谷。公生前已有遗命，不是后人临时占卜决定的。《河东节度观察使荥阳郑公神道碑文》河东节度使、追赠尚书右仆射的郑公，葬在荥阳的索上。元和八年六月庚子日，太史、尚书比部郎中、护军韩愈为他刻立墓碑，碑文写道：司马氏迁到江南，有个叫郑豁的人，在慕容垂的国家做官，任太子少保。他的孙子郑简，在拓跋魏时任荥阳太守。郑简以后的一支，称他们这一族为“南祖”。南祖郑氏进入唐朝后，有一人任利州景谷县令，名叫嘉范，是公的曾祖；嘉范生抚俗，任泗州徐城县令；徐城生公的父亲洪，卒于凉州户曹参军任上。公名儋，年轻时依靠母亲家陇西李氏生活，举止与普通孩子不同。他的舅父吏部侍郎李季卿说，他一定能再次振兴郑氏。稍长以后，能够自行督促学习，通晓《左氏春秋》，以进士身份选授太原参军事。因对答直言策而授任京兆府高陵县尉。考核府中进士时，能够据实评定高下，不作奸欺。樊仆射泽率襄阳军队与淮西作战，公以参谋身份留在府中，能够承担善后事务。公的父亲洪死于凉州，凉州土地已被西戎占据；从景谷、徐城三代以来，都未能返回荥阳安葬。公解职后，合并五次丧事为三座墓，葬在索地以东。徐城墓没有墓表，公从小到大一直哀伤感怀，内心寻求而不放弃，终于得到旧人的指引，查明了墓地所在。后来任大理丞、太常博士，升任起居郎、尚书司封郎中和吏部郎中，能够通过任官举荐自己的声名。德宗晚年把将领储备在他的军中，任公为河东军司马；公能够以无所偏私的态度处理嫌隙，最终任用得以成功。贞元十六年，将要游说死者，即下诏授予司马旌节，节度河东军；又免除他的原职，任工部尚书、太原尹兼御史大夫、北都留守。公任司马时，施政宽厚廉洁、公平正直，获得官吏和士卒的拥戴；升任大帅后，仍坚持这条道路不变。部将有因贵人请托而求取要职的，公不予任用；却任用年老而有功、没有权势而远离权贵的人。他削减与四邻交往中的贿赂，减少奢侈嬉游的大型宴会；考察讲求民生事务，施政不等到期限便立即实行。因此能够在十个月内完成治理，百姓的赋税得到宽减，军队的供给也很充足。元和十七年，疾病使他早晚不能视事；八月庚戌日去世，享年六十一岁。天子为此三日不能临朝，追赠尚书右仆射。当年十月辛卯日，便安葬在索地之上。他病重直到去世，医生往来问候；直到下葬，吊唁、赠赐和使者接连不断。河东军的士卒、太原的百姓和官吏，以及附近九郡百邑的鳏寡之人，还有受府中管辖的外族夷狄，听说公去世，都哭着说：“我们今后可怎么办啊！”

译公与宾客朋友交游，饮酒一定喝到大醉；投壶、博弈，通宵达旦，好像只知欢乐而不知厌倦。平日居处时，他在帘阁中凭几而坐，整天不知道有人来，自称“白云翁”。名人和杰出士人，很少有不与他交好的人；他喜爱后进，凡到门下接引的，都受到恩意。起初娶范阳卢氏之女，生下仁本、仁约、仁载，三人都有文章和品行。两个弟弟参加进士考试，都早早去世；仁本作为嗣子，独自留存。他不喜欢参加科举选拔，三十多岁才开始在河阳军中任职。后来娶赵郡李氏，生下三个女儿。两位夫人共生三男五女，长女嫁给辽东李繁；李繁也是名臣之子，有才学。公遗命两位夫人各自另立墓穴，不合葬。系辞说：士人常常忧虑自己的势位卑下，不能把功德推及他人；又常常忧虑贫困，无法供奉自己想要供养的人。像郑公这样的人，一生勤勉才取得这个职位，却从未能片刻拥有安闲。即便如此，观察他已经建立的事业，也就可以明白他的德行了。唉，悲哀啊！《清边郡王杨燕奇碑文》公名燕奇，字燕奇，宏农郡华阴县人。祖父知古，任祁州司仓。父亲文诲，天宝年间任平卢衙前兵马使，官至特进、检校太子宾客，封宏农郡开国伯。世代掌管与各蕃族的互市，恩德和信用显著，夷人都仰慕他。安禄山叛乱时，公年近二十，向父亲进言说：“父亲守着官职，不应离开；王室正处于危难，我要出发了！”父亲于是向戎帅请求，公便率领各将校的子弟每人一名，取小路奔赴宫阙，改换服装秘密行动，每天行进一百多里。天子嘉奖他，特授左金吾卫大将军员外置，赐勋上柱国。宝应二年春，诏令他跟随仆射田公平定刘展，又跟随军队攻下河北。大历八年，率军在滑州接纳戎帅勉。九年，跟随入朝京师。建中二年，修筑汴州城，功劳最多。三年，跟随攻打李希烈，率先登城。贞元二年，跟随司徒刘公收复汴州。十二年，与诸将将据城叛乱者押送到京师，事情平定后，授御史大夫，食实封百户，赐给的缯帛彩物格外丰厚。十四年，公六十一岁，于五月某日死于家中。从最初任命为左金吾大将军起，共历十五次升迁至御史大夫；职务为节度押衙、右厢兵马使兼马军先锋兵马使，阶官为特进，勋官为上柱国，爵位为清边郡王；食虚邑从三百户增加到三千户，最终实食五百户。公束发从军四十多年，敌人进攻没有攻不破的坚壁，守城也必定完整；面对危急、踏入艰难之境，便感慨激发，乘着时机、顺应形势，取胜迅疾得如神怪。他不畏惧为正义而死，也不以侥幸活着为荣耀，因此侍奉君主从不有疑虑之行，侍奉上级也没有间断的非议。起初，仆射田公的母亲被隔绝在冀州，公独自请求前往迎接她；他在贼城中筹划，出入死地，终于把田公的母亲接了出来。田公感念他的恩德，与他约为父子，所以公起初姓田；田公去世以后，他才恢复本族姓氏。嗣子、通王属良祯，在当年十月庚寅日，把公葬在开封县鲁陵冈，陇西郡夫人李氏附葬。夫人是清夷郡太守▯的孙女，渔阳郡长史献的女儿，温柔善良、贤淑明达，先于公去世。她有四个儿子、三个女儿。后夫人河南郡夫人雍氏，是某官的孙女、某官的女儿，有一个儿子、两个女儿。子女都具有至诚的性情和纯正的品行。两位夫人共同施仁、平等抚养，亲族都不知道她们有所区别。君子由此知道，杨公的德行又施行于家庭之中。铭文说：英武显赫的大夫，遭逢时世的忧患。感动哭泣而辞别双亲，跟随秦地的危难出征。正是从这里开始，于是勤勉地办理事务。四十多年，有时辅佐，有时独当一面。攻坚守危，爵位已经升高。既明察又谨慎，直到老年始终没有败坏。鲁陵冈上，蔡河在旁。光明孝顺的儿子们，想着彰显父亲的功勋。就在这里砍石立碑，使它流传给后代。《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》元和八年十一月壬子日，皇上命丞相元衡、丞相吉甫、丞相绛召太史、尚书比部郎中韩愈到政事堂，传达诏令说：“田宏正开始在京师建立宗庙。朕想到宏正的先祖父辈，他们的心没有不向着帝室的，直到最后也未能施展，于是把教诲托付给他们的儿子。宏正承受训诫，奉行继承的事业，早晚不懈，因此能够迎来上天的福祐，显著建立大功。父子相继尽忠尽孝，朕深为宠爱嘉许。因此命你韩愈作铭。要恭敬地办理！”当时臣韩愈奉命后又惊又怕。第二天，到东上阁门拜疏辞谢，没有得到答复。退下后，我伏地思量：从前鲁僖公能够遵循祖先伯禽的功业，周天子确实命令史臣克作《▯》《▯必》《泮》《▯》等诗，使它们在鲁国宗庙中歌唱，借以凭借鲁国的神灵。今天的天子嘉奖田侯服从父亲的训诫不违背，用以使我国安宁，因此宠爱而命人作铭，是为了使田氏祖考得到休宁；而我恰好掌管笔墨、隶属太史，奉行皇帝的明命，怎么可以推辞呢？谨按：魏博节度使、银青光禄大夫、检校工部尚书、兼魏州大都督府长史、御史大夫、沂国公田宏正，是北平卢龙人。原本是魏博诸将之一，忠孝、敬畏而谨慎。田季安去世，他的儿子年幼柔弱，依照旧例代替父亲，人心和官吏都不归附，于是到田宏正家中迎请他，让他统领军务。宏正登记魏博军队的人数，把六州百姓交还朝廷，全部废除河北旧有的惯例，使之与其他州相同，因此得以任用为节度使。不久又追赠他的父亲原沧州刺史、兵部尚书，母亲郑夫人为梁国太夫人，并得以建立宗庙祭祀三代：曾祖都水使者府君祭于初室，祖父安东司马、追赠襄州刺史府君祭于二室，兵部府君祭于东室。铭文说：唐朝承继古代帝王的基业，海外诸国都受其制约。天下安于太平日久，燕地的盗贼却使人惊惧。各个党羽相互勾结，河北失去安定。年号称为元和，大圣天子于是经营治理。风气得到振作，阳光舒展，众人都顺从号令。魏王▯▯，却像婴儿一样玩弄兵器。官吏和戎人忧愁痛苦，没有人能够保全腰颈。人们说：“田侯啊，他的德行可以依靠。”大家呼喊喧闹、奔走趋赴，登门请求他出来主持事务。田侯暂代军政，奉行我们天子的光明政令。束缚弓箭兵器，考核法度规程；掌握疆界户籍，使国家制度恢复。皇帝敬重贤良之臣，说：“这就是我所赐予你的。”可叹我六州，终于恢复原来的状态。到宗庙报告庆功，于是降下诏书。旌节有韬，豹尾神旗；兜鍪和戟矛，以此统领魏博军队。田侯叩头说：“臣愚昧不肖，竟能取得这样的成就，实在是祖先的教诲。”皇帝说：“好啊！这都是你的忠孝。我想到你的父亲，追赠他为夏卿，使贤能之父与贤能之子相称，梁国太夫人也因此荣耀。”田侯建造宗庙，选择并察看地址；经过蓍草和龟卜，祖先都感到欣喜。显赫的田侯，文武两方面都有成就。等到他在外建立功业完毕，便可以成为承辅国家的大臣。啊，田侯，不要急，也不要迟。按时来朝觐、祭享，要常常思念你的祖先。

译《银青光禄大夫、守左散骑常侍、致仕上柱国、襄阳郡王平阳路公神道碑铭》路氏远古以来世代有序相传，从隋朝尚书兵部侍郎路衮起，传四代而到冀公。冀公名嗣恭，凭小县萧关县令的职位开始显名；开元年间受到赐名改名，记载在太史的档案中。他治理灵州，最终在南方建立功业，享有盛大福祉，继续开创家族基业。官至兵部尚书，封冀国公，去世后追赠尚书右仆射、司空。公名应，字从众，是冀公的嫡子。凭大臣之子的身份，谨慎整饬地升任侍御史、著作郎。选任虔州刺史时，分割余都设置安远县，以便利当地百姓。凿除败滩的石块，使赣江水道平坦通畅；烧制砖瓦修筑城墙，使百姓不再屡次服役筑城。诏令他承袭冀国公封爵，又加授尚书屯田郎中，提升服色。后来治理温州，修筑岳城、横阳界中的堤坝，两县得到上等田地，水患得以消除。授尚书兵部郎中兼御史中丞、淮南军司马，改任庐州刺史，又用砖修筑庐州城，百姓不再每年用草苫盖房屋。入朝任尚书职方郎中兼御史中丞，辅佐盐铁使。出任江东方面有功，半年内历任常州刺史，又升任宣歙池观察使，进封襄阳郡王。到任后拿出仓中米粮，按原价一半出售，用来赈济饥民。蜀地发生叛乱，派遣一千五百名行军士卒前往蜀地。李▯将要反叛，公把情况上报，设置乡兵一万二千人；李▯叛乱后，命将领约定以军队救援湖州、常州，凭此牢固控制江东。李▯因没有援助而失败被擒。建造响山亭，在军营左右布置营垒，权丞相赞许他，把他的事迹刻在响山石上。在宣州任职五年，因病离职；核查仓库，发现存粮五十万余石，府库钱财达到八十万贯。公治理州郡，遇到水旱灾害，就乐于低价出售物资给百姓；年成丰收时，因能够收取粮食，常常还有盈余：所以他所管辖的地方，百姓不受饥荒困扰，而官府也有储备。元和六年，天子怜悯公的疾病，不忍再以职务劳烦他，就在他居住的地方授任左散骑常侍，让他在原处享受俸禄。这年九月十五日，他在东都正平里的住宅去世，享年六十七岁。第二年，葬在京兆万年县少陵原，夫人荥阳郑氏附葬。下葬以后，他的儿子临汉县男贯和弟弟赏贞商议说：“应当刻碑。”于是告诉叔父御史大夫、廊坊丹延观察使恕，又因其族弟进士群前来请求铭文，便根据这些事作铭说：冀公的封爵，是艰难奋斗才取得的功业。襄阳公继承并扩大了基业，福庆由自身开创。在虔州直到温州，家族事业已经兴起；到了职方郎中，便成为一方长官。早晚勤于政务，使下属得到安定、上级得到充实。在他的乡土上统领军队，邻近的盗寇逼迫而屈服。在响山营建军队，修治墙屋。褒奖功劳，刻石表彰，使用丞相的文辞。接受替代而归家，叙述远近亲疏。因病不能入朝，享受俸禄直到终年。凡是世代相传的大家族，维持它都很艰难。既已显达又能满足，就应当警戒最终的过失。我们的襄阳公能够谨慎守成，把这些福庆延及后代，后世无不遵守。墓在原野之上，碑树立在墓道。为了告诉无穷后世，特请博士作此铭文。《唐故江南西道观察使、中大夫、洪州刺史兼御史中丞、上柱国、赐紫金鱼袋、赠左散骑常侍太原王公神道碑铭》王氏都是古代王者的后裔，居住在太原的一支属于姬姓。春秋时，王子成父击败狄人有功，因此获赐王氏，后来世代居住在太原。到东汉隐士王烈时，博士征召他却不肯就任，居住在祁县，于是把他所居乡里称为“君子”，公就是君子乡人。经历魏、晋直到隋朝，世代都有名人。本朝王公的曾祖父元▯柬，历任御史属官，分掌三院，止于尚书郎；生景肃，镇守三个郡，最终任凉王傅；生王政，任襄州、邓州等州防御使、鄂州采访使，追赠吏部尚书。公是尚书某人的弟弟之子，名仲舒，字宏中。幼年丧父，侍奉母亲夫人，居住在江南。读书作文，声誉盛大，当时的名公都折节降低官位和辈分，愿意与他结交。贞元初年，参加射策，授左拾遗，与阳城共同阻止裴延龄担任宰相。德宗起初闷闷不乐而又无可奈何，时间久了却嘉奖他们。后来入阁，德宗环顾同列，对宰相说：“排在第几位的那个人一定是王某吧。”果然如此。一个多月后，特地改授右补阙，升任礼部、考功、吏部三司员外郎。在礼部时，奏议详尽典雅，省中官员都佩服他的才能；在考功司时，吏部的条规简约明确，所以旧吏没有办法欺骗他。同列中有人倚仗恩宠而自鸣得意，众人都讨好奉承，公厌恶这种为人，连正眼也不看他，因此被贬为连州司户。调任夔州司马，又调任荆南，因辅佐节度使事务而任参谋，获得五品服色。他在外地放任行迹，积有四年。元和初年，朝廷收罗俊才贤士，征召授任吏部员外郎。不久任职方郎中、知制诰。友人获罪被斥逐后，其亲属故旧经过他家门都缩着脖子不敢相看，只有公前往慰问，替他谋划议论，申明他的冤屈。因此出任峡州刺史，又转任庐州，尚未到任，便遭逢母亲夫人丧事。服丧期满后，又任婺州刺史。当时瘟疫和旱灾非常严重，百姓几乎死尽。公到任后多方救济，使许多人活下来；上天于是降雨，瘟疫平息。几年之后，乡里恢复完整。制使出巡时，百姓挤满道路迎接，彰显公的德行。事情全部上报，于是加授金紫。转任苏州后，改造民居屋舍的布局，以断绝火灾蔓延；修筑松江堤道，水患和阻滞都被消除。秋夏两季的赋税征调，他亲自写信通知百姓定期缴纳，官吏不用上门，百姓便能集中交纳；政绩成为天下州郡中最好的。天子说：“王某的文章值得称道，最适合撰写诰命，具有古雅的风格，怎么可以长久让他被吏务役使呢？”于是又授任中书舍人。到京师以后，同辈中已经没有还在原职的人，看同列都觉得遥远而年轻，更加悲伤，并对人说：“难道还可以再在他们中间治理笔墨吗？皇上如果还没有舍弃我，就应当任用我的长处。我长期在外，完全了解民俗的利弊，假如让我去治理，应该不会惭愧。”宰相把这些话上奏，公于是得以出任江南西道观察使。他上奏请求废除榷酒钱九千万。军队的利息债务没有停止，掌管此事的官吏甚至破坏百姓家产仍不放过，还把人关进牢狱。公到任后解开刑具，不再追问。百姓遭遇水旱，赋税困窘，公说：“我暂且减少宴饮娱乐，停止其他用途的花费，这样够用吗？”于是用节省的钱代替赋税。废除军队的利息钱，禁止佛徒欺骗诱导百姓，拆毁他们的房舍，用来修缮官府。三年后，法令治理大为成功，钱财有余于府库，粮食有余于仓廪，百姓安居田舍，在道路上歌唱。天子又思念他，准备征召他代任，空出吏部左丞的职位等待他。长庆三年十一月十七日，公在洪州去世，享年六十二岁。皇上悲痛，停止上朝，追赠左散骑常侍。某日，归葬于某处。我已经把公的德行刻写并收藏在墓中，他的儿子初又请求作诗来彰显它。诗辞说：

译治理百姓，根本在于这篇文章所说的道理。有人只处理末节，却忘记根本；见识浅近鄙陋，道因此受到堵塞。有人有志于根本，却拘泥于古代陈说；到了应当通变时不能迁改，因而乖戾而不得伸展。比较这两种人，他们的过错在于有志却都不得其当。有一位美好的王公，志在儒学的根本，通达士人的经术。德行积累得井然丰厚，胸襟深广而沉静。文章如花朵般绽放，不自夸，也不自满。谁传播他的芬芳，谁发扬他的光明？他卓然独立，士人朋友都为之倾倒。施展文章于皇帝的殿阶，被提拔列入侍从。以忠诚远播声名，直言而寓讽谏。辨析并阻止事情，坚决恳切，巨大的邪恶因此不能施行。秀异地出现在同列之中，于是惊动天子的目光。皇帝察知他竭尽心力，恩宠顾念一天比一天深厚。他在郎署中飞翔，又在禁密之地高升。发布皇帝的命令，文字简古而华茂。不依附权势，以正直为友人申冤。受到敲打、震动、挫折和压抑，最终遭斥逐奔走。长久滞留在外，历任大藩镇守。他所到之处都极尽思虑，必定完全了解利弊；使枯萎者得到滋润，使昏昧者得到温暖和清醒；使道路平坦宽敞，必定截断邪径；疏浚并澄清水道，使百姓安然游息。皇帝思念他的文章，又命他掌管诰命。公私下对人说，自己的这种才能应该少受重视，难道没有凋敝的郡县可以让我借此自我效力吗？皇上考察他的实际才干，让他统领洪州。拖欠和滞积的事务都被清除，奸诈错误的风气得到革除；使眼睛除去蒙蔽，使自身解除负担。在他所管辖的地区，禁绝佛教徒的活动。风雨调顺，稻谷充满田畴。百姓各得其所，于是安乐而歌唱。教化已经成功，却有继任者，正想着让他停息劳苦。空出职位等待他，转眼之间却已经去世。德行和功绩，都记在这块石碑上；日子越久，声名越加崇高。《司徒兼待中中书令许国公赠太尉韩公神道碑铭》韩氏属于姬姓，以国名为氏。他们的先祖有人从颍川迁到阳夏，其地在今天属于陈州太康县。太康的韩氏，声名大概已经很久，但从公开始才大为显著。公名弘。公的父亲名海，身材魁伟而深沉坚毅，凭武勇在许州、汴州之间出仕游历，少言而自守，不与人交往，众人都推许他为伟岸的长者，官至游击将军，追赠太师。娶同乡刘氏之女，生下公，即齐国太夫人。夫人的哥哥名玄佐，任司徒，在建中、贞元年间有功，掌管宣武军，拥有汴、宋、亳、颍四州之地，统领十万士兵。〔原文数字、纪年保留：十万人〕 公年轻时依靠舅父家，读书并学习骑射，侍奉父母、接受教诲都很谨慎，性情刚正有操守，不放纵自己像一般子弟那样奢华游荡。他出入恭敬，军中人都注意到他。曾经一次到京师，参加明经考试，回来后说：“这不足以使我显名成业。”又离开京师跟随舅父学习，统领数百人，完全了解他们才干高低、怯弱或智勇，指派任务一定让他们胜任，司徒惊叹他的奇才。士卒都归心于他，各位老将也都认为不如他。司徒去世后，公离开舅父，出任宋州南城将。过了六七年，汴军连续发生叛乱而不安定。贞元十五年，刘逸淮去世，军中都说：“这支军队是司徒建立的，必须选择他的骨肉中为士卒所仰慕依赖的人来统领；现在还在的人没有比韩外甥更合适的了，而且他的功劳最大，才能又最出众。”于是把军权交给他，并请天子下诏任命。天子认为这样对。于是公从大理评事被授为工部尚书，代替刘逸淮任宣武军节度使，完全接管他舅父司徒的军队和地盘。当时，陈许节度使曲环去世，吴少诚叛乱，亲自率军包围许州，向刘逸淮求援，用把陈州归还汴州来诱惑他，并派几批人住在馆舍。公把这些人全都赶出斩杀。选精兵三千人，会同各军在许州城下攻击吴少诚，少诚失势逃走，河南于是平安无事。公说：“自从我舅父去世以来，汴州发生五次叛乱，我像拔草梳理头发一样，几乎已经清除殆尽；但是如果不一次性割除，还不足以使人震惊畏惧。”命刘锷率三百士卒在城门等候命令，数说他多次参与叛乱、自以为有功，于是把刘锷也斩杀示众，鲜血流满道路。从此直到公入朝京师的二十一年间，没有人敢在城郭中争辩喧叫、起哄号叫。〔原文数字、纪年保留：三百人〕 李师古制作言辞，准备起兵，在曹州屯兵，用来恐吓滑州节度使，并请求借道。公派使者告诉他说：“你能越过我的边界去做盗贼吗？我已有办法对付你，不要只说空话！”滑州节度使告急，公派使者告诉他说：“我在这里，您不必害怕。”有人报告说：“砍掉荆棘、平整道路，敌兵将要到了，请作防备。”公说：“兵来了不会因为没有道路而停止。”不予回应。李师古欺诈用尽、变化穷尽，只得拖延撤军。吴少诚把牛皮制的铠甲材料送给李师古，李师古用盐资助吴少诚，暗中经过公的辖境，被发现后全都扣留，缴入府库。公说：“按照法律，不能私下互相馈赠。”田宏正开辟魏博时，李师道派人来告知说：“我家世代与田氏约定互相保援。田宏正不是田氏族人，又首先改变两河的旧事，这也是您所厌恶的；我将与成德军合军讨伐他，特来告知。”公对使者说：“我不懂什么利害，只知道奉诏行事。如果军队向北渡过黄河，我就发东面的军队攻取曹州。”李师道害怕，不敢行动，田宏正因此得以成功。诛讨吴元济时，命公总督各军，说：“不要亲自出兵，以防遏北方的敌寇。”公请求派儿子公武率一万三千军队会同讨伐蔡州，带回财物和粮食，以供给各军，最终擒获蔡州叛贼。于是任公为侍中，任公武为▯坊丹延节度使。〔原文数字、纪年保留：万三千人〕 讨伐李师道时，公率军向东进发，推进包围考城县并攻克它；接着进军逼近曹州，曹州叛军请求投降。郓州地区平定后，公说：“我在这里已经没有事情了，应当入朝京师。”天子说：“大臣不可以在暑天出行，等到秋天再来。”公说：“君主仁爱，臣下恭敬，这就可以了。”于是出发。到达京师后，进献马三千匹、绢五十万匹，另有锦、纨、绮、缬三万匹，金银器一千件。汴州的库房和马厩中，按贯计数的钱还剩一百多万，绢也合计一百多万匹，马七千匹，粮食三百万斛，兵器多得无法计数。起初公掌有汴州时，正承受五次叛乱之后，掠夺和赏赐的余物，既要征敛又要供给，常常没有隔夜储藏；到了这时，公私财物充满，甚至堆积在露天而没有围墙。册命公为司徒兼中书令，入宫进见时登殿，拜跪时赐给扶持，赞元经体，不治理琐细事务，天子敬重他。元和十五年，今天子即位，公任冢宰，又授河中节度使。在镇守三年后，因病请求归还。又授司徒、中书令，因病不能上朝。长庆二年十二月三日，在永崇里的住宅去世，享年五十八岁。天子为他停止上朝三日，追赠太尉，赐布帛和粮食；安葬所需物品由有关官署供给，京兆尹监督办理。第二年七月某日，葬在万年县少陵原京块东南三十里，楚国夫人翟氏附葬。儿子二人：长子肃元，任某官；次子公武，任某官。肃元早死。公将死时，公武突然患病先去世，公悲伤不已，一个多月后也去世。公没有儿子，于是以公武的子孙绍继为后嗣。

译汴州南面是蔡州，北面是郓州，这两个叛乱势力担心公居于中间，对自己不利，便降低身份、用谄媚言辞请求与公交好。进献女儿请求联姻，使使者每天前来。既然无法达到目的，便散布阴谋、搜取诽谤，想离间并玷污我们。公事先观察他们的情形，破坏他们的机密和关键，使奸谋无法发动，王法的诛讨因此成功。论定功劳次序，谁能与公比高下？公的儿子公武与公同时被授予弓钺，镇守藩镇担任将领，疆土彼此相望。公武因母亲服丧离开镇所，公的同母弟充从金吾军出任将领，镇守渭北。公以司徒、中书令治理蒲州时，弟弟充从郑滑节度使任上平定宣武军的叛乱，以司空身份镇守汴州。自唐朝以来，没有人能与他们相比。公治理政务，严厉却不烦琐，只除去祸害的根本，不多立教条；对人一定守信，官吏各尽其职，赋税收入没有遗漏，百姓安乐，所在地区因此富足。公与人交往有界限，不作戏谑亲狎之态；别人得到他一句笑语，重过得到金帛赏赐。他判处杀人之罪时，不显露声色，只询问法律如何规定，不自行决定轻重，所以没有人敢犯法。铭文说：在贞元年间，汴州军队五次作乱。将领得到合适的人选，众人于是同心一意。这个人是谁？就是韩姓的许国公。斩碎凶恶的枭狼，用微小的恩泽养育百姓。桑树和谷物蓬勃生长，土地大获丰收。贞元皇帝的后代，命令他整顿我们的疆宇。公成为群臣的宗主，处在合宜的位置。河流两边，盗贼结成群体；一个雄首倡导，一个雌首应和，首尾本是一体。公处在它们中间，为皇帝督察奸邪；观察它们的悲鸣呻吟以及窥伺张望。向左顾望便失去警觉，向右顾望便跪地屈服。蔡州先平，郓州随后，三年之间便成为废墟。枯槁的树干四处呼喊，始终没有人敢以水滋润。常山、幽都一带，谁来陪伴，谁来扶助？上天施行诛罚从不留情，讨伐不会迟延。许国公参与其中，他得到的赏赐该有多么丰厚！四方悠远之地都在呼号。公做将领如此，后来成为宰相三公。释放十万军队，回到朝廷宗庙。皇上居丧时，公谦让大宰之位；在蒲坂休养安宁，天下没有人能与之相比。有弟有子，率兵守卫藩镇；一时之间三位侯爵，无人敢于攀比。生时没有人能与他共享荣耀，死后没有人能与他共享美名。把文章刻在这块碑上，以弘扬他的福庆。《全唐文》卷五百六十三 韩愈（十七） 《河中府法曹张君墓碣铭》有个女奴抱着婴儿来，传达她主人夫人的话说：“妾是张圆的妻子刘氏。妾的丈夫常对妾说：‘我常常得到夫子的私下赏识。’又说：‘夫子是天下著名的文章家，凡是他说的话一定会流传后世。’如今妾不幸，丈夫遇盗，死在途中，打算按日期下葬。妾深深悲痛他生前的志向没有实现，恐怕死后就会沉没湮没，所以斗胆带着他的幼子汴来见先生，请先生赐给他一篇墓志铭。这样，他死后便不算辱没，而且名声可以长久流传，也可以用来庇护他的遗腹子和子孙。即使死后万一有知觉，他也不会把自己的不幸埋在地下了！”又说：“我丈夫在岭南时，曾经生病，哭着说：‘我的志向并不比古人差，我的才能难道不如今人吗？为什么竟到了这种地步，死在这种地方呢！如果真是这样，我感到悲哀，一定要请夫子为我作铭，这样你和我就都能不朽了。’韩愈已经哭泣吊慰并作了辞，于是叙述他的族系、世系、姓名和事迹始末，并作铭说：君字直之。祖父张让，父亲张孝新，都曾在汴州、宋州一带做官。君曾经读书，写文章很有气势；又有做官办事的才能，曾经受到激励，努力奋发，自我拔擢，建立功名来显扬于世。起初考进士，两次都没有考中，于是离开，侍奉宣武军节度使，获得官职，升至监察御史。因事获罪，被贬到岭南；后来两次升迁，做到河中府法曹参军，代理虞乡县令。他有能干的名声，于是升任代理河东县令。又有声誉，便被署任为河东从事；绛州刺史出缺，他代理绛州政事，才能声名传到朝廷。元和四年秋，因公事前往东方，回来后，于八月壬辰死在汴城西面的双丘，享年四十七岁。第二年一月某日，葬在河南偃师。妻子是彭城人，世代有仕宦家世。她的祖父好顺，曾任泗州刺史；父亲泳，死时任蕲州别驾。有四个女儿、一个儿子，就是婴儿汴。这就是铭文。清河郡公房公墓碣铭 公名启，字某，河南人。他的高祖父房融、曾祖父房【字误】相继父子做过宰相：房融在天后武则天时任宰相，事迹年代久远，流传不多；房【字误】在元宗、肃宗时任宰相，处在艰难时期，随着时势进退，死后追赠太尉，声名流传至今。父亲房乘，官至秘书少监，死后追赠太子詹事。公承受着前代的荣耀而出生、成长，饮食起居都不离开典章训诫；耳濡目染于儒学，不用专门学习便能通晓。起初任凤翔府参军，当时还年轻，官吏和百姓迎来看望，见到他都说：“这真是房太尉家的子孙啊。”不敢以政事戏弄他。转任同州澄城县丞，更加修养自己、整治政务，同僚都敬畏服从。卫晏出使岭南，负责黜免和升迁官员，寻求助手，得到公，提拔贤良、贬斥奸邪，南方人都很高兴。回来后，升任昭应县主簿。裴胄统领湖南，上表推荐公为属官，授监察御史，所辖之地没有遗留的政事。裴胄调任江西，又以节度使身份镇守江陵，公也随之迁移，辅佐裴胄；因屡立功劳，升到刑部员外郎，赐五品官服，作为裴胄使府事务的副手、上佐。皇帝听到他的名声，征召授任虞部员外郎，在尚书省中声名显著。迁任万年县令，果然有明辨而刚直严厉的才能。贞元末年，王叔文掌权，认为公有才干，推荐他任容州经略使，授御史中丞，服饰仪仗按三品官规格，统辖岭外十三州的土地。山林中的蛮族和洞蛮都遵守法令，拼死守约，彼此不相侵夺劫掠；赋税按时征收，公私都很富足。公节省衣服、饮食，不置办财产留给后代，而把官阶和俸禄用来照顾亲旧朋友作为义举。在容州九年，升任兼领桂州，封清河郡公，食邑三千户。宦官使者来传授诏命，接待时有所失礼，宾主之间发生言语冲突，皇帝征召他任太仆寺少卿。尚未到任，他便被贬为虔州长史，并且因使者之事获罪。他因病死在任上，享年五十九岁。他的儿子房越，能够完整无误地整理父亲的事迹，谨慎恭敬地尽孝。下葬以后，请求为墓碣作铭。铭说：房氏家族有两位宰相，他们的家世因此显赫。枝叶都蒙受恩泽，何况公是他们的孙子。公起初做官，也靠门第庇荫。到南方辅佐使者，才开始凭自己的才能取得成就。治理万年县已有成绩，便受命屏藩容州。功业特别卓著，百姓和獠人都各守本业。只是因为不肯顺从，失去官署和财产。这不是公的过错，作铭把它彰显出来。柳子厚墓志铭 子厚名宗元。七世祖柳庆，任拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖柳【字误】任唐朝宰相，与褚遂良、韩瑗一起获罪于武后，死在高宗朝。父亲名镇，因为侍奉母亲而辞去太常博士之职，请求到江南任县令；后来因为不能讨好权贵，失去御史之职。权贵去世后，才重新授任侍御史。他以刚强正直著称，交游的都是当时的名人。