卷九百二十九

译道德清静虚无、深远玄默，在天帝诞生之前就已存在，是圣人奉行的准则；听它听不见，抓它抓不到。最高的德本来就是无为，世人却大多自己迷惑；关键在于洗涤心灵、止息思虑，也要懂得显明而守持幽暗。百姓每天使用道德却不知道，上等之士勤勉实行便一定能够成功。它既铸造乾坤万物，也确实充满东西南北。三皇高拱而坐，任凭万物自然发展；五帝垂衣而治，修行此道而没有差错。用心体察它的人可以成为四海之主，以自身实行它的人可以成为万夫之杰；有皓齿美女的，是毁灭生命的利斧；怀有奇谋广智的，是盗窃国家的贼。即使如此，也不如轩辕黄帝顺应自然之势，以清静无为自行教化；也不如皋陶广行德教，以温和恭敬成就政事。因此，凭它可以超越圆天清明、方地浑浊，不始不终；哪里只是居于九流五常之中，治理家庭和国家而已呢？难道没有听说吗？天地若没有道德，就无法清明安宁；难道没有听说吗？道德对于天地来说，作用超过了绳墨。古语不是说过：“孔仲尼说，早晨听闻了道，晚上死去也可以。”所以历经万古、百王，都不敢片刻离开它。追怀古今，谈论古今，感叹世事而伤心。惊叹得失，感叹沉浮；风驱使寒暑更替，河流催送光阴。才开始拥有美丽的红颜，转眼间已悲叹白发侵染；叹息四豪已经不再回来，痛惜七贵也难以寻觅。夸父因夕阳落下而生出感慨，田文因琴声而产生怨恨；雁足传书令人凄凉，传来满怀遗恨；凤台寂寞，仍有遗留下来的声韵。朔漠幽禁，天地长久；潇湘阻隔离别，水面辽阔、烟霭深沉。谁能断绝追逐圣贤之念，隐遁起来采芝服术？谁能收敛光彩以避世，炼石烧金？你没看见屈大夫吗？他佩带兰草，发出劝谏；你没看见贾太傅吗？因嫉妒与忧患而愁苦吟咏。你没看见四皓躲避秦朝，仍高高地眷恋商山吗？你没看见二疏辞别汉朝，飘然回到故乡树林吗？为什么要冒险求进、贪图名声，踏上危险的道路和倾覆的车辙？为什么要倚仗权势、依恃宠幸，只顾华丽的服饰和精雕的簪饰？我之所以思考要超然自守、忘却机心，是想以虚无作为准则；我之所以思考要去除奢侈、消灭欲望，是想以保全道德作为戒规。我不愿劳神仿效苏子、张生，在时势面前纵横辩说；也不愿劳神仿效杨朱、墨翟，挥泪而沾湿衣襟。《代陶福太保修氵尽口化请额表》。臣某言：臣伏思，氵尽口化就是二十四化中的第十八化。其节气与小满相应，星宿排列与毕星相应；陈安世白日升天，遗迹至今还在；褒女仙乘车得道，车辙痕迹仍然保存。每年春秋两季，都依照诏令举行祈祷斋醮。近来，自从用兵以后，那里全都遭到摧残，古殿空坛只剩下地基，仙人的仪容像貌也全被丛生的草木遮蔽。往来之人断绝了瞻仰敬礼的地方，士人百姓没有了依托归向之所，谁能想到福地竟一日之间变得如此萧条。臣擅自筹备兴修，希望借此资助圣上长寿。伏惟陛下承轩帝的灵源，接续缑山的仙脉，继承天命登临帝位，以道治理百姓，天下都享受广覆的慈恩，儒、释、道三教都蒙受革新的恩泽。芝田、柰苑全都得到精心整治，古庙、儒宫也蒙受修缮。何况这是长生之教，臣怎敢不申明崇修的礼仪？于是很快砍除荆棘蒿草，兴建宫宇房舍，使神像免于暴露，使道士得以完成焚修；遥远的灵迹重新成为胜景，香火灯烛有所寄托，斋醮仪式也没有缺失。又召来道士杨元敬、独孤知元和某等三人，到观中居住完毕。只是由于荒凉已久，门额全无，臣斗胆祈求雨露般的恩典，特为神仙之境增饰门额。伏乞圣慈，依照氵尽口旧名，仍赐“圣寿”额，允许臣自行制作并悬挂。这样就可以使琅书银榜长久悬挂在日月光辉之下，使汉水仙山永远祝愿圣明长寿。臣某实在感激至极。《谢新殿修金▯道场表》。臣某言：臣恭敬接受圣旨，与右街威仪何冲徽等二十一人，在新殿内修建金▯道场七昼夜，本月十四日开始，至二十日结束；供奉官杨绍业依时设拜，并已完成陈述功德、上表赞颂之事。臣伏思，这是上天赞助圣上的功业，重新建造大内。瑶玉轩阁、玉石台阶，超过三岛仙人鳌宫；青琐门、丹朱门扉，胜过九清仙境的凤阙。臣等得以见到皇后的壮丽宫室和帝王宅邸的深严，万国仰望，众神森然护卫。玉宫刚刚建成，便先开设金▯坛场。铺设陈列之物一件件精美崭新，恭敬之心层层加深，洁净之意处处具备。龙涎香上达天界，仿佛万圣一同降临；月光低照，仿佛千位真人进入法会。祈求延长圣上的寿命，使皇图久远；近臣拜手献词，宰辅斋心瞻仰祝祷。非常的祥瑞确实聚集，巨大的恩赐没有边际；愿圣上的大宝千秋万代，八方万国总归一统。臣忝任科教，得以参加焚修，在天厨享用丰盛玉膳，在仙境般的□庭中行走，荣幸已到极点，又蒙赐予赏物。伏蒙宣赐衤亲钱、银器、匹段等，恩泽深如大海，恩重如嵩山衡山。回顾自己不过像鹪鹩燕雀一样微小，怎能报答圣明的奖赏？臣实在感激至极。

译《谢恩除户部侍郎兼加阶爵表》。臣某言：臣伏蒙恩敕，授任光禄大夫、尚书、户部侍郎、上柱国、蔡国公、广成先生。圣上的慈爱如春日温煦，御笔□然施布；臣忝受荣耀，只觉得超过了自身的分际，承受厚恩，竟不知如何措置。臣某拜谢。臣听说圣明居于上位，必定任用有才能的人；俊杰贤能在官位上，才可贵在竭尽力量、就任职列。他们都以道德包容经国济世之才，言语通达而能应变，上可有辅佐君主的能力，下可尽为臣的节操。既然身处适当职位，就应当致力于适应时势。如果有损于有利万物的时机，必然招致苟且取容的讥诮。像臣这样昏昧懦弱，却荣幸地侍奉圣明；反复自视平庸的胸襟，哪里敢接受这样的特殊宠遇。伏惟陛下展开图籍、创立历法，掌握纲纪而继承天命；光明胜过高悬的日月，德行与天地同样广大。荡涤尘垢，使天下复苏安泰；功业宣扬，万物同心；教化普及，八方都如手指般听命。梦中得到岩壑贤才，正符合伊尹、傅说般求贤的愿望；景仰烟波高士，又符合姜太公非熊之兆。元勋贞臣辅佐，捧日扶天；人中豪杰、当世英才，如星辰降自山岳。东宫辅弼赞助，日月再次光明；朱邸之中忠贞相守，宗室根本更加长久。臣某本是江湖间的卑微之人，只有佩簪穿褐的微薄才干。作为儒者，既不明白成麟之学；学习道术，则甘愿期望达到画虎的境界。何况臣辞别吴地已经多年，奉事圣上也已很久，山水之思早已杳然，却常因风□之会而感慨。蒙受圣上照临养育，已有三十多年；恩施重如嵩山衡山，遭遇深如大海。使枯木变成茂盛的草木，使败骨恢复丰润肌肉；即使说这是奇功，也难以与圣上的奖赏相比。因此臣低头满怀赤诚，感念皇恩，早晨惊动心神，夜里惊动形影；报效之心还未能丝毫表达，忧惧却徒然充满肺肝。何况又逢开创国运之初、垂衣而治之始，赐予峒山的美号，加授北省的显贵资阶。臣没有以自身比喻国家的言论，不能向上补益天听；缺乏促膝陈说、沃润圣心的谋议，不能仰副圣上的心意。臣揣度自己的身世，荣耀显达已经太多；对于爵位，贪求也已经到了极点，怎能再玷污清贵的品级，更进一步享受特殊荣耀，承续碧落的美称，聚集元关而▯巢质？譬如汉代有曼倩，晋代有稚川，也未听说他们连续担任清贵重要的官署，又再次履行非常的官秩。臣反复估量，战栗惭愧，进退都感到荣幸而畏惧；仰面对着宫廷威严，却没有资格陈述辞让，只能虔诚磨炼自己，长久报答洪大恩德。臣实在惶恐。《谢恩奉宣每遇朝贺不随二教独引对表》。臣某言：臣伏蒙圣上慈恩，因臣每逢起居问安、称贺之时，都与道士僧人同列，特地下诏，从今以后令臣独自入朝引见，不再随众排列。礼遇超过常等，事情超越常规；褒奖之语出自圣心，荣耀独自照耀道门。恩典隆厚而显著，臣实在背负不起，臣某诚惶诚荣，叩头叩头。伏惟陛下承受天命而降生圣明，执掌符命统御帝位，包容乾坤而覆载万物，悬照日月而临视天下。展现明镜般的光辉，没有幽隐之处不能察知；调和玉烛，使万物生长，所有事物都如沐春风。因此甘露洒遍天根，恩泽流布大地；肃整武功，平定灾乱，桀骜凶顽也改变心意；修明文德，使边远地区归服，奸凶之徒也改变态度。居毳帐仰慕天子的习俗，处冰窟穴居的地区，都重重跋涉来到朝廷，观察风向而入贡。政治安定便奏乐，功业完成便修礼；振兴三代衰败的纲纪，恢复百王失坠的典章，有所沿袭，有所变革，不结党，不偏私。至于群臣朝见天子，皇帝垂衣端坐朝堂，有三杰十臣般的辅佐，有非熊之兆所预示的贤才；文物礼仪与羽仪卫从，照耀今日而映照古代。有时穿□衫、着羽服的人，仰望丹阶高呼万岁；身着白足方袍的僧人，排列在红色宫廷中表达华美的祝颂。此时微臣常常随着众人进见，得以面对□阶，每次都惊叹自己本是岩壑间的卑微之人，却能置身云烟霄汉之上。如今又蒙圣上格外隆重奖赏，顿时改变过去的礼仪；想到臣虽已列入簪冠之士，且忝居爵位官秩，清贵品级刚调入北省，显贵资阶又接入南曹，圣上特令臣陈奏时不与缁衣黄冠之人混列，使臣单独引见，以显示优厚恩典。从前魏国尊重谦之，梁朝敬重贞白，汉朝称许曼倩，秦朝有子平，却未见过他们采用这样的新礼容，朝见揖拜仍都遵循常度。如今降下九天的明命，垂示万世的宏规。退下反省自身幽微孱弱，只更加感到战栗；回顾自己纤弱无能，哪里承受得起雨露般的恩典？只有勉励保持赤诚，永远报答洪大恩泽。臣某实在惶恐感激。《谢独引令宣付编入国史表》。臣某言：臣伏蒙圣上慈恩，特降诏旨，赐臣不随道士僧人同列，独自引见，并将臣的谢恩表宣付史馆。此事完全出自圣心，使特殊礼遇光显施行；又编入信史，臣将永远承受这份优厚恩典，实在承当不起，宠荣已经达到极点。臣某拜谢。伏惟陛下以大明统御国运，以至圣宣扬功业，广施覆载之恩，像日光舒展一样流布照耀。贤良入朝辅政，朝廷中多有闻名当世的臣子；夷夏归服仁德，府库中积聚各地奇异贡品。各地都达到富足长寿，无为之治几乎使人进入华胥之境。因此蓬岛芝宫都更加光明，▯林柰苑全都聚集清净庄严。四灵呈现祥瑞，六气顺应时令而显示恩赐；儒学极盛，僧道同样欢喜。臣以平常身份，荣幸遭逢盛世，道籍两次增添美号，官位两次登上崇贵班列，又蒙特别恩典，赐予独自对答。缁衣黄冠的班列中，臣奉诏径直进入□天；▯鹭庭中，回顾身影，几乎疑心生出了羽翼。如今又蒙恩宠编入国史，昭示天下；这次特殊晋升远超常次，永远载入不可磨灭的典章。臣一向愚昧，难以承受雨露之恩；如萧草芥菜般微小，怎能报答乾坤般的恩德？只有虔诚修身自励，向上报答圣明。臣实在惶恐。

译《贺黄□表》。臣某恭敬看见鸿胪卿赵温▯上奏：本月二十三日，皇帝驾临得贤楼观看将士，皇太子从城南阅马帐头返回入城。到酉时，城上出现两片黄□，形状像华盖，盘旋一会儿后变成紫色。臣谨按，尧出生时常有黄□垂覆；舜统治天下时，常有黄□凝结空中。又汉宣帝驾幸甘泉宫，紫□进入殿中；宋世祖即位时，紫□出现在端门。黄帝曾有瑞□，因□而设置官职。如今圣德感动上天，祥瑞呈现于万物，华夏与夷狄共同仰望，海岳一同欢庆。臣某居中祝贺。伏惟陛下体察大道、掌握符命，圣性实由上天纵成；仁德周遍草木万物，恩惠普及四海；以文明安抚远方风俗，以武略震慑凶奴。只是中原尚未安定，万物尚未安宁，将要施展平定安静的谋略，用来拯救百姓的困弊。发布军令便向南摧毁▯鬼▯，凿开关门便向北扫除烟尘；铁轴牙樯组成水军，水光映照龙骧之旅；霜戈雪戟组成陆军，排列着像隼鸟搏击般的军队；声势震动山川，奔驰如雷电。臣正等待听到疆域开拓的消息，使乾坤更加广大。于是皇太子奉命训练整顿六军，申明三令；蒙轮挟▯的勇士，豪气冲天；能拔山扛鼎的大力士，雄心直贯日光。全军坚如金石，感奋激励而守持忠贞，确实符合天心，果然显现神灵的恩赐。轮▯相对升起，萧瑟之色一同凝结，形成金枝玉叶般的奇景，高高浮在帝座之上；又变成紫盖如花的形状，低低接近皇城。起初呈现荫蔽鼎器的姿态，渐渐凝结出临近关隘的色彩，由此可见苍天赞助，皇德上闻，超过唐尧虞舜的征兆，胜过宋祖汉宣的感应。从此八方宾服、万国同轨，愿增圣寿于亿千年，巩固宏大基业于久远。臣亲自蒙受深厚圣恩，又多次看见特殊祥瑞，谨作歌谣抒发诚情，效法讴歌颂扬圣德。诗一首陈献。《贺雅州进白鹊表》。臣恭敬看见严道县多功团崇善里百姓李彦韬，在楠树上捕获白鹊而进献。五行以此显示祥瑞，表明金运兴盛昌隆；百官共同瞻望，庆贺玉京得到上天赐予的祥瑞。臣某居中祝贺。臣听说，君王端正名分、建立教化，体察天意，战胜残暴、停止杀戮，使人心得到安慰，于是异木珍禽就来到朝廷显现仪态。白色羽毛显出光泽，深青色脚趾显示奇异；收拢羽翼呈现姿态，正应验了汉魏徒然的夸耀；传声送来喜讯，翱翔之间显明地奉事皇帝的圣明。伏惟陛下祥瑞超过百王，功业胜过三古；调和秩序，使风气合乎禹的律法；照亮昏暗，使明镜光满轩台。养育天下万方，再次树立乾坤的根本；照临下土，重新悬起日月般的光辉。轻视炎汉暂得安息的局面，超过唐尧百姓击壤而歌的时代；百姓歌颂年成丰收，万物依赖时令安康。何况如今万旅貔貅、千营铠甲，擒拿凶恶、剪除弊害，安抚弱者、抚养孤儿。雷霆般推动钲鼓的军队，□黯般举行旌旗的行动；发布号令，英雄豪杰踊跃；施加恩泽，困病疲弱者重新苏醒。五星运行显示祥瑞，八海承受教化而风浪平息。于是山河呈现福祉，禽鸟羽类显现祥瑞；它远离海上的巢穴，来到□中的宫阙。看那玉笼刚刚打开，雪白的姿态毫不惊慌；向圣苑回翔，对着天子的慈恩鼓舞。它往来于玉阶，栖息在珠帘旁；只凭素色羽毛难以辨认，听到新声却已经熟悉。它不是成桥相会的牛郎织女，也绝不是绕树飞行的群鸟；既彰显团雪般的形貌，实在使来金之盛更加光彩。等待着干戈全部停止，奸邪尽被屏除；荡平疆场烟火，使它永远归向北极；平定天下的荆棘梗塞，自我西方开始。其盛德确实超过魏德，更掩过汉成帝的时代。臣有幸遭逢昌盛国运，多次看见特殊祥瑞，便陈述歌颂之词，冒昧请圣上鉴察。臣谨作《颂圣德纪瑞》诗一首进献，冒犯圣上威严，实在惶恐。《贺天贞军进嘉禾表》。臣某恭敬看见天贞军留后崔善进献上射洪县百姓王友田所绘的《嘉禾合穗图》。圣上的德行远方也能感通，祥瑞的符应接连到来，文武百官都来观看，朝廷内外共同欢呼。臣某谨按《瑞图》所说：“嘉禾是美好的祥瑞。丰收之年，王者的德行达到大地，便会有两株禾苗一同开花。”从前唐叔得到嘉禾，异田的禾苗长出同一穗。成王问周公说：“两株禾苗合成一穗，难道意味着天下和谐同一吗？”成王命唐叔作《嘉禾篇》。由此九州会同，八方归化，旅獒从西方来贡，越雉从南方来朝；三十世的宏大基业、七百年的伟大事业，光辉照耀前代、映照古今，超过夏朝而掩过商朝。如今在圣明君主治下，这种祥瑞再次显现。伏惟陛下继承轩皇的圣明传统，承接周帝的宏大根源，顺应历数而配合上天，总摄华夏而比肩古帝。恭敬节俭，断绝沉溺音乐、酣饮美酒的享乐；既圣且神，具有明察事物、通达听闻的美德。弘扬武德，首先惩治不守法纪者，像闪电一样扫除奸邪；传播文德，不久便安抚戎羌，珍贵贡物如云奔来。忧劳于百姓，怜悯耕农，使年年丰收，田地没有炎旱水涝。德行通达大地，于是两株禾苗共同秀实；感应通达上天，果然异田禾苗长成同一穗。这符合圣祖兴周的祥瑞，表明我君开拓疆土的征兆。从前是使天地合为一体，如今则包容万方而归于一统。何况王师正在进行征伐，向众人发誓要吊慰百姓；雄威已经震慑彼方，祥瑞先在近境显现。等待着收复攻克之功永远荡除阴霾，打开九天日月的光明，彰显与周代卜辞相应的征兆；符合四海生灵的愿望，与唐代嘉禾的祥瑞相同。臣私下仰观瑞图，接续歌颂圣德，愿意参加采诗记录，想要陪同唐叔作篇。谨作《颂圣德嘉禾合穗》诗一首进献。《请驾不巡幸军前表》。臣某恭敬看见诏旨，准备驾临北路军前。臣听说，巡行是为了宣扬义理、察看功业，《礼经》对此留下了典章；诛杀凶恶、讨伐叛逆，是有国家者通行的仪式。这大概是想把广大的光明照临一方，使群臣聚集五瑞，剪除暴乱，安慰百姓。何况愚蠢的▯岐之地，长久迷失于大顺之道，不出早晚，很快就会被消灭平定。实在不值得皇帝亲自驾驭战车，远赴奸狡之人的巢穴；臣等众人的殷切恳求，都因此感到惊惧疑虑。伏惟陛下文明超过虞舜，神武胜过周武王，禀承秋霜般严明的号令，施布春天般养育的恩泽。以至公之心任用将领，以大信推行教化，覆载之内风行草偃、教化流行。然而陇渭之乡、岍岐之地，甘愿承受寒谷之气，自行放弃阳和；躲在恶木阴影下，显出孤独而只求照临。凭借蚁穴般的小险而自称坚固，像燕子巢在帷幕上那样苟且偷安。如今上将专门出征，雄师逼近讨伐；远远依凭圣上的谋算，必能连根铲除。臣私下想到汉水曲折、褒川之地，正值寒冷季节，霜雪覆盖栈道，哪里容易攀登？况且射击小鱼、穿透苍蝇，哪里用得着千钧强弩？孤立的城池、荒败的城墙，难道需要劳烦万乘天子的威严？伏乞圣上慈悲，俯顺群臣之心，特意停止已经作出的命令，等待观看胜利捷报，永远统御华夏夷狄。臣冒犯宫廷威严，实在战栗、惶恐、迫切不安。谨到阁门奉上此表陈请。

译《第二表》。臣某恭敬看见诏旨，准备驾临北路军前；皇太子、宰臣和百官等上表陈请，却还没有得到允准。巡视访察风俗，虽是经典记载的旧礼；慰劳安抚军队，正是君父慈爱的照临。但道路险阻，水陆严寒凝冻，远近群臣的心，实在都深切忧虑焦急。伏惟皇帝陛下体有尧的慈惠，超过舜的恭敬明察，希望使四海之人共同沐浴雍和熙盛的教化。如今这▯陇之地靠近边界，长久背弃欢好盟约，深深辜负恩德信义。懂得变通的人已经束身归顺，迷失方向、不能辨明顺逆的人还在掩耳偷安，使一方百姓含受多年积累的怨恨抑郁，想要像百姓追随尧那样归顺，却苦于没有机会仰慕舜。所以授予姜钺整顿军队，在韩坛筑台誓师；号令如风奔驰，两军猛将接连奋发。上将威势如雷霆，内心坚如铁石，已经约定日期，必定完成削平。哪里需要皇帝亲自驾驭翠舆、亲自挥动白羽扇，让六龙八马奔驰在栈道之中，使万骑千官远行于重重山峰之外？如今霜雪正降，寒冷渐渐逼近，伏乞圣上慈悲，俯听亿兆百姓的心愿，特意停止巡察地方的诏命：上可为了宗庙社稷，下可安慰华夏夷狄，等待捷报而重新开拓疆土。臣深受圣上恩宠，更加感到圣意明诚。冒犯宫廷威严，臣实在惶恐，等待责罚而又迫切祈求恩典。《谢恩赐兴圣观宏一大师张潜修造表》。臣某恭敬看见恩敕，宣赐左街兴圣观宏一大师张潜，命他修葺并主持道观。宠恩出自宫廷之心，荣耀降临道门；道士们增加喜悦，芝草仙术也增添光辉。臣某拜谢。伏惟陛下的道德均同轩辕黄帝，圣明并比放勋尧帝；心神凝聚于姑射山峰，寄托梦想于华胥之境；□言大教，义理与生机相契合。使精神栖止而与无为相合，专心期待有德之人；教化合于清静，有利于家国。道观已经萧条，神像蒙尘，于是颁下深厚恩诏，使之得以修葺崇建。臣谨按，先前建观之地接近玉清，过去用作道学场所，不久改建为贞元宫，后来又题作紫极宫。至德年间改名“兴圣”。前临宽阔道路，东面距离锦江，宛然是神灵遗墟，实为胜地。何况门庭设施齐备，神像形貌俨然保存，确是历代仙人踪迹，也是皇都的福地。如今重新加以修缮，完全撤除荤腥；在狭窄低洼之处拂去尘埃，重新瞻仰玉相；在蒿草丛中清除砖瓦，另筑瑶坛。雨露洒下，树木更加繁茂；进献沉香麝香，神容更加安穆。张潜等人专心精勤地从事雕刻，谨慎勤勉地主持道观。晚间钟声、清晨磬声，祝愿圣上长寿；早晚香火，期望皇图长久。臣某有幸列入道门，亲身蒙受圣上恩泽，实在感激至极。《谢恩宣赐衙殿点钟表》。臣某伏蒙圣旨，宣赐衙殿前点钟一口，放在日院内供斋醮时敲击。恩泽下及霄汉，荣耀及于道士，臣感激踊跃却无从表达，光彩荣耀更加极盛。伏惟陛下如天地覆载，如三景照临，恩泽浸润无边，惠施遍及所有地域。因此八方海域风浪平息，长鲸将在昌盛时代灭绝；五星循行正常，巨大的彗星也将消失于永远的长夜。平定夷夏，收起干戈，却又俯身忧念皇情，留下慈恩给道教。使感应通达洞府，符应显现于灵仙，本来应当使圣寿与日月星辰相齐，使国运像乾坤山海一样隆盛。如今想到臣的院宇之内，иね尚不完整，每逢斋醮之日，还缺少洪大悠长的钟声；既缺乏通达真灵的法器，也无法协调迎集众圣的仪式。于是停止玉阶上日光流转般的声音，从天上降来；颁赐丰岭含霜般的音韵，来到人间。此事超过赐予乐器的荣耀，恩典又重在赐点钟；臣将永远焚烧芝术、祷祝真灵，希望开启祥瑞，仰报圣上的奖赏。所宣赐的钟，臣谨以焚香恭敬接受完毕。臣实在惶恐。《谢恩赐玉局化老君表》。臣某言：臣伏奉恩敕，宣赐旧玉局洞门的石像老君，迁移到龙兴观御容院阁下西间奉安供养。另拨一区石舍，拆移后在道观中重新建起；又赐钱设置斋食，由道众执幡持花引导石像归观，并作表赞等。皇恩浩荡降临，玄门增添光彩；道路改观，道俗共同欢喜。臣某拜谢。伏惟陛下遵循大道、宣扬玄理，垂衣而治、运转教化；畅行清静无为之理，施布希夷无为而治的功业，已经使天下大为安宁，将达到一统。因为老君的形象离宫廷很近，虽然平常的香火供奉并未中断，但供养总应归于合乎法制的道观。于是颁下明命，丰盛准备斋食，焚烧兰草仙术而香气飘散；幢幡森然成列。铙钹与玉磬声响起，石像刚离开宫阙之庭；□迈随风而行，很快进入龙兴观的阁中。众人的心都来瞻仰，万物仿佛随之欢腾；雷鸣般响起赞颂喜悦之声，雾气聚集般汇成圣明的福德。臣与道众等有幸栖身于大教，屡次承受厚恩，将永远勉励修持，向上报答圣上的奖赏。实在感激至极。《贺收陇州表》。臣某恭敬看见北面军前陇州节度使桑简率领部下兵士和城池归降，收复了陇州。圣上的谋算远方宣行，元勋将领效忠守节；刚刚发起小规模讨伐，已经收复雄城。臣某居中祝贺。伏惟陛下圣明超过黄轩，威势胜过周武王；在掌握之中运用神机，行动必有成功；把敌人料定在箭靶之内，举措没有遗漏的谋略。自从岐郊背弃道义，关外毁弃盟约，深深辜负敦睦友好的礼义，突然断绝和邻国亲善的情分。他们聚集一旅豺狼，凭借三州疆土，自以为折苇筑巢即可偷生，坐在积薪之上却自称坚固。小国不侍奉大国，是《春秋》所诛责的，因此义士怒目，谋臣扼腕，都期望扫灭他们，于是举起戈矛。六军奋跃争先，八校低声怒吼而奋勇；不久就要踏碎吴岳，饮马将使渭水干涸。桑简凭智慧顺应变化，心中明白归顺和背叛，便倒转兵器、衔璧投降，献出生命表示诚意。不动一寸刀兵而献出千里的山河，不伤一根秋毫而恢复一方百姓。于是回转毫社之锋，自行收取商受之众；想来回中之路已经断绝，退走也无处可归，回想灞上的仇恨又深重，他还能逃到哪里去？料想那位元▯鬼，很快就会被枭首擒获。愿八水三山都得到广泛贯通，九州四海永远归于统辖，全部颁行舜的历法，尽数纳入禹的封域。臣有幸奉承昌盛时期，希望看到大捷。实在感激至极。

译《寿春节进章真人像表》。臣某伏以皇图昭然长久，上帝开启祥瑞。北极的玉制枢纽，闪耀虹光而诞生圣明；中天的玉斗，飞出紫色电光而凝聚华彩。万国欢喜瞻仰，众人的心更加感奋。伏惟陛下使天地显现灵异，使九清仙境聚集祥瑞；最高的教化充满天地，清明肃穆足以使鬼神敬畏。开创三十世的宏大基业，正使周朝事业隆盛；兴起四百年的盛大国运，等待超过汉朝基业。把德泽浸润于大儒之中，把薰风吹拂于夷夏之间。如今正值寿春节这一大节，是祝颂圣上昌盛的吉辰；珍贵贡物纷纷奔驰而来，梯山航海的使者如波涛汇集，都修行芹礼，以接续山呼万岁。臣与本院道士等恭敬拂拭华美坛场，精心依照秘传仪格，诵读琅书宝轴，披展藏在云雾霜罗中的经文，充分严整清洁的诚心，永远扩大乾坤间的福祉。鉴圣真人过去曾师从道祖，亲自接受灵篇，向先天真人传授真诀，把美玉般的文章封藏在福地，预先说明皇业，洞彻玄妙的关键。嵩公认识神尧，贞白了解梁武，以这些相比，哪里能够同年而语？所以臣敢于用文辞和缣帛描绘其像，借此表达瞻仰，希望凭借焚香，能够承接祥瑞。冒犯宫廷威严，臣实在虔诚祝圣而惶恐不安。其画像功德若干，谨到□门奉进以闻，伏听敕旨。《黄万▯邓百经赐紫衣师号谢恩表》。臣某恭敬看见恩敕：夔州道士黄万▯赐紫衣并赐师号，罗江县道士邓百经赐紫衣。大圣统御天下，神功惠及万物；朝廷有贤良辅佐，民间没有遗逸之士；四海朝拜归向，正当圣明之世。臣某拜谢。臣伏思，黄万▯等人在山林泉石间实现志愿，与麋鹿为伴，深居岩石藤萝之间，从不窥求名利。有的用丹药救治万物，具有使人起死回生、延长寿命的能力；用朱砂符篆诛除邪祟，具有荡除鬼魅、消灭凶恶的功效。他们都彰显道术的作用，暗中赞助圣明时代，却突然捧着鹤书来到朝廷。万▯从锦水赶来，百经从罗江来到，共同仰望尧天，一同荣耀于舜的恩泽；遍观前代史籍，也没有可以相比的人。伏惟陛下道德超过唐尧，功业高于轩辕黄帝。想当年汾水凝神之日，尚且远在九重宫阙之外；过去峒山求教之时，还要劳烦皇帝亲自乘车前往。如今蒲车果然来到，桂楫如云而来；他们径直舍弃烟霞藤萝，亲自入朝拜见帝王。显赫地封赐美好称号，一同赐给服饰，使美名光耀简册，使簪冠布衣之士同样荣耀。实在感激至极。《诏与黄万▯相见谢表》。臣某言：臣伏奉诏旨，命臣到内枢密院与宏道大师黄万▯相见。圣上的慈爱忧念，俯身施及卑微之臣；恩德难以承受，战栗而荣耀更加极盛。臣某拜谢。伏惟陛下教化宏大而有道，治理崇尚至仁，忧劳普及万方，怜念没有遗漏任何事物。因此，闲眠的逸士也远远奔驰着向往朝廷；傲世的高人，也都知道朝见天子的礼仪。宏道大师早已探究至高道术，深深隐居于险峻山岩，姓名可以听闻，仪容形貌却无人得见。如今他奉征召来到宫阙，舍弃草衣荷裳，获得紫衣和师号，事情光耀史笔，荣耀道门。又蒙圣上慈恩，宣命微臣与他相见，使臣得以承受圣上的奖赏，得以瞻仰□鹤般的仪容。仿佛行走壶天，登临蓬岛；承受特殊厚恩，荣耀遍及万物。回顾自己不过如鹪鹩般微小，怎能报答乾坤般的恩德？臣某实在惶恐。《皇帝为太子生日设斋表》。右：臣伏奉圣旨，因皇太子生日，特意从庄宅库赐钱陆拾贯文省除，在北帝院选派道众二十一人，于七月八日开始设置黄▯道场七昼夜，至十五日散斋。臣伏思，紫气充满宫庭，青宫诞生圣明，欢声震动六合，喜气凝聚九重；凡在天下之内，都虔诚祝贺。伏惟陛下恩泽周遍内外，忧念臣僚。因皇太子一向重视修行，常常考虑节俭，担心无名的破费使众人劳苦；各有关部门凡想设置斋醮修行的，都命令停止并节约。如今颁赐内库钱物，特意在仙观坛场举行法会，祈求玉京金阙诸真，扩大宸殿离方的福祉。典册所载的美善超过古代先王。臣有幸奉受诏书，将要举行焚香祝祷；看见革新之恩泽，见到正大宏规的垂示。臣实在感激踊跃，谨记录此状陈贺。谨奏。卷九百三十。杜光庭（二）。《诣老君殿修黄▯斋表》。臣某伏奉诏旨，在北帝院奉祀太上老君，修建黄▯道场三日，设置斋食并散坛；拨给内庄宅库钱陆拾贯文省除，选派道众二十一人，举行行道礼忏，必须做到精严洁净。伏惟陛下功业包容五帝，德行超过三皇；垂旒端坐而施布有道之风，端拱而畅行无为之化。圣心暗中感应，万灵响应而潜通；圣上的思虑广远周遍，四海□随从而奉事圣明。因此乾坤交泰，日月光明，年岁丰足，风调雨顺。神戈所指，长蛇与封豕都被诛灭；恩泽所及，虐魃与潜螭自然退避。由此仙山深洞不断传来祥瑞，玉印铜符间或出现吉兆。如今正要拯救横流般的灾难，兴起应时之雨的军队，将要廓清八方海域，使天下归于一统；又专心尊崇玄门，让功德归于皇天。在中元斋戒洁净的时节，准备三境香花之会，向上报答众生和圣上的力量。特意开设黄▯宝坛，用以达到巨大的福祉与洪大的祥瑞，巩固玉册般的国运和圣上的长寿。臣有幸蒙受厚重圣恩，谨奏德音；只有勉励保持精诚，虔诚焚香祝祷，实在感激难当。