卷一百十四

译皇帝姓石，讳敬瑭，是太原人，生于唐景福元年。侍奉后唐庄宗、明宗，历任侍中、太原尹、北京留守，兼任大同、振武、彰国、威塞等军蕃汉马步军总管。清泰三年五月封为赵国公，同年反叛后唐；十一月接受契丹主的册命，登上皇帝位。在位七年，享年五十一岁，谥号圣文章武明德孝皇帝，庙号高祖。○赦免潞王从珂及诸臣罪的制书 朕从远方率领义军，不久便攻克皇都；文武百官相继前来奉迎，万民即时安居，随即最终平定，已经彻底清除祸乱。所有文武百官，早已列于朝廷班次，各自怀有忠节；即使一时失节而沦于污俗，只要推诚相待，必定能够等待更新。你们只应共同竭尽美好的谋略，以副朕虚心期待。秦朝覆亡的教训，可以从用人和弃人的关系中鉴戒；以尧舜之心为心，才应致力于宽宏包容的德行。勉励你们坚守臣节，深切体察朕的心意。两班臣僚中凡曾在伪庭任事的，都应释放罪责。○授赵莹门下侍郎、平章事，授桑维翰集贤殿大学士制 上天拥有宝图，顺应天命的便是文明之主；国家调和鼎鼐，入朝掌理此事的便是经纬之臣。将要实现天下大同，必须依靠贤良的辅弼。何况正值建国之初，不能虚设宰辅之官。那些霸府旧臣，先前筹划机密，历经岁月而长久不变，所作的宏大助益一向很多；经历艰难险阻而志节不改，忠贞更加深厚。应当表彰美德，举行显扬的典礼，于是选择吉日，一同授予官职。翰林学士承旨、知河东军府事、正议大夫、尚书户部侍郎、知制诰、赐紫金鱼袋赵莹，是儒者中的端正之士，朝堂上的正人君子；胸襟神思如万里道路般坦荡，德行和谐如四时万物般繁茂。等到他升入朝班，早晚筹划政务，才华超过常人；每次侍奉帷幄筹谋，远近的防御谋略都掌握在他手中。翰林学士、权知枢密使事、正议大夫、尚书礼部侍郎、知制诰、赐紫金鱼袋桑维翰，是文场中的杰出人物，学海中的雄才；在宽和与严厉两种风气中都能保持不变，无论躁急还是宁静，都归于同一种德行。他确实具有一人兼任多人之职的才器，也必定怀有治理国家的才能；十年间承担挥笔作文的劳苦，多次镇守地方并有随军征伐的功劳，而且都参与辅佐君王定命，功绩显著于筹谋帷幄。论英明谋略，远可追及萧何、曹参；论芳美功烈，近可比肩房玄龄、杜如晦。成就朕的大业，你们是首要功臣；既然适逢良辰，就难以拖延对盛大功勋的奖赏。现在从统领军队而居于朝廷，从翰林内职而掌握宰辅权衡，正是任用你们的才器，等待观看你们调和辅佐。啊！优待贤能是国家特殊的典制，也是新朝的恩典。勉力陈述辅弼救济的谋略，共同达到太平之治；事务繁多不要回避，言语正直不要推辞。永远修养鱼水相得的欢情，以保全君臣如鱼水、如【缺字】龙般的契合。赵莹可授金紫光禄大夫、门下侍郎、平章事；桑维翰可授集贤殿大学士，仍依旧兼权知枢密使事。○授冯道门下侍郎、平章事制 舜任用五位大臣，安坐便取得清明和穆的教化；汉高祖尊崇三位杰出功臣，终于成就王业霸业的根基。这都是因为君臣道义相通，上下情意融洽，能够共同辅助大化，宣扬美好的声名。百官都能够治理，君主便可垂衣拱手统治天下；万方都来归服，便可铸剑戟为农具。这正是由于辅弼的功劳，才开创了盛平的运势。朕错误地承担开创基业的重任，刚开始统治天下；要使淳厚的风俗普遍降临，实在要依靠贤良辅臣。那些功劳显著于创业建国，事业继承经纶大略，在两朝输送辅佐拥戴的功勋，天下万物都仰赖其陶铸调和的力量，理应再次接受梦卜征召，重新登上朝廷，使新创国家增光，共同阐明无为而治的教化。经邦致理翊戴功臣、特进、守司空、上柱国、始平郡公、食邑二千五百户、食实封三百户冯道，如同礼天的苍璧、镇国的元龟，像夏代的玉璜一样是稀世珍宝，像轩辕氏的明镜一样是辟邪之宝。论才业，张良、陈平也难以与他并肩；论忠贞，姚崇、宋璟也不能与他并驾。真可说是人臣的尺度、造化的丹青。自明宗皇帝能够继承基业、仰承图谶以来，在皇业草创、神威初振之际，他有攀龙附凤的功劳；秘密赞助皇帝的谋略，安静地掌管皇帝的诏诰，承接发布诏命，周旋劳作达八年。他执持葛衡来校定极细微的差别，驾浮殷船以拯救沉溺之人；使四时形成一年，使阴阳都因调和而顺畅；使九德没有差失，朝廷内外都推尊他为表率。朕以浅薄的德行承受上天宠佑，将以警惕自励为心，只恐不能胜任所承担的重任。应凭借你的功勋德行，共同渡过艰难，所以重新启用你入朝，令你主持陶铸人才之事；原有的水土之职资不变，宏文馆的重要职掌仍兼任。啊！当面陈述谋略，你不要推辞辅弼救济之责；朕敞开心怀接纳劝谏，也不会懈怠听从。使社稷达到昌盛之时，使百姓进入长寿安乐的境域，共同达到最高的治理，不要丧失前人的功业。对于大臣，不必等待更多训诫。可守司空，兼门下侍郎、平章事、宏文馆大学士。○追赠王思勋左武卫大将军制 王思勋早年承受家族荫庇，长期任职内廷；奉行王命而不推辞，面对贼众而无所畏惧，宣扬朝廷旨意，劝谕军队，终于被凶徒杀害。又听说他的父亲抱病在身，家中十分贫困；如果不加以表彰酬报，怎么显明他的忠烈？可追赠左武卫大将军。仍按思勋生前所请，发给俸禄，直到他父亲王元正终其一生。思勋的儿子中有已经长成的，量才叙用。并令主管部门优厚发给赙赠。唉！用儿子的俸禄供养父亲直到父亲终年，足以表明深厚的恩典，慰藉生者和死者。现布告内外，都使其知晓。○平定张从宾后颁布赦免罪人的制书 雷雨发生便能解除郁结，显示上天推施恩德；美玉虽有瑕疵仍不被掩盖，显明国君能够包容污垢。朕顾念以古人为法，岂敢怠慢宏大的仁德？关河已经从昏暗阴霾中安静下来，诏令也应普遍施行庆贺恩泽。此前张从宾擅自萌生叛逆之节，远道勾结叛臣，祸乱从三座城池兴起，悲惨之事牵连两地；他占据我国都邑，残杀我国士民，几乎要封闭虎牢关，烟雾也几乎迷乱凤阙。幸赖天地降下保佑，将相协同谋划，叛首送死于法网，凶党尸体遍野，捷报接连传来，恶势力的枝蔓全都铲除。应施行宽大无边的恩典，以安抚受惊扰的地方；仍颁布丰厚恩泽，遍及囚徒，贵在感召淳和之气，迅速荡平灾乱。天福二年八月二十五日黎明以前，天下现押囚徒，除十恶、五逆、放火劫舍、持械杀人、合造毒药、官吏犯赃、拖欠官钱外，其余不问轻重，无论已经发觉或尚未发觉，已经结案定罪或尚未结案定罪，一律释放。凡自张从宾作乱以来，曾被张从宾及张延播胁迫而从属梁国污行的，以及符彦饶部下随身军将等，连同安州王晖的党羽，除已经诛杀的以外，一律释放，全部不再追问。还担心无知之人暗中恐吓、扰动、搜捕，交给洛京留守、河阳节度使明确加以察访，犯者从重判处。

译有的人无辜被害，有的人为守节而忘生；既然含有沉冤，就应当施行追赠典礼。自张从宾作乱以来，各类官员中有为国事而死的，一律追赠，有子孙的量才叙用。有的诸军小节级、长行以下为国事而死，详细给他们本家发放三年的粮食赏赐；有儿子已经长成的，交给侍司、卫典及诸军之中酌量安排。富父春喉，必须诛灭元凶；周文王埋葬暴露的尸骨，以此彰显至仁。自张从宾作乱以来，各地被杀伤的人，都交给各处派人收敛尸骨埋葬。张继祚身在丧期之中，承受叛逆者的意旨，公开参与叛乱，难以逃脱刑法；但想到他的先臣确实有遗留下来的德行，如今忽然断绝祭祀，朕深感悲痛。他一房的家业，按照法律虽然已经籍没，但先臣以及祖父母的坟庄、祠堂，都可以交给亲近嫡系骨肉主持。凡犯事之人的亲近骨肉，除已经诛杀的以外，一律释放，全部不再追问；各处祖先坟墓，也应依此交付。辜负国家的人天地不容，作乱叛逆的人人神共怒；永远思考神灵的感应，确实可以互相贯通。前日出兵时，将帅虔诚祈祷，颇听说得到冥冥中的保佑，因而成就这次战功。唐卫国公应封为灵显王；其余郑州以及汜水管辖境内的神祠，应令长吏派官员逐一检查，如有毁坏之处，立即酌情修缮，务求庄严整饰，以报答神灵暗中的功劳。五岳承受上天之命，四渎记载大地的功德；自从处于正当朝阳的方位以来，还没有举行望秩祭祀的仪式。应令派遣官员遍往告祭，并下令各州府酌情修建崇饰；凡靠近神庙的山林，仍应禁止砍伐采樵。降职贬黜的科条既然没有滥用，洗涤罪过的办法足以使人自我更新。自创业以来被降职贬黜的人，都可以放还。自从战事兴起以来，边疆多有事故，有的人因被俘掠，有的人偶然滞留，岁月迁移，家乡遥远。鱼肠雁足曾经寄托骨肉之恩，月夕霜天必然引起思念故乡的情怀。应令设法收赎，使他们得以归还。自梁朝、后唐以来，先后奉命出使，在北京以及沿边管界被虏掠、带往北方的人口，应令官府供给钱物，派遣使者携带前往那里，逐一赎回，放归本家。兴兵动众，本来是为了消灭元凶；讨伐罪人、慰问百姓，必须使万民安定。凡内府管界以内今年的夏税，近来命令只征收五分；如今正驻扎军队，百姓无不承担劳役，都应予以免除。啊！朕回顾自己德行浅薄，正逢如此多难，哪里敢忘记驾驭朽木般局势的规矩，思考扩大包容污秽的办法？于是发布这道汗出而不可收回的诏令，贵在使百姓得到恩泽；更希望内外辅臣、文武诸侯共同扶助朕的浅陋，以达到盛平。现告知天下各地，应当体察朕的心意。○恢复陈保极官职制 朝散大夫、卫尉寺丞陈保极，早年蕴含才名，年少便考中科第；等到进入朝班，更充分显露才能。近来他已经超过请假期限，朝廷因此按章处理；自从听到降职的处分后，深深认识到先前的过错。应推行宽宥罪过的恩典，给予他奉行自新的命令；勉力尽心竭力，等待日后升迁。可恢复为尚书仓部员外郎，赐紫金鱼袋。○恢复范延光等官爵制（节文） 当初朕刚登上帝位，中原还没有安定，车驾才到京师，千里之内还没有完全归附。楚王寻求旧日关系，正如遗失簪子后寻找；曾参之事本来可疑，却忽然形成投杼的谣言。不久听说你们已经悔悟，立即诛杀奸邪；干戈很快延续了多年，雷雨于是使朕想到施行解除和赦免，果然派遣使者前来，接连进献表章，向着宫阙倾吐忠心，流露真诚而表示顺服。何况你们保全百姓，整顿军队，前来归顺，这功劳并不小，岂能不特别颁赐铁券，重新建立旌旗？封给你本郡的土地和茅土，调任你到乐郊执掌旌钺；至于将领官吏，也都降下诏令加以任用。啊！上天运行四时而不失常，这是诚信；大道尊崇三宝，所重视的是慈悲。使万户伤残的百姓得以生存，使众军的劳苦疲惫得以停息，于是朕施行仁慈怜悯，表彰你们通达时变；使恩泽永传子孙，长久守住富贵。恭敬地接受这光荣恩宠，岂不美好！可恢复授予推诚奉义佐运致理功臣、天雄军节度管内观察处置等使、开府仪同三司、守太傅、兼中书令、广晋尹、上柱国、临清王、食邑一万户、食实封一千户，改授郓州刺史、天平军节度、郓齐【缺字】等州观察处置等使，赐铁券，改封高平郡王，仍令选择日期备办礼仪册命。任命天雄军节度副使、检校刑部尚书李式为检校尚书右仆射、亳州团练使；任命贝州刺史孙汉威为检校太保、陇州防御使；任命天雄军三城都巡检使薛霸为检校司空、卫州刺史；任命天雄军马步军都指挥使王建为检校司空、虢州刺史；任命天雄军内外马军都指挥使药元福为检校司空、深州刺史；任命天雄军内外步军都指挥使安元霸为检校司空、随州刺史；任命天雄军都监、前河阳行军司马李彦【缺字】为检校司空、坊州刺史。○册封于阗王李圣天制 于阗国王李圣天，疆域控制西部边陲，心中向往北方宫阙。近来正值前朝多事，长期阻隔而不能入朝；如今正逢新朝开创基业，便勤勉前来述职，请求列入属籍。应降下册命，封授其爵位，广施招徕远方的恩典，使他乐于接受无为而治的教化。应册封为大宝于阗国王，仍令主管部门择日备办礼仪举行册命，以供奉官张光邺充任使者。○封王继恭为临海郡王制 君王居于天下中央，以天下为家；日月所照临之处，都必须广布声教；天地承载万物，也都要给予恩宠和安抚。何况您镇守南方，心向北阙，远远地已经认识到国家兴盛的时运，明显地输送了辅佐拥戴的诚心，难道不应一并举行加荣之典，以此表彰您的忠亮节操吗？于是选定吉日，降下显明的恩典。威武军节度、福建管内观察处置等使、光禄大夫、检校太保兼御史大夫、上柱国、琅琊县开国伯、食邑七百户王继恭，家世源远流长，祖上与缑山一脉相承，世代承袭弓裘之业，家中继承了先人的带砺之功。佩剑有龟形纹饰，正是干星般的利器；玉器称为龙辅，确实是照耀屋宇的珍宝。您当年已经得到佩刀，继世相传，又连续执掌瑞节。红莲映着绿水，幕府中多有倚马立成文章的宾客；贝胄犀甲之下，帐前尽是能曳牛的勇将。发布号令，秋霜便使万物肃然；抚慰安定百姓，及时雨便随车而降。您镇守一方，声威远播万里。更何况您专诚向禹会聚，尊奉周室的功绩显著；挂起帆樯远渡沧海，进献章表，详尽陈述赤诚。菁茅等贡物全部到达，没有亏失任土作贡的礼仪；玉帛一齐来到，全都是充满朝廷的珍宝。您能做到这样，朕实在嘉许。因此增加您的井田封赏，以黻冕增添荣宠，晋升阶品，爵位达到真王，希望表彰您奉事君上的忠心，并赐给您“推忠”的称号。

译唉！航行深水、攀登险途，您不要懈怠于恭敬虔诚；崇尚德行、报答功劳，朕岂敢拖延优厚的恩泽？努力承受这美好的诏命，永远保全美好的谋略。特进、检校太傅、福州大都督府长史、威武军节度、福建管内观察处置兼三司发运等使，封临海郡王，加食邑二千户、食实封三百户，赐推忠奉节功臣。○册封回鹘奉化可汗制 回鹘可汗仁美，雄踞朔方旷野，恭敬奉事中朝；一方烽火从未听闻，万里之外的使者和贡物接连而来。应当开创事业，更加效法倾心输诚，充分看到了尊崇奖赏的心意，于是降下册封的命令。应封为奉化可汗，择定日期准备礼仪，命卫尉卿刑德昭持节前去册封。○元日推恩制 朕自勉力顺应群臣百姓的心愿，恭敬登临帝位，承接历代荒乱之后，又处于前朝丧乱的余波之中，每每致力于安抚和睦，逐渐期望达到富庶。不久前因为向东迁都梁苑、向北平定邺都，国力已经空虚，军需资用却十分庞大，有关部门只以供应军国所需为念，专意督促责成；朕曾想到民力凋敝，更加忧心他们的焦劳。如今政务逐渐简省，农时将要兴起，应当引导百姓通达休养和谐之道，颁布优厚恩泽，适宜免除过去的欠负，以惠及百姓。凡应天福元年年终以前的公私债欠，一概免除。○册封王建为高丽王制 君王效法天地覆载万物，配合日月七曜照临天下；既然符合有道之君的典范，就应施行无私的教化。那些诚心仰望朝廷，跋涉鲸津，首先表达拱卫北极、归心朝廷的诚意，长久勤勉于事奉君主的节操，难道不应显示四时不变的信义，与万国同此风尚吗？因此显扬英贤，使其施行典礼。大义军使、特进、检校太保、使持节元菟州都督、上柱国、高丽王王建，天资英明杰出，神授般富有机谋，器量庄严，胸襟通达，意志坚如金石，操守凛若霜雪；常常切望朝见天子，曾经勤勉事奉大国。守有三韩的重地，仁义兼修；平定百济的邻境，恩威并施。及至朕掌握帝图、治理天下、承受天命开创基业时，您派侄子来朝见天子，充分彰显忠节；改换臣下的名号来称贺，越发使人认识到您的深厚诚意。又叙述建国的由来，说明世代联姻的旧谊，仰慕朕的正朔，显明您的筹谋。因此适时举行加荣之典，广泛施降丰厚恩泽，晋升一品，位列三师，加封户数，兼给实封。努力承受宠命，以保全美好的谋略。可授开府仪同三司、检校太师，仍任使持节元菟州都督，充大义军使，食邑一万户、食实封一千户，为高丽国王。○改唐庄宗陵名诏 唐庄宗的陵名与国讳相同，应改名为伊陵。京畿以及各州县原有的唐朝诸帝陵，连同真源等县，都不要再列为次赤县，而应按畿甸紧要、望县的等级确定；各处县令不得在官衔中带陵台之名，任期考核期满时，依照出选门官员的例子办理，隔任以后再依格例施行。宋州、亳州的节度使、刺史，取消太清官使、副使的名额。○迁升内外臣僚诏 晋朝开国，新的命令施加于臣民，应当扩大一视同仁的制度，以推广无私的教化。凡在朝内外的臣僚，以及节度使、团练使、防御使、刺史、留守司官员和州府县官等，都应一并施加恩典，提拔有才之人加以任用，不必拘泥于通常的成例。○追封万石君诏 宗正卿石光赞上奏说，荥阳道旁有万石君石奋的庙宇，他的德行美善，应当加以封崇，以光耀远祖美好的事业，进一步使我朝的盛典更加兴盛。追赠石奋为太傅。○追赠李遐右谏议大夫诏 东都上奏说，留守判官、监左藏库李遐，在张从宾作乱之时，李彦珣派人强行索取钱帛，李遐说：“没有奉到诏旨，怎么敢奉命？”不久便遇害。朕认为李遐熟读古人著作，奉行君子操守，刻苦自守、甘食粗淡，使家业不因自己而败坏先世的清白家风；他惩恶扬善，历任官职都被推许为操守坚贞。前些日子叛臣猖獗，凶党凌辱百姓，而他能够守正不改，面临危难毫无畏惧，舍弃自身以殉忠节，虽死犹生。若没有优厚特殊的恩典，怎么彰显和宣扬他的忠烈？又听说他的母亲年老，儿子年幼，乡里遥远，家境贫困，应当越级追赠显贵官职，同时恩及嫡嗣，以此广施恩泽，慰藉那沉冤。可追赠右谏议大夫；他的母亲田氏，封为京兆郡太君；所有子孙，等服丧期满后，量才叙录。朝廷虽然已经特别发给救济接济用的钱帛粟麦，他本人的赙赠物品，仍应依照通常条例办理；并且长期发给李遐在世时的官俸，直到其母亲终其一生。唉！朕以德行浅薄，处在这样的多难之世，以致忠良受害，实在深感哀痛。用他的俸禄供养他的母亲直到终年，以此表示朕的悲伤，使生者和死者都得到慰藉。布告内外，人人都应体察朕的心意。○奖赏张允论大赦诏 张允身居近侍之职，志在谋划长远大计，考虑到未来的辅助可以使天下达到小康，又看见过去频繁实行大赦，若施惠于奸邪稍有过度，就会使政事受到更多侵害；推行恩典务求周遍华夷，制定赦免也希望调节疏密。他所进献的议论，应交付史馆。○慎刑诏 刑狱之事的困难，古今都十分重视；它关系到人的性命，确实会惊动上天之心，若有冤魂，就会损伤和气。各道州府凡有囚徒，应根据推勘所得的案情，一一彻底查明，仔细检核律令是否合乎法格；其中如有疑问，应依令再行审谳，大理寺也应申报尚书省，等省、寺明确指示后，州府才可以判决遣送。○免除定州夏税诏 朕自登临天下，每每想到百姓，专心致力于抚慰安定，期望他们富裕。只是战争还没有完全停止，担心徭役有时过于繁重。中山一带偶然遭遇夏旱，因此受到疾苦，竟至于百姓流离失所；朕听闻此事，深怀怜悯。定州奏报的军前夫役逃户的夏税，一律免除。○奖赏王易简论渐治诏 王易简亲手阐述君王的言论，心中资助帝王的事业。在开创基业的时运中，从长远大计来议论，天也不能仓促改变四时，地也不能急躁地使万物生成，何况正值改朝换代、天下已经归从周室，教化不能骤然推行，政事只宜逐步治理；不急促反而能迅速见效，大概正在于此。所进献的议论，应交付史馆。○升汴州为东京诏

译治理国家的原则在于勤敏理政，建立都城的办法务求便利百姓。遍考前代经典，相关道理清楚而贯通。只是朕德行浅薄，却有幸开创宏大基业；正值数代战争之后、百姓伤残之后，车马军队已经很多，国库粮仓都很空虚。年复一年运输粮食和草料，日复一日劳民动众，常常烦劳漕运，仍不足以供应所需。如今汴州是水陆交通要冲，山河形势优胜，是万仓千箱的富饶之地，也是四通八达的交通中心。朕亲自巡察以后，更加看出它适宜便利，因此应提升为都邑，以便利军民。汴州应升为东京，设置开封府；仍将开封府、浚仪两县升为赤县，其余升为畿县。依照旧制开封府所管辖的属县，都可以仍按旧制划归管理，也一并升为畿县。洛京改为西京，雍京改为晋昌军。○停免兵部尚书王权官职诏 王权前日被派任北朝国信使，却坚决不肯接收敕牒，还上状推托事故，不遵守朝廷命令。王权久居朝班，众人都推重他是资历深的旧臣，本来明白做臣子的节操，应当遵守事奉君主的规矩，怎么能刚刚奉命乘车出使，就听说他借故推托？这不是奉公之道，反而更加显露轻慢职事的心意。若说道路遥远，那么鸾阁的台臣也曾前往；若说筋骨衰弱，那么凤山的册礼使才刚回来。既然触犯法纪，就应按殿黜处理；应停免他现任官职，仍命令他回到私宅。○允许百姓铸钱诏 国家所凭借的资财，以钱币最为重要；钱币销毁损耗得很厉害，却听不到增加铸造的消息。应命三京及各道州府，不论公私，只要有铜，都允许铸钱。仍以“天福元宝”为钱文，按左环读法排列；每一钱重二铢四参，十钱重一两，并且禁止掺杂铅铁铸造。各道如有长期废弃的铜矿，允许百姓自行开采冶炼，永远作为私产，官府不收取课利；除铸钱之外，不得借机另铸铜器。○过格选人准许降资注官诏 那些超过选格期限的候选官员，早已列入仕途，本来合乎选限；有的遇到战乱阻隔而相距遥远，有的因贫困疾病而耽搁延误，既然受到旧条例限制，便长期成为废弃之人。如今正值开创时期，应当怜悯他们沉沦埋没。可到吏部南曹，依照法格召人作保；能够证明本人身份的，准许降低资序注授官职。○禁止擅自增加赋税诏 朕自统治天下，每每想到百姓，曾经夜里思考、白天实行，只希望时世安康、民俗富足。无奈战争刚刚停止，创伤仍然很多，因此忧愁不安，不能安睡。又加上车马军队很多，仓廪正空，虽然赋租暂时还来不及宽免，但烦扰百姓的事情应当立即禁止。使暴虐的征敛得以革除，以协调众人的心意。各郡守、藩侯不得擅自增加赋役；县邑也不得另设机构征收，所收田租交由各户自己量取、自己输纳。○答曹国珍请修《大晋政统》诏 曹国珍职任谏诤，志在恢宏政业；正当开创基业之时，想要仿照象魏悬法的制度，请求详细考察前代典籍，另行创立本朝的规范，昭示将来，实在很是允当。负责详细议定的官员，应派太子少师梁文矩、左散骑常侍张允、大理卿张澄、国子祭酒唐▯、大理少卿高鸿渐、国子司业田敏、礼部郎中吕咸休、司勋员外郎刘涛、刑部员外郎李知损、监察御史郭延升等十人。○命一名宰臣掌管中书印诏 帝王基业革除旧弊，众多政务都要更新，应当设置规程，使公事协调。中书印只委托一名地位最高的宰臣掌管。○命林恩、郑元弼归国诏 朕仰承天命，开始开启帝王基业；坐黄屋并不是值得尊贵的事，心中所念的是百姓。朕早晚勤劳，不断修治各项政务，推行恩典、表示信义，以统治万方。对于边远荒服之地尚未安抚，朕责备自身而勤勉不止，尤其仰慕文德，不违背当初的心愿。回顾瓯闽一带，向来是藩屏。王昶前些时候表示归向，前来进贡输诚，朕也释去他过去的罪过，以厚礼相待，超越各方通常的规例，尊崇列国真正的封爵。于是又涉及王继恭，一并提升为方伯。没想到他们倚仗险阻，任意作出僭越失常的行为，欺诈上天，轻侮君子。左散骑常侍卢损等乘船渡过阳海，持节前往远方，王昶自大自尊，既不迎接，也不相见，竟然停滞诏命，胁迫侮辱使臣。又派郑弼两次到朝廷，使林恩另行陈述状诉；破坏君臣相处的体统，只希望以书札往来，言语悖礼傲慢，长久以来毫无畏惧和忌惮。朕自顾德行浅昧，恭敬承受上天神灵，所担心的是自己不能修德，哪里担心别人不表示服从？然而他们失道违义，招致恶行、扰乱常规，神灵和人的愤怒一齐到来。因此惩罚他们的跋扈，哪里需要动用威刑？郑元弼等身处这个乱国，遭受这种暴虐政令，想来实在是不得已，确实值得怜悯。应命有关部门切实加以安抚；他们所携带的文书和各种贡物，不得任意通进；连同各州的纲运等，一并命林恩、郑元弼押送，迅速回国。○建立唐朝五庙诏 德行没有比继承绝嗣更盛大的，礼仪没有比尊敬先祖更重要的。庄宗建立了兴复的功业，明宗传下了光大基业，到了闵帝，确实承继了宗族本支；这样看来，宏大的统绪和深厚的根源，都尊奉唐氏。继承周朝的，必须尊崇后稷；继承汉朝的，必定奉祀汉高祖。将要建立庄严的祠庙，应当遵循盛大的典礼。应建立高祖、太宗以及庄宗、明宗、闵帝五庙。○制定朝会礼节乐章诏 正旦、冬至两个节日的朝会旧仪，在离乱时期废止了，如今应在和平时代恢复。要期望礼仪器物完备，全在于用心办理，因此必须议定并选择人员，共同制定成规。关于正旦、冬至朝会的礼节、乐章、二舞和行列等事项，应派太常卿崔▯、御史中丞宝贞固、刑部侍郎吕琦、礼部侍郎张允，会同太常寺官员逐一详细议定。礼仪应顺应新的意旨，道理仍在于遵循旧章，希望由此了解太平时代的和谐，逐渐看见移风易俗的善政。●《全唐文》卷一百十五 ☆晋高祖（二） ○福州贡物和私商依律处分诏 朕统治天下至今已有五年，每每推诚待人，重在舍弃自己而顺从众人。却有人不能体会朕怀柔的心意，任意行凶作恶，公然触犯法纪，必须依照法典处理。福州王昶倚仗偏远地方，扰乱常法，对使臣傲慢无礼，面对朝廷却提出非分要求，严重损害臣子的礼仪，当然招致神灵的愤怒。朕还顾全大体，特意显示宽厚恩典。所有贡物，都命令退还。希望他像舞羽那样时刻想到修德，转变规矩，仍然希望他反省过失。然而王建三次上奏章，杨光远接着陈述表疏，朝廷内外以及掌管国家财计的部门，都一起加以申说，认为王昶的行为实在不当。况且王昶拿无用之物到中原牟利，萌生不轨之心，僭越称大号，盗用皇帝车舆的制度，窃取帝王冠冕的威仪，迷惑诱骗良家，招集奇珍货物；这种行为如果还可以宽恕，还有什么不能容忍？有人进献正直的言论，应交付登记。郑元弼等相继上状，不愿回国，也值得怜悯，各自令其得到存恤。福州贡物和私商，应依照法律处分。○整顿朝班诏