卷九百八十八
夫实相真（阙三字）色取导引群品，必假有为，故庶类归心（阙一字）修净域，非（阙一字）於此中便为正（阙二字）睹相生（阙二字）盖於万分。佛顶尊胜陀罗尼幢者，济（阙一字）海（阙四字）慧（阙二字）震顾惟不（阙四字）边（阙三字）而有谋实元（阙一字）之宏备遂因务（阙一字）躬诣他山，召工人斫贞石（阙一字）报德建兹幢（阙三字）之尘望尊崇於邱岳。（阙一字）区区（阙一字）志庶毫末於（阙二字）才（阙一字）色（阙一字）翰惭垂（阙一字）但以虔心愿切，不敢（阙一字）能辄握管以自陈，明恳诚而力竭。赞曰：采石建幢，（阙一字）旌圣教。湛然清净，洞（阙一字）元妙。香风扇（阙一字）慧炬移昏。有为之路，（阙一字）善之源。齐心刻镌，树（阙三字）绵连日影，拯济诸苦。凡曰含灵，永惟斯祚。○尊圣陀罗尼幢赞（并序）最胜殊妙。甘露行门。佛秘密心，大总持印。入三昧之枢辖，会万法之要机。陀罗尼之微旨也。佛顶尊胜者，佛陀波利，自天竺以来传，誓睹文殊，入清凉而不返。因流梵唱，大布寰中。其有竖幢刹於四衢，饰芳辞於百宝。尘沾影触，罪（阙一字）销泮於朝阳，心诵目（阙一字）福海潜盈於夜注。清信士朱常庆等卅馀人，并英髦间代，礼乐超伦。家流敬诚，门光善瑞。从居浮幻，不染嚣尘。虽服儒冠，（阙三字）戒共输金（阙一字）合建洪因，立贞石以刊真文，树良（阙一字）而雕相好。追琢将就，爰命纪时。乃为赞曰：佛顶章句，微妙难名。梯航万汇，福利群生。雕镌翠{火又}，耸立於庭。沾风度影，垢灭尘轻。琢玉字以光焕，镇宝彩以晶荧。期劫石而将朽，斯巨祉而无（阙一字）
○尊胜幢赞善哉如来，旷劫修行。（阙一字）等并觉，无灭无生。愍念罪苦，说尊胜经。舟航（阙一字）溺度脱有情。犹如慧日，普照幽冥。今兹崇建，用报先灵。
○尊胜幢赞佛弟子彭城郡夫人刘氏，为亡夫建造尊胜幢一所，愿福资生界，因睹斯善。赞曰：彭郡夫人，母仪钦则，追绪亡灵，爰凭佛力，建妙宝幢，（阙一字）空构日。其（阙一字）及身，万罪消释。所愿良因，庄严亡识。百千万祀，传之贞石。○结金刚经会碑（阙二字）石弥勒像赞（并序）（阙一字）济州历城县维那刘长清等八人，为（阙一字）中《金刚经》邑会之长。曾同邑内信直者十数公，俱礼南灵台山禅大德僧（阙一字）方为出世之师。师以太和六年授灵严寺，请命诣阙，进本寺图。将圣旨再许，起置镇国般舟道场之鸿泽。师行能二备，慕止京畿。首末三秋，无疾而谢世。维那刘公等，痛惠焰绝照，法镜（阙一字）光，无明益昏，大道荒塞。乃率邑内诸人等家财，同心奉为没故禅大（阙一字）建此弥勒像一躯，侍菩萨两躯，於南灵台山先师宴坐之地，上答生前法诲之恩惠矣。（阙一字）先身得授佛记。菩萨号问逸多今为次（阙一字）四天天中最满无上妙解脱正真理补处一（阙一字）摄用归於圆寂。无数天人，随其六事行果，闻见亲疏。近者薰其（阙一字）种清净至不退地，远者著快妙乐天，福尽还堕。乃五十六亿万岁满，降生阎浮。当翅头末城，孕大妙梵婆罗门含（阙一字）主生长少厌尘迹。悟无常无我，因宝台起观，知了竟终空，灰心灭智，法证无生。度能人正像末遗法，白黑弟子（阙一字）百八十二亿数，曰“慈氏如来”。即弥勒佛之本称。器界攒缩，草木芬香。环海（阙一字）销，涛涌澄彻。一莳七宝，人寿过仙。迷浮觉休，坤成金色。有轮王出兴，号亻襄亻去与（阙一字）及嫱嫔等，皆堕▯修空，迷证道果。鸡（阙一字）山为之峰裂，迦叶波定尽捧释氏（阙二字）授慈氏竟化火而谢。僧尼女男万万计，俱发无上道意，故今之刻像已想未来弥修（阙一字）佛之良因，冀入龙华之大会者也。赞曰。炼行三▯劫，当来证法王。四维千万土，（阙二字）玉毫光。下界牢笼固，天（阙一字）岁月长。众生沦溺苦，俟降竺乾方。
译实相真〔缺三字〕，为了引导众生，必定要借助有为法，所以各种众类归心〔缺一字〕修行清净国土，并非〔缺一字〕在这里便成为正〔缺二字〕。看见形相而生〔缺二字〕，大概只占万分之一。佛顶尊胜陀罗尼幢，救济〔缺一字〕海〔缺四字〕，智慧〔缺二字〕。震动回顾，只是〔缺四字〕边〔缺三字〕，却有谋划，实在〔缺一字〕宏大完备。于是趁着事务〔缺一字〕亲自到别的山中，召集工匠砍取贞石，〔缺一字〕报答恩德，建造这座幢〔缺三字〕，使尘世仰望山岳般的尊崇。〔缺一字〕区区〔缺一字〕心愿，希望以微薄之力〔缺二字〕才〔缺一字〕色〔缺一字〕笔墨惭愧地流传〔缺一字〕。只是虔诚的心愿迫切，不敢〔缺一字〕，于是拿起笔来陈述自己，表明恳切真诚而竭尽力量。赞说：采集石材建造经幢，〔缺一字〕彰明圣教。清净澄湛，洞〔缺一字〕玄妙。香风扇动〔缺一字〕，智慧火炬驱散昏暗。有为法的道路，〔缺一字〕善行的源头。齐心雕刻，树立〔缺三字〕，绵延不断如同日影，拯救济度各种苦难。凡是有灵性的众生，永远思念这份福祉。○尊圣陀罗尼幢赞（并序） 这是最殊胜、最奇妙的甘露法门，是佛的秘密心印，是总持一切的印记。它进入禅定的关键，汇合万法的重要枢纽，正是陀罗尼微妙的义旨。佛顶尊胜陀罗尼由佛陀波利从天竺传来；他发誓要见文殊菩萨，进入清凉山后便不再返回。于是梵唱流传开来，广泛遍布天下。有人在四通八达之处竖立幢刹，在百宝之上装饰美妙辞文；尘埃沾染、影子触及，罪业〔缺一字〕便在朝阳中消融；心中诵念、眼睛〔缺一字〕，福德之海便在夜间暗暗充盈。清信士朱常庆等三十多人，都是一代英俊之士，礼乐修养超越常人；家族世代恭敬诚信，门第充满善瑞。他们身处浮幻世界而不受喧嚣尘俗污染，虽然身穿儒冠，〔缺三字〕戒并同出资，合力建立广大功德；树立贞石刻写真实经文，建立良〔缺一字〕雕刻佛的相好。雕琢将要完成，于是命我记载此事。于是作赞：佛顶陀罗尼的章句，微妙得难以命名。像梯航一样引导万物，给众生带来福利。雕刻在青翠〔缺字〕石上，高高耸立于庭院。沾染香风、接受光影，污垢消灭，尘累变轻。玉石般的文字经雕琢而光彩焕发，宝物般的色泽镇定而晶莹。即使劫末之石终将朽坏，这巨大福祉也不会〔缺一字〕。○尊胜幢赞 善哉，如来！历经无量劫修行。〔缺一字〕平等共同觉悟，无灭也无生。怜悯罪业和苦难，宣说《尊胜经》。像舟船一样〔缺一字〕，救度沉溺的有情众生。犹如智慧的太阳，普遍照耀幽暗之处。如今崇建此幢，用来报答先人的神灵。○尊胜幢赞 佛弟子彭城郡夫人刘氏，为亡夫建造一所尊胜经幢，希望以福德资助众生界，并因见到这项善行而作赞：彭城郡夫人，具有母仪般令人敬重的法则；追念亡灵，于是凭借佛力建造精妙的宝幢。〔缺一字〕空中构筑日〔缺字〕。那些〔缺一字〕以及自身的万种罪业，都消除净尽。所祈愿的良善因缘，庄严亡者的神识；千秋万代，把它刻在贞石上传下去。○结《金刚经》会碑〔缺二字〕石弥勒像赞（并序） 〔缺一字〕济州历城县维那刘长清等八人，是〔缺一字〕中《金刚经》邑会的主持者。过去曾和本县十多位诚信的信士，一同礼敬南灵台山禅大德僧〔缺一字〕，请他作为出世间的老师。老师在太和六年受命住持灵严寺，请求皇帝命他入朝，进呈本寺图样；圣旨再次批准，建立镇国般舟道场，蒙受宏大的恩泽。老师的修行和才智都很完备，仰慕京畿而住。前后经历三年，无病而逝。维那刘公等人痛惜智慧之火熄灭、法镜〔缺一字〕光明，无明因此更加昏暗，大道荒废阻塞。于是率领城中众人，各自拿出家财，同心为已故禅大〔缺一字〕建造一尊弥勒像和两尊侍菩萨像，置于南灵台山先师宴坐之处，以报答他生前说法教诲的恩惠。〔缺一字〕先世之身得到授记。菩萨号为弥勒，现为兜率四天之中最圆满的无上妙解脱正真之理的补处〔缺一字〕，把一切作用归于圆寂。无数天人随着自己修行六种功德的果报，有亲近的、有疏远的，各自听闻或见到。近者熏习其〔缺一字〕种，清净而至不退转地；远者生于快乐微妙的天界，福德享尽后仍会堕落。到五十六亿万岁期满时，他降生阎浮提，在翅头末城，投生于大妙梵婆罗门家，〔缺一字〕主生长后很快厌离尘世。悟知无常、无我，因宝台而起观照，明白一切最终都是空，于是灰心灭智，证得无生法。度化能仁佛正法、像法、末法所遗留的法门，使出家和在家弟子〔缺一字〕，共一百八十二亿之数，号称“慈氏如来”，这就是弥勒佛的本称。器世间逐渐收缩，草木散发芬芳；环海〔缺一字〕消退，波涛涌动而清澈。一个时辰就能得到七宝，人寿超过仙人。迷惑浮荡停止，觉悟显现，大地成为金色。有位转轮王出现，名号为亻襄亻去与〔缺一字〕，他的嫔妃等也都堕〔缺字〕，修习空法，迷失而证得道果。鸡〔缺一字〕山因此峰裂，迦叶波入定期满，捧着释氏〔缺二字〕交给慈氏，最终化作火焰而离世。僧尼男女数以万万计，都发起无上道心。所以今天刻造佛像，是想象未来修习弥勒佛的善因，希望进入龙华三会的人。赞说：历经三〔缺字〕劫炼修行，将来证得法王之位。四方四维的千万国土，〔缺二字〕放出白玉般的毫光。下界的牢笼坚固，天〔缺一字〕岁月漫长。众生沉沦于苦难之中，等待弥勒降临竺乾之地。
○大泉院创建佛殿功德赞原乎佛者大觉之号也，像者行教之相也。归依则不堕诸涂，精进则克登彼岸。於戏！茫茫障海，浩浩昏衢。（阙）既解脱阿育王之兴宝塔，华夷八万四千区；梁武帝之建莲宫，国土三百八十所，是知宏深之愿，充逸寰瀛。虔敬（阙）瑞流芳。慈□垂八极之中，惠日照六虚之内。寅缘益盛，性相兼资。生知者印印相承，积习者如如不断。惟神（阙）塔庙遍於沙界。盖以敷扬万法，化谕群生者焉。当县大秀山大泉院，山连吴楚，地控人烟。从前虽有住持僧（阙）垧篱壁倾欹，檐楹摧毁。太和七年，清源僧行真巡礼此地，喜睹灵踪，遂乃驻留，恳於香火。每叹金容藓剥，宝座（阙）发宏愿特地兴修。自舍衣钵钱一百五十贯文，兼诸檀信等共舍钱七十贯文。并及工力，用构良缘，永成不朽。（阙）三间今已圆满。并殿内功德，相次就成。朱柱峨峨，虹梁岌岌。星排画ㄆ，牙插层昂。檐张而鸾凤将飞，瓦叠而鸳鸯（阙）山川草暗烟深，像桃源之景。置其斋堂厨库，门屋轩廊。并更以茆茨，重成瓦装。所有殿内功德，皆端严相好。彩塑（阙）来荫浮浓之地，而况前临紫陌，有水陆之纵横；後枕青山，多松雪之郁茂。时或三春正丽，九夏方浓。经商来看玩之时，（阙）名花夹路，瑞鸟盈山。驻行役以徘徊，仰精严而赞叹。可谓井邑祈恩之所，神▯集福之方，足以固护众生，阐扬巨善。伏愿圣寿寿比山河，永助皇风，风清寰海。府主太傅德山高峻，福海汪洋，永镇雄藩，常持瑞节。县尊郎中琴堂著美，龟印呈祥，早移华邑之资，即领朱轮之贵。西厅司直金石蕴德，松桂怀贞，更上碧霄，别光鸿渐。院主僧行真意珠坚固，心镜圆明，将除烦恼之网罗，克就菩提之歧径。檀信等色身永保，觉性常通，既兹回向之心，必离盖缠之趣。伏冀慈风永扇，法海常流，遐迩晏清，黔黎安泰。然妙善菩萨，指南皆是其道场；而华光如来，报应尽从於供养。弟子常探二谛，每乐三乘，所嗟文昧▯金，目迷问乳。偶兹良会，可息尘机；辄述斐词，以为赞曰。大觉之门，方便之域。上古为用，百王不易。巢邑之南，魏关之侧。兹有精舍，蓁（阙）草漏茆穿，尘侵雨滴。旧址堪伤，馀迹可惜。奇哉真公！於兹挂锡。舍以衣钵，创其功德。檀信之侣，乡耆之籍。（阙）各施金璧。功既遂成，妙唯雕饰。玳瑁梁红，鸳鸯瓦碧。後枕青山，前临紫陌。水陆霞光，山凝黛色。（阙）长为利益，福及生聚。恩沾道释，钟梵无亏，香灯不息。护国护人，销灾销厄。释子之愿，法王之力。（阙）常资邦国。唐保大二年甲辰岁五月一日记。
译○大泉院创建佛殿功德赞 推究“佛”，就是大觉者的称号；“像”，就是实行教化的形相。归依佛法，便不会堕入各种恶道；精进修行，就能登上彼岸。唉，障碍如茫茫大海，昏暗如浩浩长途。〔缺字〕既然阿育王兴建宝塔，遍布华夏和夷狄共八万四千处；梁武帝建造莲花宫，国土中有三百八十所。由此可知广大深厚的誓愿充满天下。虔诚敬奉〔缺字〕，祥瑞流传，芳名远播。慈悲〔缺字〕垂布八方，智慧之日照耀六虚之内。因缘更加兴盛，性和相兼备资助。生而知之者代代相承，积久修习者真如不断。只有神〔缺字〕，使塔庙遍布沙界；大概是为了宣扬万法、教化众生。本县大秀山大泉院，山脉连接吴、楚，地势控制着人烟往来。以前虽有住持僧〔缺字〕，但篱笆墙壁倾斜，屋檐栋梁毁坏。太和七年，清源僧行真巡礼到此，欣喜地看到灵异遗迹，于是留住下来，恭敬奉事香火。他常常感叹佛像金容被苔藓剥蚀，宝座〔缺字〕，于是发下宏愿，专门兴修寺院。自己捐出衣钵钱一百五十贯文，又和各位檀越信众共同捐钱七十贯文，连同工匠劳力，用来成就善缘，永远建成不朽功业。〔缺字〕三间如今已经圆满，殿内功德也相继完成。朱红柱子高大，彩绘栋梁高耸；星罗棋布的画〔缺字〕，牙形装饰插入层层高昂的结构。屋檐张开，仿佛鸾凤将要飞翔；瓦片重叠，如同鸳鸯〔缺字〕。山川草木隐在深烟之中，像桃源的景色。又设置斋堂、厨房、库房、门屋、轩廊，并把茅草屋全部改成瓦房。殿内所有功德像都端庄严整，塑彩〔缺字〕。这里背靠浮云浓荫之地，何况前面面对紫陌，水陆道路纵横；后面枕着青山，松树和积雪郁郁葱葱。有时正值三春景色明丽，九夏草木繁茂；商旅来此游观之时，〔缺字〕名花夹道，祥鸟满山。他们停下旅途徘徊，仰望清净庄严的寺院而赞叹。这里可以说是城镇乡里的祈恩之所，是神祇聚集福德的地方，足以固护众生，阐扬广大善业。伏愿皇帝圣寿长如山河，永远助成皇风，使四海风清。府主太傅德行高如山岳，福德之海广大无边，永远镇守雄藩，常常执掌祥瑞符节。县尊郎中在琴堂上留下美名，龟印呈现祥瑞，早日凭借治理华美州县的才能，取得乘朱轮车的尊贵。西厅司直德行如金石，品格如松桂，愿更上青云，另放鸿渐之光。院主僧行真，意志如宝珠般坚固，心镜圆满明澈，将要除去烦恼的罗网，成就通向菩提的道路。檀越信众愿色身长久安泰，觉性常得通达；既然有回向之心，必能离开障蔽缠缚的境地。伏愿慈悲之风长久吹拂，佛法之海常常流布，远近安宁清平，百姓安泰。然而妙善菩萨的道场处处都是指引之地，华光如来的福报也都来自供养。弟子常常探究真谛和俗谛，喜爱三乘之法，只可叹自己文字昧于〔缺字〕金，眼睛迷于问乳。偶然遇到这样的善会，正可息止尘世机心，于是写下文辞作为赞：这是大觉之门、方便之境。自上古以来发挥作用，历代君王都不改变。巢邑之南，魏关之旁，有这样一座精舍。蓁〔缺字〕草丛生，茅屋漏雨，尘土侵入，雨水滴落；旧址令人悲伤，遗迹令人惋惜。奇异啊，真公！在这里挂锡驻留。他舍出衣钵，创建功德。施主信众以及乡里的长老〔缺字〕，各自施舍金帛。功业完成后，又精心雕饰：玳瑁装饰的梁柱鲜红，鸳鸯瓦碧绿。后面枕着青山，前面面对紫陌；水陆映着霞光，山色凝成黛色。〔缺字〕长久利益众生，福泽及于民众。恩德润泽佛道，钟声梵音从不缺少，香火灯光永不熄灭。护佑国家和人民，消除灾害和厄运。这是佛弟子的愿望，也是法王的力量。〔缺字〕永远资助国家。唐保大二年甲辰岁五月一日记。
○赵州真际禅师真赞碧溪之月。清镜中头。我师我化。天下赵州。○浑仪铭（并序）後魏太史令晁崇，修浑仪以视星象。按其仪以永兴四年岁次困敦创造，传至後魏末。入齐往周隋，至於大唐。历年久远，仪盖倾坠。日以太史去景□三年，奉敕重令修造。使银青光禄大夫检校将作少监杨务廉与银青光禄大夫行太史令瞿昙悉达、正议大夫行太史令李仙宗、试太史令殷知易、荆州都督秘书监兼右卫率薛玉银、青光禄大夫检校秘书监吴师道、正议大夫行秘书少监阎朝隐等，首末共营，各尽其思。至先天二年岁次赤奋若成，其铭曰：周天三万七千里，分寸无欺；成岁三百六十日，盈缩有期。敬之敬之，以授人时。○▯州宝室寺钟铭盖如如实际，性相平等，念念虚假，缘业万殊。是以导之以解脱，礼乐未之（阙一字）诲之以究竟，象系所不言。▯州宝室寺上座罗汉等，漏兹独善，俯宏六度；不舍群生。服膺四摄。以大唐贞观三年摄提在岁蕤宾御律景丁统日己巳司辰，用铜三千斤，铸钟一口，法天地以为炉，假飞廉而扇炭。克（阙一字）侔造化，巧丽若神工。感蜀山而自响，拟汉殿而远闻。莛弗能发，理切含宏。扣而斯应，义均虚受。聿警四部，式遵六时。未假於箭漏，靡资於鸡鹤。忏诵顾而有节，精进因而无怠。方诸几杖，小大之用既殊；譬以盘盂，洪纤之理多裕。辄缘斯义，乃为铭曰：眇眇三界，悠悠四生。爱染有著，沉没无明。法轮觉梦，慧炬照冥。大空罔得，微妙焉名。无为不往，有为不尽。去彼常乐，来深慈愍。然头拯救？摩足汲引。且戒且禅，或檀或忍。爰造洪钟，晨昏取则。和会攸仰。礼忏无忒。并航欲海，俱游净国。开物成务，是镌是勒。○怀州获嘉县朱四娘为女造浮图铭原夫（阙一字）树开宗，道德希夷之际，尼邱诞圣，仁义缰锁之间。终不能脱略生灭之途，轻举尘牢之域。大矣哉！我能仁利见也。慈□触石，沃▯炭於炎庐；慧▯伐广乘，济沉骸於欲岸。清信女张氏，怀州获嘉县人。白水之源遂广，傍控九河；黄石之道克隆，远敷三略。像贤接武，袭冶分翘。祖德家风，可得而言矣！昔在襁褓，慈父（阙二字）言念惟桑，不忘造次。乃蒿簪藿食，宴坐经行。载（阙一字）陟岵之恩，忍绝乘龙之庆。未嫔高援，年已弱笄。以为写（阙三字）薰修之末迹，纟川组织▯。俗中之常累，非出代之要道。（阙二字）仰止高山，有终焉之志。以垂拱二年二月十八日，因游此寺，遂自投此崖，殉身饥兽。昔尸毗慈悲於一鸟，山童踊跃於八字，殆无以过也。母朱氏，恨起汉皋之珠，怨结秦楼之凤。乃发兹宏愿，造浮图五级。其地也，丹崖如削，青松似盖。岩泉瀑布，山石开莲。骑鳞饵术之宾，坐桃源而长啸。骖鸿辔翟▯之士，披竹径以吹笙。斯乃出代之佳游者也。大周如意元年，岁次壬辰，七月甲午朔十五日戊申，功用斯毕，敢以此福，上为圣神皇帝陛下，及（阙二字）七代祖神德祖（阙一字）高父言堪，见存母朱，姊大娘、二娘、妹娘子、弟知微，并诸眷属，法界苍生，同登彼岸。恐陵谷迁贸，乃勒铭云：猗欤张氏，坚操日新。凝姿月浦，垂耀（阙一字）津。徘徊汉曲，飘▯洛滨。去彼秽累，来斯善因。志游五净，心出六尘。欲求（阙一字）境，先弃今身。（其一）哀哀慈母，言念伤情。建斯功德，构此经营。下临（阙一字）地，上出太清。高峙邈邈，孤秀亭亭。（阙五字）摇铎声。庶千秋而万岁，长不朽而无倾。（其二）○桐柏观铜钟铭猗欤法鼓，俨形规矩。顶峙飞龙，腰凝鸾舞。响震花飘，声留鸟聚。远彻普天，遥闻率土。警集仙众，觉悟俗伍。四生栋梁，三界门户。永镇珠官，长悬紫府。创器一成，邈然千古。景龙二年太岁己酉十月二十三日。○大唐易州新安府折冲李公石浮图铭夫至道潜运，不言而化成；大象孕灵，不宰之功遂。斯则神元妙赜，虽日用而莫知；况耳目不该，岂视听之能识？由是给园多士，并赴缁林。方丈比邱，咸归柰苑。有想非想，住法非常乐之宗；色空即空，生灭岂菩提之果。於是清信士易州新安府折冲都尉李文安，游心正觉，妙达苦空。知劳生之有涯，设津梁於彼岸。乃於范阳县西云居寺，为亡妻河东郡君薛氏敬造石浮图一所。旁求琬玉，荆岫为之献琛；远召良工，班输以之呈巧。盘螭隐伏，与云绛而相交；灵凤将翔，共阳乌而接翼。飞空七级，状多宝之移来；腾虚四回，疑众仙之涌出。兼以山含万象，地蕴灵奇。莲沼澄光，似猴池之浴日；松枝引籁，若只树之吟风。众妙难名，约敷厥美。冀同拂石，万劫兹山。铭曰：丽哉宏璧，出矣昆山！磨砻不日，神仪宛然。亭亭净域，峨峨给园。光浮十界，色照三天。（其一）
译○赵州真际禅师真赞 碧溪中的月亮，清镜中的人头。我的老师教化于我，天下人称他为赵州。○浑仪铭（并序） 后魏太史令晁崇修造浑仪，用来观测星象。考察这件仪器，它在永兴四年、岁次困敦时创制，流传到后魏末年；后来进入齐，经过周、隋，直到大唐。年代久远，仪器的盖子倾斜坠落。到了太史去景〔缺字〕三年，奉敕重新修造。由银青光禄大夫、检校将作少监杨务廉，以及银青光禄大夫、行太史令瞿昙悉达，正议大夫、行太史令李仙宗，试太史令殷知易，荆州都督、秘书监兼右卫率薛玉银，银青光禄大夫、检校秘书监吴师道，正议大夫、行秘书少监阎朝隐等人，自始至终共同营治，各自竭尽心思。到先天二年、岁次赤奋若时完成。铭文说：周天三万七千里，分寸没有欺误；一年三百六十日，盈亏有一定期限。恭敬啊，恭敬啊，以此授予人们时令。○▯州宝室寺钟铭 真如实际之理，性与相平等；每一个念头都虚妄，因缘和业却有万般差别。因此以解脱引导众生，礼乐所不能〔缺一字〕；以究竟之理教诲众生，形象和言语所不能说明。▯州宝室寺上座罗汉等人，不独自追求善行，反而发心广大地修习六度，不舍弃众生，切实奉行四摄。大唐贞观三年，岁在摄提，蕤宾调律，景丁统日己巳、司辰之时，用铜三千斤铸造一口钟；以天地作为熔炉，借飞廉扇风鼓炭。终于〔缺一字〕与造化相当，精巧华美如同神工。它感应蜀山而自行发声，仿效汉殿之钟而远近都能听见。小小的草茎不能使它发声，正因为它的道理切合宏大之音；一经敲击便响应，其义理如同虚空承受一切。于是警醒四部众，依照六时行持。不借助漏箭计时，也不依靠鸡鸣鹤叫；忏悔诵经因此有节制，精进修行因此没有懈怠。拿它和几杖相比，大小用途已经不同；拿它比盘盂，大小道理也更为充裕。于是根据这个道理作铭说：渺小而广大的三界，悠远而漫长的四生。众生被贪爱染着，沉没在无明之中。佛法之轮使梦中觉醒，智慧火炬照亮幽暗。大空无法取得，微妙之理难以命名。无为法没有不往之处，有为法没有穷尽之时。离开那永恒安乐之境，又来到深厚慈悲之中。燃烧头颅以拯救，摩挲双足以牵引。既持戒又修禅，有时布施，有时忍辱。于是铸造大钟，早晚以它为准则；众人共同仰望，礼佛忏悔没有差错。众生共同渡过欲海，一起游行于净土。开导万物、成就事务，将这些都刻写铭勒。○怀州获嘉县朱四娘为女造浮图铭 推究〔缺一字〕树所开创的宗旨，处在道德幽深微妙之际；尼丘降生圣人，处在仁义如缰锁的时代，终究不能超脱生灭的道路，轻易举身离开尘世牢狱。伟大啊，我能仁佛的利益显现！慈悲如水触石，浇灭炎屋中的炭火；智慧之斧开通广大佛乘，渡过欲望彼岸的沉溺者。清信女张氏，是怀州获嘉县人。白水的源流于是广大，旁边控制九河；黄石的道路得以兴盛，远播三略之教。贤者相继，家学传承，各有卓越之处。祖德家风，是完全可以称道的。她从前还在襁褓中时，慈父〔缺二字〕，心中念念不忘故乡桑梓，片刻也不忘记。于是以蒿作簪、以豆叶为食，安坐修行、往来经行；承受〔缺一字〕父亲登山远望的恩情，忍心断绝乘龙婚配的喜庆。尚未嫁给高门，年纪已经接近成年。她认为抄写〔缺三字〕、熏修佛法只是末流，缠绕组织〔缺字〕，世俗中的常见牵累，不是超出世间的要道。〔缺二字〕仰望高山，立下终身修行的志愿。垂拱二年二月十八日，她因游览这座寺院，便自行投下山崖，身体被饥饿的野兽吞食。从前尸毗王为一只鸟施舍慈悲，山童为八字经文踊跃修行，大概也没有超过她。她的母亲朱氏，因失去汉皋的明珠而悲恨，因失去秦楼的凤凰而怨结，于是发下宏愿，建造五级浮图。那里丹红的山崖如同削成，青松像伞盖；岩中泉水飞流成瀑，山石仿佛开放的莲花。骑着龙、服食仙术的宾客，坐在桃源中长啸；驾驭鸿雁、佩带翟〔缺字〕的士人，穿过竹径吹奏笙乐。这实在是超出尘世的美好游览之地。大周如意元年，岁次壬辰，七月甲午朔十五日戊申，工程完成。谨以这份福德，上为圣神皇帝陛下，以及〔缺二字〕七代祖神德祖〔缺一字〕高父言堪、在世母亲朱氏、姐姐大娘、二娘、妹妹娘子、弟弟知微和各位眷属，愿法界众生一同登上彼岸。恐怕山谷变迁，于是刻铭说：美好啊，张氏！操守坚定而日益更新。姿态凝重如月映水浦，光辉垂照〔缺一字〕津。徘徊于汉水曲折处，飘荡在洛水岸边。离开那些污秽牵累，来到这里结下善因。立志游历五净土，心神超出六尘。想要寻求〔缺一字〕境，先须舍弃今生肉身。（其一） 悲哀啊，悲哀的慈母！一想到她就伤心动情。建造这项功德，营建这座浮图；下临〔缺一字〕地，上接清空。高高耸立，遥远而巍峨，孤独而秀美，亭亭挺立。〔缺五字〕摇动铎铃发出声音。希望经过千秋万岁，长久不朽而不会倾倒。（其二） ○桐柏观铜钟铭 美好啊，这面法鼓，形制庄严而合乎规矩。顶部高耸如飞龙，腰部凝聚着鸾鸟飞舞的姿态。钟声震动，仿佛花朵飘落；声音留住，仿佛鸟儿聚集。远远传遍整个天空，遥遥响彻天下。警醒聚集仙人，使世俗之众觉悟。它是四生的栋梁，三界的门户；永远镇守珠宫，长久悬挂紫府。铸成这件器物后，千古以来气象邈远。景龙二年，太岁己酉，十月二十三日。○大唐易州新安府折冲李公石浮图铭 至高的道在暗中运行，不用言语便使万物化成；宏大的形象孕育神灵，不主宰却成就功业。这就是神妙幽玄的道理，虽然每天都在运用，却没有人知道；何况耳目不能遍及，哪里是视听所能认识的？因此给孤园中许多士人，都进入僧林；方丈中的比丘，全都归向奈苑。有想天和无想天，执著于住法，不能成为常乐的根本；色即是空、空即是色，生灭怎么会是菩提的果实？于是清信士、易州新安府折冲都尉李文安，心游正觉，精妙通达苦、空之理，知道劳苦人生有尽，于是在彼岸设置渡人的桥梁。于是他在范阳县西云居寺，为亡妻河东郡君薛氏恭敬建造一所石浮图。他到处寻求美玉，荆山为他献出珍宝；从远方召请良工，鲁班般的巧匠为之显露技艺。盘曲的螭龙隐伏其中，与绛云相互交错；灵凤将要飞翔，与太阳的乌鸟接翼。七级高塔凌空而起，形状如同多宝佛从远方移来；四面腾空而上，仿佛众仙涌现。又有山中包容万象，大地蕴藏灵异；莲花池澄澈映光，如同猕猴池浴日；松枝引动天籁，仿佛只树迎风吟唱。各种妙景难以命名，只能约略铺陈它们的美好。希望与移山拂石的功德相同，使此山经历万劫。铭说：美丽啊，这宏大的璧玉，出自昆山！不多时便磨治完成，神妙的仪容宛然如生。清净国土高高耸立，给孤园巍峨壮观。光辉浮照十方世界，色彩照耀三重天。（其一）
众妙功德，莫惟斯重。镂凤傍矫，雕龙上耸。买地有巢，福田无种。利益潜通，存没偕奉。（其二）○唐故将军柱国史公石像铭自从戎旅，竭鲠忠诚。居家有理理之风，在职著勤勤之德。属西蕃献屡入和亲，遂建鸿勋，名芳麟阁。自谓年逾耳顺，永▯泉扃。痛深巾札之情，悲怆克谐之道。今罄尽家资，为造功德。伏惟幽途所感，昭察志心。光其不朽之名，以表芳猷之绩。於戏哀哉！，乃为铭曰：日转星回，暑往寒来。陵夷海变，功立人摧。痛悲む帐，哀结夜台。千秋兮万岁，厥德兮隆该。○蒲州虞乡县令刘君幡竿铭粤我皇唐之经六合，总万方，抚绿图，尊紫极，九十有八年矣！实用进忠直，黜佞邪，尚有功，任有德。一臻斯道，而天下密如。虽尧舜之治，禹汤之政，对而为语，诚固何惭？然以股肱要（阙一字）物务殷综，俾将抚字，实冀惟良，任难其人。博选髦杰，则有我刘公，首膺荣命，上（阙一字）天心。询事考言，帝俞则寄。牵朱丝而就职，拥墨绶以临人。察察焉，兢兢焉！允光明王之举也。故尝以德惟善政，政在养人。言念孤弱，殆将流涕。於是设教敷化，宽狱缓刑。黠吏移心，凶渠束手。诲我子弟，植我田畴。庶绩其凝，人用胥悦。加以樽摇晚酌，息前庭之讼端；琴弄宵闲，坐北堂之微月。则使Δ童蚕妾，咸曰来苏；杖老耕夫，佥谋再借。然公以志崇元寂，契入道真。悟法性空，不生不灭；解如来意，无我无人。则钟鼎非度世之资，轩裳岂出尘之具？方欲洁诚洗虑，高致清虚。解带抽簪，遗累天壤。乃（阙一字）兹禄（阙一字）发此净心，敬树幡竿於柏梯山寺之西南岑也。错综缯绮，雕饰梓材。匠人尽斧斤之奇，女工穷缛绣之妙。规模逾逸，今古莫俦。迫而察之，有若神化。然则前临峻峤，北负平原，峥嵘万仞，萧条千里。风生牝谷，韵清响於禅林；涧入猴池，静涓流於定水。长萝纟圭日，层峰拥□。幽溪不春，邃壑无景。殊形诡状，不可殚论。信山岳之神秀，灵仙之所窟宅。然仆识（阙三字）材行庸疏，式践文场，犹迷阃阈。初航学海，未辩波潮。好事必旌，常有其志。（阙三字）寺都维那法泰上人为予传之，伟其事绩。目虽（阙一字）睹，耳所▯闻。粉墨抽毫，式铭景福。其铭曰：於皇有唐，绍统三光。功侔往帝，名超上皇。四海无外，率土宾王。克明峻德，俗阜人康。（其一）英英刘公，恪（阙一字）荣秩。臣道斯备，黄裳元吉。取则韦弦，性兼舒疾。人（阙一字）宗（阙二字）犹冬日。（其二）思绝钟鼎，契入幽真。念兹含识，几恸心神。乃眷南顾，广树冥因。华幡（阙一字）日，雕竿倚云。（其三）直侵黄道，迥瞰紫微。晴虹偶影，度鸟惊飞。庄严孔备，功德巍巍。配山河兮永固，与天地而同归。○佛顶尊胜陀罗尼经幢铭夫（阙六字）不能（阙二字）其光；秦台宝镜，万像不能增减其明。道元体（阙六字）著光自（阙四字）有大师俗姓员，释号湛（阙一字）族本（阙二字）朝邑人也。天（阙二字）生，地灵秀出。体闲温（阙二字）养冲和。童龀（阙五字）长学道承（阙二字）依戒律听闻四（阙三字）秉（阙四字）岁於（阙二字）因过荐福寺。大德明观和尚开三阶之奥理，示一性之法王。敷普（阙一字）之（阙一字）演收慈之本，乃悟六入趣精（阙四字）遂舍（阙二字）方就普利（阙二字）传授无我无人；食任精粗，一衣一衲。观公谓曰：“吾久住皇州，欲（阙一字）汝法流外。”於是大师随侍（阙一字）适蒲城诱迷降（阙八字）馀周复迁（阙二字）封送终（阙二字）毕（阙二字）蕴藉功著妙义（阙一字）道（阙五字）佛主（阙五字）法界（阙二字）▯交（阙三字）圣贞元十四载，（阙三字）寺举充三学大德，届於住持。日往月来廿三载，内观实相，外博经文。（阙一字）益（阙二字）至终南梗梓冈侧，殂归松柏之下。备仪安厝，建立宝幢。门（阙一字）恸楚，法侣凄然。痛道树倾摧，法舟沦覆。攀慕难及，乃为铭曰：善哉大士，幼怀高（阙一字）顿舍繁华，猛登初地。承师禀授，一周二纪。善任他收，恶当已示。衣惟一衲，食非重味。戒律内持，威仪外备。有无双遣，（阙一字）智俱亡。本体清净，大乘法王。言说现相，如如我常。群迷导引，苦海津梁。三学教授，一灯传光。醍醐灌顶，甘露涣肠。缘（阙一字）时远，亦归圆寂。祖城终南，神宜就涉。门人攀恋，法侣哀戚。原野萧萧，云烟（阙二字）刊石建铭，千古遗迹。○佛顶尊胜陀罗尼经幢铭
译众多微妙功德，没有什么比这更为重大。凤鸟雕刻在旁边高举，龙纹雕饰向上耸立。买地建塔如同巢父，福田却不需要种子。利益在幽微中相通，生者和亡者一同奉行。（其二） ○唐故将军柱国史公石像铭 自从投身军旅以来，我竭尽忠诚。居家时有治理家庭的风范，任职时显著勤勉的德行。适逢西蕃屡次献表请求和亲，于是建立了大功，声名芳美，列名麟阁。自以为年过六十，终将长眠泉台。想到巾札往来的深厚情谊，悲痛于和谐之道的难以维持。如今倾尽家产，用来营造功德。伏愿幽冥之中有所感通，明察我至诚的心意。愿使他不朽的名声更加光显，以表彰他美好的功业。呜呼，悲哉！于是作铭说：太阳运行，星辰回转；暑气消退，寒气到来。陵谷变迁，海水改易；功业建立，人却摧亡。悲痛深切，哀思凝结于夜台。千秋万岁啊，他的德行如此隆盛而完备。蒲州虞乡县令刘君幡竿铭 我大唐皇帝治理六合，统御万方，抚有河图，尊居紫微，至今已有九十八年了！确实因为进用忠直之士，贬黜奸佞之人，崇尚有功者，任用有德者。只要实行这一道理，天下就会安定严整。即使是尧、舜的治理，禹、汤的政绩，拿来相比而论，确实也没有什么可惭愧的。然而由于股肱大臣要【阙一字】，事务繁多而需要总理，朝廷让他前往安抚教养百姓，实在希望得到贤良之才，只是任用这种人才很难。广泛选拔俊杰，于是有了刘公，首先承受荣命，上【阙一字】天心。询问政事，考察言论，皇帝嘉许，于是把地方政务托付给他。他牵着朱丝就任，佩带墨绶治理百姓。明察谨慎，战战兢兢！这确实光大了明王任用贤能的举措。所以他曾说，德行在于实行善政，政事在于养育人民。一想到孤苦弱小的百姓，几乎就要流泪。于是设置教化，施行宽刑缓狱。狡猾的官吏改变了心志，凶恶的首领束手就擒。他教诲我们的子弟，培植我们的田地。各种功业渐渐成就，百姓因此都很喜悦。又在傍晚举杯饮酒，平息前庭的诉讼；夜间抚琴闲坐，面对北堂淡淡的月色。于是使童子和蚕妇都说刘公如苏息万物一般，使拄杖的老人和耕田的农夫都共同请求他再留任。然而刘公志在崇尚玄寂，心契入于道的真实。他悟知法性本空，不生不灭；理解如来的旨意，知道无我无人。那么钟鼎并不是度脱世人的资具，轩车冠服哪里是出尘的器物呢？正想要洁净诚心、洗涤思虑，追求清虚高远的境界；解下衣带，拔去簪饰，把一切牵累遗留在天地之间。于是【阙一字】此俸禄【阙一字】，发起这种清净心愿，恭敬地在柏梯山寺西南的山岑上树立幡竿。交错铺陈彩绢，雕饰梓木。工匠施尽斧斤的奇巧，女工用尽繁丽刺绣的妙技。规模超逸，古今没有可与之匹敌的。近处仔细观察，简直像神灵化成。这里前临高峻的山岭，北面背靠平原，山势高耸万仞，视野萧瑟千里。风从深谷吹来，在禅林中发出清越的声韵；山涧流入猴池，涓涓细流静静汇入定水。长藤遮蔽日光，层层山峰拥抱【缺字】。幽深的溪谷没有春色，深邃的山壑没有景物。各种奇异的形态，无法一一说尽。这里确实是山岳神秀之地，也是灵仙隐居的洞府。然而我自知【阙三字】，才行庸陋，勉强参加文场，仍然迷失于门径之内。刚刚航行于学问之海，尚未辨明波潮。对于有益之事一定加以表彰，我一向有这样的志愿。由【阙三字】寺都维那法泰上人替我传述此事，他认为这件事很伟大。虽然眼睛【阙一字】亲眼看见，耳朵却听到了【缺字】。于是研磨粉墨，提笔书写，用来铭记这美好的福业。铭文说：伟大的大唐啊，承继三光的统绪。功业可与往代帝王相比，声名超越上古圣皇。四海以内没有边界，天下土地都归顺君王。能够彰明崇高的德行，百姓富足，人民安康。（第一章） 英明的刘公，恭敬地【阙一字】荣贵的官秩。为臣之道在他身上完备，正如黄裳所象征的大吉。取法于韦弦，性情兼有舒缓与急切。人民【阙一字】宗【阙二字】，仍如冬日一般【缺文】。（第二章） 心中已经断绝对钟鼎富贵的追求，心契于幽深真实的道理。想到这些有情众生，几乎使心神悲痛。于是回顾南方，广泛树立幽冥善因。华美的幡旗【阙一字】日，雕刻的幡竿倚入云端。（第三章） 直冲黄道，远远俯瞰紫微。晴空中的彩虹偶然映现，飞鸟经过而惊飞。庄严的设施全都具备，功德巍峨高大。愿与山河永远坚固，与天地一同长存。佛顶尊胜陀罗尼经幢铭 至于【阙六字】，不能【阙二字】它的光明；秦台的宝镜，万物的形象也不能增减它的光明。道的本体【阙六字】，显现的光明自然【阙四字】。有一位大师，俗姓员，释号湛【阙一字】，族本【阙二字】，是朝邑人。天【阙二字】所生，地灵之秀所出。形体闲雅温【阙二字】，涵养冲和。幼年【阙五字】，长大后学习佛道，承【阙二字】依从戒律，听闻四【阙三字】，秉持【阙四字】。年【阙二字】时，因事经过荐福寺。大德明观和尚开启三阶的深奥道理，显示一性的法王之理；宣说普【阙一字】之【阙一字】，演说收慈之根本。于是他悟到六入趣向精【阙四字】，便舍弃【阙二字】，转而从事普利【阙二字】，传授无我无人之法；饮食任凭粗细，只有一件衣服和一领衲衣。明观公对他说：‘我久居皇城，想让你在我的法流之外【阙一字】。’于是大师随侍【阙一字】，前往蒲城教化迷妄者，降伏【阙八字】。其后又迁往【阙二字】，封送终【阙二字】，事情完毕【阙二字】。他内蕴深厚，功德显著，妙义【阙一字】，道【阙五字】，佛主【阙五字】，法界【阙二字】【缺文】。贞元十四年，【阙三字】寺推举他充任三学大德，直到主持寺院。日月往来二十三年，他内心观察真实之相，对外广泛博览经文。【阙一字】益【阙二字】。最后到了终南山梗梓冈旁，死后归葬在松柏之下。备具仪式安葬，建立宝幢。门【阙一字】悲痛，法侣凄然。痛惜道树倾倒摧毁，法船沉没覆灭。追慕攀援也无法赶上，于是作铭说：善哉，大士！幼年便怀有高【阙一字】之志，顿然舍弃繁华，勇猛登上初地。承受老师的教导传授，经历一周二纪。善事任由他人收取，恶事则自己承担。衣服只有一领衲衣，饮食不用多种滋味。戒律在内心持守，威仪在外表完备。有和无一并遣除，【阙一字】智慧也一同忘却。本体清净，是大乘的法王。言语和现象显现，真如之我恒常如此。引导群迷，是苦海中的渡口和桥梁。教授三学，如一盏灯传递光明。以醍醐灌顶，以甘露涤荡心肠。因【阙一字】时日久远，也归于圆寂。祖师之城在终南山，神灵应当前往涉渡。门人攀恋，法侣哀伤。原野萧萧，云烟【阙二字】。刻石建立铭文，留下千古遗迹。佛顶尊胜陀罗尼经幢铭
原夫觉尊千佛，理胜万法。（阙一字）於（阙三字）中（阙十五字）悟八性之（阙二字）珠必游於沧海，修善可依於大乘。（阙一字）犹月光除八极之昏，佛惠破九幽之（阙）罗尼之谓（阙二字）乎梵（阙）者也。（阙二字）宣於帝室，所谓三世如来之密迹，百千诸佛之元枢、乃假佛心，共为济拔。（阙）谨於亡妻茔内（阙一字）以旌其善也。乃命（阙二字）良工（阙二字）山之（阙）是以善住天子，亲承佛旨，意念总持，舍宿业之尘昏，超殊胜之妙果。爰以建立，仰希佛（阙）皆蒙利启虔诚之意，奉贞（阙一字）之心，用表发辉。永（阙三字）乃为铭曰：（上阙）佛顶（阙）觉（阙）刻石传经（阙三字）▯俗事，阎公惟贤。奉圣兰殿，归依无为。惠定（阙）。○建幢铭夫老释之教，本乎利於人，故广其门，而论於众，得其门者尚鲜矣！日有故右神策军襄乐防秋同正将、兼押衙银青光禄大夫、检校太子詹事、上柱国董府君，公讳叙，洞达至理，敬崇佛书，积善承家，庆流於後。有嗣子曰瑾，未冠从仕，信义已立。孝（阙三字）瘵之际励（阙一字）度家殡仪所须，完（阙一字）不赍卜筮叶吉，窆於斯原。卒哭之前，丧事云毕。夫人夏侯氏，洒泣丧次，抚孤诉天。缅公之平生，非善不作，思契神路，唯福是先。乃命工人，斫贞石，峰势屹立，斯幢告成，亦以为至哀饰也。故秉笔书事，昭乎（阙五字）。维彼（阙一字）人，维善是亲。如影如响，昭昭福因。公之殁代，星岁（阙一字）改。令子成家，庆馀斯在。精魂悠悠，莫知何求。缅济神路，斯幢乃修。（阙一字）名状璧（阙二字）▯饰。荧荧光光，顶载虚碧。松柏苍苍，龙蛇乱行，贞石孤立，直坟之阳。斯幢之妙，幽明有（阙一字）万古（阙六字）。○石灯台铭尝闻妙觉空寂，福润四生；帝德无垠，包含万有。仆恭念累稔，无方奉答，乃揽诸（阙一字）义可建以炬幢，遇良匠运奇巧，班输岂能说其妙？遂盘石开莲，▯星写月，神仙鼓乐，天梵飞香，刻真相具三乘宝身，勒金偈说十种功德。不日而就，立乎此方。乃为颂曰：圣智深妙，体用无量。现之巨海，涌於毫末。隐之须弥，灭於芥藏。行藏若是，广利含识。瞻仰围绕，名传净域。宝灯建兮有时，劫石坏兮无亏。表凡愚兮敬作，惟圣者兮所知。○幽栖寺尼正觉浮图铭夫登涅▯山者，要冯戒足；入佛法海者，必藉慈航。幽栖寺尼正觉，（阙一字）香▯馥，定水澄清。润三草而布慈□，警四山而雷法鼓。不谓三龙从毒，荫宅将危；二鼠扌延灾，忧残意树。遂即倾天秘宝，构此蜂台；竭地藏珍，将营雁塔。其塔乃▯▯入汉，与玉兔而争晖；嵬で侵云，共金乌而合曜。即愿危藤永茂，朽树长春，睹遣情尘，闻销意垢。（阙二字）其词曰：▯交见顾高，葺此台塔。妍岩疑语，凝源拟业。○唐武德鉴铭武德五年岁次壬年八月十五日甲子，扬州总管府造青铜镜一面，充癸未年元正朝贡。其铭曰：上元启祚，灵鉴飞天。一登仁寿，於万斯年！○ひ鉴铭（一名转轮钩枝八花鉴铭）清河晓月，澄雪皎波。月晓河澄，雪皎波清。晓河澄雪，皎波清月。波清月晓，河澄雪皎。清波皎雪，澄河晓月。波皎雪澄，河晓月清。皎雪澄河，晓月清波。雪澄河晓，月清波皎。（右花上八字，环旋读之，得十六句）清光耀日，菱芳照室。光耀日菱，芳照室清。耀日菱芳，照室清光。日菱芳照，室清光耀。清室照芳，菱日耀光。室照芳菱，日耀光清。照芳菱日，耀光清室。芳菱日耀，光清室照。（右枝上八字，环旋读之，得十六句）篇章隐约，雅合雍熙。铅华著饰，尽瘁妍媸。旋躯合配，懿德章施。宣光炳耀，列象标奇。先人後己，阅礼崇诗。悬堂象设，启匣光驰。传芳远古，照引毫厘。坚惟莹澈，迹异磷缁。连星引月，藻振芳垂。妍齐锦绣，色配涟漪。虔思早暮，守谨闺闱。圆虚配道，象罔齐仪。烟凝缀玉，影表方枝。捐瑕涤怪，释怨忘疲。莲芳表质，日素凝姿。编辞衍义，质动形随。前瞻後戒，雪拂云披。联翩动鹊，映掩辞螭。蝉轻约鬓，柳翠分眉。全斯节志，敬尔尊卑。鲜含翠羽，影透轻池。源分派引，地等天规。延年益寿，代变时移。筌简等义，绘彩分词。
译推原觉悟之尊，胜过千佛，真理超越万法。【阙一字】在【阙三字】中【阙十五字】，悟得八性之【阙二字】。宝珠必定要在沧海中游行，修善可以依凭大乘。【阙一字】如同月光除去八方的昏暗，佛的智慧破除九幽的【阙】。陀罗尼所说的【阙二字】吗？梵【阙】者也是。【阙二字】宣示于帝室，所谓三世如来的秘密踪迹、百千诸佛的根本枢要，于是借助佛心，共同施行救济拔度。【阙】谨在亡妻墓地内【阙一字】以表彰她的善行。于是命【阙二字】良工【阙二字】山之【阙】，因此善住天子亲自承受佛的旨意，心中忆念总持，舍弃宿业的尘垢昏暗，超越殊胜的妙果。于是建立此幢，仰望希望佛【阙】，都蒙受利益，启发虔诚的心意，奉持贞【阙一字】之心，用来表现发扬光明。永【阙三字】于是作铭说：【上缺】佛顶【阙】觉【阙】刻石传播经典【阙三字】世俗之事，阎公唯有贤德。奉侍圣兰殿，归依无为之道。智慧与禅定【阙】。建幢铭 老子和释迦的教法，本来都是为了利益众人，所以广开门径，向大众阐论；但能够真正找到门径的人仍然很少。过去有故右神策军襄乐防秋同正将、兼押衙银青光禄大夫、检校太子詹事、上柱国董府君，公名叙。他洞达最高的真理，敬重崇奉佛经，积累善行而承继家门，福庆流传到后代。他有一个嗣子名瑾，尚未成年便出仕，信义已经确立。孝【阙三字】瘵之际，勉励【阙一字】度量家中殡葬仪式所需之物，完【阙一字】不带卜筮而选择吉日，把他葬在这片原野。卒哭之前，丧事便告完毕。夫人夏侯氏，在丧居中洒泪哭泣，抚养孤儿，仰天诉说。追想董公一生，不是善事从不去做；希望契合神明之路，唯以福德为先。于是命工匠砍凿贞石，使峰形高耸挺立；这座幢便告完成，也用来表达极深的哀痛。因此执笔记下这件事，使【阙五字】明白。那位【阙一字】之人，只亲近善行。如同影子随形、声音随响，福德的因缘昭然明白。董公去世以后，星辰运行，岁月【阙一字】更。贤子已经成家，余庆仍在这里。精魂悠悠，不知还要求取什么。遥想帮助神明之路，于是修建这座幢。【阙一字】名状璧【阙二字】【缺文】装饰。光彩闪烁，顶部承载虚空的青色。松柏苍苍，龙蛇纵横。贞石孤独地立着，正对坟墓的南面。这座幢的妙处，幽明两界都有【阙一字】，万古【阙六字】。石灯台铭 曾听说，妙觉本来空寂，福德润泽四类众生；皇帝的德行没有边际，包容万有。我恭敬地思念多年，却没有办法奉献报答，于是取诸【阙一字】义，认为可以建造炬幢。恰逢良匠运用奇巧，即使班输也难以说尽它的精妙。于是盘石雕成莲花，刻绘星辰和月亮；有神仙鼓乐，天上梵乐飘香；刻出真实的佛像，具备三乘宝身；镌刻金色偈颂，宣说十种功德。不久便完成，立在这里。于是作颂说：圣人的智慧深邃微妙，本体和作用都无量。把它显现出来，可以使巨海涌现在毫末之间；把它隐藏起来，可以使须弥山消失在芥子之中。进退行藏若是如此，便能广泛利益有情众生。人们瞻仰围绕，名声传到清净国土。宝灯建立也会有时日，劫石毁坏却不能使它亏损。它是为了表明凡夫愚人而恭敬制作的，只有圣者才能真正知晓。幽栖寺尼正觉浮图铭 登上涅槃山的人，必须凭借戒律之足；进入佛法大海的人，必定要借助慈悲之船。幽栖寺尼正觉，【阙一字】，香气芬芳浓郁，禅定之水澄澈清明。滋润三种草木，广布慈悲【缺字】；惊醒四山，敲响如雷的法鼓。谁知三条毒龙相随，住宅将要倾危；两只老鼠牵引灾祸，使忧患残害心树。于是倾尽天府秘藏，建造这座蜂房般的高台；竭尽大地宝藏，营造雁塔。此塔高耸入云汉，与玉兔争辉；巍峨刺入云端，与金乌一同发光。愿危弱的藤蔓永远茂盛，朽坏的树木长久回春；看见它便遣除情尘，听到它便消除心垢。【阙二字】其词说：【缺字】看见顾高，修葺这座台塔。美丽的山岩仿佛在言语，凝聚的源泉好像成就了功业。唐武德鉴铭 武德五年岁次壬年八月十五日甲子，扬州总管府铸造青铜镜一面，用作癸未年元旦朝贡之物。铭文说：上元之年开启福运，神奇的宝镜飞临人间。一旦登临仁寿之境，便可长享万年！【缺字】鉴铭（又名《转轮钩枝八花鉴铭》） 清澈的河水映着晓月，澄明的白雪照耀着明亮的水波。晓月映河，河水澄澈；白雪明亮，水波清润。晓日下的河水澄澈如雪，明亮的水波映着清月。水波清润，月色初晓；河水澄澈，雪光皎洁。清波映着皎洁的雪，澄河映着晓月；水波明亮，雪色澄清；河晓月清，水波皎洁；皎雪映澄河，晓月照清波；雪色澄明，河水晓润；月色清明，水波皎洁。（以上花上八字，环旋读之，可得十六句。） 清光照耀太阳，菱花芳香映照屋室。光芒照耀太阳和菱花，芳香照入清室；光耀太阳，菱花芬芳，照亮屋室，清光满室；太阳映菱花，芳香照屋室，清光充盈；日光、菱花芬芳相照，室内清光闪耀。清室映照芳香，菱花和太阳共同发光；室内照着芳香的菱花，日光照耀而清辉满室；照耀芳菱与太阳，光芒充满清室；芳香的菱花映着日光，清光照亮屋室。（以上枝上八字，环旋读之，可得十六句。） 篇章若隐若现，雅正而和谐；铅华加以装饰，尽力表现美丑。旋转身躯而相互配合，美好的德行彰明施行。光辉宣扬灿烂，排列形象以标示奇异。先人后己，阅读礼书而崇尚《诗经》。悬挂于堂上的形象陈设，打开匣子便光芒飞驰。芳名流传远古，光明照引细微之处。坚贞而晶莹清澈，踪迹异于磷火和黑色。连接星辰，引来明月；文采振作，芳名流传。美丽可比锦绣，色彩配合涟漪。早晚虔诚思念，谨慎守护闺门。圆满虚空配合大道，形象与无形相齐。烟气凝聚，点缀美玉；影子映照方正的枝条。抛弃瑕疵，涤除怪异；解除怨恨，忘却疲劳。莲花的芳香表明品质，太阳的洁白凝成姿态。编排文辞，推衍意义；本质发动，形态随之。向前瞻望，向后警戒；白雪拂去，云气披开。飞快地联翩，如喜鹊振翅；映照掩映，如辞螭盘旋。蝉翼轻薄，约束鬓发；柳色青翠，分画眉黛。保全这种节操志向，恭敬对待尊卑。鲜明之色含着翠羽，影子透过轻柔的池水。水源分流，引出支派；大地与天空同有法则。延年益寿，世代随时而变。筌与简都归于同一意义，绘画彩色而分辨文辞。
词分彩绘，义等简筌。移时变代，寿益年延。规天等地，引派分源。池轻透影，羽翠含鲜。卑尊尔敬，志节斯全。眉分翠柳，鬓约轻蝉。螭辞掩映，鹊动翩联。披云拂雪，戒後瞻前。随形动质，义衍辞编。姿凝素日，质表芳莲。疲忘怨释，怪涤瑕捐。枝方表影，玉缀凝烟。仪齐罔象，道配虚圆。闱闺谨守，暮早思虔。漪涟配色，绣锦齐妍。垂芳振藻，月引星连。缁磷异迹，澈莹惟坚。厘毫引照，古远芳传。驰光匣启，设象堂悬。诗崇礼阅，己後人先。奇标象列，耀炳光宣。施章德懿，配合躯旋。媸妍瘁尽，饰著华铅。熙雍合雅，约隐章篇。（右轮间百九十二字，左旋读之，自“篇”字起，至“词”字止。右旋读之，自“词”字起至“篇”字止，得九十六句。）○唐晋阳龙铁鉴铭贾林（疑）己酉岁秋八月几望，身王休合二金二镒有四两。规三咫（阙一字）神。先生铭之曰：鉴容仪，永保其贞。晋阳之铜，（阙二字）山龙。○唐万春鉴铭有玉辞夏，惟金去秦。俱随革故，共集鼎新。仪天写质，象日开轮。率舞鸾凤，奔走鬼神。长悬仁寿，天子万春。○唐玉堂铁鉴铭神冶有因，志炼成真。玉堂偏亲，长宜子孙。○玉台镜铭绝照览心，圆辉瞩面。藏宝匣而光掩，挂玉台而影见。鉴罗绮於後庭，写衣簪乎前殿。○长乐镜铭氵柬治铜华清而明，以之为镜，因宜文章。延年益寿去不祥，与天无极而日月之光。○水星镜铭永保命，水银星。阴精百炼得为镜，八卦寿象备卫神。○镜铭日初升，月初盈。纤翳不生，肖兹万形。是曰撄宁，莹乎太清。●卷九百八十九☆阙名（三十）○弥勒像碑盖闻至理元微，起夫言象之（阙一字）真为眇邈，（阙二字）希夷之（阙一字）而能仁降迹，随缘利现。紫状西诞，则珠星奄辉；白象东驰，则金人入梦。是（阙一字）三乘之轨齐骛，八正之门洞启。日用之益，可略言焉。自（阙二字）三千之前，道光汲引。塔盈八万之後，归（阙一字）寂（阙二字）夫（阙二字）难遇（阙三字）针人心易迁，同兹斫石。何则？释迦现於既往，仰企踵而不追；弥勒降於将来，俯翘足而难俟。居前後而成鄣，惟进退而莫（阙一字）言念沉沦，喟然叹息，乃与同志百馀人等，上愿皇基永固，配穹天而垂拱；下使幽涂载晓，趋彼岸而（阙一字）升，遂於兹岭，敬造弥勒像龛一所。地耸双阙，壁映千寻，前溯清流，却倚重岫，萦带（阙一字）薄，密迩京华，似耆山之接王城，给园之依卫国也。既资胜地，又属神工，疏凿▯镌，备尽微妙。以大唐贞观二十二年四月八日，庄严斯毕。於（阙一字）尊仪始著，似降兜率之宫；妙相初成，若在菩提之树。白毫月照，绀▯烟凝。莲目疑动，果唇似说。其有礼（阙二字）足瞻仰尊颜者，莫不肃然毛竖，豁尔心开，实释梵所归依，龙天（阙一字）卫护。彼丹青徒焕，旋见销毁。金玉虽珍，易以零落。岂若因山成固，同乾坤之可久；刊石为贞，何陵谷之能贸？於是勒铭龛（阙一字）式缵灵仪。其词曰：真如眇眇，正觉巍巍。四宏动念，八相流辉。鹿园阐法，鹤树拂衣。十方三世，异轸同归。（其一）（阙一字）欤逸多，正真道备。踵彼遐武，补兹佛位。兜率降神，阎浮广利。净土（阙一字）启，（阙一字）门罔▯。（其二）思睹圣容，龛兹岩曲。既▯既就，将起将躅。释梵冥感，灵▯幽属。似会龙华，如游鸡足。（其三）丹▯重叠，清川▯氵养。松桂灌丛，圣仙来往。影留怖鸽，手威狂象。妙包湛然，历劫瞻仰。（其四）○唐大德寺造像并建弥勒阁碑（阙十七字）於（阙四字）山於紫（阙二十四字）劫龄越恒河（阙八字）元风广被，俱升三（阙一字）之（阙二字）妙难▯，（阙一字）重云而不（阙三字）陆念净於心田，（阙四字）五乘调於意树。崇遵正觉，鉴照不周。（阙二字）之（阙二字）灵未尽。（阙三字）海，动（阙一字）无常明阴洞阳，空穷其数。广门杳（阙三字）其（阙一字）圣道幽元，不悉其旨。举（阙一字）无上抑神无下。弥於宇宙，摄以毫（阙四字）淑芥（阙一字）难<弓弓>。拂石屡尽，墨海无（阙一字）照玉烛而转金轮，散尧云而（阙二字）日。（阙四字）济（阙一字）三（阙二字）法宣阳奖延拾地。云以大德寺者，荆河之（阙二字）也。上▯▯逼汉，下幽邃▯蒙，左则金台宝阙，右则{山罡}{山阜}{山弓}{山隆}。前上洛（阙二字）同涓定鼎洪流，其後盟津达於晋阈。
译文辞分布于彩绘之中，意义与筌简相同。时光推移，时代变换；寿命增长，年岁延长。以天为规，以地为等；引导支流，分出源头。池水轻盈而透出影子，翠羽鲜明而含着光彩。恭敬尊卑，节操志向完整。翠柳分画眉黛，轻蝉约束鬓发。螭龙的文辞掩映，喜鹊飞动联翩。云气披开，白雪拂去；后来者当以此为戒，前人当有所瞻望。形随本质而动，本质随形显现；意义推衍，文辞编排。姿态凝成素日，品质表现在芳莲。忘却疲劳，解除怨恨；涤除怪异，抛弃瑕疵。方正的枝条映出影子，玉石点缀，烟气凝聚。仪态与无形相齐，大道与圆满虚空相配。谨慎守卫闺门，早晚虔诚思念。水波涟漪与色彩相配，锦绣与美丽相齐。振作文采，芳名流传；明月引着星辰相连。踪迹异于黑白之色，唯有清澈莹润而坚固。细微之处引来光照，芳名流传久远。打开匣子，光芒飞驰；堂上悬挂形象陈设。崇尚《诗经》，阅读礼书；先人后己。排列形象以标示奇异，光辉显赫而宣扬。施行美德，彰明美好；旋转身躯而相互配合。美丑全都表现出来，以铅华加以装饰。和谐雍容而合于雅正，篇章约略而隐约。（以上轮间一百九十二字，向左旋读，从“篇”字起至“词”字止；向右旋读，从“词”字起至“篇”字止，共得九十六句。） 唐晋阳龙铁鉴铭 贾林（疑）己酉年秋八月十六日前后，铸身王休合二金二镒又四两。直径三咫【阙一字】神。先生铭之说：宝镜照见容貌仪态，永远保持它的贞正。晋阳的铜，【阙二字】山中的龙。唐万春鉴铭 有玉器辞别夏，有金器离开秦。一起随着旧事革除，共同汇聚于鼎新。仪象如天，显现本质；形制如日，开启镜轮。鸾凤率先起舞，鬼神奔走相随。长久悬挂以祈仁寿，祝愿天子万年长春。唐玉堂铁鉴铭 神妙的冶炼自有因缘，立志锻炼终于成为真实。玉堂之中偏受亲爱，长久宜于子孙。玉台镜铭 绝妙的光辉照见内心，圆满的光芒映照面容。收藏在宝匣中，光芒便被遮掩；悬挂在玉台上，身影便能显现。镜子映照后庭的罗绮，也映出前殿中衣服和簪饰。长乐镜铭 淘洗铜华，使它清澈明亮；把它制成镜子，因而适宜彰显文章。可以延年益寿，驱除不祥，与天地同样无穷，与日月同样光明。水星镜铭 永远保全生命，如水银般的星光。阴精经过百炼而成为镜子，八卦和长寿的形象完备，用来护卫神明。镜铭 太阳刚刚升起，月亮刚刚盈满。纤细的阴翳不再产生，照见这万物的各种形态。这就叫作安宁自守，清莹而处于太清之境。全唐文卷九百八十九 缺名（三十） 弥勒像碑 听说最高的道理幽微玄妙，起于言语形象的【阙一字】；真理深远渺茫，【阙二字】希夷的【阙一字】。于是能仁佛降临世间，随顺因缘而利益众生。紫色瑞相降生西方时，星辰的光辉顿时黯淡；白象向东方奔驰时，金人便进入梦中。于是【阙一字】，三乘的轨道一同奔驰，八正道的门径洞然开启。它对日常生活的益处，略说也可以明白。自【阙二字】三千年以前，道光便不断汲引众生；佛塔遍满八万之后，归【阙一字】寂【阙二字】。然而【阙二字】难以遇到【阙三字】，针砭人心却容易变迁，所以与同道一起刻石。为什么呢？释迦出现在过去，只能仰望追随，却来不及赶上；弥勒将在未来降世，翘首等待也难以等到。处在前后之间，便形成障碍；无论前进后退，都没有【阙一字】。想到众生沉沦，不禁长叹，于是和一百多位同道一起，上愿皇帝的基业永远稳固，与苍天相配而垂衣拱手；下愿幽冥道路都得到光明，趋向彼岸而【阙一字】升。于是就在这座山岭上，恭敬营造弥勒像龛一所。地势高耸如双阙，石壁映入千寻；前面追溯清流，后面倚靠重重山峰；山势环绕【阙一字】薄，靠近京城，仿佛耆山连接王城，给园依傍卫国一般。既凭借胜地，又依靠神工，疏凿雕镌，把微妙之处全都表现出来。大唐贞观二十二年四月八日，庄严工程完毕。尊贵的佛像刚刚显现，好像降临自兜率宫；微妙的相貌初次完成，仿佛正在菩提树下。白毫如月光照耀，绀青色的头发如烟凝聚。莲花般的眼睛仿佛要动，红润的嘴唇好像在说话。凡是礼拜【阙二字】足以瞻仰尊颜的人，没有不肃然汗毛竖起、豁然心开；这实在是释迦、梵天所归依的对象，也是龙天【阙一字】护卫的尊像。那些丹青绘画只是徒然鲜明，很快就会销毁；金玉虽然珍贵，也容易零落。哪里比得上依山而成，和天地一样长久坚固；刻石以为贞固，怎么会因山陵谷地变迁而改变？于是刻写铭文于龛【阙一字】，用来继续传承神圣的仪容。铭文说：真如玄妙渺远，正觉高大巍峨。四弘誓愿因心念而发动，佛的八相流布光辉。鹿野苑阐扬佛法，鹤林中拂衣示寂。十方三世，虽然道路不同，最终都同归一处。（第一章） 【阙一字】啊，弥勒！正真之道已经完备。接续那久远的佛法传统，补居佛的尊位。从兜率天降临人间，广泛利益阎浮提众生。净土【阙一字】开启，【阙一字】门没有【缺字】。（第二章） 希望瞻仰圣容，于是把龛建在岩石曲折之处。既已【缺字】又已完成，将要兴起又将要【缺字】。释迦和梵天冥冥中感应，神灵在幽暗中相属。仿佛聚会于龙华，又好像游行于鸡足山。（第三章） 丹色的山岩重重叠叠，清澈的河流【缺字】。松树桂树丛生，圣人仙人往来。身影留下惊惧的鸽子，手能够威伏狂暴的大象。微妙之理包容湛然，经历劫数仍供人瞻仰。（第四章） 唐大德寺造像并建弥勒阁碑 【阙十七字】在【阙四字】山，在紫【阙二十四字】。劫数长过恒河【阙八字】。玄妙的教化广泛流布，一同升入三【阙一字】的【阙二字】。妙理难以【缺字】，层层重云而不【阙三字】。陆念净于心田，【阙四字】使五乘调和于意树。崇尚遵循正觉，明察照耀无所不周。【阙二字】的【阙二字】灵性尚未穷尽。【阙三字】海，发动【阙一字】。无常明暗交替，阴阳相互洞达，虚空也穷尽其数。广大的法门幽深【阙三字】其【阙一字】。圣道幽玄，不能完全明白它的旨意。举【阙一字】无上，抑或神无下。弥漫于宇宙，用毫【阙四字】摄取。美好的芥子【阙一字】难以【缺字】。拂拭石面，笔墨屡尽，墨海也无【阙一字】。照耀玉烛，转动金轮；散布尧帝的云气，【阙二字】太阳。【阙四字】救济【阙一字】三【阙二字】，宣扬佛法，奖掖延及十方。所谓大德寺，是荆河的【阙二字】。上面高耸【缺字】逼近汉天，下面幽深【缺字】蒙昧；左边是金台宝阙，右边是【乱码】。前方通向上洛【阙二字】，同流汇聚，形成定鼎的大河；后面盟津通达晋国边界。