卷九百七十一
当司所管天下合贡方物法，长兴元年三月定，到七十馀州。旧例冬至齐到，正仗前点检，至元日於殿前排列，当司引进。昨点检今年正仗前七十州所贡方物，内六十七州正仗前至，其馀二十州，自正月至三月方到京师。其江陵府所贡胎白鱼，臣勘本道进奏官状称：每年腊月▯造，至正仗未堪贡进，固难及限，犹虑其馀州未曾严加告谕，不可便议刑名。请行敕命约束，如来年正仗前贡物不齐，其本州录事参军及勾押官典，量定殿罚。又棣州合进萝{艹摩}子，本州称无本色，折进价钱绢一匹。伏以任土作贡，必须产在封疆，本色不供，价钱何取？兼恐顾兹名目，广有科求，其价绢请停。○请赐东丹王等姓名奏（长兴二年三月中书门下）东丹王突欲，远泛沧波，来归皇化。既服冠带，难无姓名。兼惕隐等顷以力助王都，罪同秃馁，爰从必死，并获再生。每预入朝，各宜授氏，庶使族编姓谱，世荷圣恩，允符前代之规，永慰远人之款。自突欲以下，请别赐姓名，仍准本朝蕃官入朝例安排。○请编录奏对公事奏（长兴二年三月史馆）当馆应诸处及诸司关送到合编录公事外，伏准旧制：国朝有《时政记》并《起居注》，并合送馆，以备纂修。近代以来，阙行此事，只以每遇入阁，兼内殿起居。朝臣待制，转对公事，逐人抄送当馆。如有显具颁行，逐司关报到者，旋据逐件一一於日历收记。其有直下所司并行之事，当馆无由得知，若只凭本官供到所奏状本，未免简编不备，本末难穷。以後待制转对公事等，除显具颁行关送到馆外，应有直下所司及不行未行之事。伏乞宣付当馆，旋依次第编录。其《时政记》《起居注》，并内庭逐日合书日历，亦乞相次逐旋。○朝臣丁忧乞颁赍布帛奏（长兴二年四月中书门下）尚书都官员外郎知制诰张昭远丁母忧，伏以大臣枕块，有吊祭之恩；群寮寝苫，无慰问之例。高下之位有间，君臣之事无偏。况卿士甚多，有父母者极少，固於孝道，上轸圣怀。张昭远望量与恩赐，自此朝臣或有丁忧，亦乞颁赍。其状寻已印出，今具官员等第支给数目如後。文班左右常侍、谏议、给事、舍人、诸部尚书、太子宾客、诸寺六卿、监察御史、中丞、国子祭酒、詹事、左右丞、诸部侍郎，绢三十匹、布二十匹、粟麦各二十五石。起居、补阙、拾遗、侍御史、殿中监察御史、左右庶子、诸寺少卿、国子监司业、河南少尹、左右谕德、诸部郎中、员外郎、太常博士，绢二十匹、布一十五匹、粟麦各一十五石。国子博士、五经博士、两县令、著作郎、太常、宗正、殿中丞、诸局奉御、大理寺、太子中允、洗马、左右赞善、太子中舍、司天五官正，绢布各一十五匹，粟麦各一十石。左右诸司大将军、左右诸卫将军，绢二十匹，布一十五匹，粟麦各一十五石。左右率府副帅，绢布各一十五匹，粟麦一十石。○议覆收买京城坊户菜园条例奏（长兴二年六月河南府）准敕：京城坊市人户菜园，许人收买。窃虑本主占佃年多，以鬻蔬为业，固多贫窭，岂办盖造？恐资有力，转伤贫民。○请申定官民丧葬仪制奏（长兴二年十二月御史台）先奉敕前守亳州谯县主簿卢茂谦进策内已事。窃见京城内偶遭凶丧者，身不居於爵禄，葬有碍於条流，顷使鳖甲车殡送者。事虽该於往制，敕已著於前文。或值炎郁所拘，偶缘留驻，利便须期於时日，贫穷旋俟於告投。停日既多，茔园又远，伏乞特付所司，别令详定，权免鳖甲车送葬者。奉敕：送葬之仪，虽防越制；令文之设，亦许便时。其或候历炎天，事从远日，停留既久，迁送有期，车中便苦於撼摇，陌上可量於凶秽。人情所病，物议佥同，宜在酌中，应成恻隐。应丧葬自五品已下至庶人，自春夏秋，宜并许第寺置舆，其馀仪式，一切仍旧，兼丧车亦不全废。如要令陈於灵舆之前，其舆大小制度，及结络遮蔽，所使匹帛颜色，并擎舁人数次第，仍令御史台详核，据品秩等级，士庶高低，各定规制施行。兼空城内旧制比无居人，近日许人户逐便居止。或有丧死，旋须迁送，其出时并舁遣次第，亦可稳便制置，务在得宜者。
译本司所掌管的天下各州应贡方物之法，是长兴元年三月制定的，共涉及七十多个州。旧例是在冬至前一齐送到，先在正仗前检点，到元日在殿前排列，由本司引进。昨天检点今年正仗前各州所贡方物，其中六十七州已在正仗前送到，其余二十州要到正月以至三月才到京师。江陵府所贡的胎白鱼，臣查本道进奏官的状文称：每年腊月捕捞制作，到正仗时还不能够贡进，确实难以赶上期限；但仍担心其余州没有严加告谕，不能立即议处刑罚。请下敕命加以约束：如果来年正仗前贡物不能齐备，该州录事参军以及勾押官典，按情节定罪处罚。又棣州应进贡萝摩子，本州称没有实物，折纳价钱绢一匹。臣以为，按照土地所产进贡，必须是在本州境内生产的物品；既然不供本色，价钱又从何处取得？并且恐怕借着这个名目，广泛摊派征求，这匹折价绢请停止征收。○请赐东丹王等人姓名奏（长兴二年三月，中书门下） 东丹王突欲远渡大海，前来归顺皇帝的教化。既然已经穿戴冠带，就不能没有姓名。况且惕隐等人先前因为出力帮助王都，罪责与秃馁相同，本来都应处死，如今承蒙恩典获得重生。每当他们参与入朝，都应当授予姓氏，使他们的族属能够编入姓谱，世世代代承受圣恩，也符合前代的制度，长久安慰远方来归之人的心意。请从突欲以下另行赐予姓名，仍依照本朝蕃官入朝的旧例予以安排。○请编录奏对公事奏（长兴二年三月，史馆） 本馆除应将各处及各司关送来的、应当编录的公事之外，谨按旧制：国朝有《时政记》和《起居注》，都应送交史馆，以备纂修。近代以来，缺少执行这一制度，只是在每次入阁时兼记内殿起居。朝臣待制时转对的公事，则逐人抄送本馆；如有明确颁行、由各司关报送到的事项，便依据各件逐一收入日历。至于直接下达有关部门办理的事项，本馆无从得知；如果只凭本官送来的奏状底本，难免编录不全，事情的始末也难以查明。今后待制转对等公事，除明确颁行并关送到馆的以外，凡有直接下达有关部门以及尚未实行、尚未办理的事项，乞请宣付本馆，随即按次序编录。《时政记》《起居注》以及内廷每日应书写的日历，也请依次随时送来。○朝臣丁忧请求颁赐布帛奏（长兴二年四月，中书门下） 尚书都官员外郎、知制诰张昭远正在为母亲服丧。臣等认为，大臣居丧枕土块而卧，尚有君主吊祭的恩典；众多僚属居丧寝苫，却没有慰问的惯例。地位虽有高下之别，君臣之间的情谊却没有偏私。况且卿士人数很多，而有父母在世的极少，这对于孝道之事，实在使圣上忧念。请酌情赐给张昭远恩物；今后朝臣中若有丁忧者，也请一并颁赐。其奏状不久前已经印出，现将各等官员应支给的数目列于后面：文班左右常侍、谏议、给事、舍人、诸部尚书、太子宾客、诸寺六卿、监察御史、中丞、国子祭酒、詹事、左右丞、诸部侍郎，绢三十匹、布二十匹、粟麦各二十五石。起居、补阙、拾遗、侍御史、殿中监察御史、左右庶子、诸寺少卿、国子监司业、河南少尹、左右谕德、诸部郎中、员外郎、太常博士，绢二十匹、布一十五匹、粟麦各一十五石。国子博士、五经博士、两县令、著作郎、太常、宗正、殿中丞、诸局奉御、大理寺官、太子中允、洗马、左右赞善、太子中舍、司天五官正，绢、布各一十五匹，粟麦各一十石。左右诸司大将军、左右诸卫将军，绢二十匹、布一十五匹、粟麦各一十五石。左右率府副帅，绢、布各一十五匹、粟麦一十石。○议覆收买京城坊户菜园条例奏（长兴二年六月，河南府） 奉敕：京城各坊市居民的菜园，允许别人收买。只是私下考虑到，原主人占有耕种多年，以出售蔬菜为业，大多贫困，哪里有能力盖房造屋？恐怕这样会资助有势力的人，反而伤害贫民。○请申定官民丧葬仪制奏（长兴二年十二月，御史台） 先前奉敕前守亳州谯县主簿卢茂谦进献的建议，其中已经办结。臣私下看到，京城中偶然遭遇丧事的人，如果本人不居于有爵禄的地位，葬礼又受到条例限制，近来有人只好用鳖甲车送葬。此事虽然见于旧制，敕文也已经载于前文；但有时遇到炎热天气的限制，偶因事情耽搁而留驻，便利之处必须等待时日，贫穷之家还要等待告投。停留的日子既多，墓园又远，伏请特意交付有关部门另行详细制定，暂时免除使用鳖甲车送葬的规定。奉敕：送葬的仪式虽是为了防止逾越制度，法令的设置也应允许因时制宜。有的要等过炎热季节，事情必须延到很久以后，停留已经很久，迁葬又有日期，车中摇动不便，路上也可以酌量避免凶秽。人情以此为苦，舆论也一致认为应当斟酌适中，体现恻隐之心。凡五品以下至庶人的丧葬，自春、夏、秋三季，都应允许在寺院设置舆车；其余仪式一律照旧，同时丧车也不完全废除。如果要让丧车陈列在灵舆之前，舆车的大小制度、结络遮蔽的方式、所用匹帛的颜色以及抬舁人数和先后次序，仍令御史台详细核定，根据品秩等级以及士人与庶人的高低分别制定制度施行。另外，空城内旧制本来没有居民，近来已经允许人户各自选择居住。如果有人遭遇丧亡，马上需要迁送，那么出行时抬舁和遣送的次序，也可以稳妥便利地制定，务必做到适宜。
今台司准敕，追到两市葬作行人白望李温等四十七人，责得状称：一件，於梁开平年中，应京城海例不以高例，及庶人使锦绣车舆，并是行人自将状於台巡判押。一件，至同光三年中，有敕著断锦绣，▯使常式素车舆。其舆稍有力百姓之家，十二人至八人，魂车虚丧车小舆子不定人数；或是贫下，四人至两人，回使素紫白绢带额遮帏，舆上使白粉扫木珠节子，上使白丝。其引魂车小舆子，使结麻网幕。後至天成三年中，有敕条流庶人断使舆，▯令别制造鳖甲车载，亦是紫油素物，至今行内见使者。今台司按葬作行人李温等通到状，并於令内及天成四年六月敕内详稳便丧置定制。五品至八品升朝官、六品至九品不升朝官等，及庶人丧葬仪制，谨具逐件如後。五品至六品升朝官，使二十人舁舆，车竿高七尺，长一丈三尺，阔五尺，以白绢全幅为带额，妇人以紫绢为带额，并画□气，周回遮蔽，上安白粉扫木珠节子二十道。魂车一，小香舆子一，并使结麻网幕。▯头车一，挽歌八人，练布深衣披引铎た各一，不得着锦绣。明器三十事，四神十二时在内，四神不得过一尺，著不得过七寸。园宅一方三尺，其明器物不得以金银毛发装饰，共置八舆，内许两个纟户罗。已上并不得使结络锦绣装饰，如事力不办，任自取便。七品至八品升朝官，使一十六人舁▯，车竿高七尺，长一丈三尺，阔五尺，以白绢全幅为带额，妇人以紫绢全幅为带额，周回遮蔽，上安白粉扫木珠节子二十道。魂车香▯子各一，并使结麻网幕。魉头车一，明器二十事，以木为之，四神十二时在内，四神不得过一尺，馀不得过七寸。不得使金银雕镂帖毛▯装饰。园宅一方二尺五寸，共置六舆。挽歌一十六人，练布深衣披引铎た各一。已上并不得著锦绣结络装饰，如事力不办，任从所便。六品至九品不升朝官，使一十二人舁▯，车竿高六尺，长一丈一尺，阔四尺。以白绢全幅为带额，妇人以紫绢为带额，周回遮蔽，上安白粉扫木珠节子一十六道。魂车一，香▯子一，并使结麻网幕。明器一十五事，并不得过七寸，以木为之，不得使金银雕镂帖毛▯装饰，共置五▯挽歌四人，练布深衣铎た各一，不得著锦绣及别有结络装饰，如事力不办，任自取便。检校兼试官并依此例，庶人使八人舁▯，车竿高五尺五寸，长一丈，阔四尺。男子以白绢半幅为带额，妇人以紫绢半幅为带额，周回遮蔽。魂车一，香▯子一，使结麻网幕。明器一十四事，以木为之，不得过五寸，共置五▯。不得使纱笼金银帖毛▯装饰。除此外，以上不得使结络锦绣等物色，如人户事力不办，八人已下，任自取便。其丧敕车已准敕不全废，任陈灵舆之前者。以上每有丧葬，行人具所供行李单状，申知台巡，不使别给判状。如所供赁不依状内，及逾制度，仍委两巡御史勒驱使官与金吾司并门司所由，同加觉察。如有违犯，追勘行人。请依天成二年六月三十日敕文，行人徒二年，丧葬之家即不问罪者。皇城内近已降敕命指挥，每有丧葬，以色服盖身，出城外任自逐便。如回来不得立引魂幡子，却著孝衣入皇城内者。今请再降旨命指挥，皇城内此後每有人户丧葬，令至晚净後取便出门，不得取内外诸色趋朝官右。谨具定到五品至八品▯朝官、六品至九品不升朝官，及检校兼试官并庶人丧葬仪制如右。○定衣服制度奏（长兴三年正月太常礼院）衣服制度，准贞观四年八月十四日诏曰：“冠冕制度，已备令文，彝常服饰，未为差节。於是三品已上服紫，四品五品已上服绯，六品七品以绿，八品九品以青。妇人从夫之色，仍通服黄。”至五年七月一日敕：“七品以上服龟甲双巨十花绫，其色绿；九品以上服丝布及杂小绫，其色青。”又咸通五年五月十日敕：“如闻在外军人百姓，有不依令式，遂於袍衫之内，著朱紫青绿等色短衫袄子，或在闾野，公然露服，贵贱莫辨，有蠹彝伦。自今已後，衣服上下，各依品秩，上得通下，下不得僭上。仍令所司，严加禁断。”又武德四年七月十六日制：“三品已上服大料细绫及罗，其色紫；五品已上服小料细绫及罗，其色朱；六品已上服丝布杂小绫交梭，其色黄；七品、八品、九品、流外庶人服细绫纟▯布，其色黄白者。”又永徽三年八月十四日诏：“鱼袋之制，恩荣所加，本缘品命。带鱼之法，事章要重者。”臣今详酌，本非朝命，不得辄悬鱼袋。内外臣僚所衣朱紫服饰，降於近代，不越时宜。将健衣装，各立军号，当司从来无例检详。其经商百姓等，则不得著色样绫罗及紫皂杂色衣服金色带，亦不载短长制度。○定使相班位奏（长兴三年正月中书门下）
译如今台司奉敕追问两市葬作行人白望李温等四十七人，责令他们供出状文，称：一是，梁开平年间，京城中无论身份高低，甚至庶人也使用锦绣车舆，都是行人自己把状文送到台司巡判处押署。二是，到同光三年，有敕命禁止锦绣，只准使用常式的素色车舆。车舆稍有财力的百姓之家，用十二人至八人抬舆；魂车、空丧车、小舆子的具体人数没有固定规定；贫穷下等之家则用四人至二人。车舆四周使用素紫白绢带额遮蔽，舆上用白粉扫饰木制的珠节，顶上使用白丝。引魂车和小舆子要结扎麻网幕。后来到天成三年，又有敕文规定庶人禁止使用舆车，只令另行制造鳖甲车装载，也是紫油素色之物，直到现在行内还在使用。如今台司根据葬作行人李温等送来的完整状文，并参照令文及天成四年六月敕文，详细制定方便适用的丧葬制度。五品至八品升朝官、六品至九品不升朝官以及庶人的丧葬仪制，谨逐项列于后面：五品至六品升朝官，用二十人抬舆；车竿高七尺、长一丈三尺、宽五尺；用全幅白绢作带额，妇人用紫绢作带额，并画□气，四周遮蔽；上面安置白粉扫饰的木珠节子二十道。魂车一辆，香舆子一具，都要结扎麻网幕。▯头车一辆，挽歌八人，各穿练布深衣、披带引铎，不得穿锦绣。明器三十件，包括四神、十二时；四神不得超过一尺，其余不得超过七寸。园宅模型一方三尺；这些明器不得用金银、毛发装饰，共设置八舆，其中允许使用两个纟户罗。以上都不得使用结络、锦绣装饰；如果财力办不到，任凭自行从便。七品至八品升朝官，用一十六人抬舆；车竿高七尺、长一丈三尺、宽五尺；用全幅白绢作带额，妇人用全幅紫绢作带额，四周遮蔽；上面安置白粉扫饰的木珠节子二十道。魂车、香舆子各一具，都要结扎麻网幕。魍头车一辆，明器二十件，用木制成，包括四神、十二时；四神不得超过一尺，其余不得超过七寸。不得使用金银雕镂或贴饰毛发。园宅模型一方二尺五寸，共设置六舆。挽歌一十六人，各穿练布深衣、披带引铎。以上都不得穿锦绣或使用结络装饰；如果财力办不到，任凭从便。六品至九品不升朝官，用一十二人抬舆；车竿高六尺、长一丈一尺、宽四尺。用全幅白绢作带额，妇人用紫绢作带额，四周遮蔽；上面安置白粉扫饰的木珠节子一十六道。魂车一辆、香舆子一具，都要结扎麻网幕。明器一十五件，都不得超过七寸，用木制成，不得使用金银雕镂或贴饰毛发；共设置五舆，挽歌四人，各穿练布深衣、佩带引铎，不得穿锦绣或另作结络装饰；如果财力办不到，任凭自行从便。检校兼试官依照这一条例。庶人用八人抬舆；车竿高五尺五寸、长一丈、宽四尺。男子用半幅白绢作带额，妇人用半幅紫绢作带额，四周遮蔽。魂车一辆、香舆子一具，要结扎麻网幕。明器一十四件，用木制成，不得超过五寸，共设置五舆。不得使用纱笼、金银或贴饰毛发装饰。除此之外，以上各等都不得使用结络、锦绣等物色；如果人户财力办不到，八人以下任凭自行从便。丧敕车已经奉敕不完全废除，允许陈列在灵舆之前。以上各等每逢有丧葬，行人应具列所供应的行李清单状文，申报台司巡判，不得另行索取判状。如果所供应或租赁的物品不符合状文，或者逾越制度，仍委托两巡御史督促驱使官，与金吾司、门司所属人员一同加以察觉。如有违犯，便追究审问行人。请依照天成二年六月三十日敕文，判行人徒刑二年；丧葬之家则不予问罪。皇城内近来已经降敕指示，每逢丧葬，用有颜色的服物遮盖身体，出城以后任凭自行从便。如果回来时不得竖立引魂幡子，却穿着孝服进入皇城内。如今请再次降旨指示：今后皇城内每有人户丧葬，令其至晚上净街以后择便出门，不得在内外各处妨碍趋朝官员。谨将制定的五品至八品升朝官、六品至九品不升朝官，以及检校兼试官和庶人的丧葬仪制列于上面。○制定衣服制度奏（长兴三年正月，太常礼院） 衣服制度，按贞观四年八月十四日诏书说：“冠冕制度，已经完备地载入令文；常用的礼服和服饰，还没有规定等级。于是三品以上穿紫色，四品、五品以上穿绯色，六品、七品穿绿色，八品、九品穿青色。妇女随丈夫服用相应颜色，同时通用黄色。”到贞观五年七月一日敕文说：“七品以上穿龟甲双巨十花绫，颜色为绿色；九品以上穿丝布和杂小绫，颜色为青色。”又咸通五年五月十日敕文说：“听说在外的军人、百姓，有不依照令式的，于袍衫里面穿朱、紫、青、绿等色的短衫袄子，甚至在乡野之间公然显露服色，使贵贱无法辨别，败坏了礼法。从今以后，衣服上下各依品秩，上级可以通用下级的服色，下级不得僭用上级的服色。仍令有关部门严加禁止。”又武德四年七月十六日制度说：“三品以上穿大料细绫和罗，颜色为紫；五品以上穿小料细绫和罗，颜色为朱；六品以上穿丝布、杂小绫交梭，颜色为黄；七品、八品、九品、流外以及庶人穿细绫纟▯布，颜色为黄白。” 又永徽三年八月十四日诏书说：“鱼袋的制度，是加以恩荣的标志，本来根据品秩授予；佩带鱼袋的办法，是因为事情重大而规定的。”臣如今详细斟酌，若不是朝廷所授，不得擅自悬挂鱼袋。内外臣僚所穿朱、紫服饰，比近代有所降低，不超过时宜。将来健衣装，各自设立军号，本司从来没有可以查考的成例。至于经商的百姓等，不得穿有色样的绫罗以及紫、皂等杂色衣服，不得使用金色带子，服装也没有规定长短制度。○制定使相班位奏（长兴三年正月，中书门下）
见任宰臣四员外，其馀诸使兼侍中、中书令、平章事，并是使相，向来班序，皆在见任宰臣之下。今缘秦王从荣是亲王，新加兼中书令，与诸使相不同，每遇排班及到中书位次。今特商议，伏以政事之权，虽崇四辅；周行之列，亦长诸王。宜显奉於本枝，固不同於异姓。今後望请亲王官至兼侍中中书令，则与见任宰臣分班定位，宰臣居左，诸王兼侍中中书令居右。如亲王及诸使守侍中中书令，亦并是使相，既不知印、不署敕，亦分行居右。其馀使相，请依旧规。○重定三京诸道州府地望次第奏（长兴三年四月中书门下）奉敕重定三京、诸道州府地望次第者。据《十道图》旧制，以王者所都之地为上；本朝都长安，遂以关内道为上。今宗庙宫阙现都洛阳，请以河南道为上，关内道第二，河东道第三，馀依旧制。又本朝都长安，以京兆府为上；今都洛阳，请以河南府为上。其五府按《十道图》以关内道为上。遂以凤翔府为首，河中、成都、江陵、兴元为次。中兴初升魏博为兴唐府，镇州为真定府，皆是创业兴王之地，不与诸府雷同。今望以兴唐真定二府升在五府之上，合为七府，馀依旧制。○请更定诸州贡人朝拜仪制奏（长兴三年十二月礼部贡院）准《会要》：长寿二年七月十日，左拾遗刘承庆上疏曰：“伏见比年以来，天下诸州所贡方物，至元日皆陈在御前，惟贡人独於朝堂列拜。伏请贡人至元日列在方物之前，以备充庭之礼。”制曰：“可。”近年直至临锁院前，赴应天门外朝见。今後请令举人复赴正仗，仍缘今岁已晚，贡士未齐，欲且据见到人点引，牒送四方馆。至元日请令通事舍人一员，引押朝贺，列在贡物之前。或以人数不少，即请▯令诸科解头一人就列。其馀续到者，候齐日别令朝见。如蒙允许，当司即於都省点别习仪。○请下两浙荆湖购募野史奏（长兴三年十二月史馆）当馆昨为大中以来迄於天▯，四朝实录，尚未纂▯。寻具奏闻，谨行购募。敕命虽颁於数月，图书未贡於一编。盖以北土州城，久罹兵火，遂成灭绝，难可访求。窃恐岁月渐深，耳目不接，长为阙典，过在攸司。伏念江表列藩，湖南奥壤，至於闽、越，方属勋贤。戈▯自扰於中原，屏翰悉全於外府，固多奇士，富有群书。其两浙、福建、湖广，伏乞诏旨委各於本道采访宣宗、懿宗、僖宗、昭宗以上四朝野史，及逐朝日历、银台事宜、内外制词、百司沿革簿籍，不限卷数，据有者抄录上进。若民间收得，或隐士撰成，即令各列姓名，请议爵赏。○新立条件奏（长兴四年二月礼部贡院）一、九经、五经，明经呈帖经之时，试官书通不後。有不及格者，唱落後请置笔砚，将所纳由分明却令自看。或是试官错书通不，当与改正。如怀疑者，使许请本经书面前检对。如实是错误，即更於帖上书名而退。一、五科常年驳榜出，多称屈塞。今年并明书所对经书墨义，云第几道不，第几道粗，第几道通，任将本经书疏照证。如考试官错书不粗，请别将状陈诉，当再加考较。如实错误，妄陈文状，当行严断。一、今年举人有抱屈落第者，许将状披诉贡院，当与重试。如贡院不理，即诣御史台论诉。请自试举人日，令御史台差人受举人诉屈文状，并引本身勘问所论事件。或知贡举官及考试官已下，取受货赂，升擢亲情，屈塞艺能，应副嘱托，及不依格去留，一事有违，请行朝典。一、怀挟书策，旧例禁止。请自今年後，入省门搜得文书者，不计多少，准例扶出，殿将来一举。上铺後搜得文书者，准例扶出，殿将来两举。一、遥口授人，回授试处，及抄义题帖，书时诸般相救，准例扶出，请殿将来三举。一、自是艺业未精，准格落下出外，及见驳榜後，羞见同人，妄扇屈声，拟为将来基址，及别人帖对过场数多者，便生诬玷坠陷，或罗织殴骂者，并当收禁，榜送御史台，请赐勘穷。如知贡举官及考试官事涉徇私，屈塞艺士，请行朝典。若虚妄者，请痛行科断，牒送本道重处色役，仍永不得入举场，同保人亦请连坐。各殿三举。○请量减选数奏（长兴四年一月中书门下）诸道州府官甚有阙员，前资官皆拘选限。其间有朝廷选择，侯伯荐扬，得者无多，馀难骤进，或病ㄣ於陋巷，或老谢於穷途，宜开振滞之门，雅合推恩之道。今等第减选者，一选者无选可减，亲公事得资考者宜优与处分，不得资考者准格施行。两选、三选者减一选，四选、五选者减两选，六选、七选者减三选，八选、九选者减四选，十选、十一选者减五选，十二选者减六选。千牛、进马、童子、斋郎、挽郎，宜准元和处分。○详断卢嵩等奏（长兴四年五月大理寺）
译现任宰臣四人以外，其余兼任侍中、中书令、平章事的各使，都是使相；以往的班次序列，都在现任宰臣之下。如今秦王从荣是亲王，新加兼中书令，与诸使相不同；每逢排班以及到中书省时，班次都需要确定。现特加以商议。臣等认为，政事的权力虽然尊崇四辅，朝班的序列也应当让诸王居先。对于皇室宗枝，应当明显加以尊奉，当然不能与异姓相同。今后请规定：亲王官至兼侍中、中书令时，与现任宰臣分班定位，宰臣居左，兼侍中、中书令的诸王居右。亲王以及诸使若以侍中、中书令身份任职，也都属于使相；既然不掌印、不署敕，也分班居右。其余使相，依旧例办理。○重新确定三京及诸道州府地望次序奏（长兴三年四月，中书门下） 奉敕重新确定三京及诸道州府的地望次序。依据《十道图》的旧制，以帝王所建都的地方为上；本朝都城在长安，所以把关内道列为第一。如今宗庙宫阙现都于洛阳，请把河南道列为第一，关内道第二，河东道第三，其余依旧制。又本朝都城在长安时，以京兆府为第一；如今都城在洛阳，请把河南府列为第一。五府按照《十道图》以关内道为首，因此以凤翔府为第一，河中、成都、江陵、兴元依次排列。中兴初年，把魏博升为兴唐府，把镇州升为真定府，都是创业兴王之地，不能与其他府相同。如今请把兴唐、真定二府升列在五府之上，合为七府，其余依旧制。○请重新制定诸州贡士朝拜仪制奏（长兴三年十二月，礼部贡院） 按《会要》记载：长寿二年七月十日，左拾遗刘承庆上疏说：“臣看近年以来，天下各州所贡的方物，到元日都陈列在御前，唯独贡士在朝堂列拜。伏请贡士到元日时列在方物之前，以完备充庭之礼。”诏令说：“可以。”近年一直到临近锁院前，才到应天门外朝见。今后请令举人重新赴正仗；但由于今年已经太晚，贡士尚未到齐，想暂且根据已经到达的人数点名引领，移送四方馆。到元日，请令一名通事舍人引领押送朝贺，列在贡物之前。若认为人数不少，则请只令各科解头一人参加列班。其余后来到达的人，等到齐后另行令其朝见。如果蒙准许，本司立即在都省点名，另行操练礼仪。○请下令两浙、荆湖搜购民间野史奏（长兴三年十二月，史馆） 本馆前些时候因为大中年间以来直到天祐年间的四朝实录尚未纂修，已经具奏上报，谨遵命进行搜购征集。敕命虽然颁布数月，图书却没有进献一部。大概因为北方州城长期遭受兵火，于是文献灭绝，很难访求。臣私下担心年代渐远，耳目逐渐隔绝，终将长期成为缺典，过失在于有关部门。臣想到江南诸藩，湖南腹地，至于闽、越一带，正属于有功贤能之臣所辖；兵戈在中原相互扰乱，而屏障藩镇在外府大都完整，必定有许多奇才，藏有丰富的书籍。两浙、福建、湖广三处，伏请下诏，分别委托本道采访宣宗、懿宗、僖宗、昭宗以上四朝的野史，以及各朝日历、银台事宜、内外制词、百司沿革簿籍，不限卷数，凡有收藏者都抄录进献。如果民间有人收得，或隐士已经撰成，也请让他们分别列出姓名，议定爵位和赏赐。○新立条件奏（长兴四年二月，礼部贡院） 一、九经、五经的明经科在呈帖经时，试官应当书写通与不通，不得遗漏。不及格的，唱名宣布落第后，请放置笔砚，把考生所交的凭由清楚退还，让他自己查看。若是试官误将通写成不通，应当改正。考生如果有疑问，允许请取本经，在考官面前核对。如果确实是试官错误，就在帖上写明姓名后退还。一、五科往年发布驳榜后，常有人称自己受到冤屈。今年应当明确写出所对经书墨义的成绩，说明第几道不通、第几道粗通、第几道通，任凭考生拿本经书疏进行核证。如果考试官误将通写成不通或粗通，允许另行具状申诉，应当再次加以考核。如果确实是错误，考生却妄行陈诉文状，应当严加断处。一、今年举人有抱屈落第的，允许具状向贡院申诉，贡院应当让他重新考试。如果贡院不受理，就到御史台申诉。请从考试举人的当天起，令御史台派人接受举人申诉冤屈的文状，并传唤本人查问所诉事项。如果知贡举官及考试官以下人员有收受财物、提升亲属、压抑有才艺之人、迎合请托以及不依照格式决定取舍等情形，任何一项违犯，都应按朝廷法典处理。一、夹带书策，旧例禁止。请从今年以后，在进入省门时搜出文书的，不论多少，都依例押出，罚停参加下一科；进入上铺以后才搜出文书的，依例押出，罚停参加以后两科。一、远处传授答案、回头向考场传授，以及抄写义题帖，在书写时用各种方式相互救助的，依例押出，罚停参加以后三科。一、如果是自己学业不精，依照资格被黜落出场，或者看到驳榜后羞于见同年，妄自煽动受屈之声，企图为将来制造凭据，甚至因为别人帖经对策通过的次数多，便产生诬陷、污蔑、倾轧、陷害，或罗织罪名进行殴打辱骂的，都应收禁，列榜送交御史台，请求彻底查问。如果知贡举官及考试官等确有徇私、压抑士人的事情，应按朝廷法典处理；如果所告虚妄，应严厉科断，移送本道从重处以杂役，并且永远不得进入举场，同保人也请连坐。各罚停参加三科。○请酌量减少选次数奏（长兴四年一月，中书门下） 各道州府官员缺额很多，前资官却都受到选限拘束。其中有的受到朝廷选拔，有的得到侯伯推荐，但获得任用的人不多，其余人很难迅速进用；有的困顿于陋巷，有的老死于穷途。应当打开振拔淹滞人才的门路，这正符合推恩的原则。如今按等次减少选数：只有一选的，没有选可减；亲自办理公事而取得资考的，应当优先酌情处理；没有取得资考的，依资格办理。两选、三选的减一选；四选、五选的减两选；六选、七选的减三选；八选、九选的减四选；十选、十一选的减五选；十二选的减六选。千牛、进马、童子、斋郎、挽郎，依照元和年间的处理办法。○详断卢嵩等案奏（长兴四年五月，大理寺）
既关威力之条，合处杀人之罪。但以情非巨蠹，事准格文，爰该免死之科，式表好生之德。卢嵩准格配流天德，曳扑人王光祚配流登州。○定私盐科罪奏（长兴四年五月盐铁使）应食课盐，州府省司，各置榷粜折博场院，应是乡村，并通私商兴贩。所有折博并每年人户蚕盐，并不许将带一斤一两入城，侵夺榷粜课利。如违犯者，一两已上至一斤，买卖人各决臀杖一十三放。一斤已上至三斤，买卖人各决臀杖十五放。三斤已上至五斤，买卖人各决脊杖十三放。五斤已上至十斤，买卖人各决脊杖十七放。十斤已上不计多少，买卖人各决脊杖二十处死。有犯盐人随行钱物驴畜等，并纳入官。所有元本家业田庄，如是全家逃走者，即行典纳。仍许般载脚户经过店主人脚下人力等纠告，等第支与优给。如知情不告，与买卖人同罪。其犯盐人经过处地分门司厢界巡检节级所繇并诸色关连人等，不专觉察，即据所犯盐数，委本州临，时科断讫报省。如是门司关津口铺捉获私盐，即依下项等第支给一半赏钱。一斤已上至十斤，支赏钱二十贯文，五十斤已上至一百斤，支赏钱三十贯文。一百斤已上，支赏钱五十贯文。应食末盐地界州府县分，并有榷粜场院。久来内外禁法，即未有一概条流，应刮硷煎盐，不计多少斤两，并处极法。兼许四邻及诸色人等陈告，等第支与赏钱。欲指挥此後，犯一两已上至一斤，买卖人各决臀杖十三放。一斤已上至二斤，买卖人各决臀杖十五放。二斤已上至三斤，买卖人各决脊杖十六放。三斤已上至五斤，买卖人各决脊杖十七放。五斤已上，买卖人各决脊杖二十处死。如是收到硷土盐水，即委本处煎炼盐数，准条流科断。或有已曾违犯，不至死刑，经断後公然不惧条流再犯者，不计斤两多少，所犯人并处极法。其有榷粜场院员寮，节级人力，煎盐池各灶户，般盐船纲押纲将军衙官稍工等，具知盐法。如有公然偷盗官盐，或将货卖，其买卖人及窝般主人，知情不告，并依前项刮硷例，五斤已上处死者。其诸色关连人等，并各支赏钱。即准雒京、邢、镇州条流事例指挥。颗末青黄等盐，元不许界分参杂，其颗盐先许通商之时指挥，不得将带入末盐地界，如有违犯，一斤一两，并处极法。所有随行色物，除盐外一半纳官，一半与捉事人充优赏。其馀盐色，未有画一条流。其雒京并镇、定、邢州管内，多有北京末盐入界捉获，并依雒京条流科断。欲指挥此後，但是颗末青白诸色盐，侵界参杂捉获，并准雒京条例施行。庆州青白榷税，元有透税条流。所有随行驴畜物色，一半支与捉事人充优赏，其馀一半并盐并纳入官。欲并且依旧，一斗已上至三斗，决臀杖十五放。三斗已上至五斗，决脊杖十三放。五斗已上处死。安邑、解县两池榷盐院，河府节度使兼判之时，申到画一事件条流等，准敕牒。两池所出盐，旧日若无榜文，如擅将一斤一两，准元制条，并处极法。其犯盐人应有钱物，并与捉事人充优赏者。切以两池禁棘峻阻，不通人行，四面各置场门弓射，分擘盐池地分居住，并在棘围内更不别有遣差，▯令巡护盐法。如此後有人偷盗官盐一斤一两出池，其犯盐人并准元敕条流处分，应有随行钱物，并纳入官。其捉事人依下项定支优给，若是巡检弓射池场门子，自不专切巡察，致有透漏到棘围外，被别人捉获，及有纠告，兼同行反告，官中更不坐罪，陈告人亦以捉事人支赏。应知情偷盗官盐之人，亦依犯盐人一例处断。其不知情关连人，临时酌情定罪。所有透漏地分弓射及池场门子，如是透漏出盐十斤已下，决脊杖十五放。一十斤已上，与犯盐人同罪科断。一斤已上至十斤，支赏钱一十贯文。十斤已上至五十斤，支赏钱二十贯文。五十斤已上至一百斤，支赏钱三十贯文。一百斤已上，支赏钱五十贯文。前项所定夺到盐法条流，其应属州府捉获抵犯之人，便委本州府检条流科断讫申奏，别报省司。其属省院捉到犯盐之人，干死刑者即勘情申上，候省司指挥。不至极刑者，便委务司准条流决放讫申报奏。○核定雪冤超资条例奏（长兴四年五月中书门下）
译既然涉及凭借威力欺凌他人的条文，本应处以杀人之罪；但考虑到情节并非大奸大恶，事情又符合格文，于是适用免死的条款，以此体现上天爱惜生命的德意。卢嵩依格流配天德，殴打人的王光祚流配登州。○制定私盐科罪条例奏（长兴四年五月，盐铁使） 凡食盐征税地区，州府和省司分别设置榷粜、折博场院；所有乡村也都禁止私商兴贩。凡折博所得以及每年人户领取的蚕盐，一斤一两也不许携带进城，以免侵夺官府榷粜的税利。违犯者，一两以上至一斤，买卖双方各决臀杖一十三，释放；一斤以上至三斤，买卖双方各决臀杖十五，释放；三斤以上至五斤，买卖双方各决脊杖十三；五斤以上至十斤，买卖双方各决脊杖十七；十斤以上不论多少，买卖双方各决脊杖二十，处死。犯盐人的随行钱物、驴畜等，一并没收入官。原有的家业、田庄，如果全家逃走，就予以典卖。仍允许运输脚户、经过的店主人、脚下人力等告发，按等级发给优赏。知情不告的，与买卖人同罪。犯盐人经过地方的门司、厢界巡检、节级、所由以及各种相关人员，如果没有专门察觉，就按所犯盐的数量，由本州临时科断后上报省司。如果是门司、关津、口铺捉获私盐，就依下列等级发给一半赏钱。一斤以上至十斤，发赏钱二十贯文；五十斤以上至一百斤，发赏钱三十贯文；一百斤以上，发赏钱五十贯文。凡食末盐地区的州府县，也都设有榷粜场院。长期以来内外禁法并没有统一的条文；凡刮取盐土、煎制私盐的，不论多少斤两，都处以极刑。并允许四邻及各色人等告发，按等级发给赏钱。今后拟规定：犯一两以上至一斤，买卖双方各决臀杖十三，释放；一斤以上至二斤，各决臀杖十五，释放；二斤以上至三斤，各决脊杖十六；三斤以上至五斤，各决脊杖十七；五斤以上，各决脊杖二十，处死。若查获盐土、盐水，就由当地按煎炼出的盐数，依条例科断。有人已经犯过盐禁，未至死刑，受刑后仍公然不畏法令再次犯罪的，不论斤两多少，犯人一律处以极刑。榷粜场院的官员、节级、人力，煎盐池的各灶户，运盐船的纲押、纲将、军衙官、稍工等，都熟知盐法。如果有人公然盗取官盐，或者把官盐拿去贩卖，买卖双方以及窝藏运输的主人知情不告，都依照前面刮盐煎盐的条例，五斤以上处死。各种相关人员分别发给赏钱。即依照雒京、邢州、镇州的条例办理。颗盐、末盐、青盐、黄盐等，本来不许跨界混杂；颗盐先前允许通商时已有规定，不得携带进入末盐地区，违犯的，一斤一两也一律处极刑。随行的各种财物，除盐以外一半没收入官，一半给捕获者作为优赏。其余盐种还没有统一的条例。雒京以及镇州、定州、邢州境内，常有北京末盐进入辖界被捕获的，都依照雒京条例科断。今后凡是颗盐、末盐、青盐、白盐等各种盐跨界混杂而被捕获，都依照雒京条例执行。庆州青白盐原有偷漏税的条例；随行的驴畜及财物，一半给捕获者作为优赏，其余一半连同盐一并没收入官。暂且仍依旧例：一斗以上至三斗，决臀杖十五，释放；三斗以上至五斗，决脊杖十三；五斗以上，处死。安邑、解县两池的榷盐院，在河府节度使兼判时申报的统一事项和条例，依敕文移牒办理。两池所产的盐，过去如果没有榜文，擅自携带一斤一两出池，依原有制度，一律处以极刑。犯盐人的钱物，都给捕获者作为优赏。臣切以为，两池禁令严峻险阻，不通行人，四面各设置场门并以弓箭守卫，分划盐池地界居住，棘围以内也不再另派差役，只令巡护盐法。今后如果有人盗取官盐一斤一两出池，犯盐人都依照原敕条例处罚，随行钱物一并没收入官。捕获者依下列规定发给优赏。如果巡检、弓射、池场门子没有专心巡察，致使私盐漏出棘围之外，被别人捕获，或者有人告发，又有同伙反过来告发，官府不再给他们定罪；告发人也依捕获者的标准发赏。知情盗取官盐的人，也依犯盐人的例子论处；不知情的相关人员，临时酌情定罪。负责透漏地界的弓射和池场门子，如果漏出盐十斤以下，决脊杖十五，释放；一十斤以上，与犯盐人同罪科断。一斤以上至十斤，发赏钱一十贯文；十斤以上至五十斤，发赏钱二十贯文。五十斤以上至一百斤，发赏钱三十贯文；一百斤以上，发赏钱五十贯文。前面制定的盐法条例中，凡属州府捕获并抵罪的人，立即由本州府检视条例科断，办结后申奏，另行报告省司。凡属省院捕获的犯盐人，涉及死刑的，立即查审案情，上报等候省司指示；不至极刑的，立即由主管官司依条例决罚释放，办结后申奏报告。○核定因雪冤而超资任官条例奏（长兴四年五月，中书门下）
准长兴元年二月二十一日南郊赦书节文，州县官在任日雪得冤狱，许非时参选，超资注官，仍赐章服。今详敕命，凡云冤狱者，所司推鞫，定罪不平，回曲作直，已成案牍；或经长吏虑问，或是家人诉冤，重结推讯，始见情实，回死为生，始名雪冤。仍须元推官典，招伏情罪。本处检案牍事节，给与公凭，更於考牒内署出，候本官满日，便准近敕非时参选。若活得一人，超一资注官，二人已上加章服。已有章服加检较官，如在任除雪冤狱外，限内徵科了绝。减得一选已上，或招添户口至一分已上，并许酬奖，如加官至五品已上，许奏听敕旨。如虽雪得冤狱，徵科违限不了，合殿选者，亦待殿选满日，与叙雪冤之赏。或逃却户口，亦据降等叙官。如本司小小刑狱，未经别司，纵能处断，不得援例。●卷九百七十二☆阙名（十三）○请优经学出身选任奏（应顺元年闰正月中书门下）准天成二年十二月诏曰：“长定格应文学出身人，一任三考，许入下县令、下州县录事参军，亦入中下州录事参军。两任四考，许入中下县令、中州录事参军。两任五考，许入中县令、上州录事参军。两任六考，许入上县令及繁州录事参军。”凡为进取，皆有因依，或少年便授好官，或暮齿不离卑任。况孤贫举士，才年四十，始得经学及第，八年合选，方受一官。於初任之中，多不成三考，第二选渐向蹉跎，有一生终不至令录者。若无改革，何以发扬？自此经学出身，请一任两考，许入中下县令、下州录事参军。○准敕修凌烟阁奏（应顺元年闰正月集贤院）准敕书修创凌烟阁，寻奉诏问阁高下等级。谨按凌烟阁，都长安时，在西内三清殿侧，画像皆北面。阁有中隔，隔内北面写功高宰辅，南面写功高诸侯王，隔外面次第图画功臣题赞。自西京板荡，四十馀年，旧日主掌宫吏及书像工人，并已沦丧。集贤院所管写真官、画真官，人数不少，都洛後废职。今将起阁，望先定佐命功臣人数，请下翰林院豫令写真本，及下将作监兴功，次序间架修建。○谏亲送葬奏（应顺元年二月山陵使）大行山陵四月二十七日掩元宫，以御札皇帝亲奉灵驾至园陵，有司量事供备。臣等伏见累朝故事，人君无亲送葬之仪，盖承继事大，非薄於送终。○请定刺史选举军州判官条例奏（清泰元年七月中书门下）自今年二月後，诸州奏军州判官九人行之。拟新详定敕文，虑在外未知诏，军事判官宜令本州刺史自选择举奏。初且除本职，未得与官，或与刺史连任相随，显有劳能，许本刺史以闻，量与奖赏，仍不许横有奏荐。其三月後九人，且与施行。○请修奉列圣陵寝奏（清泰元年十一月宗正寺）御史台转报：百司各抄六典令式内本司事，举行职典。宗庙陵园，列圣陵寝，多在关西，梁季为贼臣盗发。同光初，曾差供奉官李说、工部郎中李途往关西巡陵祭告，属朝廷有故不行。明宗天成初，差丞李郁检较。又长兴四年诏，掩闭无主坟墓。况列圣陵寝，伏遇中兴，虽有修奉之言，而无掩闭之实。乞差官检讨修奉，置陵令一员，应属陵之四封，各乞寺司管系。○请加吴山封号奏（清泰元年）天宝十载正月，封吴山为成德公，与沂山会稽医无闾同制封公。至德二年十二月，改吴山为岳，祠享官属视五岳。今国家以灵应告祥，宜示殊等。○覆奏程逊等陈时务奏（清泰元年中书门下）翰林学士程逊、学士和凝、张砺等上十三事：其一，前代帝王，亲观风俗，讯民利病。其後不暇亲行，亦遣使巡行风俗。唐朝於十道置采访使一员。请如旧制，亦冀民病苏舒。其二，天成已来，久不括田。自水旱累年，民户疾苦不均。今岁夏秋，或稔於常岁。请行检括，庶获均输。其三，中原边上，率多闲田，可令近下军都，兴起屯田。旧时铜冶、铁冶，亦令军人兴置，不费於民。其四，人君求理，欲广视听，须群臣上言。然则人才有短长，智略有能否，其於听用之间，乞留睿鉴，伏恐失人。其五，朝野官吏，人数众多，若不行黜陟之科，何以察其能否望准考课令？凡中外官岁终较考，以行进退。其六，古人得位相让，所冀不掩贤能，得其髦俊。请依建中故事，群官受命後，举人自代。其七，治道既知损益，务实去华。
译依长兴元年二月二十一日南郊赦书的一段文意，州县官在任职期间查明冤狱的，允许不按常期参加选官，超越资历注授官职，并赐给章服。如今详细解释敕命：凡称为冤狱的，必须是主管官司审讯后定罪不公，把弯曲判成正直，案件已经形成文书；或者经过长官复查，或者由家人申诉冤情，重新结案推问，才查明真实情况，把死刑改判为生，才称为雪冤。还必须由原先推鞫的官吏招认其情罪。由本处检出案牍和事节，发给公凭，并在考牒中注明，等本官任期届满时，便依近来敕令不按常期参加选官。如果救活一人，超一资注官；救活二人以上，加赐章服。已有章服的，加以考核官的品级；如果任内除雪冤狱外，在期限内征收赋税、办理科役也都完成，减去一选以上，或者招募、增加户口达到一分以上，都允许酬奖；如果加官达到五品以上，允许上奏听候敕旨。如果虽然查明冤狱，但征收赋税逾期未完，按规定应当罚停选官的，也要等罚停期满后，再叙用雪冤的赏赐。若有户口逃亡，也依据降等叙官。如果本司只是小小刑狱，未经其他部门审理，即使能够断处，也不得援引此条例。●《全唐文》卷九百七十二 ☆作者姓名缺失（十三） ○请优待经学出身者选任奏（应顺元年闰正月，中书门下） 依天成二年十二月诏书：“长定格规定，文学出身的人任职一任、考核三次，允许授任下县县令、下州县录事参军，也可授任中下州录事参军；任职两任、考核四次，允许授任中下县县令、中州录事参军；任职两任、考核五次，允许授任中县县令、上州录事参军；任职两任、考核六次，允许授任上县县令及繁州录事参军。”凡是进取做官，都有一定根据；但有的人年少就授予好官，有的人到了老年还不能离开卑微职位。况且孤贫的举士，到了四十岁才考中经学，八年后符合选任条件，才得到一个官职。在初任中，很多人不能完成三次考核；到了第二选又逐渐耽误，有人终身也不能做到县令、录事参军。如果不改革，如何鼓励人才？今后经学出身者，请规定任职一任、考核两次，便允许授任中下县县令、下州录事参军。○奉敕修建凌烟阁奏（应顺元年闰正月，集贤院） 奉敕书修建凌烟阁，不久又奉诏询问楼阁的高低等级。谨按凌烟阁，在都城长安时，位于西内三清殿旁，画像都面向北方。阁中有隔墙，隔墙以内，北面绘功劳最高的宰辅，南面绘功劳最高的诸侯王；隔墙外依次绘画功臣，并题写赞语。自从西京遭受动乱，四十多年间，旧日掌管此事的宫吏以及绘制画像的工匠都已沦亡。集贤院所管的写真官、画真官人数不少，但迁都洛阳以后都废弃了职务。如今将要重建楼阁，希望先确定辅佐天命的功臣人数，下令翰林院预先制作画像摹本，并下令将作监兴工，依次安排梁架修建。○谏止亲自送葬奏（应顺元年二月，山陵使） 大行皇帝的山陵将在四月二十七日关闭元宫，御札说皇帝亲自奉送灵驾到园陵，有关部门酌量事情供备。臣等看到，历代朝廷的旧例中，君主没有亲自送葬的仪式；这是因为继承帝位、处理国事责任重大，并不是轻视送终之礼。○请制定刺史选举军州判官条例奏（清泰元年七月，中书门下） 从今年二月以后，各州奏报任用军州判官九人的办法已经实行。现拟重新详细制定敕文，担心外地不知道诏令，军事判官应令本州刺史自行选择、举荐并奏报。起初暂且只除授本职，不另授官；有的人或许与刺史连续任职、相随办事，若明显有功劳才能，允许本刺史上报，酌情给予奖赏，但仍不许无故广泛奏荐。三月以后所奏的九人，暂且照此施行。○请修整供奉历代圣帝陵寝奏（清泰元年十一月，宗正寺） 御史台转来报告：各部门分别抄录六典令式中有关本司的事项，以此执行职掌。宗庙陵园以及历代圣帝的陵寝，大多在关西，梁朝末年被贼臣盗掘。同光初年，曾派供奉官李说、工部郎中李途前往关西巡察陵墓并祭告，恰逢朝廷有事而未能成行。明宗天成初年，派丞李郁前往检察。又长兴四年有诏，要求封闭无人祭扫的坟墓。何况历代圣帝的陵寝，正逢中兴，虽有修整供奉的说法，却没有实际封闭保护的措施。请派官员检察修整，设置陵令一员；凡属于陵寝的四至范围，都请交寺司管辖。○请增加吴山封号奏（清泰元年） 天宝十载正月，封吴山为成德公，与沂山、会稽、医无闾同时制定封公的诏制。至德二年十二月，改吴山为岳，祭祀和主管官属的规格比照五岳。如今国家因灵异应验而告示祥瑞，应当显示特殊的等级。○覆奏程逊等陈述时务奏（清泰元年，中书门下） 翰林学士程逊、学士和凝、张砺等上奏十三件事：第一，前代帝王亲自观察风俗，询问百姓的利弊疾苦。后来没有时间亲自巡行，也派使者巡察各地风俗。唐朝在十道设置一名采访使。请依照旧制，也希望使百姓的疾苦得到缓解。第二，自天成以来，长期没有清查田地。由于水旱灾害连年发生，百姓的疾苦不均。今年夏秋，或许比往年丰收。请进行清查丈量，希望能够均平赋税。第三，中原边境上大多有闲置田地，可以令邻近的军都兴办屯田。过去的铜冶、铁冶，也令军人兴建设置，不耗费百姓。第四，君主想求得治理之道、扩大视听，必须依靠群臣进言。然而人才有长短，才智谋略有能有不能，关于听取任用之间，请陛下留心明察，臣恐怕会错失人才。第五，朝廷内外官吏人数众多，如果不实行黜陟考核的制度，凭什么察知他们的才能和无能？希望依照考课令，每年年终考核内外官员，以决定升降进退。第六，古人得到职位后彼此谦让，希望不埋没贤能，能够得到杰出人才。请依照建中年间的旧例，群官接受任命之后，推举他人取代自己。第七，既然已经知道治道的得失，就应当务实而去除浮华。