卷一百十

译各道现任州县官，在任期间如果违反本道规定而被非正常调换，应重新勒令赴任，任期考满后才罢免；原来的判官应当予以责罚。规定朝见、辞谢班位的敕令 官爵的班次本来就分高下，朝见和辞谢时所站的位置，怎么能有不同？应当制定通行的规矩，作为固定制度。今后宰臣、使相朝见、辞谢，都在崇元门外，与各官分开站立、同时列拜；假期满后横行入朝，仍按旧例办理。又，入阁的礼仪，翰林学士以及曾任郡守等今后入阁，应依百官班次，不得先行出列。惩罚京兆府官吏的敕令 做官不能回避职事，夹判而不向御史台申报，既已有举发查明，就必须施行责罚；府司官吏以下，按等级记过处罚。三传三礼科依明经科逐场决定去留的敕令 三传科连《公羊传》《谷梁传》都不精通，只是徒有其名；礼科连《周礼》都不能通晓，怎么能够及第？兼且以前空有定制，去留都等到最后一场才决定，使博通的人和其他人混杂着进身，使浅薄的人侥幸求取功名。必须颁布明确的敕令，使之符合公正的取士途径。自今以后，贡院考试三传、三礼，应令依照进士九经、五经明经科的规定，每场都决定去留，不得等到终场才确定；还要把各人粗略通晓或不通晓的情况，逐一随即在榜内公布。学究中有不专心读书的，可以特别规定考墨义三十道，也依照上述指挥办理。这样，人们就知道受到激励和劝勉，事情也有区别，主考官不至于繁忙，举子也不会产生僭越滥进之举。文书告敕应粘连并逐缝加盖印章的敕令 凡是选人，都有资历考核；每到赴调时，必定查验文书，有的文书不全，多说是遗失。为了说明事情的本末，必须公布规程。各种选人判成后，黄甲发下时，应把历任文书、告敕连粘起来，令南曹沿着每道接缝加盖印章，并在背面粘纸，列明前后历任文书共计多少纸，写明年月日，以及判成后授予何官。勒令张进等停任的敕令 张进等人，有的身居节镇之职，有的掌管郡城，却严重违背警备的方略，以致造成这样的盗乱之苦；还容许虚妄欺骗，不约束亲随。必须举用宪章，以示惩戒。应勒令停止现任。革除告身文牒事例的敕令 凡任命官职，只凭告敕；虽然条文规定得很严密，错误和滥授仍不能避免。况且告敕来自各地，本来不可能全部辨识，后来因章奏揭露，才发现其中的罪过。先皇帝即位之初，郭崇韬制定的措施十分严密，虽已施行严法，仍然存在讹误之风。确实是因为本朝多事以来，在伪朝偷安之际，人们都沿袭旧制，没有谁知道严格的规矩。品秩高的人凭借荫补关系把官职卖给别人，广泛搜求财货；奸狡的吏人凭贪婪狠毒而得志，不顾宪章。于是竟至于转授姓名、分拆告敕，查验初任时多说文书遗失，论资历考数时却只有公凭。前后互相蒙蔽，真伪无法辨别。若不特别革除，便无法永远断绝根源。应令自今以后，凡除授、选授州县官，查验磨勘时，必须找三名有官职的人保证并非谬妄，然后才能奏拟；还要在告身内署明保官姓名，以及据本人所通报的三代名衔、是否有出身、历任告敕文书和每任考数。若是本朝及伪朝所授的，都只在将来新告身内逐一收署，原文书收纳留存，不再发给。若是中兴以来的历任文书，等接受新任命后，全部粘连缴上，在末尾写明道数，交吏部使在背缝加盖印章，由郎官在状尾押署后发给。如果有文书遗失，就必须在遗失处所属州县投递状文，写明三代名讳、出身和历任情况，请取公凭赴京，与甲库文书核对相同后，再重新发给。若有人公然拆破印缝，不论是否给了别人，日后事情败露，都令焚毁，其本人应施行最重的刑法。自此凡接受新任命，都依此例办理。现任内外文武朝臣及各司职守、各道州府判官和军州职员中，凡曾任州县官以及曾经改名者，所接受的本朝及伪朝官告、敕牒和历任文书，也都必须送入官府，只以中兴以来的文书叙理。现任州县官以及各种前资官、守选官等所经历的任职文书，也应尽快送纳，交有关部门查点勘验；没有妨碍的，便依前例收署，发给公凭，准许将来赴选求职。秦王茂贞墨制所授的官员，也必须取得本道的辨认，列明历任奏报；有关部门核查不虚，也发给公凭，将来降等资历授官。这样可以使所有人的姓名、身份免于混杂，并限在一年内改正完毕。兴元以西地区，凡曾接受伪蜀授官的人员，因为路途遥远，允许以敕令到达后一年为限。仍应各自在原来罢任处所属州府投递状文，写明三代名讳、出身和历任，逐项分析后奏报；到达之日查点勘验，依照前面的指挥办理。超过期限，即使有奏送到的文书，也不予叙理。此外，各道也不得以这些人的身份姓名奏荐；如有违反，罪责归于本判官，本人另行严加处断。这样或许能使新恩与旧制明显不同，永远革除旧弊，成为君主统一天下的基础，堵塞入仕途径过多所带来的侥幸。仍交付有关部门办理。加恩官员的敕令 本朝历代圣主接受册封徽号时，多施恩泽，洗涤过失。如今刚过南郊大礼，不能立即实行大赦；其中有些尚未受到恩典的人，应表示优待怜恤。各类官员中，有的曾因受罚而停职、被替换，应准许把停任时的官资计入选限数，赴调铨选。那些因征收赋税未完成而被勒令定居州县的官员，除已经受到南郊大礼恩典的外，恐怕还有在外地未能赶上行礼的人，也应准许依上述办法计入选序。务使人人普遍沾受恩惠，免得其身份和名籍永久停滞，使他们能够改过自新，都有望重新任职。将卢嵩长流蔚州的敕令 卢嵩治理县邑时轻率急躁地迁怒于人，不依法施刑，终于很快造成了人死亡。推究实情，他本来不是故意杀人；按照法律，却应处最重刑罚。小小的不能忍耐已经无法挽回，内心自责又有什么用？法律不可废弛，情理也必须说明；但追究他的根由，似乎与公务有关。罪虽重，情理上却稍有可疑。施用严刑，恐怕使百姓更加骄纵；轻易宽赦，又恐怕助长官吏的残酷。因此永远远地流放，特别宽免死刑，姑且用来慰藉死者的魂魄，也可以警戒做官的人。卢嵩应配流蔚州，长久与当地百姓一起居住；即使遇到恩赦，也不在放归之列。他的出身和历任告敕，交有关部门焚毁。宽免李范、赵知远的敕令

译李范已经得到赦免，特许释放其罪并收纳文书。赵知远把兄长当作父亲，这件事以前没有听说；既然遇到南郊大礼，特加宽宥。其出身和历任文书交有关部门焚毁；免罪，勒令回归乡贯，并由本道长吏改定昭穆后奏闻。其余因南郊行礼而应减少选数的人，等将来选限期满之日，一律不取各处的文解，不再经过南曹点检，直接赴铨司拟注。封赠叙封不得停滞的敕令 今年二月二十一日祭天赦书中的条文规定，朝臣及藩镇郡守已故的父母、祖父母，以及父母在世而妻室尚未得到恩命的，都应追封、赠官或叙封。如今赦书颁下已经半年，所应办理的追赠、叙封，有关部门还没有奏报答复，深恐因此滞留，各方面应迅速作出办理指挥。朝臣限两个月内全部登记奏报，外地限一年；仍应根据品秩依照格式逐项办理，朝臣不得越级。命令以礼安葬被害诸王的敕令 先朝诸王，近因同光末年宫门发生变乱，许多王逃往北京，途中被部下杀害。应令北京留守寻访遗骸，按照各自品秩以礼安葬完毕后奏闻。禁止州县在期限前征收赋税的敕令 听说各道州县官为了追求虚名，不顾百姓，都在省限规定的期限以前发帖催促驱逼，必须让百姓高价买来物品缴纳。征收租赋本来是常规，所要务求的是事情办成、百姓安宁，不必急迫征收、暴虐聚敛。何况多次降下敕令，已经反复说明，只须依照规程办理，不要逾越僭滥。今后因征收赋税而办事，也不给予酬劳，本州不得奏报。如违反期限、拖延怠慢，就依条文责罚。若确实增修了官署、招纳了流民，又不妨害公私，可以详细说明事由奏报，当然可特别优待奖赏。童子科出身不得立即授予亲属官职的敕令 童子科应依照以往惯例，由各道表荐，不得解送；并且有关部门每年录取的，不得超过十人。所读的书，也必须是部帙完整的正经，不得拿各种杂乱零碎的文书，虚凑成卷数。并且及第以后经过十一选集，第一任不得授给亲属官职。诛灭李行德等家族的敕令 捧圣都军使李行德、十将张俭等人，搜集虚假事情，诬告重臣，奏报的内容十分骇人听闻；经过查问验证，才知道是明目张胆的谗毁。他们离间朕的心腹，倾覆国家栋梁，成为极大的蠹虫，单杀其本人还不足以平息罪行；应诛灭其家族，以惩罚这些奸恶凶徒，令全家处斩。授予张延朗三司使的敕令 掌管会计的机构，是国家的重要事务；总理三司使的职权，委托给近臣，是为了便利当前事务。宁可沿用旧例，张延朗可充任三司使，班位在宣徽使之下。杨知万依非正常选人条例处分的敕令 杨知万确实曾经参加行事，不久已经注授官职，只因父母转年，恩命于是搁置；此外并没有其他违碍。后来接连遭遇父母丧事，长期留在京城，实在值得怜悯。应令铨司查验他的历任文书，依照非正常选人的条例办理。前资官中若有与杨知万事状相似的，也依此指挥办理。征讨董璋的敕令 君王兴兵讨伐，如同及时降下的雨；农夫除草诛锄，务必断绝其根。古代格言对此都有记载，也符合用兵的谋略。何况上天降下弓矢之象，必将消灭狼星；国家举起干戈，本当平定贼子，岂能早晨发布号令，晚上还商议削除？安邦守正翊赞功臣、剑南东川节度使、特进、检校太尉、同中书门下平章事、梓州刺史董璋，承受国家深厚恩典，肩负镇守地方的重任，却任凭贪婪残暴的性情行事，不分担君主日夜忧劳，只是一味包藏祸心，公然表现侮慢。朝廷每次都宽容他的过失，替他掩盖缺点，他却丝毫没有悔改之意，反而越来越狂妄迷乱；伺机侵扰仁义之地，有什么名义调发义军？又在关防之处擅自修筑堡寨，还传发书檄，在晋州招纳盗寇；不久又纵容贼徒，想窥伺遂府。焚烧百姓房屋，驱掠耕牛。看到奏报，事实实在太多；数说罪过，也无法穷尽。哪有武虔裕身为刺史，竟敢拘留使者；大程官手持宣头，却完全不遵守奉行？又滥施刑罚残害生灵，以酷法逞威；铁笼炮炙之刑尚且未闻，他却连金钱赎罪的科罚也一并施行。善良的人已经知道恐惧，恶行也已满盈；其罪恶如拔取头发一般难以穷尽，应当燃脐而死，不能赦免。如今已经征调军队，将要扫除妖邪之气；举起烈火焚烧毛发，飞降严霜使树叶脱落，不出早晚之间，就要覆灭狡徒、擒获奸贼。唉！对君主无礼，就应像鹰鹯驱逐鸟雀一样予以驱除；有功必定奖赏，誓当像山河一样长久守护。消灭贼寇是理所当然的，兴兵也是不得已而为之。凡远近之人，都应体察朕的心意。董璋现有的官爵一并削夺。不准奏荐赐紫官员为州县官的敕令 各道奏荐州县官时，若前衔中有赐紫金鱼袋的人，依照通常例制，州县官须满十六考才得叙升绯服；既然已经佩有金章，本来就难以再任县令、县录。今后天下州府不得奏荐身着紫服的官员为州县官。叙封错误的敕令 叙封的规定，敕令格式写得十分明白，何况有关部门熟悉办理此事，既然造成差错，大概是因循怠慢所致。现在有人明确弹劾，确实恰当；欺骗行为难以宽恕，错误本身却可以怜惜。但为了表示警戒，必须施行责罚。本行令史马仁[缺字]，决臀杖七十并勒令停职；本部判郎中裴坦，罚俸两个月。王权等六人的妻子所进封、叙封的郡县邑号官诰，应令有关部门追回并销毁。未取得公凭者准许取本任文解赴集的敕令 先前条令规定，现任州县官以及前资守选官的历任文书，交有关部门查点勘验，没有妨碍的，依前例收署，发给公凭，准许将来参加选任。听说各种选人中，有些今年已经合格，因为申请公凭而长期滞留京城；如果等本道发给解文，就必须到明年才能授官，其中很多人非常贫困，实在值得怜悯。况且已经到了选限，本来就来不及取得本任文解。上述今年合格的选人，已经申请并取得公凭的，应令吏部南曹依照今冬选人的例子查验办理。若选数不足，等候选数足额之日，依格式取本任文解赴集。加恩朝臣的敕令

译朕听说君臣本为一体，善恶彼此相关。以人作比，心安则身体舒适；以树作比，枝叶茂盛则叶子繁多。朕自承受上天之命为天子、抚养百姓，尊崇文祖、继承武功，上有赖于廊庙中的辅弼大臣，下又依靠士大夫进献可行、纠正错误。天下没有战乱，岂敢自夸太平安宁；一人有庆，便想与众人共同享受和乐盛明。近来又确实顺应群情，增加尊崇大的徽号；虽然中外元辅已经议定升迁次序，但文武众官还没有普遍得到恩典。何况他们都显著建立了恭谨尽职的功绩，坚定保持欣然拥戴的诚意，应当显示奖赏酬劳，并广泛颁布厚重的恩泽。在朝的文武臣僚，都应加恩；其中八月四日以后已经升官的，不在此限。规定节度等使判官以下宾僚考限的敕令 各道行军节度副使、两使判官以下的宾僚，以及防御副使、判官、推官、军事判官等，如果考察前代，本来就有通行的规矩：先由弓旌征召，记录奏上后才颁下诏令。初次宴会时已经详细称述，确切的规划也在此陈明。朝廷近来为了表彰奖赏功劳，均匀分配员缺，偶尔为了任用便利，不免需要议定敕授。既然应当委托他们辅佐赞助，就应确定考限。上述职员等，均应以三十个月为期限；若是随府任职，则不在此限。罢除夜间考试进士的敕令 秋天前来应试，本来已有固定程序；夜间以后作文，从来没有旧制。王道设置明确的规矩，公事也须在白天书写、公开施行，希望盛大的观光取士更加重视劝善。以往每次选取翰林学士，都考五道题，共同考察笔下文词，不等到烛前才构思。今后进士都令排队依次入门考试，门开时考试结束；其中有先做完的，记明时刻，随即令其先出。入策也必须当场书写应试。各科对策，都依此例办理。其余依前后敕令格式处置。恢复钱[缺字]爵位的敕令 天下兵马都元帅、尚父、尚书令、吴越国王钱[缺字]，长期位列王公，一向表达爱戴之情。朕正要以礼尊敬元老，以恩厚待远方，安重诲却妄自搜罗他的过失，突然采取隔绝阻断的行动。于是使钱传[缺字]入朝拜见、上章请罪，言辞都激切，事情却没有事实根据。这样的情状不可宽恕，罪责不可逃避，如今已经将安重诲诛杀，以洗雪钱[缺字]的冤屈。特此告知。禁止枉曲滥断的敕令 朕以微薄之身，侥幸承继大业，想到疲病困苦的百姓，睡眠起居都不得安宁。有时担心用官不得其人，因而造成紊乱；有时担心刑罚施加于无罪之人，于是导致怨恨叹息。王道教化兴起，狱讼是根本；如果没有训诫勉励，案件必然滞留。近来各道百姓中，有的犯了许多过错，有的只是小规模争斗，官吏却曲意纵容胥吏，巧妙罗织罪过。起初增加枝节，制造法令拘捕；最后搜刮财物，拿释放人犯来卖恩。对外假托公道，对内徇私情；没有道理的人反而一味拖延，有道理的人却想着退缩，积累成为弊病，渐渐丧失纲纪。自今以后，务必严令各处官吏、州牧、县宰等深切体察朕意，各自履行职责；凡涉及推究审理的案件，要迅速予以裁决。如敢苟且纵容、因循推诿，造成枉曲滥断，或者经御史台申诉冤屈，或者投匦申明冤情，经查问属实，原来的推官、典吏都应责罚；各处观察使、刺史另按朝廷法典议处。应令各道州府依此办理，并由本道对所辖郡县作出严切指挥。详细审断张延雍等人的敕令 张延雍是中官，旧日居于省署，按荫补其子应补斋郎；由于优牒迟延，便在本司催促。即使苛刻克扣确实存在，也已经受到大赦恩典；引证查验又没有凭据，反而招来两方面的诘问。以致案件久拖不决，应表示罚金惩处。应罚俸一季。其余依法由大理寺详细审断。准许遗失春关、冬集者举荐及第并铨注事实的敕令 参加科举和选任的人很多，按例都很艰辛；又因经历兵火之后，很多人没有敕甲文书，若不特别开辟途径，都会成为永远被弃置的人。遗失春关、冬集文书的人，应令有关部门取得本人的状文，查明其及第时由谁知举、同年及第者有多少。如果属实，再查验本贯，确认是否同榜应举。对于授官的人，也先取得状文，查明授官时由谁判铨、与谁同官赴任、罢任时由谁交接，并查验历任所在州县。如果属实，再另取三名有官职的人保明后办理。加意恤养患病囚徒的敕令 各道州府都设置病囚院，并委托各处长吏专门用心办理。若有患病囚徒，应立即派人诊察、治疗，等依据所犯罪行轻重作出判决。若敢坚决违背，致使囚徒含冤而死，本官和吏人都要严加处断。此外，每月从夏初到八月底，每五日一次，派人清洗囚犯的枷锁。诛杀张崇远的敕令 设置俸禄以任用能人，制定法律以惩罚恶人；如果有违犯，就必须举用法令刑典。张崇远以流外身份授官，在监狱中任职；虽然官职不请领俸禄，却因职务领取依粮。赃罪已经显露，死刑难以宽免。应处以重杖一顿后执行死刑。李[缺字]进献时务策的敕令 有益于国家、便利于百姓，才是好的策略；超越常规制造事端，就会扰乱常法。李[缺字]粗略读过儒书，曾任代理官职；所进献的条款既多，征引也繁杂，但对于职分、法度等关键处，荒唐之处颇多。乡里之间自然有苦有乐，可以沿用古制加以约束，衡量事物的适宜程度而使其均平，怎么能请求施行严峻法律，大大扰乱众人的情绪？细看他关于暴敛的品评，完全没有通达的意味。何况五兵刚刚停止，百姓才稍得安康，忽然提出这样的建议，不知究竟是什么用意？本来应当彻底查究其疏略草率，按科条举发；但考虑到言路刚刚开放，政治刑罚务求体恤，特此从宽宽宥，使他自行反省遵循。禁止臣僚私下举荐人才的敕令 国家依赖贤能之士，虽然务必要广泛搜求、举荐人才，但官职如果由请托取得，实际上就会打开侥幸之门。任用不当其才，百姓就会受害；稍微违背选拔原则，纲纪就会大乱。近来听说百官中，有的亲自担任内职，有的身居朝廷重臣，有的借传达君恩，有的借办理公事，经过各镇，干扰诸侯，指名请求职员，安插亲近之人。有的暗中传达意旨，有的公开发出书信，只顾徇私情，不遵循公道；争相施加压力，强行阻挠，于是使受命者凭借势力凌驾于人，使被替换者含冤离职。既然损害了慎重举荐的原则，便逐渐助长躁进求取，务必要肃清，必须加以革除。自今以后，内外臣僚，不论在朝或出使，都不得擅自发信，也不得向所属部门行文，在各处胡乱安插人员。应令三司及各道节度使、防御使、团练使、刺史等，如果另有人不畏新敕，仍沿袭旧日行径，都应秘密具列姓名奏报。被举荐的人降黜所在官职，请托求荐的人配流边远州县，并随时掌握其所在。若各处长吏自己徇私，明显违反敕令，只准被替换的本人到朝廷上诉；查问属实，长吏罚俸两个月，举荐人的处罚比前条加重一等。

译被替换的人不论原来掌管什么职务，都不准仍令其照旧办事；并且从再次任用以后起三年内，除非另有明确罪名，不得妄自调换。其余在长兴二年五月一日以前所犯的事情，不在上诉范围内。此外，敕令到达以后，凡是州府，都应在所管驿站处把敕令全文写在墙上，详细抄录并晓谕众人，常加修护，使人永远知晓。何况国家悬置爵位等待人才，只举荐贤能；稍有听闻俊秀杰出之士，必定加以奖拔提升。若有端正之士、正直之人，文章雄伟、学问博大，言论可以经营王道，行为可以作为人伦规范，只应公开陈述表章，明白写出论荐；姓名如果确实合乎正道，君上不会弃置人才。所要务求的是断绝侥幸求进之人，怎么能使贤者滞留不用？禁止私自贩卖文书的敕令 听说各类官员中，有很多这类事情，必须加以革除，以堵塞弊端的根源。各类常调选人如果有这类文书，立即焚毁。若是原本补授本人，曾接受中兴以来的官诰，便准许以最近所受的文书叙理。各类因荫补而得官的子孙，只要不是虚假，不论庶出嫡出，都应予以叙录；如果确实没有子孙，另立继承人。已经补授本人而获得荫补的，只准继续荫补一人。凡是新近取得的资荫，都是恩荣；要革除弊病和讹误，必须施行法令。本朝遭逢丧乱以来，很多士人因循苟且，贪冒者叙补没有定规，败露者也未听说严加断处，终于造成败坏紊乱，没人知道规程。一个人的身份姓名，写明三代名讳，传给同姓之人，用私财谋利；向上欺骗君主，向下出卖祖先，这样做个不停，罪过没有比这更大的了。柳膺显然已经导致诉讼论罪，本应诛杀，偶然遇到恩赦，特减死罪。考虑到承袭这种弊端已经多年，与他犯同样罪的人也很多，特别怜悯以往，一律准许改过自新；另设严厉条款，免得以后再犯。今日以前的，一律依照前项条理办理；不应当叙理使用的文书，仍限一百日内焚毁干净。此后如果还敢公然拿应当焚毁的文书参加选任、求取官职，有人检举，或者有关部门查验发现，犯事的人以及传递、接受文书的人，都应依法处以最重刑法。告发此事的人如果有官职，另行给予越级提拔任用；如果是百姓，免除其户下差役赋税。此外，自今以后凡是应当取得资荫出身的人，都必须依照格令以及天成三年十一月二十日礼部起进的条件办理。若敢故意违背，本司官员及本行人吏都另行严加处断，不论已经离任还是离开本司，罪责都不宽免。事情一经发现，理应予以澄清；这不仅是整饬国家法典刑制，也是维护士大夫家法。有犯者一律不赦，必定坚决施行。叙理中兴以来官告的敕令 现任官、前资官、守选官等，凡持有本朝及梁朝的出身、历任告身，都应送纳，由所在部门磨勘，换发公凭。只以中兴以来的官告及近期授予的文书叙理。各种因荫补而得官的子孙，只要不是虚假，不论庶出嫡出，都应交铨司登记；如果确实没有子孙，另立继嗣；已经补得身份名籍的，只准叙荫一人。不应叙理使用的文书，限一百日内焚毁干净。今后如果还敢持应焚毁的文书参加选任、求取官职，犯事者及传递者都应依法处以最重刑法。凡应取得资荫出身的人，都必须依照格令办理。朝臣请假期间仍发给俸禄的敕令 对君主有礼，对国家尽力，自古以来就是臣下所看重的。如果应该上朝却不上朝，就是损害勤勉；没有病却称病，也属于自我欺骗。倘若真的遭遇寒冷冰冻，需要借助药物，臣下患病并不是人情所愿；归家休养，是为了光大孝治之朝。曹琛所奏，文武官员请归宁，依规定请假，以及确实卧病的，都准许发给本官料钱，应予准许。若有人假托有病不赴朝参，故意涉及旷怠，是怠慢侍奉君主，凭什么领取俸禄？如有听闻并经检举奏报，应当责罚他的违慢。禁止京城居民侵越占地并允许奏报便利互买的敕令 伊洛之都，是皇王所居，也是夷夏归心之地，不是用来经营农桑谋利的田地。经过战乱离散，这里曾经荒凉；等到开泰以后，大家争相修葺，从来空闲寂静的地方，大多已经拥挤繁盛。为了使天子之都长久安定，应该扩展神州的制度。应令御史台、两街使、河南府专门按照次序规划办理，向众人晓谕，不许侵越占用；若有便利之处，也可以临时详细斟酌后奏报。禁止受理赦书以前词讼的敕令 各道州府推断刑狱，有的恐怕有关部门因循拖延，仍把赦令以前的事情拿来申理，扰乱刑罚制度。应令把中兴以来所降赦书、德音、革除和恩敕全部公布晓谕。君主顺应天意和人心，发布号令，把诏令传布远近，向华夏与夷狄显示恩信；倘若隐瞒而不施行，主管者就有罪，必须重申督促，不得因循。应令御史台兼三京及各道州府凡受理词状、推勘详断之处，都必须把这道命令写在榜壁上，令各处详审，不得违越。如有人公然以赦书、德音、恩敕以前的事情，竟敢接受并为之申理，凡经手状文、案卷的各处，都应查问责罚，依故意违反敕令的律格定罪。此外，自今以后凡详细审断刑狱，都必须依照所坐律令格式条文，以及新近革除的敕令，按次序施行。禁止不从事农桑的敕令 皇王的事业以天下为家；百姓不受扰乱就会自行安定，事务不紊乱就容易治理，这些都是修治长远之业、巩固太平盛世的办法。朕自继承大业以来，一直勤于处理各种政务；百姓有耕作的乐趣，时世没有饥荒的灾难，但仍像从前一样节俭饮食，像过去一样早起晚睡。对内依靠前后左右的侍从，对外委任侯、伯、子、男等诸侯，共同削除烦苛，同心革除弊害。康澄所奏关于机巧之事、游荡懒惰之徒，各处并非没有，只是还不能完全断绝。现令各道长吏把这道命令详细向村落巡行晓谕：游荡懒惰的人劝其归农，追逐机巧的人告诫其不要超越常规；此外若还有不利于百姓的事情，也可以严厉禁止断绝。将使民间没有奇技淫巧，田野中断绝闲游，使下民有勤力谋生的资本，使上层没有放荡人心的事情。正当百姓和乐之时，何必禁止歌谣？村间农闲、桑事稍有空隙时，也不妨欢乐。只是必须辨认奸恶，不得额外骚扰百姓。最要紧的是减轻徭役、薄收赋税，不要急迫聚敛、暴虐征收；百姓不必劝导就会自行勤劳，财富不必经营就会自行增长。何况诸侯尽力，列位君主都竭尽忠诚，都是朕的腹心，彼此情同鱼水，将要实现统一，永远达到和平。禁止侵占射取入官店宅庄园的敕令

译无休止的贪求，既损害谦耻；以不义手段致富，最终必招来悔恨和祸患。各道所属的官店、宅第、庄园，有的是因触犯刑法而没收来的家业，有的是因主持者败亡而收取的抵当财产；虽然姓名刚刚登记在簿籍中，各项利益还没有收管。各种人等不顾功勋高低，不量事务分际深浅，彼此竞相贪婪，争着谋求侵占，只看重利益，以得到为目的。各类人只要稍有微小功劳，朝廷必定加以厚重奖赏；四通八达的大都市尚且要委托他人管理，废弃的宅第、荒芜的田地，难道会留下来滋润国家吗？既然有特别恩典颁赐，怎么容许越过本分贪求？这样就使畏惧法令的人只能困居迟滞，使僭越者更加积聚财产，丧失惩恶劝善的原则，打开幸灾乐祸的门路，严重污染教化风气，必须加以禁止断绝。王昭诲不停任的敕令 王昭诲正想着延续绝嗣之家，特意受到特殊恩典；他久已离开故乡，准许回去祭奠。虽然超过了请假的期限，也应表示优厚宽宏，不停止他的现任。停授李[缺字]、乐钧官职的敕令 同官相互殴打，依法应判徒刑。大理寺认为所犯罪名本应得到恩敕宽免，虽然详细陈述了法令，也应该共同议定从宽。然而李[缺字]、乐钧等人身处令佐的资序，却做出屠户、酒贩那样的行为；既辱骂又斗殴，独自争斗直到夜深，还抗拒使者符命，扣留县印，完全违背事体，大大扰乱纲纪。至于事情偶然发生在敕令之前，按理应在赦免范围内，难道可以把这些凶徒派去亲近、治理疲敝的百姓吗？免刑已经是优厚宽大，恢复职务实在不恰当。李[缺字]、乐钧，都勒令停止现任，其余依大理寺所奏。答复周知微请求重新议定典章的敕令 周知微官居郎曹，职掌参与国家法宪；他担心有扰乱名分的弊端，提出不能破坏法律的原则。法律虽然重在一成不变，恩典也保存于八议之中，这本来是前代君王确定的制度，当然应当成为当代经常施行的准则。如今看到他的陈述宣扬这些道理，可以嘉奖他的勤勉忠诚。禁止合表进策的敕令 投匦上章，条文并不禁止；但合并一表进献策论，按道理和惯例却没有这样的规定。何况七件策论之中，有长处也有短处；两个人之内，谁好谁坏？现在正应按公正的才能选取，不能混淆他们进言的途径。王鼎、陈廷毓应各自试策问两道，以确定优劣。此外，自今以后各类人进献策论，每五道另试策问两道，不满十道的试三道，十道以上依此指挥办理；与原来进献的策论相比较，考察文辞义理是否可取，分别给予等级处置。仍令匦院明确张榜，此后禁止合表进策。这样重在使人知道区别，事情没有混乱施行，希望坚定激励劝勉的诚意，避免误用相似类别的办法。酌量增加奏荐名额的敕令 各道奏荐州县官，都规定了名额；现在应当增加，以扩大搜求和举荐。使相原先每年准荐三人，现在准荐五人；不带使相原先准荐二人，现在准荐三人；直属京防御、团练使原先准荐一人，现在准荐二人。考虑到应举之人取事十分艰难，及第以后授官仍然遥远；职位小到县簿、县尉的极少，年老而不能任县令、县录的却很多。因此不得奏荐新近罢任者和超过资格的人；如果从未有过官职，准许奏荐初授官；已经有官职的，应另行比较拟定。带台省职的州县官及考满十六考者依出选门例办理的敕令 州县官中兼带侍御史、殿中侍御史、内供奉、监察、裹行及省衔的，都不是正秩，尚且要出铨曹，何况曾三次升朝，怎么能一概守选？应当振发激励，以勉励操守修养。州县官中，曾经在朝任职或任幕府属官的，罢任后依照前资朝官宾从的例子办理。凡带省衔以上以及内供奉、裹行、已经出选门的，或者降授令、录官的，罢任之日都依出选门例办理，不必再赴常调，立即授官。州县官中如果考得十六考，依格式叙加朝散阶，依出选门例办理；如果没有考得十六考，虽已超过朝散阶，也不在此例。命令各道搜访隐逸的敕令 朝臣接连陈述，请求搜求沉滞不用的人才。簪缨之士中很有一些贤能之人，山林泽薮之间也并非没有俊杰。如果让他们终老山林，就是遗弃人才。郑云叟近来从战乱离散以来，长期隐居；最近颁布特别敕令，授任拾遗。他没有来京赴任，是因为抱病，并不是朝廷没有录用他，这一点远近都知道。应令各道藩侯专门搜访，如有隐逸之士，才能品行值得称道，应当详细奏报，必定根据才干授予职任。卷一百十一 后唐明宗（六） 命令在道路上立碑晓谕行人的敕令 朕听说教化的根本以礼让为先；想要设置规程，就应遵循典故。中兴开始时，百姓刚刚安定，要使他们懂得方向，所以逐渐诱导教化。依照仪制令，道路街巷中，卑贱者避让尊贵者，年少者避让年长者，轻微者避让尊重者，离去者避让来者，这四件事，从前常常在道路上立碑刻字，使行人都能听到、看到。应令三京各道州府下达到所属各县镇，依照旧例在道路上明显设置石碑，雕刻这四件事的文字；并在重要街道的坊门以及各座桥的桥柱上刻碑，晓谕行人。交本县主管官司共同严密巡察，凡有敢于违反的人，按违犯敕令之罪论处。贵在所做的事情简便易行，而教化的范围广大；礼教既然兴起施行，风俗就会淳厚，希望人人都遵守次序，更加达到和平。准许致仕太傅王建立、太子少保朱汉宾还乡的敕令 凡是领取俸禄任职的，无不竭尽忠诚；既然已经告老退职，就永远以安贫乐道为期。若妨碍他保养性情，岂不是优待贤者吗？何况这并非因名位牵累，应当成全他逍遥自便的愿望。应依此办理。关于武职银青阶依照文资赐紫的旧例，不得奏请任用为州县官的敕令。各道奏荐州县官，其中原有官衔内带赐紫金鱼袋的，先前长兴元年有敕令规定：州县官若按通常资历升迁，须经过十六考才能叙授绯服。倘若已经佩带金章，当然难以退而任令、录之职。若确实要借重他的才干器识，可以另行授予合适的职任和资序。文资官在官衔中已经有金紫之称，尚且不许奏荐为州县官，武职银青阶也应制定相同的条理。各道应详细遵照文资赐紫的旧例，不得奏荐为州县官。关于增加大理寺、御史台俸钱的敕令。