卷二十九

译因供顿所修筑的宫墙之内，如今都空闲着，任由原来的主人耕种。沿途州县有上表荐举官员以及上书献颂的人，中书门下审查复核后奏报，酌情加以升进赏赐。派遣都城人员进行简试，以及各类召募随从人员，远行将要巡察地方，需要收取人才任用，都令有关部门立即制定条例办理。内外官员的职田，恐怕侵占百姓土地，先前命官府收取；考虑到他们俸禄微薄、家境贫困，所以另行发给地租。去年因有水旱灾害，于是命令全部停止。听说卑官颇难维持生计，应酌情优待抚恤，使他们能够自给；应依照原来诏令，发给他们地租。朱紫贵品的官员，都预先考核劳绩。臣下侍奉君主，忠诚没有两种节操；至于普遍加阶遍及众人，取义在于公平，难道只有清廉官员偏偏可以减少考课？从今以后，如果因泛阶应升入五品，以十六考为定；升入三品，以三十考为定。若有著名贤人、德高望重者，以及事迹特殊、表现卓异者，即使没有遇到泛阶，或者因选任改授的次序，年资考课与节限相同，都应列名奏闻，仍作为永久惯例。如今的刺史，就是古代的诸侯；在汾水之旁会集玉帛，预先参加祭祀礼仪，应令中书门下商议后奏报。如今万物萌发生长，春耕事务刚刚开始，有关部门应当恭敬推行五教，敦促勉励三农，议定缓刑停狱，禁止伤害胎儿和禽卵，停止妨碍农事而又不急迫的劳役，减少额外设置而无必要的官职，各自委托长官酌情办理。把这些诏令宣示远近各地，以符合朕的心意。禁止大▯会人群拥挤充塞诏 大▯之会，是与百姓共同欢乐。恐怕远方前来观看的人往来奔波狼狈，这四夜都应开放坊门；府县和金吾严加巡捕约束。告诫御史、刺史、县令诏 听说在外任职的官员，很少遵守法令制度，孤弱之人受到压制，有冤屈不能申诉。有理之家反而遭到逼迫，侵夺刻剥的官吏，务必要加以诬陷。州县若有贤能长官，同僚难道还敢违法吗？御史掌持法令，职责在于维持纲纪。却多半顾惜人情，不能严正处理；内外都这样，怎能达到最大公正？应令刺史、县令严加拘捕查办，御史查明有犯罪者后弹劾奏报。赐给奚、契丹等绢帛绵物诏 公主下嫁蕃王，本来打算安养部落，却请求入朝拜谒，朕深深担心会使她劳累烦扰。朕知道割舍亲情的难处，压下请求没有答应，想要加以特别的恩惠，以安慰他们远方的心意。奚有五个部落，应赐物三万段。其中二万段先发给出征、游弈的士兵和百姓，余下一万段给东光公主、饶乐王衙官、刺史、县令。契丹有八个部落，应赐物五万段，给燕郡公主、松漠王衙官、刺史、县令；所赐物品以绢布杂给，务必平均，发给完毕后奏报。命令御史分赴河南、河北巡察的诏书 河南、河北两地，去年虽然丰收，但听说百姓中颇多艰苦。如今农事刚刚开始，养蚕也将进入收获阶段，应当命令御史分头前往巡察。凡有借贷粮食尚未交纳的，一律延期到秋收以后。设置判南曹官的诏书 文武选人于十月交纳解状，既已临近铨选注授，查验审核难以周全。不能亲自前来的，就任凭奸猾吏员肆意作弊，造成奸伪滥用，弊害尤其深重。从今以后，兵部、吏部两司专门设置员外郎二人，负责判理南曹事务。每年选举结束后，从五月一日起，凡是文状，都要预先查验并责令补齐关牒。判南曹官要亲自前往复核，每一包材料都编成簿册，与本司长官共同署名盖印，不得委托胥吏办理。查验完毕后，各自具列人数上奏。判南曹官由有关部门进呈姓名，朕亲自选定。禁止僧道不守戒律的诏书 僧、道两种教法虽然道路不同，宗旨却是一致的：道在于仁慈济世，修业崇尚清静虚寂。近来听说僧道不遵守戒律，有的公开争讼、私下争竞，有的饮酒吃肉，不在应当居住的地方行走住宿，出入市井店铺，毫不避嫌，也不遵守本教教规。只要沾染一丝尘俗之累，就会严重败坏佛道法门。应命令州县官员严加捕捉、查禁。设置劝农使的诏书 拥有国家，必定以百姓为根本；巩固根本，必定以粮食为首要。先王因此致力于春、夏、秋三时的农事，前代圣人因此划分五种土壤，劝导农耕的道理，确实就在这里。朕登临帝位、统治天下，已经将近十二年。为了百姓，常常天未亮就穿衣、天黑后才吃饭，勤劳不懈，所以战战兢兢、恭敬谨慎，不敢荒废政事而贪图安逸。近年以来，虽然略有丰收，仍担心土地上有未开发的利益，百姓中有许多人荒废本业。游荡求食的人还没有全部回归，出产粮食的田地也没有普遍开垦，因此深深忧虑，亲自派遣使臣，抚恤编户百姓中的流亡者，查阅大田开垦的多少。至于百姓逃散，确实有其原因。正值天册、神功年间，北狄、西戎兴兵作乱。大军征战之后，必然出现灾荒之年，水灾旱灾接连发生，逃亡者越来越多，从此形成弊病，直到今天仍使朕忧患。况且离开父母、背井离乡，本来不是他们愿意的，只是暂且想借此躲避灾祸，很快又被豪强兼并，既触犯刑法，又损失产业，留居时常常恐惧，想回去又没有依靠，长期积累这些艰难危险，于是辗转流离。有的依附他人而安身，有的靠出卖劳力维持生活，怀念故土的心情徒然充满胸中，返回故里的道路却始终不能实现。朕恭敬承受祖先的大业，像父母养育子女一样抚养万民，本应树立德政，如今这种弊病却没有革除，仿佛站在水坑边驾驭朽木，实在时时切痛于心。既然深知这是我的责任，便思考扩大自我更新的政令。此前逃亡拖欠赋税的人，都应当自首。仍能勤劳于田亩、竭力耕作的，就在当地劝导他们开垦闲田。按照各地土性和适宜情况征收赋税，不要让州县再向他们征发差役、徭役和租庸，一概免除。如果他们当即不出来，或者因此再次逃亡，即使这是习俗所致，也不能把它作为常法；而且这会阻碍朕的诚信，扰乱国家纲纪，涉及这种情况，必须加以严格限制。况且天下各地风土不同，土地既有不同的宜性，习俗也各不相同，本来就应当因地制宜处理事务，不能违背民情制定法令。应命令兵部员外郎兼侍御史宇文融兼任劝农使，巡察各地州县，安抚户口；到当地后，与官员和百姓共同商议处理。至于赋税、徭役、差科中对百姓不便的事项，都应根据情况处理，随后逐项上奏，务必使百姓安定，不要使他们受到过多劳扰。实行赏罚的规定时，各自竭尽忠诚公正之力。到达各地后，要向百姓宣布，传达朕劝导百姓务农的心意。命令河西、陇右等地防守边境的诏书 安抚远方夷族、接受其归附，是国家的常事；严守边塞、备好铠甲兵器，是军队的本职。即使天下各方和睦，也不能轻视武备；即使各族前来朝贡，也不能轻视边疆防务。今年十月，朕将东行到雒京，西北两边尤其应当严加警戒。河西、陇右、朔方、太原、幽州、平卢诸节度使，都应备足粮食、披甲待命，喂饱战马、磨利兵器，明确训练队伍，远行侦察巡候。使敌军一有动静便能预先察知，拦截阻击有所准备，以安定边疆、震慑回退戎狄。赏罚都在于此，各自应当奋勉。赐给突厥可汗袍服和带子的诏书

译可汗仰慕义理、归向教化，朕更加嘉许。我国以金帛、子女为礼，致力于通过和亲来沟通友好。然而一旦结成婚姻，就要传之永久，因此契约必须慎重，礼数也应周全。如今来使既然礼意轻薄，礼节也不充足，所以还没有确定日期，让他暂且回去。如果和好不变，诚信不改，凡是有所请求，一定不会违背。国家的信用如同四时运行，恩德如同天地；一言既定，还有什么誓言能超过它？一定能够使神明为之作证，更充分地表明彼此的诚意，既然没有猜疑阻隔，任凭选择合宜的日期。所有商议的事情，朕已经亲口对哥解说过了；若再派使者，恐怕造成劳烦。现寄送给可汗锦袍、钿带、银盘、胡钅并，请适宜地领取。命令蒲州、同州平价出售粮食的诏书 蒲州、同州自春季以来偏逢旱灾，担心到了来年，贫困百姓缺少粮食。应命令太原仓拨出十五万担米交给蒲州，永丰仓拨出十五万担米交给同州，按当时市价每担减十钱，卖给百姓。抚恤边境士兵的诏书 治理国家的原则，无不希望家家富足、人人丰衣足食，政令能够推行、禁令能够执行；而私下议论的人却以边疆戍役为苦，低声交谈的人又为户口凋残而悲伤。况且眷恋故土、难以迁移，是人的常情；离开国家、远走乡里，谁没有这种感情？有时任用的不是合适的人才，有时施政又没有抓住要领，以致父亲不能保护儿子，兄长不能安抚弟弟。城镇乡村有流离失所的怨声，道路上有叹息的声音。静下心来思考这些，实在令人叹息。因此朕白天常常无心进食，夜里也不能安睡，希望停止那些弊政，使百姓得到清凉安宁，所以派遣使者巡行郡县。过去的处置中凡有不便、对百姓不利的，应当就地商议，随事加以革除。至于边境士兵，有的远离乡土，长期从事军旅，饥寒交迫而衣食不足，患病却没有医药救治；边烽突然报警，他们将如何承受？应命令使者分别亲自慰劳他们。凡是年老体衰，或者患病羸弱的，就与军司共同选择，发给粮食，放回本乡。出征士兵的家属，交给州县优厚抚恤。使者到达各地后要宣抚百姓，以此表达朕的心意。答复源乾曜等请求举行封禅的手诏 登封泰山、祭告梁父的礼仪，是圣人的功业、明王的盛举。朕以微薄之身，处在王公之上，早晚恭敬戒惧，唯恐不能胜任，幸而依赖群公，才得以保全宗庙社稷。至于祥瑞征兆，都是先帝遗留的恩德，朕又凭什么自居？怎么可以礼敬百神、朝见诸侯，在岱亭备办礼仪、举行封禅祭祀呢？虽然这样会违背诸位诚恳的请求，但朕长久以来的心愿尚无暇实现。答复源乾曜等再次请求举行封禅的手诏 政治安定之后才能制定礼仪，功业完成之后才能制作乐章。朕承奉宗庙，唯恐不能胜任。如今还不能使天下安定，这是政治尚未安定；还不能使百蛮来尽职朝贡，这是功业尚未完成。怎么可以宣扬盛大的教化、告祭成功呢？即使想答谢天地神祇，也终究要等到百姓安宁；再次看到诸位的诚恳请求，内心实在悲痛惭惧。答复裴ㄘ等请求举行封禅的手诏 自从中原朝廷发生变故，国运艰难，上天保佑我唐朝，把大命交给圣真皇帝。朕承继伟大事业十多年，德行还没有加惠百姓，教化还没有遍及四海，将凭什么比拟先帝的宏大功业，向上天报告成功呢？至于尧、舜、禹、汤的盛大德行，以及轩辕黄帝、周文王的美好典范，都不是朕所能赶上的。至于日月呈瑞、风□降祥，那是宗庙社稷遗留下来的福庆；天下太平、五谷丰收、百姓和睦，是群公卿士尽职尽责的结果。抚躬自省，朕有什么功劳呢？难以违背百姓的心愿，但暂未议定封禅崇礼。准许举行封禅的诏书 自古以来受天命而称王的人，哪有不封祭泰山、禅祭梁父，以答报厚德、告成于天下的？三代以前，无不遵循这个道理。自魏、晋以来直到周、隋，帝王典制残缺，大道隐没，王纲松弛，旧章缺失，千年寂寥，封禅崇礼没有后继。事物发展到极点便会复兴，上天保佑我唐朝，武后、文后应天命受符。到了高宗，光明显著、盛德累积，承继至理，登临介丘，怀柔百神，威震六合，继承殷、周的统绪，接续虞、夏的遗风。中宗弘扬美好盛德，睿宗秉持穆盛纯粹的清明之道，功德巍巍浩荡，无可称述。朕过去平定许多灾难，承受先朝谋略，恭敬奉行慈亲的旨意，继承伟大事业。因此营建九庙以申明孝敬，礼祭二郊以表达严肃虔诚；珍视粮食如同水火，舍弃珠玉而不看重，战战兢兢、勤勉不息，不敢追求超过前代君王的美名，一天比一天谨慎，实在是为了奉行遗训。至于巡狩大典和封禅盛名，回顾自己德薄才浅，一直无暇巡行天下，至今已经十四年了。如今百谷丰收，五材没有灾害，刑罚无需施用；礼义兴盛推行，和气弥漫，淳厚风俗清静淡泊；蛮夷、戎狄和各方异族，经过多重翻译而来朝见宫廷，日日都有。奇异的瑞兽、神奇的禽鸟、甘露、醴泉，以及各种极盛的祥瑞，早晚都会出现在山林苑囿。王公卿士把内心的诚意全部表达出来，博学的学者、大儒在外进献典籍，没有不认为这是与神明相合、亿万百姓同心同德的。所有这些，都是烈祖圣考留下的深厚福泽，所以朕得以承受皇天的光明显佑，依赖祖庙的福助，怎敢以微薄之身独自据有这些功劳而推辞？因此恭敬接受群臣的议论，宏大地推行这项大业，以光大高祖的宏伟谋略，继承太宗的伟大功业。长久思念登临泰山、配享先祖，恭敬感慨，内心深切。可以在开元十三年十一月十日，依照旧日成例，在泰山举行封禅。有关部门与公卿、诸位儒生，应详细选择礼仪，预先备办，不要过多劳烦百姓，务必保持节约，以符合朕的心意。近来封神的仪注和兵马陪集等事，都要分别条列上奏，并通告远近。将封祭泰山时禁绝屠宰的诏书 自古以来的明王，仁德施及万物。如今正在借助上天滋养生育万物，将要告成。凡是祭祀以及沿途供顿所需的牲畜，礼制上不能缺少。除此之外，天下各州都命令停止屠宰，以及捕鱼、打猎、采捕。车驾回到京城后，一切依照通常制度。禁止滥借鱼袋的诏书 朱衣紫服是用来区别品秩等级的，若不是有德行、有功劳的人，不可轻易作为赏赐或借给。从今以后，各军节度大使中，确实有显著功劳、需要临时给予赏赐的，可以酌情借给相应颜色的官服及鱼袋，仍须一并具状上奏。规定盗罪刑法的诏书 最高的德行在于保全生命，最为重要的是人的性命。远观前代典章，唯独对刑罚最为忧恤。近来犯盗罪的人，先杖打一百下，虽然不是死刑，大半也会因此死亡。想到这里，实在令人悲悯。从今以后，抵罪人依法应当杖打、奉敕应当杖打的，都应从宽改为杖打六十下。全家人口迁徙隶属碛西。岭南人迁徙隶属安南，江淮以南人迁徙隶属广府，剑南人迁徙隶属姚▯州。碛西、姚▯、安南人，各依照通常制度办理。向远近公布，使大家知道朕的心意。赐给阵亡士兵安葬祭祀的诏书

译阳和之气布满天地，万物萌芽，仁德之人用心施政，不应遗弃枯骨。从开元元年以来，各军中阵亡、尸骨未能归葬祖坟的士兵，应命令军使为他们制作棺材，递送回原籍，交给州县府协助埋葬。河曲、陇山以外，往年战场上死亡而没有归葬的人，阴雨之中仿佛仍在哭泣。想到这里，实在令人悲悯。还应委托朔方、陇右、河西节度使收集尸骨，选在高燥之处合葬。用酒和干肉祭奠，修筑高大的坟墓，使后世长久能够辨认。酌情帮助长期征戍士兵家属耕种的诏书 凭借边塞、守卫边疆，是义务，不能停止；远行征战、长期戍守，士兵也已经疲劳。朕身处深宫，心系四方，顺应时令、面对万物，无一天不在思考这些。亭障中的士兵辛勤服役，家中的妻室却没有纺织工具可用。若不多加优厚抚恤，凭什么使他们安定？正值春天万物生长，必须赶紧从事农业。各军长期征戍士兵的家庭中，孤单贫困、缺少劳力的，应命令所属州县劝导并率领其家人，帮助他们经营播种，使他们有所期待秋收。免除开元十二年以前积欠的诏书 最初征收地税，是为了设置义仓，本来是防备荒年、赈济百姓。连年歉收，拖欠租税很多，想到贫困百姓，拿什么来救济他们？如今正值春天施布恩泽，务求顺应时和，自开元十二年闰十二月以前所有未交纳、悬欠的地税，都应免除。告诫州县迎候御史的诏书 御史奉命出使，是为了检举纠正违法行为。如果自身不正，怎么能够纠正别人？听说州县迎接、等候御史，充斥道路，州牧县令亲自迎候，仆从却比不上御史的排场。靠这种方式作威作福，还怎么能够纠正别人？从今以后，应当重申明文法令，不得再这样做。违犯者，州县官要论罪，御史要贬职降级。禁止为申诉冤屈而自残的诏书 人的身体、头发和皮肤，都是接受父母给予的，不应当毁伤。近来有诉讼争辩的人，竟然自行伤害耳目。从今以后，犯这种事的人先杖打四十下，然后再依法处理。临幸孔子故宅并派使者用太牢祭祀墓地的诏书 孔宣父降生为圣人，出自上天，给百代留下典范，成为帝王的师表，开启世人的智慧。朕加封岱岳之后，回驾经过泗水之滨，思念阙里的遗风，想起雩坛上的歌咏，对他的遗留功业深感敬仰，慨然长久怀念。应当遵循祭祀典制，以表达诚意和敬意，命令礼部尚书苏▯用太牢致祭。仍命州县按时祭祀，免除墓地附近五户人家的赋役，长期供其洒扫。巡察处理积压案件的诏书 孟夏正是麦收之时，尚且应当审决轻罪，何况天气逐渐炎热，朕深深怜悯被拘禁的囚徒。应命令中书、门下巡查城内囚徒，酌情处理。京畿地区的徒刑囚犯，由赤县县令分别疏理审决，不要使囚犯滞留狱中。禁止旁门邪道的诏书 听说僧道和世俗之间，竟有人妄自占卜。欺骗迷惑士人百姓，假称灾祸祥瑞，又借助符咒，遂行邪道。此前已经命令禁止，不应再这样做。又担心愚昧低下之人仍不能悔改，应命令有关部门重申法令，严加访查。顺应时令审决案件的诏书 如今正值盛阳时节，蚕桑和农作事务繁多，朕怜悯监狱中的人，恐怕其中有许多冤屈和滥判。应当广施慎重审理、怜恤囚犯的恩德，以助成养育万物的德化。现有囚徒，除死囚以外，由有关部门长官立即分别审理处理。发给服役期满士兵路程粮的诏书 朕作为百姓的父母，抚有天下，把百姓放在心上，唯恐有一个人失去安身之处。至于募兵，更应予以存恤。过去发给他们出发时的赏赐，后来又发给路程粮，以此表示优待怜悯，不应使他们困苦。听说近来募兵服役期满的，都是吃不饱、衣不蔽体，驮运的帐幕和器物也几乎散失殆尽。既然不能携带回去，便流浪不归，壮丁因此减少，实在是由此造成的。从今以后，各镇募兵每次按定额到交替时，有关部门应预先查验，提前两个月上奏。派御史分道查察，如有欺骗隐瞒，交由御史弹劾上奏。凡衣物财产已经耗尽的，可酌情用逃亡、死亡士兵的衣物发给三两军，使他们得到接济。患病的人，递送时发给驴乘，让他们能够赶上同伴。派官员祭祀五岳、四渎、风伯、雨师的诏书 五岳的地位相当于三公，四渎的地位相当于诸侯，这些都记载在祭祀典籍中，也是国家的制度。如今正值农事时节，旱灾颇为加重，朕虔诚祈祷却只是不断积累，神道仍未显应。为表达不惜劳苦的勤诚，希望感通能够润泽万物。应命令工部尚书卢从愿祭祀东岳，河南尹张敬忠祭祀中岳，御史中丞兼户部侍郎宇文融祭祀西岳和西海河渎，太常少卿张九龄祭祀南岳和南海，黄门侍郎李▯祭祀北岳，右庶子何鸾祭祀东海，宗正少卿郑繇祭祀淮渎，少詹事张晤祭祀江渎，河南少尹李晕祭祀北海和济渎。润泽万物的，没有什么比雨更优先；使万物活动的，没有什么比风更优先。眷顾那些有灵的神祇，称为风伯、雨师，虽有通常祭祀，现在还要再次陈设祈祷。应命令光禄卿孟温祭祀风伯，左庶子吴兢祭祀雨师，各自到坛场举行，务必更加崇敬。只用菹菜、藻类等祭品，不用牲畜；凡有关奠祭之物，尤其应当精洁。派使者宣慰怀州、郑州、许州、滑州、卫州等州的诏书 朕统治天下，敬畏上天，思求保持太平和谐，使万类安康。近来秋夏之间，水涝不合时令，怀州、郑州、许州、滑州、卫州等州都遭受水灾。禾苗庄稼被水浸泡，房屋倒塌毁坏，朕深感如临水坑般的忧虑，对此责任实在深重。应命令右监门卫将军、知内侍省事黎敬仁迅速前往宣慰；凡有受灾损失的地方，需要修建、救助和赈给的，都予以办理。并委托使者与州县互相沟通，根据事情酌情处理。至于当地堤坝不稳固、排水不便利的，也要查明其利弊上奏。派使者宣抚河南、河北道的诏书 近来秋夏之间，水灾刚刚发生，民间房屋毁坏，庄稼漂失淹没。朕常常担心一件事情有所失误，何况如今是数州共同受害。因此派遣中使到外地巡察，章奏屡次传来，州县乡里才稍稍安定。朕把百姓看作子女，仿佛把他们安置在水坑边，反复忧虑，心情仍如驾驭朽木一般，仔细寻求百姓的疾苦，于是再次派遣可靠的臣子。中丞兼户部侍郎宇文融，忠诚有文才，竭尽诚心，早晚不懈；担任安定百姓的职务，有审察利弊的才能。考虑到这位使臣，应当由他承担这一选择。可前往河南、河北道遭受水灾的各州宣抚，并仔细察看有无法支撑自救的人家，再酌情增加赈济借贷。如果房屋毁坏、牛畜全部损失，以及征人家属不能自行维持生活的，酌情帮助他们修缮。若有官吏放任不管、赈给不均，也必须纠正。回来时上奏报告。命令都督、刺史重新访察选择举人的诏书 朕梦寐以求贤才，向各地长官询问谋略，于是借封禅之事发布诏书搜求选拔人才。昨天在朕亲临的道场，亲自加以策问，发现所推荐的人不相称，而且人数很多。又听说富贵人家的子弟相互招引，乡野中的俊杰很少被推荐到朝廷之外，哪里是朕辛劳求才的本意？应命令都督、刺史重新认真访察选择，具列姓名推荐上来。答复宁王宪的手诏

译开府仪同三司兼太常卿宁王宪，秉持德行，胸襟平和高远，体悟大道而淳厚深沉。近来因为是尊贵亲属，掌管宗庙社稷，礼经所载的制度已经完备，钟律的尺度也已经调和。他功成而不自居，以谦逊自我约束。如今坚决辞去兼领职务，实在令朕难以违背其心意。应当满足他的高雅心愿，使他停止繁重事务。安置流民的诏书 近来听说河南宋州、沛州等州的百姓，很多沿着水流迁徙，逐渐逃往丰收之地。必须查明他们前往哪里，使他们能够得到安置。应命令本道劝农事务官与州县查验、责问他们迁出的户数和到达的户数，上奏报告。贬谪陈州刺史李乐的诏书 陈州刺史李乐诈取盗用并接受赃物，数额非常多。法司判处死刑，国家自有常法。现正值万物生长之时，特意施行宽赦之典。应免除死刑，贬为钦州道化县尉员外置长任。赈济同州、▯州等州的诏书 同州、▯州近来连降较多霖雨，水灾造成祸害，朕想到那些百姓，心中一直忧惧。应命令侍御史刘彦回乘驿传前往宣慰；凡百姓房屋、田地和禾苗被水冲毁损坏的，酌情加以赈济。缓征拖欠赋税的诏书 河南、河北各州去年遭遇水涝，虽然多次加以赈济借贷，但恐怕还没有完全恢复，想到这些，朕无论醒着还是睡着都没有忘记。从春夏以来，雨水按时降落，又听说夏季禾苗非常茂盛。既然即将收获，就不担心缺少粮食。然而产业刚开始经营，储积还不充足，如果不宽待施惠，难免仍有艰辛。凡借贷的粮食、麦种、谷子，以及折算变造的各色欠负，一概暂缓，等丰年后逐渐征收。蚕桑、麦收结束，到秋收以后，都委托刺史、县令专门办理，命令各地储积粮食，不要擅自耗费。应明确晓谕百姓，使他们知道朕的心意。派使者宣抚河北的诏书 河北州县水灾尤其严重，想到那些百姓，他们靠什么生活？朕在朝廷深思此事，因劳心而早晚不安，对此责任在己，心中十分忧虑。应命令有关部门酌情拨出东都租米二十万担赈济。仍命魏州刺史宇文融充任宣抚使，立即巡行抚慰受水灾损害的地方；凡应当优厚抚恤、折免赋税以及保存民间房舍的，都要办理。一切事务以上，都应与州县互相沟通，逐项按照稳妥便利的原则处理，务求简便，不要造成劳扰。卷三十 元宗（十一） 答复张说进献浑仪表的诏书 彰明万物没有比日月更大的，变化运行没有比四时更大的。如果天象法则没有凭据，调理运行就会失误。朕广泛考察前代记载，考核符合旧有典章，只有浑天的名称，却没有运行的度数。因此探求古人遗留的意旨，制成这件浑仪，必定使日影运行没有差错、阴阳运行有序；这些都依靠卿检校考核，才成就了这项功业。你请求把它记录交付史馆，并向百官宣示，朕面对这些成果深感惭愧，恭敬依从你的请求。禁止公私放贷收取重利的诏书 养育百姓、施行恩惠，最担心不均；应当抑制多余、补益不足，务求恰到好处。近来公私放贷，收取利息很高，损害贫困百姓，此事必须改革。从今以后，天下私人放贷以抵押物借贷的，按四分收利；官府本金按五分收利。重申抚恤随军出征家属的诏书 各军镇出征士兵的家属，因为他们本人在外征战戍守，理应加以优待怜恤。近来屡次下令，要求州县长官加以慰问、查验。听说他们事事都受到牵制拘束，与普通百姓没有区别，最终竟不加抚恤，这是什么道理？应命令有关部门重申前后敕令，严加处理。若有侵扰行为，交给御史台访察上奏。命令各州祭祀名山大川的诏书 从初春以来，时雨有所失常。朕忧劳百姓，精诚祈祷神祇，于是承蒙九天垂赐福佑，百神显现祥瑞，丰厚的雨泽不断降下，嘉美的谷物繁茂生长。想到那些山川能够兴降□雨，报答它们的功劳、享受它们的恩德，祭祀典制本来就有规定。各州所管辖的名山大川，应命令当地长官设祭，务必竭尽诚敬，以彰明祭祀典礼。答复裴光庭等祝贺降雨的诏书 政治教化不修明，阴阳就会隔绝失调；诚心精意有所感通，风雨就会顺应时令。近来从暮春到初夏，甘雨没有降下，农事因此令人忧虑，所以朕亲自筑坛设场，申明祈祷。难道是神明聪察、知晓朕意，所以响应没有超过时限吗？这实在是上天明察的深厚结果，也是诸卿调理阴阳的功效。应当更加勤勉，以报答神明之心。答复宋▯等祝贺降雨的手诏 近来从春季进入夏季，雨水还没有流布，朕勤劳抚恤百姓的心情，深切忧虑农事。因此宽缓刑罚、赦免过失，减少膳食、撤去悬挂的乐器，责备自己并向上天祈祷，亲自前往祭祀。上天垂察，甘雨顺时降下，使夏种没有受到损失，也期待秋收有所成就。现与群公卿士共同承受祥瑞，各自勉励诚心，恭敬承受上天的恩德。答复裴光庭祝贺降雨的手诏 从今年春天以来，时雨失去节序，朕深切忧虑农事，寝食之间从未忘记。陕州、雒阳两郊已经听说有雨水流注，而咸京附近各县仍未得到充分降雨。朕因怜悯禾黍而忧心，抬头向□汉翘首盼望。投放龙形祭品以致祭，亲自到灵池祈祷，发誓把灾咎转移到自己微薄的身上，希望上天降福于百姓。神道显明，鉴察这份虔诚，甘雨按期降下，禾稼遂其生长本性。这也是诸卿同心协力调理阴阳的结果。上下竭力谋划，彼此和谐，才造成这样的祥应。丰年可以期待，庆幸欣慰之情非常深，至于麟凤飞翔，也还算不上最大的祥瑞。祭告宗庙社稷的诏书 宗庙社稷垂降福佑，阴阳顺利调和，甘雨应时降下，万物繁茂生长。朕恭敬承受神灵的福庆，敬畏之心更加深重。应命令中书、门下恭敬办理祭祀，以昭明地报答神灵。仍命有关部门择定日期上奏。整饬州县承接敕令并向百姓宣示的诏书 凡是发布制度法令，都是为了百姓。听说州县接受敕令后，大多不向百姓告示，使街巷之间都不知道诏令的旨意，这是什么道理？应命令有关部门负责查办，凡有制敕处分之事，都要从头到尾办理，使百姓全部知晓。施行中如有违背，交给御史访察上奏。告诫州县长官的诏书 州县牧守等人，都接受朕的委托，辅助国家治理，朕实在希望他们共同使各项政务安定，使群臣百姓得到治理；既然屡次接受处分告诫，就应当竭尽忠诚节操。可是仍有人不遵守法式，自己扰乱纲纪，倒卖货物、谋求营利：有的放纵亲友，侵凌欺压下属；有的在驿站，图谋索取财货马匹；诸如此类，无法一一说尽。难道是教诲不明，还是人心太过偏邪？朕在朝廷深远思虑，对此内心十分警惕。各人都应奉行公道，以符合朕所托付的责任。因久雨而赦免罪犯的诏书